Ако још увек не знате библијску параболу Добри СамарићанинУђите и откријте ову дивну причу која нас мотивише да будемо боља особа.
Добри Самарјанин
Присподоба о милосрдном Самаријанцу је одговор који Исус даје тумачу и проучаватељу Закона који намерава да по закону дође на небо по закону. Наш Господин одговара да ће он сам доћи до неба да се у потпуности придржава сваког од мандата утврђених у њему, без грешке.
Реч Божја нас упозорава да не постоји нико ко испуњава Закон, нема праведника на Земљи, чак ни један. Једино људско биће које је могло да испуни Божије статуте утврђене у Тори био је Исус Христ.
Прича о добром Самарићанину
Парабола о добром Самарићанину говори нам о човеку који је ходао путем који је био жртва пљачке, у случају да је претучен, до те мере да се сматрао мртвим. Многи важни, признати и богати људи који су прошли кроз то место, видели су га и нису му помогли.
У једном тренутку прошао је Самаританац, скромна особа, без препознавања је осетио потребу да помогне том човеку који је нападнут на земљи. Пружа му помоћ, даје му уточиште, храну и негу. Да бисмо испитали његово учење и оно што сваки лик симболизује, морамо прочитати библијски одломак. Хајде да читамо:
Свети Лука 10: 25-37
25 И ево, тумач закона је устао и рекао да му докаже: Учитељу, чиме ћу наследити живот вечни?
26 Рекао му је: Шта пише у закону? Како читате
27 Он одговарајући одговарајући рече: Љуби Господа Бога својега свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом, и свим умом својим; а ближњи као себе.
28 А он му рече: Добро си одговорио; уради ово и живећеш.
29 Али он, желећи да се оправда, рече Исусу: А ко је мој комшија?
30 Одговарајући Исусу, рекао је: Човек је силазио из Јерусалима у Јерихон и пао у руке разбојника, који су га опљачкали; и ранивши га, отишли су, остављајући га полумртвог.
31 Десило се да је тим путем дошао један свештеник, и видевши га, прошао је туда.
32 Слично је прошао и левит који је пришао том месту и видео га.
33 Али Самарићанин, који је био на путу, пришао му је и видевши га, био је милосрдан;
34 и приближивши се, превио је своје ране, поливајући их уљем и вином; и ставивши га на планину, одвео га у гостионицу и бринуо се о њему.
35 Други дан кад је отишао, извадио је два денара, дао их гостионичару и рекао му: Чувај га; И шта год да потрошите, вратићу вам се кад се вратим.
36 Шта, онда, од ове тројице мислите да је био комшија онога који је пао у руке разбојника?
37 Рекао је: Онај који му је показао милост. Тада му Исус рече: Иди, и сам учини то исто.
Римљани КСНУМКС: КСНУМКС
10 Као што је написано:
Нема праведника, чак ни једног;
Ликови параболе
Кроз историју ове параболе можемо разликовати неке ликове. Хајде да видимо:
Прича говори о човеку (изгледно Јеврејину) који је дошао из Јерусалима. Можемо претпоставити да је дошао из обожавања Бога. Као што можемо прочитати у параболи о милосрдном Самарјанину, он је дошао поверљивим путем. Уздање у себе а не у Бога.
Лопови (Сотона и његови демони) долазе и повређују га, остављајући га скоро мртвог на путу. Стижу свештеник и левит, који према параболи долазе из града Јерусалима (града у коме су Бога обожавали у Храму), претпостављамо да су дошли из обављања сопствених активности службе.
Свештеник представља онога ко зна Реч Божију, али је не спроводи у дело. Са своје стране, левит је онај који живи под Законом и сматра да је умирућа особа последица свог греха и да мора сносити последице. Стога вам нико од њих не помаже.
Међутим, долази добри Самарићанин који нам говори да је био на путу (Исаија 55: 8) и помаже умирућем човеку. Божја Реч нам говори да Божји путеви нису наши путеви и да нам Господ може прискочити у помоћ у било ком тренутку.
Овај добри Самаританац додаје вино које симболизује Крв Јагњета Божијег и помазује га уљем које симболизује Светог Духа Божјег. Овде хришћанин мора схватити да само помоћ долази од нашег Господа Исуса Христа (Јеврејима 12: 1-2).
Дакле, ова помоћ вас води у гостионицу (Цркву Христову) и брине о вама, тамо пере ране које вам је живот задао, ставља завоје који представљају свету одећу хришћанина.
Ту те предаје у руке гостионичару (пастиру Цркве) да брине о теби. Даје му два денара (Реч Божија састављена од Старог и Новог завета). Остатак новца би му био исплаћен по повратку (други Христов долазак: награде). Укратко, ликови у параболи о милосрдном Самарићанину су сажети у:
- Свештеник: Човек који тврди да учи Божије ствари, али их не практикује.
