Изглед и карактеристике Мантикоре
Први познати помен мантикоре оставио нам је грчки историчар и лекар Ктесије у свом делу Индица (написано у XNUMX. веку пре нове ере). Мада Индица сада је изгубљен, други аутори наводе фрагменте Ктесијевог дела, што нам омогућава да имамо јасан опис мантикоре. Препричавајући шта Плиније Старији пише у свом Природна историја:
Ктесије пише да је међу тим истим људима и животиња зв Мантихора који има три реда зуба као чешаљ, лице и уши човека и плавичасте очи. Црвене је боје са телом лава и репом направљеним од жалаца попут шкорпиона. Његов глас подсећа на звуке флауте помешане са звуковима трубе и он је створење велике брзине и страствено људско месо. (8.75)
Плинијево излагање о мантикори утицало је на касније писце. Чинило се да чудовиште даје привид стварности, будући да је Плиније вековима који долазе важио за великог познаваоца животиња колико дивних, толико и чудних.
Мантикора је била позната по томе што није оставила трага свом плену.
Веровало се да је морфологија мантикоре изведена из средине у којој се развијала: тхе сурови и сушни предели из пустиња Индије и Блиског истока. Морао је да буде жесток и да има оружје на располагању како би ухватио плен и избегао да га грабежљивци прогоне. У почетку ловивши животиње као што су дивље свиње и козороги, мантикора је почела да се привлачи у села стоком коју је ловила и неизбежно је почела да напада и храни се људима, чиме је започела њена легенда.
Мантикора није оставила трага свом плену. Могао би напасти човека изблиза својим оштрим канџама или испалити отровне стрелице са свог шкорпионског репа са безбедне удаљености. Када би испалио ове стрелице, његов реп би се савио уназад или се издужио. То је тврдио римски писац Аелијан (175-235 н.е.). "све што удари убија га, осим слонова". Отровне убоде су описане као дебеле као конопац и дугачке 30 цм. Сваки пут када је пустио убод, на његовом месту би израстао други.
Са пленом нисам имао довољно
Мантикоре нису само задовољиле своје апетите убијањем човека, већ су гонили су много људи одједном, веома уживајући у лову. Његов омиљени начин мамљења и лова плена био је да сакрије своје тело у траву, тако да би из даљине сви људи видели људску главу. Тако преварени људи би прилазили мантикори и, пре него што би схватили шта се дешава, били би нападнути и убијани. Ово је показало колико је мантикора била лукава и паметна. Иако су људи несумњиво били њен омиљени плен, мантикора је ловила и животиње, осим лава, којег никада није могла савладати.
Да би задржали агресивну природу мантикора, говорило се да су Индијанци ловили су своје младе ломећи им репове, спречавајући их да расту и испаљују своје отровне стрелице. Мантикоре су живеле у дубоким јамама где су се могле сакрити од предатора и људи.
Порекло и могућа објашњења
Верује се да мантикора потиче из древне Индије и Персије. Неки извори тврде да има своје корене у древној персијској митологији, док други тврде да је то индијско створење. Према Елијану у свом карактеристике животиња"Ктесија тврди да је видео такво створење донето персијском краљу као поклон.» (4.21). Други писци подржавају ову тврдњу, говорећи, међутим, да иако је Ктесија први пут видео створење у Персији, оно је било пореклом из Индије. Стога је можда тачно рећи да је настао у персијској књижевности, али да је касније представљен као створење индијске митологије.
Мада Плиније Старији је прихватио постојање мантикоре као чињеницу, или се тако чини у његовом Природна историја, неки од његових колега писаца нису се плашили да одбаце створење као чисту бесмислицу, сугеришући да је оно што је Ктесије видео била друга животиња. На пример, у вашем Опис Грчке, грчки историчар и географ Паусанија упоређује мантикору са тигром и покушава да да рационално објашњење његовог порекла:
У Ктесијевом извештају, у Индији постоји звер коју Индијанци зову мартихора и 'људождер' од стране Грка, али мислим да се односи на тигра. Има три реда зуба на сваком луку и убод на врху репа. Он се брани овим шиљцима у блиској борби, а затим их испаљује као стреличарску стрелу када се бори на даљину. Мислим да је претерани страх од звери навео Индијанце да имају погрешну идеју о томе. (9.21.4)
Флавије Филострат и Аристотел
У ИИ веку нове ере. Ц., грчки писац Флавије Филострат (око 170-245 н.е.) тврдио да је мантикора "фротола", односно профана, бесмислена музика ( Живот Аполонија Тијанског , КСНУМКС).
Аристотел (384-322 п.н.е.), који је заједно са Плинијем Старијим такође важио за великог ауторитета током средњег века, негирао постојање хибридних створења. Он је истакао да тако различите животиње не би успеле да се размножавају. Међутим, то није обесхрабрило пораст популарности хибридних чудовишта која су наставила да се појављују у уметности и књижевности.
Бартоломеј Англико и Брунето Латино
У тринаестом веку, париски сколастичар, Бартоломеј Англико, упоредио мантикору са медведом и сместио га у Индији у свом Де проприетатибус рерум (О поретку ствари). Италијански научник Брунето Латино га је у својој енциклопедији сврстао са другим месождерским створењима као што су вук и хијена Ли Ливрес доу Тресор (књига блага).
Мантикорини истакнути зуби и чудан зов навели су неке класичне и модерне писце да је упореде са афричка хијена. Док је његов дугачак реп и брзина указивали на то да више личи на гепарда. Његова страшна природа и љубав према људском месу можда су једноставно представљали страх од непознатог и чудног.
Заступања
Током средњег века, мантикора је била сталница у бестијаријума. често се појављивао као украс у средњовековним катедралама, симболизујући Јеремију, јеврејског пророка који је упозоравао на пропаст. У XNUMX. веку мантикоре су коришћене и у хералдици; међутим, овај тренд није дуго трајао јер се сматрало да представљају зло, идеја која је постала широко распрострањена током средњег века.
Прикази мантикоре се могу наћи на Херефордској карти (средњовековна мапа познатог света), где је приказана како се суочава са тигром.
Краљ Артур
У замку Рункелштајн (који се налази у Тиролу) налази се фреска која приказује једног од витезова краља Артура који се суочава са мантикором и другом животињом (лавом или леопардом). Ин прича о четвороножним зверима Од Едварда Топсела (1572-1625), опис мантикоре прати и дрворез на коме се јасно виде њени страшни зуби.
Током 336. и 323. века, мантикора се помиње у неколико романса о Александру Великом (р. XNUMX-XNUMX. п. н. е.), у којима он са другим страшним створењима напада македонску војску.
И у књижевности...
Мантикоре сигурно не недостају чак ни у најсавременијим књигама и игрицама фантастике. Мантикора се може наћи у првом издању Дунгеонс анд Драгонс (1974) и у колекционарској карташкој игри Магиц: Окупљање (КСНУМКС).
У серији књига Рика Риордона Перци Јацксон и Олимпијски богови, др Торн, противник хероја Персија Џексона, може да се трансформише у мантикору опремљену репом шкорпиона. Добитник Нобелове награде Салман Ружди уводи мантикору у уводно поглавље свог чувеног Сотонски стихови (КСНУМКС).
Мантикора се такође појављује у веома вољеној серији Хари Потер ЈК Роулинг. Једна Хари Потер и затвореник из Азкабана(2004), главни ликови читају о мантикори која је убијала људе. У међувремену у Хари Потер и ватрени пехар (2005), Хагрид укршта мантикору са ватреним раком да би створио нову животињску врсту звану скревт.
Занимљиво је да нису све фантазијске мантикоре приказане као дивље звери: у роману Е. Незбита књига змајева, један од младих јунака помаже плашљивој и кроткој мантикори да побегне из бестијарија.