По доласку Европљана, народи који су насељавали центар онога што је сада познато као Мексико имали су верску традицију која сеже хиљадама година уназад у којој је однос са боговима био фундаменталан. Овде ћемо знати ко су били мексички богови.
мексички богови
Мексиканци су се населили у долини Мексика, вероватно након миграције из јужног региона садашњих Сједињених Држава и северног Мексика у централни регион садашње мексичке територије, где су се Мексиканци првобитно населили на острву које се налазило у језеру из Текскока . Легенде Астека кажу да су се ови људи тамо населили након што су видели знак бога Хуицилопохтлија који указује на то где треба да живе. Према овим легендама, тај предзнак би био лик орла, који седи на кактусу и држи змију.
Тако је Теночтитлан основан 1325. и постао је веома просперитетни град и престоница царства Астека. Раст овог града био је везан за јачање Мексика и освајање суседних градова. Историчари истичу да се, како се град Теночтитлан богатио, Мексико удружио са другим суседним градовима, формирајући Тројни савез који је покорио народе у региону. На тај начин су Астеци формирали царство које је имало око једанаест милиона становника.
Визија света
Да бисмо разумели улогу мексичких богова у њиховој религији, морамо почети тако што ћемо се упознати са начином на који је Мексика доживљавала универзум. Уопштено говорећи, Мексика је замишљала земљу као равну, правоугаону или округлу површину, окружену морем које се уздизало са хоризонта све док није стигло до небеса. Њих су подржавала четири бога (Тлахуизцалпантецухтли, Ксиухтецухтли, Куетзалцоатл и Мицтлантецухтли) сваки повезан са кардиналном тачком: Истоком, Севером, Западом и Југом.
У вертикалној димензији космоса, Мексика је веровала у постојање тринаест нивоа "суперсвета" и девет нивоа подземља. Сваки од ових нивоа су насељавали мексички богови, звезде и друга митолошка бића. : Месец је живео у првом, Цитлалицуе (са сукњом од звезда) у другом, Тонатиух, Сунце, у трећем, и тако даље до тринаест и више, Омеиоцан, (Место дуалности), дом оригинала пар, Ометецухтли и Омецихуатл.
Такође су од виталног значаја били начини на које је Мексика перципирала време. У основи су постојала два календара: соларни календар од 365 дана састављен од осамнаест двадесетодневних месеци плус пет „несрећних“ дана; и други ритуал од 260 дана формиран комбинацијом знакова двадесет дана са тринаест бројева. Сваки месец од двадесет дана био је праћен важним свечаностима у главним градовима мексичке империје. Обредни календар служио је за израчунавање одговарајућих дана за одређене активности (садња, жетва, лов, избор краља итд.)
Први шпански хроничари били су задивљени великим бројем мексичких богова које су пронашли (не мање од 2.000 према Лопезу де Гомари). Елементи попут воде, ваздуха, земље и ватре; физички простори као што су брда или реке; природне појаве као што су муње или киша; животиње, биљке, па чак и одређени предмети као што су музички инструменти могу бити богови или посуде за божанске силе.
Чак су и поједини појединци, робови или заробљеници рата, али и свештеници или вође „опседнути“ одређеним божанством, могли постати икиптла (слика или представник на нахуатлу) дотичних богова, било само том приликом или до краја свог живота. живи. Слично томе, бог као што је Кецалкоатл могао би да узме облик елемента природе као што је ваздух, као планета (Венера), појави се у облику животиње (мајмун, опосум), заробљеног роба или политичког вође.
Без сумње, ритуали, и јавни и приватни, играли су виталну улогу у животу древног Мексика, до те мере да је свака фаза животног циклуса (рођење, брак, смрт, итд.) укључивала обављање одређених обреда. На исти начин, различите друштвене групе, заједнице или државе су имале своје ритуале осмишљене да поштују своје богове заштитнике или промовишу њихов утицај у друштву.
Наравно, управо је ритуална пракса жртвовања привукла највећу пажњу међу онима који су описали религију старих Мексиканаца. Као иу многим другим светским религијама, жртвовање животиња и људи било је централни елемент у погледу на свет Мексике. Његова сврха је била да храни Сунце и Земљу. У миту о настанку Сунца и Месеца, прича се о томе како су се два бога жртвовала у огромној ломачи да би постала два небеска тела и тако почела да се крећу по небу.