- Мантил: Човек од закона
- Самаританац: Симболизује Исуса
- Повређени мушкарац: Сви грешници и верници
- Лопови: Сатана и његови духовни домаћини
- Уље: Свети дух
- Вино: Крв Јагњета Божијег
- Месон: Црква (реч гостионица на хебрејском значи преноћиште)
- Гостионичар: Пастор
- Завоји: Свето одело
- Денари: Стари и Нови завет
- Повратак: Други Христов долазак
Учење доброг Самаријанца
Парабола о добро самаританско учење учи нас да нам је спасење и следствено томе одлазак у Царство Божије дато по милости. То је дар, дар који нам је Бог дао. Дакле, делима нико неће отићи у небо.
Кроз ову параболу, Исус је тражио да тај тумач закона схвати да се спасење не може постићи делима, већ милошћу. Потреба за покајањем за наше грехе.
У овом тренутку важно је схватити да су добра дела резултат заједништва са Богом, не зато што сам ја добар, већ зато што је Бог та добра дела унапред поставио. Дакле, то није пут за улазак у небо.
Ефежанима 2: 8-10
8 Јер по милости сте спасени кроз веру; и то не од вас самих: то је дар Божији; 9 а не делима, тако да се нико не може похвалити.
10 Јер ми смо његова израда, створена у Христу Исусу за добра дела, која је Бог претходно припремио за нас да ходамо у њима.
Ла Леи
Па шта је закон? Закон је описан кроз три ствари: представља читаву Реч Божију како би разликовао Мојсијеве књиге од других књига; Исус је споменуо Закон и пророке.
Закон је Петокњижје, првих пет књига Библије које је написао Мојсије. Закон обухвата псалме и књиге које су написали пророци.
Према Речи Божијој, постојао је Закон за празнике (церемонијални закони како бисмо га требали обожавати - од Изласка 24 до 31), за свете дане, за њихове жртве, за исхрану, грађански закони (како управљати Изласком 21 до 24) и да саграде тавор. Морални закони оно што Бог каже шта је добро и лоше - заповести. Излазак 20 и 26.
Пре него што је јеврејски народ имао Закон, живео је по Закону савести (Римљанима 2: 12-15). Када их је спасавао из египатског ропства, Господ их је одвео на планину Синај и због њиховог мрмљања, неслагања и греха, Господ им је дао Закон и његове статуте (Излазак 15: 24-26)
Јеврејски народ је одлучио да живи под Законом.Реч Божија упозорава да је онај ко живи по Закону крив за све ако прекрши једну заповест (Јаков 2: 10-12). На пример, тумач Закона који покушава да докаже Исуса верује да ће кроз Закон ући у небо делима.
За хришћане, једини закон на снази је морални закон садржан у десет заповести. Живот под Законом не чисти грех, напротив открива нам колико смо грешни (Римљанима 3: 19-20). Закон нас води да тражимо спасење које налазимо у Милости, на Калваријском крсту (Римљанима 5:20).
Милост
Милост се дефинише као прихватање, примање незаслужене љубави која долази од особе. У библијском смислу, то се такође односи на незаслужену услугу коју неко супериорнији чини према инфериорној особи.
Када говоримо о божанској милости Божјој према човечанству, то је дар, наклоност, који нам је Бог дао, а да то нисмо заслужили, пружајући нам спасење кроз веру у Исуса Христа, у жртву коју нам је учинио на крсту Калварије. умирањем на нашем месту.
Када смо схватили колико смо грешни, Божја милост се прелила (Римљанима 5: 20-21). Милост је незаслужена услуга, коју не заслужујемо.
Благодат је дар који смо примили Христовом смрћу на крсту који је заузео наше место (Јован 3:16; Римљанима 6:23; Римљанима 3:19-31).
У овом тренутку, када се суочимо са питањем тумача Закона о томе шта можемо учинити да освојимо небо, туп одговор није ништа. То је по милости Божијој.
Римљанима 3: 19-26
19 Али знамо да све што закон каже, говори онима који су под законом (нехришћанима), тако да су свака уста затворена и сав свет је под судом Божијим; 20 будући да се делима закона пред њим неће оправдати ниједно људско биће; јер се кроз закон познаје грех.
21 Али сада се, осим закона, испољила Божја правда, о чему сведоче закон и пророци; 22 правда Божија кроз веру у Исуса Христа за све који верују у њега. Јер нема разлике 23 јер су сви сагријешили и изнемогли славу Божју, 24 оправдавајући се слободно његовом благодаћу, кроз искупљење које је у Христу Исусу, 25 кога је Бог ставио као помирење кроз веру у његову крв, да би показао своју правду, јер је у свом стрпљењу занемарио прошле грехе, 26 са циљем да у овом тренутку покаже своју правду, како би он био једини, и онај који оправдава онога ко је вере Исусове.
За хришћане откривамо да је спасење, наша вера у Исуса Христа пут до Краљевства небеског (Јован 4:16). То није рад. Апостол Павле нас наводи да закључимо следеће:
Римљани КСНУМКС: КСНУМКС
28 Тада закључујемо да се човек оправдава вером без дела закона.
Господ Исус Христ уверава стручњака закона да ће то бити могуће ако воли све своје ближње. За људско биће овај услов је немогуће испунити, у неком тренутку нашег живота сагрешили смо против брата, комшије, сарадника. Да живимо по Закону били бисмо мртви у својим преступима и гресима.
Милостиви Самарићанин који је волео цело човечанство и умро за љубав и откупнину свих био је наш Господ Исус Христос.
Хришћански живот
Живот хришћанина карактерише вођство Светог Духа. Живот у заједници са нашим Господом доноси плодове. Под плодовима Светог Духа подразумевамо резултат рада Трећег лица у животу хришћана. Ово је последица сејања семена Речи Божије. Да би уродило плодом, морамо га залијевати и гајити.
Дакле, када хришћанин има заједницу са Речи Божијом и вођен је Духом Светим, он развија квалитете или врлине које нас разликују као хришћане.
Свака од ових особина плодови су Духа Светога. Ови плодови се манифестују у телесним и духовним делима која обављамо у свом хришћанском животу (Римљанима 12: 9-21; 1. Тимотеју 1: 5; 1. Петру 1:22; 1. Јовану 3: 17-18; 1. Јовану 4: 7- 11; Галатима 6:10; Матеј 15:20; Матеј 25: 34-40; Пословице 6: 6-11; Пословице 12:27; Лука 16:10; 2. Тимотеју 1: 6; Јован 5:35; Галатима 5: 22)
Важно је знати да хришћански живот доноси плодове, па вас позивамо да прочитате следећу везу под насловом Плодови Духа Светога
Учење параболе о добром Самаријанцу не дозвољава никоме, без обзира на расу, пол, нацију, културу коме је потребна наша помоћ наш ближњи.
Јаков 2: 14-17
14 Каква је корист, браћо моја, ако неко каже да има веру и да нема дела? Може ли вас вера спасити?
15 А ако су брат или сестра голи и требају свакодневно одржавање, 16 а неки од вас им кажу: Иди у миру, загреј се и буди задовољан, али им не дајеш ствари које су неопходне за тело, каква је корист?
17 Тако је и вера, ако нема дела, мртва сама по себи.
Дела милосрђа
Милосрђе је квалитет који особа има у односу на стање, потребе и патње других људи. Ова особина је производ заједништва са Богом.
Односи се на љубазност, доброчинство, љубазност и милосрђе које осећамо и исказујемо према другима. Укључите неке плодове Светог Духа. На пример, доброчинство се дефинише као љубав коју имамо према ближњем. Као хришћани знамо да је ово једна од заповести коју нам је Бог оставио и коју морамо испунити.
Љубазност је доброта, то је једна од врлина која се највише односи на понашање сваког од хришћана. Са своје стране, љубазност је оно због чега је нашем срцу жао када чинимо нешто што није по вољи Господу. Као хришћани, наш пут мора бити испуњен светлошћу, добрим делима и правдом.
Милосрдни хришћанин има ове плодове у свом свакодневном животу (Излазак 33: 18-19; 2. Летописа 6: 40-41; Колошанима 3: 12-13; Римљанима 2: 4-5; 1. Коринћанима 13: 4-8; Матеј 22 : 37-40; Лука 6:36)
Као производ нашег заједништва са Богом, радимо различита дела која их у хришћанском свету дефинишу као телесна дела. Међу њима можемо поменути следеће:
- Дајте храну гладнима, као и пијте жеднима.
- Још једно од дела које хришћани раде је да смештају ходочасника (Јеврејима 12:28; 13: 1-2).
- Посетите болесне
- Идите у затворе да проповедате јеванђеље
Хришћани такође чине духовна дела милосрђа. Међу овим радовима можемо поменути:
- Донесите реч Божију онима који је не познају
- Дајте добре савете онима којима је то потребно
- Исправите онога ко греши
- Опрости ономе ко нас вређа
- Дај утеху ономе ко је тужан
- Стрпљиво толеришите недостатке других
- Моли се за друге
Остављамо вам овај прелепи аудиовизуелни материјал за вашу децу да слушају параболу о милосрдном Самаријанцу