Да бисте сазнали нешто више о Нордијски митови најпознатији од ових натприродних бића, који су своје моћи узели конзумирањем Иђунових јабука, остварујући своје подвиге, позивамо вас да посетите овај занимљив пост. Немојте престати да га читате!
Шта су нордијски митови?
Важно је разјаснити да ови митови укључују веровања, религију и легенде германских народа, посебно Скандинаваца, тако да можете чути или прочитати термине који се односе на германске или скандинавске и одговарају овим занимљивим нордијским митовима.
Поред тога, ови нордијски митови потичу из индоевропске митологије, која је била пренос усмене културе. Касније, захваљујући насељима која су настала у градовима Бретање, Исланда, Хиспаније и Галије, било је могуће прикупити изворе информација у писаној форми са намером да се они сачувају.
У нордијским митовима су сачувана веровања и легенде које деле ови народи који су се налазили на северном простору, пошто остали нордијски народи нису делили ове митове, као што је случај са уралском етничком групом.
Састоје се од Лапонаца, Естонаца и Финаца, а још мање од балтичке етничке групе коју су чинили Литванци и Летонци пошто су имали своје легенде, мада на известан начин нешто слично.
Што се тиче нордијских митова, није постојала религија коју су божанства дала људима, али у легендама се смртницима каже да су их посећивали богови, чак није постојала ни света књига као у другим културама, пошто је њено преношење било усмено. кроз поезију која је била дуга.
У односу на нордијске митове, они су се преносили с генерације на генерацију чак и у време које датира још од Викинга и познато је њихово постојање.
Захваљујући Еддама које су биле компилације везане за ове занимљиве легенде као и другим текстовима из средњег века који су настали током христијанизације.
Дакле, ови нордијски митови су део скандинавске културе и данас се може видети да они одржавају неке традиције које датирају из тог древног времена, док су друге поново прихваћене захваљујући германском неопаганизму који покушава да реконструише древну религију ових народа.
Исто тако, нордијски митови су доказани у разноврсној литератури и аудио-визуелним филмовима, скрећући пажњу гледалаца легендама које су део нордијских митова и кроз овај чланак ћете сазнати о сваком од њих, па вас позивамо да наставите са читањем .
Што се тиче стварања Космоса
Према нордијским митовима, свет је симболизован равним диском и налази се у гранама огромног дрвета познатог као Иггдрасил, које је одговорно за одржавање броја девет светова и невероватних створења која насељавају сваки свет.
У корену овог потопљеног дрвета налазио се, према нордијским митовима, змај познат по имену Нидхог који је био задужен да глође корење тог огромног дрвета како би дошао до орла који је добио име по њему Рагнарок и био је налази у највишем делу поменутог дрвета.
Овај огромни орао је био задужен да бди над девет светова, а у нордијским митовима се каже да је ова величанствена птица имала сокола који се налазио између обрва и који се зове Веорфолнир, који је задужен да посматра све покрете орла. .
Још једна од животиња пронађених у нордијским митовима је веверица по имену Рататоск која је задужена да трчи од корена до врха огромног дрвета, ова мала животиња је задужена да сеје раздор између змаја и орла кроз лажне вести.
Постоји свет по имену Асгард, који је највиши део неба где су живела божанства и налазио се у центру равног диска.Да би се дошло до овог света, било је потребно да се крећемо кроз дугу, који је био својеврсни мост познат као Бифрост.
Ову стазу је чувао Хајмдал који је био Одинов син и имао је одличан слух поред свог огромног вида, на шта је он својим огромним рогом упозоравао када било које божанство пређе дугу. Што се тиче дивова, према овим нордијским митовима, они су се налазили у Јотунхајму.
Постојао је још један свет који је био хладан и мрачан који је добио име Нифлхајм и унутар овог простора постојало је место звано Хелхајм којим је владала Хела, Локијева ћерка према нордијским митовима, посебно Проза Едда, на овом месту су остали мртви.