У ствари, идеја да се живот рађа из смрти била је фундаментална у мезоамеричкој мисли, као иу миту о пореклу људског бића из костију. Знамо да су деца, младићи и девојке, старци, сви могли да буду "слике" божанстава у одређеним временским периодима, на крају којих би били жртвовани.
Мексички богови и друштво
Већина мексичких богова је углавном била везана за одређене градове, насеља или четврти. Све већи број богова у посткласичној ери пратио је сталну еволуцију друштва, а структура 'породице' богова одражавала је друштвену структуру заједнице; Ако погледамо тадашње цехове (групе људи који су се специјализовали за исту трговину) брзо препознајемо њихове повезане богове: Којотл Инахуал за раднике перја, Ксипе Тотец за раднике племенитих метала, итд.
Чак и оне мање срећне, оне који се често погрешно називају робовима (тлатлацотин), били су заштићени од стране бога моћног као што је Тескатлипока. Очигледно је да су владајући слојеви имали привилегију да имају своја божанства чувара, као што су Тлалоц (заштитни свештеници), Ксоцхипилли (племићи) и Тезцатлипоца са Хуитзилопоцхтлијем (за самог краља).
Мексички пантеон богова био је сложен и збуњујући, боговима су приписивана различита значења и функције, због чега неки од њих имају више имена. Штавише, шпанска транскрипција нахуатл језика резултирала је различитим начинима писања. Мексички богови су били представљени у животињском облику, у животињско-људском облику или као ритуални предмети. Сваки бог је припадао једној од три области света богова:
- божанства твораца у надземном свету Топана (небеса)
- богови плодности у средњем свету Цеманахуатл (земља)
- богови подземља Миктлана
Куетзалцоатл
Квецалкоатл (Кецалкоатл или перната змија светлорепа; Итза Кукулцан, Куицхе К'ук'уматз) је синкретичко божанство различитих мезоамеричких култура, укључујући Толтеке, Астеке и Маје. Бог Тлахуизкалпантекутли је вероватно посебан облик Кецалкоатла. У првим приказима, Кецалкоатл постаје зооморфан, представљен као велика звечарка чије је тело прекривено перјем свете птице квецал.
У митологији Астека, Куетзалцоатл је бог ветра, неба, земље и бог створитељ. Симболизује океан. Аутохтони народи Месоамерике веровали су у пет ера (пет сунаца) и каже се да је људску расу садашњег времена, пето сунце, створио Кецалкоатл од костију претходних људских раса уз помоћ Цихуацоатла. Постоји неколико прича о пореклу Кецалкоатла: каже се да је рођен од девице Чималмана, Коатликуеа или Чочикецала или од једног од четири сина Ометекутлија и Омечихуатла.
У Теотихуакану је од почетка био обожаван као бог природе. Његово главно светилиште било је у Чолули. Сматран је владаром друге светске ере. Традиција каже да је Кецалкоатл, приликом укрцавања и одласка у мистериозни Тлапалан, најавио да ће једног дана прећи Атлантик са својом пратњом да поново преузме своје царство.
Ово се наводи као један од разлога зашто се владар Моктезума ИИ само оклевајући супротстављао шпанским конквистадорима под Ернаном Кортесом у XNUMX. веку: није могао да искључи умешаност са божјим гласницима. У новијим истраживањима, ово објашњење је познато као интерпретирани историјски мит, што је било због намера шпанског оправдања.
Ернан Кортес није имао дозволу да освоји оно што је сада Мексико, његова мисија је била само да истражује. Пошто је Освајач био оптужен од стране шпанског суда, написао је писмо цару, у којем је обавестио да су му Астеци већ пренели своје царство пре него што је дошао да се бори јер су имали предвиђање где је Кортес био владар. . Стога би се освајање Мексика могло протумачити као гушење устанка Астека и избегавање Кортеса сигурне смртне казне за неовлашћено освајање.
Хуитзилопоцхтли
Хуитзилопоцхтли (Колибри југа или колибри лево, према машти Мексика, југ је био лево, пратећи путању сунца од истока ка западу) То је најважнији од мексичких богова, њихов племенски бог чувар . По његовој команди, Астеци су отишли из митске земље Азтлан, а затим су дуго водили номадски начин живота, након чега је наредио да се населе и основао град Теночтитлан. На путу су га узели у облику светог снопа: тлакуимилолли.
Према веровањима Астека, био је бог рата и сунца у зениту, персонификација неба током дана, лета и поднева. Митови о стварању света јављају се као четврти син Господа и Госпе двојности Ометекухтлија (Тонацатецухтли) и Омечихуатла (Тонацацихуатл), који је рођен без тела, и у овом облику је постојао 600 година. Сматран је за бриљантног ривала црном Тескатлипоки (Иаиаухкуи Тезцатлипоца).
Према другим легендама, рођен је од богиње Цоатлицуе. Трудноћу је изазвало клупко птичјег перја, које је богиња сакрила испод сукње. Браћа тек рођеног Хуицилопохтлија хтела су да убију своју мајку (сматрали су да су обешчашћени њеном трудноћом), али је Хуицилопохтли рођен наоружан и победио је све противнике, укључујући и своју сестру Којолксауки (златна звона), чију је одсечену главу бацио у небо које ствара Месец.
У званичној религији Астека, Хуицилопоцхтли је личио на моћног бога Тескатлипоку и преузео је неке од атрибута бога сунца Тонатиуха и Куетзалцоатла. Током крунисања, мексички владари су постали жива инкарнација Уицилопохтлија.
Према веровањима Астека, Хуитзилопоцхтли се сваког дана изнова рађао и умирао са заласком сунца. Њему је била потребна снага као богу сунца да крене на своје путовање небом и сваког дана победи звездана божанства Центзон Хуицзнаун. Морало се „нахранити“ људском крвљу и људским срцима који су још дрхтали. Ратни заробљеници су жртвовани. Да би гарантовали довољан број жртава, Астеци су спроводили такозване ратове цвећа са главним циљем хватања заробљеника, а не освајања или пљачке.
Хуитзилопоцхтли је био представљен са плавим телом и жутим пругама на лицу, добро наоружан и обучен у перје колибрија. У његову част, крајем године је прослављен празник Панкуетзализтли (подизање заставе), током којег се воде свечане борбе и жртвују му се они који изгубе.
Тезцатлипоца
Тезцатлипоца (такође Метзли, Господар огледала који се дими) – У астечком пантеону, божанство зла, таме и освете, чије порекло није сасвим јасно. Према митским причама, он је био бог творац и Сунце Земље (Нахуи Оцелотл) у ери првог света и један од четири сина бога творца Ометеотла (Два Бога), двоструког творца света који се састоји од почетни мушкарац Ометецухтли (Господар дуалности) и женски Омечихуатл (Лади Дуалити).
Био је бог провиђења, судбине, таме и греха. Створио је ватру, водио чаробњаке и ратнике. Приказиван је са лицем обојеним црним пругама, са ножевима од опсидијана или кременом, са огледалом од опсидијана (огледало за пушење). Владао је ноћу и северном страном света, његов симбол у астечкој космологији било је сазвежђе Великог медведа. Према мексичкој митологији, његова жена је била богиња Ксиленен. Он је киднаповао богињу Ксоцхикуетзал, животиња која представља Тезцатлипоца је јагуар.
Огледало које се пуши омогућава му да види све на земљи, под земљом и на небу, као и да види и предвиђа будућност. Он је био главно божанство које се обожавало у Текскоку. Тескатлипока и његов брат близанац Кецалкоатл постали су змије и победили чудовиште Тлалтеуктлија, а од две половине његовог тела створили су небо и земљу. Свој рад су појачали стварањем Дрвета живота, које повезује све нивое неба, подземља и Земље. Током борбе изгубио је стопало, које је од сада заменило тело змије или огледало које се пуши.
Често је приказиван као противник мезоамеричког божанства Кецалкоатла (са којим је, према легенди, водио жестоку битку која га је приморала да оде на исток) и Хуицилопохтлија (великог бога рата, сунца и југа). Тескатлипока и Кецалкоатл смењивали су се у циклусу стварања и уништења, у вечној борби. Судбине оба бога као отеловљења супротстављених сила су нераскидиво испреплетене. Кецалкоатл покреће ново постојање света, а Тескатлипока доноси уништење и затвара космичке циклусе.
Ацолмизтли
Аколмизтли (Он из кривог света), такође познат као Аколнахуакатл и Колнавакатл је један од мексичких богова подземља Миктлана. Ацолмизтли на нахуатл значи "Јака мачка" или "Пума рука". Често се приказује као црна пума, са урлањем који леди крв. Преживео је ушавши у царство мртвих.
Ацуецуциотицихуати
Ацуецуциотицихуати (Она од сукње од жада) је богиња океана, текуће воде и река. Удружена са култом Цхалцхиухтлицуе, то је његова ипостас. Спонзоришите запослене жене. Тлалокова жена и Тецизтекатлова мајка. Она је такође заштитник рођења и игра важну улогу у астечком крштењу. Тлашкаланци, непријатељи Мексика, звали су га и Матлалкуеитл.
Аиаухтеотл
То је манифестација богиње воде Цхалцхиухтлицуе у свету мексичких богова. Аиаухтеотл је богиња магле и магле ноћи и јутра, а због свог одвратног карактера, богиња сујете и славе. Види се само ноћу или рано ујутру. Она је ћерка Тетеоинана и сестра Тлазолтеотла и Итзпапалотла.
Итзпапалотл
"Опсидијански лептир", богиња судбине повезана са обожавањем биљака. Богиња ватре и звезда у скелетном облику. Краљица Тамоанчана и један од Цихуатетео (ноћних демона) и тзитзимиме (звезданих демона). У принципу, то је био један од мексичких богова ловаца Чичимека. Била је приказана као крилати лептир начичкан оштрицама од опсидијана на ивицама, или са шапама јагуара на рукама и ногама. Микскоатл ју је убио.
Цамактли
Цамактли, рогоња, такође је добио име Ксоцотл. Био је племенски бог Тлашкалана и (између осталих имена) Отомија и Чичимека. Он припада четири мексичка бога који су створили свет и отац је Кецалкоатла. Он је такође племенски бог Чичимека. Камакстли је био један од четири креативна бога и бог лова, рата, наде и ватре за које се каже да их је измислио.
Камакстли има велике сличности са Астеком Микскоатлом и вероватно је био једноставно Тласкаланска верзија Микскоатла, иако је било места у старом Мексику где је Миккотл обожаван као Камакстли као два различита бога.
Цхалцхиухтлицуе
Такође се звала Цхалцхиухтлицуе или Цхалцхихуитлицуе, била је богиња стајаћих вода и река међу мексичким боговима. Цхалцхиухтлицуе значи на нахуатлу онај са сукњом од жада. Супруга Ксиухтецухтлија и Тлалоца. Представљен са сукњом од зеленог камења. Светац заштитник петог дана у месецу (Цоатл) у астечком календару. Према митовима Астека, она је била Сунце воде (Нахуи Атл) у четвртом добу света. Бринуо се о води, рекама, потоцима и морима и олујама.
Цхалцхиухтотолин
„Турска са драгуљима“. У веровањима Астека то је био нагуал бога Тескатлипоке и симбол моћи вештичарења. Веровало се да Тескатлипока има моћ самоуништења људи, али под маском ћурке Чалчијухтотолина, он може да избрише своју кривицу, прочисти и преокрене судбину. Био је покровитељ календара осамнаестог дана у месецу (Тецпатл).
цхантицо
Онај који је живео у кући. (Цуаколотл или Цхиантли). Међу мексичким боговима, она је богиња ватре, горућих срца, личних вредности, куће и вулкана. Цхантицо је приказан у круни од трња кактуса или у облику црвене змије. Цхантицо су првенствено обожавали златари, драгуљари и чланови домаћинства који су веровали да штити све драгоцености које су остале код куће.
Цхицомецоатл
седам змија. Богиња кукуруза у астечкој митологији. Понекад се назива "Богиња хране", богиња обиља и са женским аспектом кукуруза. Женски еквивалент бога Центеотла. Понекад се поистовећује са Цоатлицуе. Сваког септембра жртвована је млада жена која је представљала Чикомекоатл. Свештеници су девојци одсекли главу, сакупили њену крв, а затим је пролили на статуу богиње. Потом је тело одерано, након чега је свештеник обукао кожу блажене жене.
Богиња се појављује у разним облицима: девојка са цвећем, жена чији загрљај значи сигурну смрт и као мајка која носи сунце са собом као штит. Такође се сматра женским еквивалентом бога кукуруза Центеотла, а њен симбол је клас. Понекад је позната као Ксилонен (она длакава), што се односило на косу на неољуштеном клипу кукуруза, била је удата за Тескатлипоку.
Често се појављивао са атрибутима Цхалцхиухтлицуе, као што је шешир са кратким линијама који му трљају вилице. Чикомекоатл је приказан са лицем обојеним црвеном бојом, који обично држи класје и предмет налик на куцало за који се претпоставља да је коришћен у верске сврхе.
Цихуацоатл
Цихуацоатл је била астечка богиња плодности. Цихуацоатл значи жена змија на нахуатлу. Уз Кецалкоатла, за њега се каже да је створио данашње човечанство мешајући кости људи из ранијих времена са крвљу. Цихуацоатл је био повезан са порођајем и често је приказиван са копљима и штитом. Астеци су упоређивали мајчинство са ратом, а жене које су умрле при порођају отишле су у исто небо као и ратници који су умрли на бојном пољу.
Цихуацоатл је био вођа цихуатетеа, духова жена које су умрле на порођају. Цихуацоатл је обично била представљена као млада жена са дететом у наручју, иако је понекад била представљена као жена ратница са оклопом и стрелама у руци.
Цихуацоатл је виђена као мајка Микскоатла, коју је оставила на раскрсници. Тамо се редовно враћала да оплакује сина, али је нашла само жртвени нож. Ово може бити порекло легенди око Ла Ллороне. Титулу Цихуацоатл у држави Астека такође је носио првосвештеник, који је био друга особа после краља по хијерархији.
Центеотл
Центеотл (такође назван Центеоцихуатл или Цинтеотл) је био бог кукуруза у митологији Астека (првобитно је била богиња). Био је познат и као Ксилонен (Длакави). Центеотл је био син Тлазолтеотла и муж Ксоцхикуетзал-а. Била је то мушка верзија Цхицомецоатла (Седам змија). Према Фирентинском кодексу, Центеотл је био син богиње природе Тоци и бога Тлазолтеотла. Већина информација добијених у вези са Центеотл-ом примећује да је он генерално био представљен као младић са жутим телом.
Неки стручњаци верују да је Центеотл некада била богиња кукуруза Ксилонен. Центеотл је био један од најважнијих богова астечког периода. Много је сличности у сликама Центеотла. На пример, кукуруз је често приказан на њеној фризури. Још једна карактеристика је црна линија која се протеже од обрве до образа и завршава се на крају линије вилице. Ове ознаке на лицу су сличне и често се користе у посткласичним сликама бога кукуруза Маја.
У тоналпохуалију (календар од 260 дана који користе мезоамеричке културе) Центеотл је био „господар дана“ за дане под бројем „седам“ (чикоме на нахуатлу) и четврти је „господар ноћи“. У митологији Астека, кукуруз (Цинтли на Нахуатлу) је свету представио Кецалкоатл и повезан је са групом звезда познатих данас као Плејаде.
Цоатлицуе
Цоатлицуе је богиња земље, живота и смрти. Представљена као жена са сукњом од змија и огрлицом од људских руку и глава, са стопалима која се завршавају канџама јагуара. У веровањима Астека, симболизовао је Земљу, даваоцу живота и Земљу, прождирући све што је у њој закопано. Била је мајка Квецалкоатла и Ксолотла, као и бога сунца Хуицилопохтлија (који је, према легенди, родио девицу пошто је примио куглу перја која је пала са неба), Месеца и Звезда.
Астеци су прилично сурово обожавали Коатликуе, приношећи јој људске жртве, верујући да њена крв даје плодност земљи. Према легенди, сваке године се богињи придружио њен син, Ксипе Тотек, који је током тог чина дубоко у њој одлагао зрна кукуруза. Да би семе никнуло, богињи је била потребна подршка смртника, па су њени свештеници жртвовали срца отргнута од живих жртава, наводњавајући земљу њиховом крвљу, и засађујући одсечене главе, руке и срца у земљу, које је богиња причврстила. њеној огрлици.
Ево неколико линкова од интереса: