Само помињање Коњаници апокалипсе и brojevi, може изазвати терор у више особа; пошто ће, према библији, долазак ових донети ужасне ствари за човечанство. Данас ћемо овде говорити о њима и њиховим причама.
Коњаници апокалипсе
Годину за годином, генерацију за генерацијом, људи су у митолошким причама одражавали свој начин размишљања, деловања и, што је много важније, своје најдубље жеље; иза те бујице речи, оне су изван обичне басне, затим, митологија крије велики број симболичких представа.
Заиста није битно да ли је протагониста ових прича нормалан човек, мађионичар, чудовиште или моћни бог; будући да се, без обзира да ли су припадали земљи или неком другом месту, сви протагонисти суочавају са истим проблемима, жељама и страховима.
И поред тога што се ове приче причају дуги низ година, оне функционишу као нека врста пророчанства, осим тога, у овим речима можемо наћи велике рефлексије о друштвеним нормама, границама закона, настанку света, као и као и смисао живота и смрти.
Исто тако, ови текстови нам омогућавају да дубински сазнамо шта се сматра недостојним, садистичким и неморалним, као и моћ, стид, неизвесност будућности, па чак и како спасити покварену душу.
Библија није изузетак за ову врсту прича, јер на њеним страницама можете пронаћи и одраз истих жеља, жеља и страхова који већ годинама прогоне људска бића.
Имена коњаника апокалипсе
У библији је најпознатија књига Апокалипсе, у којој су описана три примитивна страхота, која су у великој мери утицала на развој наших живота; Они су три стална подсетника да нам може доћи сваки дан, болан крај пун разарања.
У хришћанству су добили име Коњаници апокалипсе, али суштина ових бића иде много даље. Без обзира на име које им је дато, они представљају уништење и смрт; чак, у КСКСИ веку, плашимо се његовог доласка.
Сада ћемо наставити да причамо о сваком од Јахача Апокалипсе, њиховим именима, причама и још много тога; али прво желимо да препоручимо овај чланак који говори о крај времена, да ли је стигла апокалипса?
Црни коњ: глад
„Видео сам, и гле! црног коња; а онај који је седео на њој имао је вагу у руци. И зачух глас као усред четири бића како говори: 'Пинтра пшенице за денар, и три литре јечма за денар; и не шкоди маслиновом уљу и вину“ (Откривење 6:5, 6).
Током година, било је места где је глад била ретка или краткотрајна; С друге стране, код других је судбина била другачија, трпећи дуге и неограничене глади, углавном због обилних снежних падавина, али и због постојања спорова између племена или због тога што су се налазила у непријатељске територије.
Резултат ових ситуација крајње потребе навео је људе да задовоље глад по сваку цену, чак и да почине чин канибализма; Ова активност је вршена на разним местима, као што је случај са староседеоцима Папуе Нове Гвинеје, Шуара из Амазона или Канак племена Нове Каледоније, где је то постало обичај, нормализовано и постало део њихове културе.
У више наврата су ови догађаји постали приче, јер су се сматрали гнусним поступцима, типичним за понашање животиња, али не и за човека. Тако су настала разна страшна створења, са ходом сличним људском; такав је случај са бићима представљеним у митологијама о којима причају Индијанци или Алгонкинци.
За њих, ако би се особа усудила да конзумира људско месо, оно би се трансформисало у биће које се зове вендиго, огромно и кошчато створење, хуманоидног изгледа; Ова легенда је имала за циљ да спречи људе да упадну у канибализам.
На овај начин, у разним деловима света, такође су стављена до знања различита створења сличних карактеристика, као што је случај гхула, гхоул-а познатог на Блиском истоку; Роугароу Француска или, вукодлаки и вампири, познати углавном у Европи.
Исто тако, у Енглеској је постојала животиња позната као келпи, која је привлачила људе на језера, а затим их давила и прождирала; ово понашање је било слично ономе што су описали јужноамерички Гварани, у својим причама о Иагуарете-Ава.
Као што видимо, сва ова бића могу имати потпуно различита имена и карактеристике, али су сви јасан пример проласка црног коња кроз земљу, током година; али, колико год одбијали да поверујемо, она и данас наставља да шири патњу.
Црвени коњ: Рат
„Изађе још један, коњ ватрене боје; и било је допуштено ономе који је седео на њој да узме мир са земље да се међусобно побију; и даде му се велики мач“ (Откривење 6:4).
Рат је присутан у свим поглављима људске историје. Почевши од првобитних борби присутних у Теогонији, кроз које су богови Олимпа оспорили контролу, против титана; пролазећи кроз догађаје које смо могли да прочитамо у Илијади, допирући до великих и епских асирско-вавилонских битака, као што је случај са Гилгамешовим епом.
Ово последње, заједно са сталним тучама између Дивова и Периса, имало је велики утицај у каснијим историјама. Велики ратови који се овде помињу, заједно са многим другим, служе као пример да је рат централна осовина ових митова, која превазилази правду, пријатељство, па чак и љубав.
Ови обрачуни су у великој мери били повезани са болом и славом, што је довело до бескрајне освете или, да су протагонисти ових прича, кренули у потрагу за искупљењем; Исто тако, ови аргументи су коришћени за одбрану и оправдање ратова и конфронтација.
Добар пример ових бранилаца рата били су Римљани, али се, временом, ово размишљање проширило широм Европе; Са своје стране, Нордијци су рат претворили у животни стил, пошто у Еддама има много таквих прича узалуд.
С друге стране, у старом свету, црвени јахач је био веома добро идентификован у разним легендама; као што је случај са Цхи Иоу или Хацхиманом, азијским боговима ратницима, Огоун у Африци и Тали-Ал-Тубо на Хавајима. Са своје стране, у Јужној Америци, у Тлашкаланском пантеону, Камакстли је имао привилегован положај.
Количина крви која је проливана вековима, због присуства црвеног јахача, више је него евидентна.
Бели коњ: Смрт
„Видео сам, и, гле! бледог коња; и онај који је седео на њему имао је име Смрт. а Хад је следио близу. И даде им се власт над четвртином земље, да убијају дугим мачем и оскудицом у храни и смртоносном пошастом и од звери земаљских“ (Откривење 6:8).
Пошто не постоји особа која успе да избегне смрт, он се сматра једним од најмоћнијих богова. Током година и, зависно од културе, давали су му се различита имена и облици, али је увек био поштован и поштован; До сада је преовладавала слика инспирисана Хароном, скеларом задуженим за транспорт душа покојника кроз египатску лагуну.
Исто тако, у свим митологијама можемо наћи „други свет“, онострани или подземни свет; међу којима је могуће назвати пакао, Хад, Миктлан, Иркала, Хелхајм и многе друге.
У митологији, неке од ових страшних судбина могле су се поделити на различите делове или просторије, које је заузимала веома разнолика публика, као последица моралних промишљања; Али, у почетку није било такве разлике између добрих и лоших, храбрих или плахих, а још мање између богатих и сиромашних.
С друге стране, коњаник је различит у зависности од културе, јер постоје културе у којима изазива бол и страх, док је у другим синоним за храброст и радост; исто тако, постоје места где је њихово присуство неутралније и узима се као корак ка другом начину живота.
У Библији се имена коњаника Апокалипсе помињу много пута, али је коњаник црног коња, који се сматра једним од најмоћнијих; чак и тако, још увек постоји један последњи коњаник, онај који је изазвао много мистерије и изазвао разне контроверзе, али и веома моћан, можда и више од смрти.
Тајанствени јахач белог коња
„Видео сам, и гле! белог коња; и онај који је седео на њему имао је лук; и даде му се венац, и изиђе победивши и да доврши своју победу“ (Откривење 6:2).
Имена осталих коњаника Апокалипсе су одувек била врло јасна, али, у случају коњаника белог коња, ово је изазвало разне расправе, будући да је добијао различите сврхе, постајући сматрао да је ово симбол Јеванђеља, па чак и да је то сам Исус Христос.
Исто тако, спекулисало се да ли је ово можда персонификација различитих религија, које су способне да осуде, повреде и уливају, било храброст или страх, у различитим регионима.
С друге стране, постоји универзална интерпретација, која је у сваком тренутку била повезана са присуством три горе поменута јахача и, штавише, била успешна у недаћама; без сумње, ово је јахач наде.
Свакако, нада, како су Грци упозоравали митом о Пандориној тегли, испада и добро и зло, пошто остаје жива, иако за то нема разлога; али увек се мора сматрати да је овај јахач победник у свакој од битака.
Управо, ово је била порука коју је проповедао Исус Христос, поред бића, осећања и жеље који ме је трајао у историји човечанства; пошто, када верујемо да је све изгубљено, нада је све што нам је остало.
Иако су претходна три коњаника била жива слика страха, уништења и смрти; јахач белог коња, показује се као она пријатељска рука која ће увек остати уз нас и никада нас неће напустити, дајући нам последњи дах да дођемо до циља.
Надамо се да су вас интересовали и значење имена коњаника апокалипсе, као и њихове приче; исто тако, овде ћемо вам оставити кратак, али концизан видео, где ћемо мало више причати о њима.