Кроз овај занимљив и диван чланак моћи ћете да сазнате више о свему о религији и Богови Таиронаса, његове ритуале и још много тога. Немојте престати да га читате, знаћете и о његовој култури и најважнијим сазнањима.
Таирона култура
Култура Таирона била је пример упорне аутентичности и издржала је следеће промене у шпанском освајању. Одликовало их је и то што су у својим зградама достизали посебан ниво знања и имали веома сложену организацију свог друштва.
Ова домородачка група се населила у департманима Магдалена, Гуахира и Сезар, северно од Сијера Неваде де Санта Марте, који припадају карипском региону Колумбије. Подручје које је тренутно један од најважнијих природних паркова у јужноамеричкој нацији.
Поздравили су предности Сијера Неваде де Санта Марте и њена ограничења. На тај начин су постигли комбинацију која им гарантује постојаност у региону скоро две хиљаде година. Они су управљали својим специфичним ритуалима заснованим на одређеним важним боговима или божанствима. За њих су звезде биле од велике важности, као и цео универзум, а међу њиховим главним веровањима било је порекло загробног живота.
Богови Таиронаса: њихова веровања и култура
Према истраживањима, култура Таирона обожавала је звезде, додељујући им биолошки пол, па чак и претпостављајући пол. Због тога су у храмовима, уз конзумацију биљних психотропних супстанци, често практиковали хомосексуалност.
Током церемонија, камење исклесано са фаличким симболима стављало се да би се добила плодност или излечиле болести. Церемоније су биле нека врста ходочашћа, где су староседеоци одлазили у храмове да траже помоћ богова. У њима, наома обдарена божанством, погађала је упутства која треба следити према лету птица.
Постојало је веровање у загробни живот, па су се староседеоци повезивали са својим покојницима преко наоме, која је водила церемонију. Сахрањивање је вршено у плитким јамама са бочном комором, у неким случајевима помоћу кремација или кремационих урни.
Неки од главних богова културе Таирона су:
Гаутеован, који је представљао мајчино божанство универзума и свих ствари, творца сунца и духова који изазивају болести.
Пеицо, бог мора који је научио народ Таирон како да обрађују злато, камен, земљу и ткају, такође је комуницирао са Наомом.
Универзум ове културе био је сачињен од хоризонталних фаза са Сијера Невадом у центру. Наоме су биле те које су испитивале космички поредак и формулисале пољопривредне и церемонијалне календаре из храмова.
Они су се налазили у горњим деловима планина, са поплочаним путевима до њих. Тејуна је била главни церемонијални центар Таироне, познатијег као изгубљени град, осим своје урбане и комерцијалне функције.
Историјски сажетак културе Таирона
Археолози су изјавили да је култура Таирона била подељена на два периода:
Нахуанге (100-900. не).
Први становници Таирона који су живели на обалама Сијера Неваде користили су море, реке и планине. Почев од 200. године постали су стручни мајстори за израду шкољки и полудрагог камења. Када је у питању металургија, ковани комади су прављени од легуре бакра са златом, назване торба за палац.
Таирона (900-1700 н.е.).
Они су били одговорни за изградњу градова на каменим темељима, поплочаним путевима и канализацијом. Такође су користили степенасту терасу и развили златарство техником ливења изгубљеног воска.
Средином 1498. године шпански освајач Фернандо Гонзалес де Овиједо први пут стиже на садашњу територију Таироне, са којом су староседеоци успоставили трговачке односе.
Скоро тридесет година касније, оснивањем града Санта Марта, освајањем, као и у целој Америци, идеја је била да све функционише као што је шпанска култура у региону Таирона, започевши фазу која је створила извесну нестабилност, карактеришу периоди рата.
За то време, Таиронаси су као одговор на освајање у неколико наврата запалили град Санта Марта, заједно са енглеским и француским пиратима. Као резултат тога, успели су да успоре напредовање колонизације.
Дакле, староседеоци су држали баријеру током 75 година, не прихватајући да се одрекну својих обичаја, свог језика и посебно верских уверења.
Али 1600. године, освајање је изазвало прогон кацика којима су, када су ухваћени, пререзани и осакаћени. Преживели су побегли у високе делове планина, у порекло цивилизације Коги, која је остала до данас.
Друштвенополитичка организација културе Таирона
Ова цивилизација је имала административну конфигурацију коју су организовали политички субјекти који су вршили власт у различитим планинским племенима. Иако је свако становништво било независно и њиме је управљао цацикуе са мало божанских моћи. Сходно томе, компанија је хијерархизована на следећи начин:
Свештеници или Наоме: Пошто су били поштованији упркос недостатку извршне власти, обављали су функције у церемонијалним центрима како би на сваком младом месецу обављали ритуале у част божанстава. Његови савети и речи су у великој мери утицали на одлуке које су обликовале живот Таиронске културе.
поглавице: његов утицај је био у границама града, церемонијалне, извршне и правне функције.
Ратници или Маникати: били су одговорни за одржавање унутрашњег мира у племену и његову одбрану од могуће непријатељске агресије. Користили су велики реп који је висио о струку и стреле са отровом.
Град: коју су формирали абориџини различитих професија, као што су фармери, занатлије и трговци.
Остале карактеристике су биле да је свако племе имало церемонијалну кућу која је служила као складиште за храну и прибор. Када староседелац умре, већина ствари прелази на поглавицу и, у мањој мери, на породицу.
Они су вршили антропофагију са најхрабријим покојницима племена, која се састојала у испијању масти које је тело ослобађало током кремације. Прихватили су полигамију у браку и хомосексуалност.
Економска активност културе Таирона
У економском смислу, култура Таирона је била заснована на пољопривреди. Да би то урадили, користили су различите температуре земље и вештачки наводњавали земљиште кроз канале које снабдевају реке.
Узгајали су кукуруз, бундеву, пасуљ, чили, касаву, киселу сопу, ананас, гуаву и авокадо. Поред тога, риболов је био још једна уобичајена активност, уз експлоатацију соли коју су вадили из мора. Други занат који су у великом броју развили било је пчеларство из којег су вадили мед од пчела.
Трговали су између племена, на пример, они на обали су трговали рибом и сољу за ћебад и златом за оне у планинама. Златарство и златни накит са полудрагим камењем такође су служили као размена са културама као што је Муиска.
Изгубљени град културе Таирона
Као независни део планине Анда, Сијера Невада де Санта Марта се уздиже на око 5.700 метара. У овом сценарију, на извору реке Буритаца, откривена је Тејуна или Изгубљени град. Формирање узорка архитектуре Таиронске културе.
На тај начин, место је обухватало сложен систем конструкција, поплочаних путева, степеништа, зидова спојених низом тераса и платформи на којима су изграђени церемонијални центри, куће или продавнице хране.
Откривен 1976. године, истраживања показују да је овај град изграђен око 600, а напуштен око 1550. У близини је откривено још 26 градова, као што су Тигрес, Алто де Мира, Фронтера и Танкуа.
Изгубљени град је имао 3.000 становника, а успех његове инфраструктуре је у томе што су становници Таирона спречили ерозију киша на обронцима планина. Да би то урадили, изградили су цеви за кишницу и високе зидове који су подржавали путеве кроз град. Друга насеља у близини обале, али мање значајна, била су Бонда, Почигеика, Тајронака и Бетома.
Куће културе Таирона
Изненађујуће је да су куће културе грађене у купастом облику од дрвета или бахареке са сламнатим крововима. Врата су красили спирални мобили, који су при дувању ветра испуштали хармоничан звук.
Основе су чиниле вештачке терасе до којих се долазило каменим степеницама, а према томе постојале су три врсте:
први тип: основу је формирао готово округли камени прстен, који је интегрисао дисконтинуирану површину.
други тип: састоји се од два прстена, први споља а други унутар првог, у облику пирамиде и кружног облика.
трећи тип: са истим карактеристикама као и претходни, али са савршенијим површинама, били су ређи.
Манифестације Таиронске културе
Различите уметничке манифестације које су се истицале у култури Таирона биле су следеће:
златар
Поседујући напредне металуршке технике као што су ливење, восак, чекиће, ваљање, заваривање, штанцање, топло куцање злата, бакра и тумбаге, израђивали су пекторале, прстенове за нос, штитнике за уши, сулабијалне украсе.
Керамика
Код грнчарије класичног стила разликовале су се три врсте:
црвеналоптастог или цилиндричног облика, израђивали су кулинарске посуде, урне, велике чаше и тањире, украшене тачкастим или пругастим урезима.
Црно, прекривен гвозденом капљицом, истакнуте лоптасте посуде, посуде високог грла и бокали са централном дршком за церемонијалне сврхе.
Црема, украшен линијама исеченим на решетке, израђивао је шоље високог дна, цилиндричне посуде, тегле за дагње и централну дршку.
текстила
Текстилна делатност у овој култури била је наглашена у изради финих тканина за одећу, капе, ранчеве и ћебад.
Привреда
Економска основа била је пољопривреда, где су постигли технички напредак у наводњавању, ђубрењу и разноврсности производа.
У првим шпанским хроникама читамо: «... А како је земља тврда како ја кажем, толико је насељена Индијанцима да више не може бити и све је посечено у конукосима и кукурузним пољима. То су врло високе планине, без планина, без стена, све голе и сва земља за орање.
Главни производ је био кукуруз који су месили у лепиње за јело, јер је био претврд. Такође су посадили маниоку, бундеву, пасуљ, јам, слатки кромпир, чили паприке и памук. Међу воћем се истичу кисели соурс, ананас, авокадо и гуава.
Попут андских народа, они су обрађивали земљу кроз „минга систем“, удружујући се да помогну једном од њих да очисти и засади, а затим су се окренули другим пољима.
Исхрана је допуњена морским плодовима, риба је била укусан производ и један од основних производа размене.
У неким крајевима су се бавили пчеларством, мед се користио за заслађивање пића; Били су велики потрошачи чиче, имали су ограде са птицама за перје.
Путеви који су повезивали падине планина и градове између њих подстицали су трговину. Контрола размене била је важан извор за одржавање моћи кацика.
Размена добара се врши интерно и екстерно. Групе Сијера трговале су златом и мантама за обалску рибу и со. Када су Индијанци из Гаире, Дулцина и Сиенаге побегли у Сијеру пред шпанским притиском, они са висоравни су им дали злато да се врате на обалу и да не прекидају снабдевање.
Отирачи, златне огрлице и перле од полудрагог камена служиле су као предмети размене са другим културама, укључујући и оне из висоравни Цундинамарца и Боиаца, одакле су смарагди долазили у Сијера Неваду.
Политика и друштво
Политичка, економска и верска моћ су очигледно чиниле јединицу оличену у „наоми“ или главном свештенику, на врху друштвене пирамиде сваке заједнице, обављајући у границама својих церемонијалних, извршних и судских функција града.
Географско окружење је помогло у растурању становништва. Ово се фокусирало на господства ратничке природе. Градови су били подељени на махале, сваки је имао свог вођу, скуп махала је имао другу од већег значаја, која је опет зависила од главног вође, који је био у пратњи племићког сталежа и свештеника.
До XNUMX. века друштво је постало класни систем, где су економски фактори били витални. Било је стручњака различитих заната који су били добро позиционирани, као што су фармери, занатлије и трговци.
Друга група су били "маникати" или ратници. Били су познати по својој жестини и имали су висок друштвени положај. Имали су дугачак реп косе који је висио о струку позади. Користили су врхове палице и стреле ража, углавном отроване.
Постојала је родна подела рада: мушкарци су крчили и садили усеве, ловили, пецали и ткали висеће мреже, ћебад и ранчеве; жене су желе, кувале, преле и ткале памук и вуну да би направиле хаљине, ћебад и шешире.
Заједница је издржавала старе и сирочад. Било је полигамије, девојке су се удавале тек после пубертета, после поста од 9 дана. Да би се оженио, човек је морао да плати цену невестиној породици за производе као што су перје, памук, злато. Ако га она не задовољи, могао би да је врати.
У тренутку порођаја жена се изоловала, окачила висећу мрежу и загрејала мало воде којом је потом купала дете и себе. Затим би се са дететом одмарала 9 дана, након чега би изашла на поток и поновила купање, пре него што би се вратила у заједницу. Беба је добила име по животињи која је виђена при рођењу.
Завршни
Када су Шпанци постали свесни свог богатства, посебно злата, брзо су покушали да га приграбе. Године 1525. Родриго де Бастидас је основао Санта Марту и одатле је почео да продире у унутрашњост.
Да би остварили колонијалну администрацију, створили су аутохтоне провинције, које су касније интегрисане у провинције, а Санта Марта је подељена на оне Бетома, Таирона, Хуанебукан, Сетурма, Орино, дел Карбон, Таиронака, Дел Вале. из Упара, Царибе и Блацкбеатс, Орејонес, Цхимилас, Гиригуанос, Сондагуас, Малибуес и Пацабуиес.
Ограничења су била неприметна и нису нужно одговарала етничкој групи, већ су се заснивала на посматрању спољашњих карактеристика. Таирони су заузели истоимену провинцију и ону Бетома.
Зона културе Таирона која је по први пут попустила пред силом освајача била је зона приобалног појаса. Групе у планинама са већим колонијама и потпомогнуте топографским условима пружиле су снажан отпор.
Између 1599. и 1600. године, под владом Хуана Гирала Велона, отпор домородаца окончан је паљевинама, убиствима и прогонима.Они који су успели да побегну склонили су се у мочваре, где није било места за древни сјај културе Таироне.
Током XNUMX. века почео је културни препород када су се избеглице вратиле на своје бивше територије, али су биле потпуно поражене. Данас га заузимају етничке групе Канкуамо, Архуацо, Вива и Когуи, од којих је ова друга очувала најчистију културну традицију, налазећи се на најизолованијим територијама, са минималним контактом са спољним светом.
Ако вам је овај чланак био занимљив, позивамо вас да уживате у овом другом који се односи на ове културе: