Постоји много верзија у којима су наведене где су разапели Исуса, У зависности од својих уверења и учења, они диктирају и приповедају шта осећају или мисле, ако желите да изађете из недоумице, пратите наш чланак и сазнаћете.
Исусово распеће представља смрт и живот за његове вернике.
Где је Исус разапет?
За следбенике и вернике Бога, његовог сина Исуса и испричаног у Библији, слажу се да је то место где су разапели Исуса Позната је као Калварија, Голгота, где је Исус убијен. У књигама Матејеве Библије, Марко, Јован и Лука приповедају о животу, делу и смрти Исуса из Назарета; у Луцасу то место називају Лобања.
Где се помиње, где су разапели Исуса Требало је само извршити погубљења на којима су сви људи могли присуствовати, то су била отворена мјеста; пошто се говорило да је ово место део гробља.
Према ономе што је описано у јеврејским и хришћанским обичајима, Голгота је била место где је пронађена Адамова лобања; други научници, Схем и Меилкуидесец, унели су измене у ову расправу истичући да је то Нојева барка; Пронашли су Адамову лобању и посветили је на Голготи.
Драги читаоче, срдачно вас позивамо да прочитате наш чланак о жиг књига да сазнамо нешто више о животу овог слуге Божијег.
Историја, где је Исус разапет?
Ово место је најусреднији део земље, детаљно описан као обликован укосо од чистих лобања; прича причу, да је на том месту живео вођа рајске змије; Ово орографско објашњење открива разлог зашто има то име.
Подручје Голготе проистиче из карактеристичног искуства Хелене, мајке Константина И, за 325. годину; неколико метара Хелена је разликовала место Исусовог гроба и рекла да је пронашла прави крст. Константин, његов син, је у овој ситуацији изградио цркву Светог гроба; Године 333., продуцент са псеудонимом Инцредибле из Бордоа подвукао је у задатку Итинерариум Бурдигаленсе:
Са леве стране је мали успон на Голготу, где су разапели ИсусаКратка шетња даље, налази се купола или гроб где му је тело почивало, а онда је поново устао трећег дана. Данас је декретом краља Константина изграђена базилика; то јест братство изненађујуће раскоши.
Повежите простор са локалним разделницима
У Библији, у новом завету, место где је дошло до распећа, Голгота, се односи на подручје у близини града и истовремено ван подела локалитета. Договорено место налази се на средини Хадријановог града, у исто време када и унутар контуре архаичних преграда Јерусалима; на тај начин постоји извесна слабост на реалност уобичајеног есеја те земље.
Заштитне мере овог савеза протестирале су због тога што је ивица преграда била много мања у Исусово време, да је Калварија била изван тих подела; Међутим, схватају да је Херод Агрипа проширио разделник локалитета према северу, а истовремено се признаје да се поделе шире према западу.
Оксфордска хришћанска црква
2004. године, просветитељ Сир Хенри, важан члан хришћанске цркве у Окфорду, сведочи да су Хадријанове зграде, када су извршиле измене у старом граду, неочекивано потврдиле Голготу међу новим разделницима.
Неки противници га постављају на другу територију јер ће разделник алудирати на изглед површински заштићеног канала од њега, у којем тврди преграда не би могао бити поред Калварије, а у исто време и на близини Храмске планине ослободили би мали део унутар одељења за остатак локалитета, посебно у случају да замисле да ће Калварија бити изван њих.
Прихватљиви посматрачи и простори
Традиционално налазиште Калварије нису сви у потпуности препознали као место где су разапели Исуса; Године 1842, адвокат и истраживач тема Дрезденских јеванђеља по имену Ото Теније, послушао је истрагу Едварда Робинсона да би се позабавио теоријом која ће открити да је неугодно брдо које је представљало капију Дамаска била библијска Голгота.
Годинама касније, када је генерал -мајор Цхарлес искористио ову претпоставку, по којој је ово место на исти начин названо Гордонова Калварија; Данас, место поменуто Брдо лобања има нагиб у подножју са два велика отвора, где је Гордон ценио да су снимљени након очију лобање.
Други су раније, а и он сам, мислили да је то заиста био разлог зашто се зове Голгота, што значи лобања. Поред Гордонове Калварије налази се стара гробница остругана камењем која се данас зове Вртна гробница. Гордон је предложио и пресудио да је ово гробница у којој је лежао Исус, будући да Вртна гробница има неке отворе на ограђеном простору.
Баркај Габријел, багер, каже да ова гробница постоји барем од XNUMX. века пре нове ере, на коју се позива, да је била онеспособљена; Еузебиос из Цезареје је поменуо да је Голгота у идеалном тренутку, северно од планине Сион.
Недавно је реч Сионска гора коришћена за изражавање Храмске горе; Флавије Јосиф, први јеврејски студент историје прошлог века који је познавао Јерусалим пре разарања Римљана 70. године, рекао је да се планина Сион доживљава као Западно брдо, које се доживљава јужно од баште. Гроб и храм Гроба Светога.
Нађена мишљења
Родгер Дусатко, немачки јеванђелист, покренуо је још једну ситуацију; Дусатко признаје да се на овој великој територији Голгота налази пред Лавовим вратима, хронике ученика Матеја, Марка и Луке предузимају акцију када Исус умре и изражавају да је плашт светишта сломљен.
С друге стране, изјаве Арамејаца, Диатессарона из Татијана и отаца у Храму сведоче да је покривач улаза у табернакул био подељен, уз све то, рт није био у оквиру познате Светиње над светињама.
Табернакул је изграђен према истоку, омотач или украс жалузине био је видљив људима на тој падини, која се налази према горњој источној ивици Храмске горе, апсолутно изван линије разграничења града.
У исто време, да би потврдили да се мрак расцепио у тренутку када је Исус умро, они одговарају помоћницима који су били директно у догађају. Јеванђеље по Јовану указује на Голготу као на огромну територију у близини града, тако да сви људи који прођу могу полако прочитати резбарију на крсту кажњених и где је Исус разапет.
Место извођења распећа могло је бити толико близу улаза у град да је Исус могао чути људе како се свађају око његовог живота. Узимајући у обзир оно што цитира Псалам 69:12 "Они који су седели на вратима говорили су против мене"
У осталом, Еузебиос из Цезареје објашњава о Голготи у свом Ономастику да је Голгота очигледно излазила из Јерусалима, северно од архаичне планине Сион, па се нагиње овом спису.
Распеће
Распеће представља окрутно Исусово убиство у Јудеји између 30. и 33. године наше ере; страшни злочин је исказан у хроникама његових ученика Матеја, Марка и Луке у писму Светог писма.
Велики број студената историје и стручњака за Нови завет сматрају да је смрт на крсту Исуса из Назарета ситуација коју могу потврдити, ратификовати колекционари и други нехришћански откривачи првог и другог пута стотинама година пре. Појашњење, будући да не постоје договори међу сакупљачима о околностима или суптилностима овог догађаја.
Као што је речено у Библији, у Новом завету Исус је био заточен, издржао без подношења жалби на суду у Јерусалиму, а прокуратор Понције Пилат га је натерао на бичевање и неповратно погубљење. У суседству су ове радње познате као Христова помама.
Нехришћански истраживачки извори, попут Јосифа Флавија или Тацита, такође дају свакодневну слику, иако изузетно скицирану, о изненадној Исусовој смрти. На исти начин, за опћените проучаватеље Библије, близина резбарије или наслова суђења Исусу из Назарета, актуелна у четири признате тачке, вјероватно је најконкретнији извјештај о жигосаном представљању његовог жара .
Исусова смрт
Исусова постојаност и његова смрт објашњавају централне делове хришћанске религиозне психологије садржане у мерама спасења и напретка.
Хришћани су схватили Исусову смрт на крсту као смрт давањем жртве покоре. Католички и догматски хришћани славе сакрамент као прилагођавање или континуитет, не поштујући истину, одакле су разапели Исуса.
Христова помама означава патњу коју је Исус Христ претрпео пре него што је прешао крст, без виталне везе са конкретним, диктаторским или уображеним јеванђељем; међутим, неки су тврдили да формирају посвећеност четири приче.
Односно, Тацијан од сада, у прошлом веку и међу садашњим педагозима, ова историја никада није забележена као уравнотежена, што су потврдили хришћани и Медитеран о времену страдања Христових.
У исто време, Сиријска црква, која је апсорбовала Татијанов Диатессарон, која је владала четири овлашћена рачуна, касније је хтела да је остави за амблеме јеванђеља.
Претходно и уверење
О суђењу и расејању Исуса Христа на експлицитан начин се приповеда, јер неки продуценти претпостављају да је компликовано, у светлу навике да оштрине које се разматрају не налажу једна другој, истовремено са супротним догађајима.
Као што три Јеванђеља по Матеју, Марко и Лука истичу, Исус је ухапшен у Гетсеманском вртићу окупљањем које су присилили побожни свештеници, преписивачи и старци; Јуда Искариотски, један од његових ученика, идентификовао га је пољупцем.
Драги читаоче, предлажемо да пратите наш чланак хришћански прогони и знаћете нешто више о овој теми.
Исус пре Кајфе
Након Исусовог хапшења, одведен је, како Свето писмо каже, на место сматраног свештеника Кајафе. Како Јован истиче у свом Јеванђељу, он је у почетку био изведен пред Ану, која га је одмах послала у Каифу, духовника те године.
Станице или падови
Одређено му је да велики и тешки крст однесе до серпентинског места злочина. Као што пролазне хронике показују, изнете да би биле конзумиране, било је потребно препустити крст особи по имену Симон из Киренеје.
У Светим писмима се ни у једном тренутку не спомиње да је Исус пао под тежином џиновског крста; У Јеванђељу по Јовану не помиње се Симон из Цирене, али се односи на Исуса који носи свој крст.
Књига по Марку говори да је Исус разапет у трећи час, што одговара почетку дана; али у Јеванђељу по Јовану се објашњава да се догађај десио у шести час, мање-више у 12 поподне.
Разоткривање и нестанак
У време погубљења, била су присутна четири стражара и стотник, који су гарантовали добробити оптуженог. У Библији се налази да су му након погубљења одузели одећу.
Педагог и антрополог, Јосеф Зиас, са Рокфелеровог универзитета и чувар Одсека за старине и музеје Израела, помиње како се лукава убиства у Јудеји не би догодила са тако великим крстовима. Он наводи да је предложено дрво за то време било дрво маслина, а то дрвеће није велико.
У књизи Јеванђеља се помиње да су римски стражари дали вино Исусу са великом нервозом; Зиас каже да су у то време војници конзумирали кисело, млитаво вино, слично сирћету; вероватно пиће које су дали Исусу Христу.
На исти начин се помиње да је Исус узвикнуо "Елои, Елои, лама сабацтани", арамејски језик и значи: "Боже мој, Боже мој, зашто си ме напустио?" Његове речи у последњој фази: „Оче, у твоје руке дајем своју душу“, помињући да је све већ испуњено, говорећи да се последње Исусове речи такође разликују у хроникама.
Књига Јеванђеља по Јовану приповеда да је Исус закуцао руке. Грчка реч је била кхеир, која се не односи само на руку већ укључује и подлактицу; На исти начин, у књизи Дела апостолских, и помиње да су му Петрови ланци олабавили руке, педагог каже да је врло вероватно да су му ланци били на запешћима.
Из Њујорка, главни реконструктивни аналитичар округа Роцкланд, др Фредерицк Зугибе слаже се да би ексери били стављени на длан, у седиште палца и ван зглоба.
Стопала
Археолог В. Тзаферис прегледао је преостале делове и открио да су зарђали трагови ноктију остали у калканеалној кости стопала на одбијеној. Младића који је погубљен у време 7. и 66. године н. Професор Ницу Хаас, антрополог са Хебрејског универзитета у Јерусалиму, оценио је место где је Исус разапет; антрополог је претпоставио да су пете приковане ексером од 12 цм.
Студија коју су спровели професор Јое Зиас и др Елиезер Секетес са Хебрејског универзитета и Медицинске школе Хадасха известила је да је нокат који је Хас узео 17 до 18 цм дугачак физички само 11.5 цм, при чему је свака нога закована засебно на свакој тачки крста.
Могући разлози смрти
Односи се на сломљено срце из кога су извирали вода и крв. Научник Пиерре Барбет наводи да је смрт настала због гушења, а положај испружених руку које подупиру цијело тијело није му давао да дише.
Др Ф. Зугибе, са Универзитета Цолумбиа, у својој анализи где су разапели Исуса, објаснио је, особа са рукама испруженим 60 ° до 70 ° од вертикале, са свим што подразумева немогућност дисања, не изазива изненадну смрт. Он каже да му је то морао бити државни удар који је изазвао емболију, омамљеност која не изазива гушење.
Постоје многе теорије које описују где су разапели ИсусаТреба напоменути да су на реч коју су написали његови ученици говорили догађаји који су се догодили и након што су се догодили. Тамо где се наводи да би се наука повећала и да би мало ко поверовао, посумњаће у оно што се догодило, о истини ће се расправљати, али ће Божија реч остати, после векова векова.