Налазио се јужно од врелог краљевства Муспелхајма које је било дом огромних ватрених дивова, од којих је Сурт био најмоћнији и њихов вођа.
Још једно краљевство које је било део овог космоса било је Алфхајм, који је био резиденција вилењака светлости познатих као љосалфар и били су вилењаци неупоредиве лепоте. Уместо тога, постојао је други свет за мрачне вилењаке познат као Сварталфахеим, према нордијским митовима, ови последњи вилењаци нису били лепи и користили су мрачну магију.
Између светова Асгарда и Нифлхајма налазио се још један свет који је био познат по имену Мидгард, овај простор је био доњи део неба и био је насељен смртним бићима, односно људима. Важност дуалног принципа може се доказати у нордијским митовима, тако да је Сунце било богиња која се зове Сол.
Он је био задужен за пролазак кроз зору на коњу завученом коњем, док је Сколл представљао таму где је био месец и био је вук који је јурио богињу Сол да би је прогутао.
Овај вук се звао Хати, а Мани је било име месеца у нордијским митовима, па према легенди, сваки пут када је Хати била близу богиње Мани да би је прогутала, на небу су се дешавала помрачења Месеца.
Исто тако, дуалност нордијских митова се примећује у ова два света: Нифлхајм, који је био мрачни и хладни свет у коме је живео змај, и Муспелхајм, место пуно ватре, дом ватрених дивова.
Омогућавање настанку других светова, за које се посматра метафизичка мисао дуалности да би се могао створити космос кроз легенде изложене у нордијским митовима.
Натприродна бића у нордијским митовима
Один је био бог са највишом хијерархијом и отац свега према нордијским митовима, јер су за остале богове постојала три одељења која су се звала АЕсир, Ванир који је припадао природним елементима и Јотум који су били дивови.
Стога су, према њиховим митовима, народи ове нордијске културе обожавали два клана богова, од којих је први био АЕсир, који су били мушки богови и женске богиње идентификоване са појмом Асинџур. Ова божанства су била задужена за интеграцију скупштине и њоме председава моћни Один.
Према нордијским митовима, међу овим божанствима је био и Тор, који је симболизовао Гром, користио је гвоздене рукавице и свој чекић по имену Мјолнир, имао је и магични појас, био је бог снаге, био је близак Одину по рангу.
Балдер га је пратио, други Одинов син је представљао лепоту и интелигенцију, Тир је био бог храбрости, он је био божанство које је жртвовало своју руку да би други богови могли да вежу џиновског вука по имену Фенрир. Браги је био бог мудрости и елоквенције. Хајмдал је био син девет девојака и Одина.
Ово божанство је чувар осталих богова јер врло мало спава, а дување у огроман рог се чује са било ког места на земљи или на небу.
Хоор је био слепо божанство које је убило свог брата Балдера стрелицом из биљке зване имела, која је била једина биљка која га је могла повредити.
Па, мајка жена Одина по рођењу Балдер је натерала сва жива или инертна бића да обећају да неће наудити њеном вољеном сину, али је заборавила малу биљку која је била имела.
Тако је Локи, који је био сит Балдеровог ега и нерањивости, дао Хору стрелицу направљену од ове биљке и помогао му тако што је бацио на божанство које је било слепо, дотакао његовог брата и убио га.
Тада је Локија казнио Один због чега га је везао за три огромна камена и наредио змији да с времена на време пљуне отров на Локијево лице, што му је поред деформисања лица наносило и страшне болове.
Друго божанство је био Видар, који је био ћутљиви бог, био је задужен за решавање било каквог сукоба, имао је ту способност како коментаришу нордијски митови. Вали је био бог који је представљао стрелце и његов циљ је био непобедив. Улл је био божанство које је представљало блиску борбу.
Форсети је бог хармоније и пријатељства. Што се тиче Локија, он је био бог хаоса, донео је са собом несрећу и несрећу свих АЕсира, чак и за човечанство, био је лукаво и кривудаво божанство, као и непредвидљив, превртљив, веома подложан лажима и триковима.
Што се тиче женских божанстава према нордијским митовима, ту је била Фриг која је била видовњакиња, као и жена великодушног Одина, Еир која је била исцелитељка, богиња Сиофн која је носила мисли мушкараца ка осећању љубави. Вар је био божанство које је представљало заклетве.
Богиња Син према нордијским митовима била је чувар капија, Иðунн је била богиња која је чувала јабуке које су могле да поново подмладе божанства, тамо је велика моћ сваког Бога била жена Брагија.
Друга класа богова Ванир
Према нордијским митовима, прва божанства неба били су Аеси, али су по својој култури обожавали и друга божанства која су дошла из мора, шума, ветра и сила које природа емитује. Ова божанства су била позната по речи Ванир и живела су у Ванахајму.
Ова божанства су, према нордијским митовима, владала својим доменима, па је Њор поред ватре био задужен да доминира ветром и морем, његова жена је била Скаој, која је била ловачко божанство.
Фреј који је био задужен за кишу и сунце. Народ га је призивао да би постигао одличне жетве јер је представљао плодност. Фревја је била богиња љубави и обоје су били њена деца.
Интеракција између божанстава АЕсира и Ванира
У овој интеракцији је присутан дуални принцип нордијских митова, пошто су прва божанства представљена од стране АЕсира били ратници, док су друга божанства која су симболизовали Ванир била мирољубива и у њиховим легендама је евидентно да су постојала божанства која су припадала обе стране..
Дакле, према овим нордијским митовима, Фреи и Фревја су били два лица истог божанства које су се касније раздвојиле, а репутација богиње Фревја и сличност њихових имена и функција учинили су их да личе на богињу Фригг, Одинову жену.
Према истраживању које је спровео Жорж Думезил, уочена је разлика у поступцима Ванира, јер су они били задужени за садњу, жетву и климу, док су АЕсир били задужени за духовна питања и између њих влада мировни пакт.
Поред размене талаца и венчања до којих је дошло након опсежне конфронтације између ових божанстава и битке су добили АЕсир, зато је Њорд морао да се пресели у Асгард да живи са женом и двоје деце.
А у пребивалишту Ванира, Одинов брат звани Хоенир ковао је своју резиденцију, према овим нордијским митовима, изводи се имитација божанстава која одговарају природи.
Други коментаришу да се према индоевропским легендама чини сличност са грчком историјом у смислу борбе између божанстава Олимпа и Титана или чак хиндуистичког сукоба са Махабхаратом.
Јотуни или Џинови
Били су опасни за смртнике јер су Јотуни имали натприродне силе које личе на титане грчке митологије, али у нордијским митовима су их такође поредили са троловима или демонима, били су веома ружни, али су имали велику мудрост поред богатства од којег су друга божанства имала користи. они.
Међу њима се издваја у нордијским митовима стварање космоса од тела Имира који је био први од ових дивова и ненадмашна лепота дива Герора који је био жена бога Фрејра, каже се да ће ова лепа жена бити представљање плодности пошто је Фрејр био бог плодности.
Односи између божанстава и Јотуна
Као што се види кроз нордијске митове, нека од АЕсир божанстава су били потомци Јотуна пошто су склапани брачни уговори између њих.
Што је доказано у Еддама и представљају симболе природе, битно је напоменути да су дивови били подељени у два клана, клана ватре и леда, одржавајући непријатељски сукоб са божанствима.
Они постају стварни у нордијским митовима кроз ратне сукобе које је Тор водио иу будућој бици код Рагнарока снаге које ће бити задужене за уништење биће под наређењима дивова Сурта који је био вођа дивова ватре и Хрим је био капетан великог брода.
Друга бића од великог значаја у нордијским митовима
У наставку ћемо описати нека од најрепрезентативнијих бића других нордијских митова:
Норнс
По нордијским митовима познати и под речју норнир, они су били задужени за диктирање судбине и били су неопозиви и прича се да су били бројни у историји, више у време које датира још од Скандинаваца, три норне од великог значаја доказано је да се налазе у коренима Иггдрасилла.
Будући да су Урор који представља оно што се догодило, Вероанди садашњост и оно што се тренутно дешава, а Скулд који се осврнуо на будућност шта ће се догодити, они су били задужени за предење судбине људи кроз таписерије, а за хероје су користили златне нити за ковати своју судбину.
Ови спинери су били повезани према нордијским митовима са дизирима који су биле женске фигуре повезане са смрћу људи и Валкирије које су биле под командом великодушног Одина и биле су повезане са судбином која је била од великог значаја за културу.
Валкириес
Ови изванредни женски ликови играју велику улогу у нордијским митовима, одабрао их је сам Один. Ове женске фигуре, осим што су биле лепе, биле су јаке ратнице са вештинама лечења.
Посао ових прелепих жена био је да одведу у Валхалу хероје који су пали у рату које је Один одабрао на том месту, они су им присуствовали и давали им медовину да пију, као и да одушевљавају мушкарце својом великом лепотом према норвешким митовима.
Према нордијским митовима, Валкире су биле девична бића и живеле су у Винголфу, који се налазио поред Валхале, иако их је одабрао лично Один, биле су под наредбом богиње Фреје.
Патуљци и Вилењаци
Једна од посебних раса у нордијским митовима били су патуљци, јер се за њих каже да су били црви који су се трансформисали у мале људе када су изашли из Имировог меса. Див којег су богови убили на почетку времена према нордијској легенди.
Ова натприродна бића живе под земљом у свету познатом као Сварталфхајм и једна од њихових главних функција је рударство поред металургије. Веома су мудри тако да могу ковати оружје са магичним подвизима за хероје, као и моћне предмете за божанства, укључујући Торов чекић.
Што се тиче вилењака према скандинавској ери, алфе светлости познате као лиосалфар биле су подељене у два клана, који су боравили на небу у резиденцији Фреи, овај свет се зове Алфхеим.
Други клан је био познат као тамни алфар и идентификовали су се са следећом речју сварталфар и доккалфар. Ови други вилењаци су заправо били варијанта патуљака према нордијским митовима јер је то била мешавина вилењака и патуљака.
Па, према нордијским митовима, вилењаци су каталогизовани као витке и величанствене фигуре, али су кроз нордијску традицију спуштени низ лествице док нису постали огромна бића ниског раста.
О чему сведочи у литератури Вилијама Шекспира и однос ових бића са људима је двојак као и све у нордијским митовима јер су у стању да донесу богатство и да буду промотери болести и несрећа на крају јесени. сезоне.дали понуде од великог значаја.
Створења или звери
Они су друга натприродна бића која привлаче пажњу у нордијским митовима, а међу њима је главни џиновски вук по имену Фенрир, као и морска змија која окружује свет по имену Јормунгандр.
Оба митолошка бића су деца бога Локија и дива Ангрбоде која је била велика чаробница не заборављајући Хелу, владарку подземља у нордијској култури.
Постоје и друга створења која су попустљива, као што су Хугин и Мунин, који су били два гаврана који су у нордијским митовима били задужени за прикупљање вести у световима и њихово преношење Одину са мишљу и памћењем.
Поред Рататоска, веверице која је задужена да се пење и спушта на огромно дрво које је главни ентитет универзума. То је прелепо дрво по имену Иггдрасил, то је дрво живота или јасеново дрво Универзума.У нордијским митовима се каже да је Один висио са његових грана девет дана и са њим дошао да визуализује руне.
Још једна од звери или створења из нордијских митова је осмоножни коњ којег је Один користио и био је Локијев син када је постао кобила и затруднео од коња који је био у власништву великог дива јер се каже да је бог хаоса и нереда био је хермафродит.
Сличност са другим митологијама
Што се нордијских митова тиче, њима недостаје конфронтација између добра и зла култура које се посматрају на Блиском истоку. Јер божанства су поседовала широке моћи признате као регион.
Дакле, бог Локи није само противник нордијских божанстава, као што је случај са Тором, а гиганти нису лоши, већ прилично темпераментни и нецивилизовани према нордијским митовима, а структура њихове основе је ред против хаоса.
Нордијска божанства су у сваком тренутку ред, а Локи заједно са дивовима и чудовиштима или натприродним створењима представљају хаос и неред у овим легендама нордијских митова.
Порекло и крај света: Волуспа
Они су описани према нордијским митовима у делу познатом као Волуспа, што се преводи као Пророчанство о Волви или Сибили и једна је од најпознатијих песама у Поетској Едди.
Управо у овим стиховима се ослобађају нордијски митови у вези са религијом и могућим уништењем света. Дакле, у Волуспа Один је највиша хијерархија и дочарава дух умрлог шамана или сибиле, па му наређује да открије прошлост и будућност.
Према овим нордијским митовима, овај ентитет који је већ умро открива се и не показује страх за бога Одина и због тога се руга божанству што Один више инсистира на сазнању, а сибила му говори тајне прошлости и будућност након што лежи у забораву.
Почетак
Нордијски митови почињу пре стварања леденог света који је познат по речи Нифлхајм и света ватре који се зове Муспелхајм, између ова два света налазио се Гиннунгагап, који је био дубока рупа и на овом месту није било живота. .
У свету познатом као Нифлхајм постојао је огроман урлајући котао са изразом Хвергелмир који је мехурао и када је дошао у контакт са празнином претварао се у лед и настајали су облаци водене паре.
У једном од тих блокова налазио се врло примитивни џин по имену Имир који се формирао у том залеђеном свету и поред њега крава по имену Ауðумбла и од овог сисара се џин хранио млеком.
Крава је лизала комад леда и одатле добијала храну за стварање млека. Од овог великог дива по имену Имир који је био хермафродит и његови интимни делови су се парили рађајући расу дивова.
Пошто је рођено као божанство по имену Бури, ово је заузврат добило сина по имену Бор који је био отац првог АЕсира који су Один и његове браће Вилија и Ве који су убили дива Имира и кроз његово огромно тело створили свет који је познат у нордијски митови
Нордијска божанства су била задужена да регулишу ток дана и ноћи и годишњих доба, а према нордијским митовима прва људска бића која су изрезана дрветом од дрвећа.
Аск је настао од јасена, а Ембла од бријеста.Оживели су их Одинова браћа Вили и Ве. Они су слични Адаму и Еви у односу на друге религије, али у случају нордијских митова потичу из ових дрвеће.
Што се сунца тиче, то је била богиња Сол, која је прешла небо у својим колима носећи два коња, за које се каже да су њени коњи одбијали светлост, а богиња преносила топлоту својим телом.
У нордијским митовима се каже да богињу Сол током дана лови вук Скол да би је прогутао, а брат богиње Сол је месец и зове се Мани, а такође га јури други вук по имену Хати.
Земљу штити друго божанство по имену Свалин које стоји између зрака богиње Сол и земље, а према нордијским митовима, богиња Сол није емитовала светлост, већ су је давали коњи које је носила.
Према сибили која је познавала садашњост, прошлост и будућност, она је испричала да су велики јасен Игдрасил и три норне које су представљале судбину без могућности промене, а звале су се Урор, Вероанди и Скулд.
Били су везани за садашњост, прошлост и будућност, били су задужени да под својом топлом сенком ткају нити судбине. Он такође коментарише почетни рат између АЕсира и Ванира, као и Балдерову смрт, а затим се фокусира на оно што се може догодити у будућности.
Рагнарок
Према нордијским митовима, следећа визија која одговара будућности је неизвесна и суморна, јер се сматрало да су силе које доносе неред и хаос много више него што ће победити божанства и чуваре људских бића која су била Они су били задужени за одржавање реда и добра.
У овим нордијским митовима се каже да ће Локи заједно са својим монструозним синовима успети да раскине њихове везе и да ће мртви испловити из Хелхајма са намером да могу да нападну живе. Што се тиче чувара моста дугиних боја, Хајмдал је био задужен за позивање божанстава својим огромним рогом.
Да изведу последњу битку између реда и хаоса познату као Рагнарок и пошто већ знају да би божанства могла да изгубе, задужени су да ангажују најбоље ратнике зване Ајнхерјер да се боре на њиховој страни када за то дође време.
Иако се у овим нордијским митовима каже да ће и они изгубити битку, а самог Одина ће прогутати чељусти џиновског вука Фенрира. Након ове битке биће преживјелих између људи и божанстава који ће бити задужени за поновно насељавање свијета и тако покренути циклус живота.
Све је то испричано кроз речи сибиле у елоквентној поезији која се изводи у Едама, многи коментаришу да је можда реч о легенди која има хришћански утицај, иако други каталогизују да припада персијском зороастризму.
Што се тиче краљева и хероја
Осим тога, у овим нордијским митовима, хероји и краљеви се помињу као натприродна бића која омогућавају оснивање кланова и краљевстава националног порекла ове културе како би се омогућило њеним становницима да стекну идентитет као племе кроз легенде које су дале славу њихова нордијска митологија.
Стога је у нордијским митовима очигледно да се хероји поново појављују у зависности од тренутка у којем се нордијска прича исприча како би се дала доследност њеној историји.
Међу поменутим јунацима је Вејланд Волундр који је био велики мајстор ковач и занатлија. Зигфрид Сигурд или Зигфрид који је својим рукама убио змаја и при томе се окупао у крви ове животиње постао је бесмртан.
Беовулф или Бодвар Бианцхи, који је био један од дванаест берсеркера према нордијским митовима, значи малог борбеног медведа којег је регрутовао легендарни викиншки ратник по имену Хролфр Краки, према археолошким ископавањима на којима се заснива ова легенда.
Поред тога, помињу се и други велики хероји, као што је Хагбард који се заљубио у прелепу жену по имену Сигни која је била ћерка краља по имену Сигар, који је заузврат био нећак другог краља по имену Сиггеир.
Из ових нордијских митова потиче легенда о Волсунга саги јер је ова љубавна веза касније постала велика трагедија смрћу двоје љубавника. Важно је напоменути да су ова божанства била смртна и да су своју велику моћ и вечну младост остварила кроз јабуке о којима се бринула богиња Иђун.
Старкад је још један од хероја ових нордијских митова који се помињу у делима Данорум и у ирским сагама, будући да је велики ратник, као и да је аутор огромног броја злочина.
Рагнар Лодброк је овај херој нордијских митова тврдио да је потомак моћног Одина и напао је велики број хришћанске популације.
Учинио је то у време када су ови становници били на верским обредима са намером да их неспремне, јер су чак и војници били заокупљени верским активностима унутар храмова.
Прича се да је био ожењен са два веома позната ратника, од којих се један по имену Скјалдмо Латгерта у ономе што је познато као Геста Данорум и краљицом Аслауг која је била ћерка Сигурда и Бринхилдра према саги о Волсунга.
Што се тиче Сигурд Ринга, отац Рагнар Лодброк је био претходни херој о коме смо говорили у овом чланку позивајући се на нордијске митове. Његово име значи прстен. Коментарише се његов сјајан наступ у бици код Бравелира коју је извео против свог ујака Харалда Хилдитона. на.
Ивар Видфамне, према нордијским митовима, почео је као краљ у граду Сканија и освојио Шведску након победе над Инглалдом Иллрадеом, а његова моћ се повећала освајањем других територија као што су Скандинавија и неке земље у Енглеској због његовог третмана многи становници су емигрирали са тих територија.
Према историји, његова последња акција изведена је у Русији где је погинуо од руке моћног Одина, а други коментари говоре да се удавио у водама Финског залива.
Харалд Хилдитонн, према нордијским митовима, овај херој је био познат као жестоки очњак и његова територија је досезала до Средоземног мора. У овим нордијским легендама се чак говори о храбрим женама које су учествовале у биткама и које су у овој култури познате под именом скиалдмон.
Биле су штитоноше према нордијским митовима, посебно се помињу у сагама као што су Херварар и у Геста Данорум, пример ових штитоноша била је Бринхилдр у саги о Волсунги.
Ови ратници су били задужени да буду препрека у разним херојским путовањима, чак их је и Саксо Граматик, истраживач ове нордијске културе, описао на овај начин:
„...постојале су међу Данкињама жене које су, претварајући своју лепоту у мушки изглед, готово цео свој живот посветиле ратничким вежбама…”
Начини на које се вршило богослужење
Према нордијској култури, светилишта се не посматрају као у другим митологијама, па је њихов начин богослужења у гајевима са светом сврхом или у простору у обитавањима ових становника био чак задужен за гомилање веће количине стена и овог олтара. имао Хангарово име.
Иако је захваљујући истраживањима која су спроведена о овим нордијским митовима, било могуће потврдити да су постојала нека светилишта као што је Скирингссал.
Историјски регион данашње Норвешке, Лејре који се налази на острву Зеланд у данашњој Данској, као и Гамла Упсала, место које се често назива у нордијским легендама.
Према истраживањима које је спровео истраживач Адан де Бремен, који коментарише да је у Упсали морало постојати светилиште, пошто су у археолошким записима пронађене три статуе које могу да симболизују божанства Одина, Тора и Локија.
Свештеници у нордијским митовима
Према нордијским митовима, шаманистичку традицију која се користила у овој култури подржавале су жене познате као волвас, јер се каже да је свештеничка канцеларија претворена у улогу краља и да су биле задужене за приношење жртава или приноса жртвама. божанства.релевантне.
Људске понуде или жртве
Према истрагама које су спроведене, за сада се може потврдити само једна људска жртва, овај опис даје Ахмад ибн Фадлан.
Ко је био писац и путник арапског порекла иу својим причама коментарише сахрану на броду где је млади роб тражио да отпрати свог господара на онај свет.
Референце на њих у мањој мери дају други историчари, као што су Тацит, Саксо Граматик, за кога се претпоставља да је написао око шеснаест књига, и Адам фон Бремен, који је био задужен за проучавање ових нордијских традиција.
У једној од легенди познатој као Хеимскрингла, шведски краљ Аун принео је жртву са девет својих синова у намери да му продужи живот, само један од његових синова је спашен јер су га поданици спречили да га убије по имену Егил.
Према истраживањима Адама од Бремена, краљеви Шведске су били задужени за жртвовање мушких робова сваких девет година у жртвама које су приношене Божићу који одговара празнику зимског солстиција у светилишту Упсале.
Такође се каже да у Шведској нису бирани само краљеви, већ су и људи могли да их мењају, па су Дорналде и Олоф Траталиа жртвовани након што су свој народ довели у године глади.
У нордијским митовима се чак коментарише да је величанствени Один био повезан са вешалима и може се доказати на једном археолошком налазишту да су тела сачувана захваљујући киселини тресета, која је тамносмеђа органска компонента.
Бити веома богат угљеником у Јутланду који су касније заузели Данци и на овом простору су одбацили ова тела након дављења, али се не може наћи писани запис о овим акцијама.
Интеракција нордијских митова са хришћанством
Један од великих недостатака ових нордијских митова је то што су их написали хришћани, а међу њима се могу навести Мала Едда и Хеимскрингла које је написао Снори Стурлусон у XNUMX. веку и до тада је Исланд већ имао око два века у хришћанској религији.
Дакле, све саге долазе са Исланда, а Снори представља моћног Одина као човека који је ратник и има лидерске вештине и долази из Азије између својих битака, стиче магичне моћи и успева да освоји Шведску, а када умре постаје полу-бог .
Тако се примећује да је моћ најмоћнијег божанства нордијских митова смањена да би Снори могао да напише пакт са шведским краљем по имену Евен да би могао да продужи своје физичко постојање жртвовањем своје деце.
Затим Снори у тексту објашњава како се ова бића обраћају у хришћанство, као што се дешава у приступу који је изразио Олаф Харалдссон где је брутално преобратио Норвежане у хришћанску веру.
Са намером да се избегне грађански рат на Исланду, парламент је гласао за хришћанство, али је дозволио паганску оданост у домовима, уместо тога у Шведској су се развили грађански ратови у XNUMX. веку који су резултирали уништењем светилишта у Упсали.
Према истраживањима на археолошким налазиштима, показало се да је христијанизација на овим просторима била између 150 и 200 година, а пронађени су чак и рунски натписи из XNUMX. века, а међу њима су и Бригенски натписи који говоре следеће:
"...Тор може да те прими, Один може да те поседује..."
Још једна од ових руна је везана за методе лечења према нордијским митовима који су били од великог значаја за становнике нордијске културе, пишући следеће:
„...Урезујем исцељујуће руне, резбарим спасоносне руне, једном против вилењака, два пута против тролова, три пута против јотуна…”
Због тога је од 1555. и XNUMX. века забележено врло мало списа везаних за нордијске митове, па су једини списи који преовладавају они свештенства, један од њих је онај Олауса Магнуса из XNUMX. године, прокоментарисао је како тешко је било угасити древна веровања.
Запажа се у усменим причама веће богаћење ове нордијске културе, као што је ПримсквиОа, што се преводи као песма Тхрим, као и романтична прича о Хагбарду и Сигнију, где се запажају записи ове занимљиве приче.
Последњих година се може приметити да истраживачи шведског фолклора бележе усмена веровања народа где се могу доказати неки нордијски митови који су преживели хришћанство и удаљили се од Сноријевих списа.
Међу божанствима која су још увек сачувана у овим нордијским митовима су Один, Тор, Фревја и Балдер поред натприродних створења која су део скандинавског фолклора.
Веровања која њени становници данас имају у вези са судбином остала су верна својој нордијској култури упркос временима која су прошла.
Што се тиче пакла у хришћанству и у нордијским легендама, они су веома слични, због чега је веровање о Хелвитију преузето из нордијских митова, што се у хришћанској религији преводи као паклена казна.
Остале традиције које су још увек сачуване из нордијских митова односе се на оне које се проводе на зимски солстициј у вези са традицијом Божића, а то је жртвовање свиње на Божић.
Исто се и даље испуњава за ове децембарске датуме, иако су у време извршења били у част божанства Фреја.
тренутни утицаји
Тренутно се примећује да део садашњег речника води порекло из нордијских митова, међу којима су дани у недељи и на енглеском, и на скандинавским језицима и на немачком.
Поред музике, Рихард Вагнер немачког порекла био је инспирисан ликовима нордијске митологије да изведе једну од својих најпопуларнијих опера познату као тетралогија Нибелунгов прстен.
Важно је напоменути да је добитник Нобелове награде из 1955. г. Халлдор Лакнесс објавио 1968. роман под насловом Испод глечера у којем се елементи хришћанства преплићу са нордијским митовима исландске заједнице.
У књижевности, многи писци су били одговорни за прављење занимљивих тема везаних за нордијске митове, укључујући ЈРР Толкиена, који је учествовао у стварању фантастичних прича о Господару прстенова.
Постизање да будете сјајни продавци клађења не само на писаном нивоу, већ је однето на велики екран и представља одличан рекорд продаје на благајни. Због великог броја елемената из нордијске митологије за њену разраду, нордијски митови се чак примећују у филмовима које је снимио Стен Ли у Марвелу.
Чак и у видео игрицама као што је Год оф Вар, која је била веома актуелна за Плаистатион, поред занимљиве серије Викинзи која се представља на Нетфлик дигиталној платформи, препоручујемо да је погледате.
Ако вам је овај чланак био занимљив, позивам вас да посетите следеће линкове: