Позивам вас да сазнате све детаље о богиња Хатор позната као ћерка бога Сунца.Једно од најважнијих божанстава египатске религије током Средњег и Новог краљевства. Она је такође била мајка, жена, супруга, сестра и око Ра и Бога Хоруса. Позната је и као богиња радости, мајчинства и заштитница деце. Наставите да читате и сазнајте више о богињи!!
богиња Хатор
Богиња Хатор је једна од главних богиња и референци религије старог Египта. Ко је био ангажован у обављању различитих послова и рутина за египатски народ. Богиња Хатор је небеско божанство. Да је била позната као Мајка и као супруга Бога Хоруса и на исти начин са Соларним Богом Ра.
Ово божанство је одувек било повезано са краљевством старог Египта. По чему је богиња Хатор била позната као симболична мајка египатских фараона, пошто их је она представљала у земаљској сфери. Поред тога, богиња Хатхор је имала веома важну улогу када је преузела одговорност да буде око Ра као женска фигура.
Носи лик Раовог ока. Поседовала је осветнички начин и на тај начин се бранила од својих непријатеља. Али има и добротворну страну која је представљена у радости, љубави, плесу, музици, сексуалности и мајчиној бризи. Али богиња Хатор је требало да делује као супруга многих египатских мушких божанстава и као мајка њихове деце.
Ови аспекти које је показала египатска богиња Хатор представљају одличан пример египатске концепције женствености. Речено је да је богиња Хатор успела да пређе границе као помоћ умрлим душама које су изгубљене у преласку из живота у смрт.
Богиња Хатор је такође представљена у египатској митологији са ликом краве, пошто је ова животиња повезана са мајчином и небеском. Али њен најрепрезентативнији облик је жена са паром крављих рогова иу центру она носи соларни диск. Једнака богињи Хатор представљена је и фигуром лавице, платаном или уреом.
Тренутно постоје представе богиње Хатор у говеђим фигурама које су сличне египатској уметности које су настале у четвртом миленијуму пре нове ере. Али истраживања која су спроведена говоре да се богиња Хатор вероватно појавила у египатском датирању Старог царства између године 2686. наше ере и 2181. пре Христа. ц.
То је могло да се уради уз помоћ тадашњих египатских владара и фараона који су водили Старо краљевство на тај начин да је богиња Хатор постала једно од најважнијих божанстава у Египту. Будући да је једна од богиња, више храмова јој је посвећено, од којих је најистакнутији био онај у Дендери који се налази у Горњем Египту.
Исто тако, богиња Хатор била је обожавана у храмовима мушких божанстава која су била њена супруга. Египћани су га обожавали што га је повезивало са страним земљама као што су Канаан и Нубија јер су ове земље поседовале вредна добра као што су полудраги драгуљи и тамјан. На исти начин су га обожавали многи народи ових земаља.
Али у Египту је богиња Хатор била једно од најзазиванијих божанстава у приватним молитвама египатског народа и њој су приношене разне заветне понуде. Највише су му дале жене јер су хтеле да затрудне и имају децу.
У Новом краљевству, које датира између 1550. пре нове ере и 1072. године нове ере, египатске богиње Изида и Мут заузеле су положај богиње Хатор, како у краљевству тако иу идеологији коју је заузимала у Египатском царству. Али она је и даље била једна од најомиљенијих и највољенијих богиња Египћана.
Након што је дошло до краја египатског Новог краљевства, богиња Хатор је била додатно засенчена богињама Изида које су заузеле велики део пажње. Али имао је много верника и велики култ му је био плаћен све док се стара религија није угасила у првим вековима данашње ере у којој живимо.
Порекло богиње Хатор
Порекло богиње Хатор уско је повезано са ликовима крава, јер се врло често појављују у уметничким делима која су насликана у Старом Египту из 3100. године пре нове ере. На исти начин су истакли фигуре жена са руке горе и у облику кривине које чине представу рогова крава.
Све слике које су направљене у египатској уметности, а које су направљене у представама стоке и жена са подигнутим рукама, имају неку везу са богињом Хатор. Од када су краве у египатској култури биле веома поштоване јер представљају симболе хране и мајчинства. Пошто краве брину о својој деци и снабдевају их потребним млеком како би се подигла и ојачала. На исти начин, људи се хране млеком које производи ова животиња.
Постоји комад египатске уметности под називом Тхе Герзех Палетте, за који се сматра да је камен који припада праисторијском периоду Нагаде ИИ између 3500. пре нове ере и 3200. године нове ере. Ово египатско уметничко дело има лик кравље главе са роговима закривљеним ка унутра окруженим разним звездама.
Начин на који је Герзехова палета направљена сугерише да је крава веома близу неба. Тако су у египатској култури представљали више богиња у каснијим временима сједињених са небом и у облику краве, међу којима се истичу богиња Хатор, Мехерет и Нут.
Међутим, кроз све ове преседане, богиња Хатор се нигде не помиње, али када долази четврта египатска династија између 2613. пре нове ере и 2494. године нове ере. у староегипатском краљевству. Али постоје многи предмети који су повезани са богињом Хатор који припадају времену архајског периода који датира између 3100. године пре нове ере и 2686. године нове ере.
Али када богиња Хатор има своју јасну форму, рогови које она носи на глави се савијају према споља, а не према унутра као они који се налазе у преддинастичкој египатској уметности. Због тога се на Нармер палети налази египатско божанство са изнутра закривљеним роговима. А ова палета датира још од почетака египатске културе. Као и врх палете попут појаса краља Нармера.
Али према студијама које су спроведене на Нармер палети, египтолог Хенри Џорџ Фишер је дошао да потврди према својим истраживањима да је богиња која се појављује у Нармер палети богиња Бат. Једна од египатских богиња која је током времена била представљена са лицем жене, али је имала антене које су биле закривљене ка унутра и рефлектоване према унутра као рогови краве.
Али друга истраживања која је спровела египтолог Лана Трој дошла су до закључка да се у одломцима текстова пирамида древног египатског краљевства богиња Хатор везује за краљеву кецељу која чини спој са појасом краља. Краљ Нармер и то сугерише да је она богиња Хатор а не египатска богиња Бат.
У четвртој египатској династији, богиња Хатор постала је веома познато и истакнуто божанство, чиме је истиснуо веома примитивног египатског бога крокодила који је обожаван у Дендери. Ово се налазило у Горњем Египту. На тај начин је богиња Хатор постала заштитница тог града.
Док је у региону Ху постојао велики култ египатске богиње Бата. Али од 2055. године пре нове ере и 1650. године нове ере ова божанства су била уједињена дајући једно име познато као Богиња Хатор. У теологији која постоји око египатских фараона Старог царства, она је била усредсређена на Бога Ра, који је био краљ свих египатских богова и заштитник фараона или земаљског краља. Док се богиња Хатор уздигла на небо са Богом, постала је његова жена и стога је мајка свих фараона.
Функције које је Богиња имала у египатској култури
У египатској култури богиња Хатор је имала различите облике и служила је у многим улогама египатског народа. У истраживањима које је спровео египтолог Робин А. Гиллам, где је дошао до потврде да је ова разноликост облика коју је богиња Хатор усвојила настала зато што је суд Старог краљевства одлучио да замени неколико божанстава која су обожавали египатски народ. Под претпоставком да је ово дато манифестацијама богиње Хатор краљевској породици Старог краљевства.
У древним текстовима Египта постоје информације о манифестацијама богиње Хатхор, где се наводи да су постојале „Седам хатора“ али постоје и други текстови у којима има података о више богиња до износа од 362. Из тог разлога је египтолог Робин А. Гиллам дошао до тврди "Да је богиња Хатор била врста божанства и да не поседује ни један ентитет." Због тога се ова разноликост огледа у великом броју атрибута које је египатски народ повезивао са богињом Хатор, а то су:
Небеска богиња: Богињи Хатор постављено је неколико квалификатора од Госпе неба до Небеске богиње. Пошто је египатски народ рекао да је живела на небу са египатским Богом Ра и са другим соларним боговима. У то време, према истраживањима, египатски народ је веровао да је небо попут воденог тела и да је Бог Сунца њиме управљао.
Зато се у њиховим митовима о стварању света прича да је сунце изашло на почетку времена. Док је богиња Хатор представљена као крава као космичка мајка Египћана. Па, богиња Хатхор и богиња Мехерет сматране су кравама које су родиле бога Сунца и ставиле га између својих рогова да га заштити.
На исти начин се говорило да је Богиња Хатор сваке зоре рађала Бога Сунца.Пошто се он рађа сваки дан. Зато је његово име на египатском било хвт-хрв или хвт-хр, што се може превести као "Хорусова кућа" Слично, може се схватити као “моја кућа је рај” Зато је бог соко Хорус за египатски народ представљао небо и сунце.
На овај начин, када се говори о кући Бога Хоруса, помиње се материца богиње Хатор или небо где се она преселила или као Бог Сунца који се рађа сваке зоре.
богиња сунца: Слично томе, богиња Хатор је била позната као једна од соларних богиња, и била је женски пандан соларним боговима Ра и Хоруса. Она је била део божанске пратње која је правила друштво Богу Ра, док је он пловио небом у свом великом броду.
Због тога је богиња Хатор била позната као "Златна дама” јер је његов сјај био веома сличан сунчевом и у древним текстовима за које се каже да је град Дендера „Зраци светлости који излазе из њега осветљавају целу Земљу”. Уз приче које су испричане, спојили су је са богињом Небетхетепет, а њено име је значило Госпођа од приноса, Госпа радости или Госпа од вулве.
У граду Хелиополису обожавали су Бога Ра, богињу Хатор и Небетепет јер су били супрузи бога Ра. На тај начин је египтолог Рудолф Антхес дошао до закључка да се име богиње Хатор односи на једну од Хорусових кућа у граду Хелиополису и да је уско повезано са размишљањима египатске краљевске породице.
Богиња Хатор је такође била једна од богиња које су испуниле улогу Раовог ока. Она је представљала женски део унутар диска Сунца и део моћи коју је имао Бог Ра. Такође се тумачи као богиња ока која се сматрала материцом у којој је рођен Бог Сунца.У овом делу функције богиње Хатор биле су контрадикторне јер је она била мајка, љубавница, жена, сестра и ћерка Бога Ра који је овде. одраз сунчевог дневног циклуса.
У поподневним сатима, Бог Сунца се вратио у тело Богиње, поново је оплодио и рађао божанства која ће се родити следећег јутра. Као и сам Бог Ра који је поново рођен, као и његова ћерка Богиња око. Због тога Бог Ра рађа своју ћерку, а истовремено и самог себе и то ствара сталну регенерацију.
Око Ра има за циљ да заштити Бога Сунца од непријатеља и најчешће је приказивано као усправна кобра, ауреус или лавица. Други облик за који је познато око Ра је облик који је познат као "Хатор са четири лица” и представљен је са четири кобре где свако лице показује на кардиналну тачку и на тај начин може да прати претње које могу да чекају Бога Сунца.
Због тога постоји неколико митова у Новом краљевству који датирају између 1550. пре нове ере и 1070. године нове ере у којима се прича када Богиња око почне да се љути а да нема контролу над собом. Важан мит је описан у светој погребној књизи под насловом „Књига о светој крави“.
Где Бог Ра шаље богињу Хатхор као око Бога Ра како би нанео казну људима који мисле да планирају побуну против владе фараона коју је Бог Ра поставио. Богиња Хатор се претвара у велику лавицу и почиње да коље све људе који су планирали такав напад на фараоне.
Али Бог Ра је одлуком богиње Хатор претворио у лавицу да убије сво човечанство и наређује да се пиво офарба у црвено и да се дистрибуира по целој Земљи. Ока Богиња почиње да пије пиво и меша га са крвљу и након што се напије, богиња се враћа у своје лепо и милосрдно стање.
У блиској вези са овом причом је мит који се приповеда о Далекој богињи, у касном и птолемејском периоду. Где Богиња Ока у облику Богиње Хатор почиње да се буни против контроле коју поседује Бог Ра и почиње да врши многа разарања у некој страној земљи, што може бити Либија на западу, Нубија на југу, па када Она је ослабљена губитком Раовог ока и тада Бог Ра шаље другог Бога по имену Тхотх да је узме назад.
Пошто је египатска богиња Хатор мирна и мирна, она поново постаје супруга Бога Сунца или Бога који је враћа. Зато ће аспекти које Богиња око поседује, а који су лепи и весели и насилни и веома опасни, одражавати египатско веровање да жене "прихватити крајње страсти љубави и беса"
Радост, Плес и добра музика: У египатској култури, једна од њених главних сврха је да слави задовољства која дају смисао животу и која се сматрају даровима које богови дају човечанству. Због тога су се Египћани посветили плесу, јелу, пићу и свирању на верским светковинама. Ваздух је био намирисан цвећем које је мирисало на тамјан.
Многи облици које Богиња Хатор усваја били су повезани са прославама, а позната је и као господарица музике, забава, плеса, венаца, пијанства и смирне. Када се у храмовима свирају химне, музичари морају да свирају на харфама, лирама, тамбурама и систрума у част богиње Хатор.
Систрум је инструмент који изгледа као звечка и био је нашироко коришћен у обожавању богиње Хатор, јер је овај инструмент имао еротске и сексуалне конотације. Зато је овај инструмент био везан за стварање новог живота.
Ови горе поменути аспекти се такође односе на митове о Ра-овом оку. Пошто је пацификовано митом о пиву и спречено је уништење читавог човечанства. У верзијама које постоје о Далекој богињи, због њене дивље природе, Лутајуће око се смањило када је умирено захваљујући чињеници да је цивилизација промовисала плес, музику и укусно вино.
Вода реке Нил када нарасте постаје црвена од наноса камења, ово је упоређивано са бојом вина и пива које је обојено црвено због мита о уништењу човечанства. На овај начин су се одржавале свечаности у име египатске богиње Хатор током изливања реке Нил и у том тренутку су почеле да свирају и играју уз многа пића, чиме су смириле бес богиње која се вратила.
У древном тексту храма Едфу каже се да је египатска богиња Хатор следеће: "Богови јој свирају систрум, богиње плешу за њу да се отарасе њене лоше ћуди”. У храму Мадамуда пева му се химна Ратауија у којој се фестивал описује као празник пијанства.
Изводи се као митски повратак египатске богиње Хатор у Египат, када јој жене могу донети цвеће, док јој пијанци и свирачи свирају бубњеве. Други људи му посвећују плесове у кутији храмова јер ће бука и прослава одагнати негативно окружење и непријатељске моћи.
На тај начин се може осигурати да је египатска богиња Хатор у свом најрадоснијем облику док је њен мужјак чека у њеном храму, иако је митолошка супруга богиње Хатор бог Монту који ће јој родити сина.
Лепота, љубав и сексуалност: весела страна египатске богиње Хатор указује на то да она има велику женску и плодну моћ. Зато је у неколико митова о стварању света помогла у стварању Земље. Пошто је речено да је Атм Бог створитељ и да све садржи у себи. Све је настало кроз мастурбацију између Шуа и Тефнуфа и на тај начин почиње процес стварања.
Рука која је коришћена за извођење овог чина била је рука бога Атума, који је представљао женску страну и такође је био представљен као богиња Хатор, Небетхетепет или Иусасет. Иако је то само веома стар мит у египатској култури који датира из периода Птоломеја између 332. пре нове ере и 30. пре нове ере, Бог Јонсу је тај који ће играти веома основну улогу у овом египатском периоду пошто су оба бога упарена и дају могуће стварање света.
На овај начин се претпоставља да би богиња Хатор била супруга многих мушких египатских богова, али је најважнији Бог за египатске богиње Хатор био бог Сунца Ра. Док је богиња Мут била уобичајена супруга бога Амона који је био главно божанство египатског Новог краљевства. Иако је богиња Хатор увек била у сродству са Богом Ра.
Док су богови Амун и Нут ретко повезани са плодношћу и сексом, ау неколико ситуација постављају божанства попут Изиде или богиње Хатор. Зато су у последњим тренуцима египатске историје Бог Хатор и Бог Сунца Хорус сматрани паром у градовима Дендера и Едфу.
У другим верзијама које се причају, потврђено је да су Далека богиња заједно са богињом Хатор и Ратауи били супрузи бога Монтуа. Зато у сексуалном аспекту има много прича. На пример, постоји прича која се догодила у средњем египатском царству која је имала то име Прича о пастиру. Где упознаје длакаву богињу која личи на животињу. А кад је гледа у мочвари, јако се уплаши. Али другог дана, када пролази кроз мочвару, нађе се са много лепшом и заводљивијом женом.
Египтолози који су проучавали ову причу дошли су до мишљења да је жена о којој се говори о богињи Хатор или о жени врло сличних особина јер је веома дивља и опасна, али у исто време веома сензуална и добра. Други истраживач по имену Томас Шнајдер је дошао да каже да су сусрети које је пастир имао са Богињом требало да је умире.
У другој краткој причи која припада египатском Новом краљевству где постоји спор између Сета и Хоруса, то је сукоб између ових египатских богова. Пошто је Бог Сунца узнемирен јер га је други Бог увредио. Док легне на земљу да се одмори. Након неког времена, богиња Хатор показује своје интимне делове богу Сунца како би он превазишао свој бес.
Након тога, Бог Сунца је устао са свог места и почео да обавља своје дужности владара. У том тренутку у причи, целокупно становништво је веровало да ред и живот зависе од расположења бога Сунца, тако да су поступци богиње Хатор били од суштинског значаја за спречавање уништења човечанства.
Овај чин није јасно да ли је то био чин сексуалних односа или да је Бог одузео бес који је осећао, тако да није јасно зашто је Бог Ра почео да се смеши богињи Хатор. У другим египатским литературама о египатској богињи Хатор хваљена је због прелепе косе коју има, а наговештавају се и да је египатска богиња Хатор док је глумила своју сексуалну привлачност изгубила прамен косе.
Овај прамен косе који је изгубила египатска богиња Хатор упоређен је са божанским оком које је изгубио бог Хорус и када је Сет изгубио тестисе током жестоког пљуска између ових богова, што имплицира да је прамен који је богиња Хатор изгубила био подједнако важан као и сакаћење које су оба бога имала у својим телима.
Иако је египатска богиња била позната као дама љубави. Због сексуалног аспекта који је имао јер у сачуваним папирусима Честера Битија И, из 1189. династије (око 1077-XNUMX пре Христа), мушкарци и жене посвећују песме богињи Хатор како би их она однела својим љубавницима. Где постоје тврдње које чак коментаришу да су се молили богињи и да је љубавник стигао у његове одаје.
Краљевско достојанство и мајчинство: богиња Хатор се сматрала мајком многих египатских божанстава. Она се такође сматра мајком Бога Хоруса, али истовремено испуњава функцију супруге Бога. Она је такође супруга краља и мајка Наследника. Богиња Хатор је божански пандан краљицама на Земљи.
У египатској митологији сматра се да су родитељи бога Хоруса Озирис и Изида. У миту о Озирису који се преноси из древног египатског царства, Бог Хорус одржава везу са богињом Хатор, иако се потврђује да је овај мит старији. Пошто је Бог Хорус повезан само са боговима Озирисом и Изидом када се појављује мит о Озирису.
Иако је временом богиња Озирис консолидована као мајка бога Хоруса, богиња Хатор је увек имала ту улогу, посебно када је морала да доји новог фараона. Зато постоје папируси где је представљена крава која доји дете у жбуњу, што је представљено као образовање које је дете имало у египатској митологији.
Млеко које је богиња Хатор дала детету било је знак краљевства и божанства и када је имало слике Богиње која се брине о детету, то дете је имало сва права да управља тим народом. На исти начин, однос који постоји између богова Хоруса и Хатора дао је њиховој личности исцелитељску моћ. Зато што је речено да је изгубљено Хорусово око враћено након што га је бог Сет осакатио.
У касном периоду који датира од 624. пре нове ере до 323. пре нове ере, египатско становништво се фокусирало на обожавање само једне божанске породице и једног одраслог мушког божанства, које је имало жену и малог сина. На тај начин су почеле да се граде помоћне зграде познате као мамисис, како би се могло прославити рођење божанства детета.
Пошто ће ово дете Бог представити цикличну обнову космоса и биће нови наследник краљевске породице, будући да је Богиња Хатор мајка многих локалних фигура богова који чине тријаду. У граду Дендера и Едфу бог Хорус је био отац, док је богиња Хатор била мајка, док је њен син био познат као Ихи, његово име је значило музичар систрума.
Овај Хорусов син са богињом Хатор персонификовао је радост која је била повезана са инструментом систрум. Имали су и другу децу, као што је малолетно божанство познато као Неферхотеп у такозваном граду Ху. На исти начин је направљено неколико дечјих представа Бога Хоруса.
У египатском народу, млечни сок платана се узимао као знак живота и здравља. На тај начин је постао веома важан симбол за Египћане. Пошто је ово млеко било изједначено са водама реке Нил у време поплава јер је доносило плодност Земљи која је била сува и јалова.
На крају римског и птолемејског периода у неколико египатских храмова укључен је мит о стварању света, где су адаптиране идеје предака о стварању универзума. Верзија која постоји о миту о богињи Хатор у граду Дендера ставља велики нагласак на то да је она женско соларно божанство.
Поред тога што је била прва египатска богиња која је изашла из првобитних вода које су се родиле након стварања и према светим рукописима, светлост и млеко Бога Хатор су могли да нахране и испуне сва људска бића животом.
Као Богиња Месјенет, која је у сродству са мајчинством. Али богиња Хатор има концепт судбине који се заснива на чињеници да ће богиња усвојити седам различитих облика како би знала ко ће бити фараони који ће се родити и да би могла да предвиди оне који ће умрети. Као што је испричано у причи о два брата и у причи о судбоносном принцу.
Мајчински аспекти које усваја богиња Хатор могу се упоредити са аспектима које имају богиња Изида и богиња Мут. Али у оба постоје веома различите нијансе јер ће оданост коју богиња Изида представља свом мужу и сину представљати љубав коју друштво прихвата, него сексуалнију и неспутану љубав коју египатска богиња Хатор нуди својим партнерима.
Док је љубав коју нуди богиња Мут више ауторитарне него сексуалне природе, док богиња Хатор има карактеристике да заводи ожењене мушкарце као да је за њих чудна жена.
У страним земљама иу трговини: Будући да је Египат у то време био империја, одржавао је многе комерцијалне односе са неколико земаља и са обалним градовима као што су Сирија и Канаан. Посебно са градом Библосом. То је учинило да се египатска религија прошири на друге градове у том региону.
Све ово је постигнуто током неког времена древног египатског царства. Због тога су Египћани спомињали богињу и свеца заштитника града Библоса који је био познат као Баалат Гебал. За ову богињу се говорило да је локална богиња у поређењу са богињом Хатхор. Ове везе у обе богиње постале су толико јаке да древни текстови из града Дендера говоре да је богиња Баалат Гебал такође насељавала тај град.
Слично, Египћани су упоређивали богињу Хатор са богињом Анат, богињом познатом по својој плодности. Ова богиња града Канаана била је веома сензуална, али у исто време и веома агресивна да су је обожавали Египћани у Новом краљевству.
У египатским уметничким делима из града Канаана присутна је нага богиња Анат која носи коврџаву перику која можда потиче од фигура које су направљене од богиње Хатор. Иако према студијама није утврђено која богиња представља слике и зашто су Египћани усвојили ову иконографију у односу на богињу Анат. Иако су је обожавали као женско божанство одвојено од египатске богиње Хатор.
Соларни карактер ове богиње играо је веома важну улогу у вези са трговином јер су Египћани веровали да ће она штитити бродове који су пловили реком Нил и морима која су била иза Египта. Зато што је њена мисија била да заштити чамац који је користио Бог Ра на небу.
Слично, ходочашће нубијске богиње у египатској митологији такође је било повезано са богињом Анат у овим земљама. Такође је био блиско повезан са Синајским полуострвом. То се у то време није сматрало делом Египатског царства. Али то је био скуп египатских рудника у којима су експлоатисани разни минерали, међу којима су били бакар, тиркиз и малахит.
Један од епитета којим се звала богиња Хатор, у то време била је то тиркизна дама. Ово се односи на минерале који су имали плавичасто-зелену боју. Због тога је египатска богиња Хатор била позната и као дама од Фајансе. Ово је била грнчарија плаве и зелене боје за коју су Египћани рекли да је тиркизно зелена.
Египатска богиња Хатор била је веома обожавана у рудницима како би заштитила животе робова и у разним каменоломима и рударским местима која су пронађена у арапској пустињи Египатског царства. У рудницима аметиста у Вади ел-Худију, где су је понекад звали Госпа од аметиста.
У јужном региону Египта, утицај богиње Хатор проширио се на древну територију Пунта. Налазио се уз приобално подручје које се граничи са Црвеним морем и ово је био главни извор тамјана са којим се повезивала богиња Хатор. На исти начин је то учињено и са регијом Нубијом која се налазила северозападно од територије Пунта.
У биографији званичника Херјуфа који је припадао ВИ династији између година (око 2345-2181. пре Христа), оставио је написану експедицију која је извршена на територију у близини града Нубије. Донесене су велике количине ебановине и разних кожа од пантера и тамјана за фараона. У том тексту који је високи египатски званичник оставио написан, он описује како је ова добра коју су донели са те територије била веома егзотична и да је поклон богиње Хатор фараону.
У осталим експедицијама које су вршене на територију Нубије са мисијом вађења злата, увели су нови култ у време новог и средњег египатског царства. Због чега је неколико фараона одлучило да сагради неколико храмова у нубијској области где су они били владари.
Живот после смрти: Постоје приче које тврде да су разне богиње помогле преминулим душама да пронађу своју сврху у загробном животу. Једна од ових богиња била је позната као Аментит. Била је богиња запада која је представљала гробље познато као некропола или групу гробница које су се налазиле на обалама реке Нил, била је позната као краљевство живота после смрти.
Египћани су сматрали да је ово дело богиње Хатор. На исти начин како је богиња Хатор дошла да пређе границу египатског царства и других земаља, могла је да пређе границу између царства живих и царстава мртвих. Помогла је душама покојника да уђу у царство мртвих, због чега је била уско везана за гробнице, тамо је почео прелазак у ова царства.
На тебанској некрополи представљена је као стилизована планина на којој се појављује крава у представи Хатор. Улога коју је имала као богиња на небу била је уско повезана са животом након што је особа прешла у царство мртвих.
Као Богиња неба, морала је да помаже Богу Ра у његовом свакодневном поновном рођењу. Зато је имала важну улогу у веровањима египатског народа пошто је помагала душама умрлих у царству мртвих, јер су многи веровали да ће се сваке зоре поново рађати као ново сунце.
Гробнице и подземни свет тумачени су као материца богиње Хатор одакле ће се покојник поново родити. На овај начин су богиње Нут, Хатор и Аментит могле, у различитим древним текстовима, да однесу душе покојника на место где су могле да једу и пију заувек. Зато су богиња Хатор заједно са богињом Аментит представљена у гробницама.
Тако они примају новопокојне душе у царство мртвих као и своју децу пре него што се поново роде. У погребним текстовима који су познати из Новог царства живот после смрти је илустрован као веома лепа и плодна башта за садњу. Она која председава овом прелепом баштом била је богиња Хатор.
Богиња је овде била представљена у облику дрвета и давала је воду души која је недавно умрла. Док је богиња Нут имала још један задатак, али ју је богиња Хатор позвала да је обезбеди у њеном послу. Важно је да је у египатској култури живот након смрти имао сексуалну компоненту.
Јер у миту о Озирису, када је Бог убијен, он је васкрсао када се нађе у копулацији са богињом Изидом и Хорус је тамо рођен. На исти начин, у соларној идеологији да постоји заједница између Бога Ра и Богиње неба, они ће дозволити Богу Хорусу његово сопствено поновно рођење. На тај начин ће полни чин омогућити да се покојник поново роди.
Зато богиње Изида и Хатор доприносе буђењу покојника за нови живот, што се ради стимулисањем регенеративних моћи мушких богова уместо испуњавања или играња фундаменталне улоге. Стари Египћани су претходили покојнику и поставили име Озирис да би га повезали са васкрсењем.
Јасан пример за то била је жена позната под именом Хенутмехит која би била „Озирис-Хенутмехит“. Временом је ова жена била повезана са женским и мушким божанским моћима. Док је у древном египатском краљевству подразумевало да се жене придруже обожаватељима богиње Хатор у загробном животу. Мушкарци су сигурно урадили исто са Озирисом.
У трећем међупериоду египатског царства који датира између година (око 1070-664 пне), египатски народ је почео да додаје име египатске богиње Хатор женама које су умрле уместо да стављају име Озирис.
Али у другим случајевима, многим покојницима је дато име Озирис-Хатор да би се показало да је покојник имао корист и моћ оживљавања оба божанства. Током тог периода Египатског царства сматрало се да је богиња Хатор владала животом, док је Озирис владао смрћу.
Иконографија Хатора
Као што је раније поменуто, богиња Хатор је представљена ликом краве која носи соларни диск на својим закривљеним роговима. Ова фигура је била веома посебна када је богиња неговала фараона. На исти начин се богиња Хатор могла појавити као жена која има главу краве. Али најчешћа представа која је направљена од богиње Хатор је жена која носи кравље рогове и сунчани диск.
На овом представљању носила је црвену или тиркизну хаљину од цеви или комбинацију обе боје, а рогови су били постављени у ниску половину или покривала за главу лешинара што је било веома типично за египатске људске краљице у египатском Новом царству.
Када је богиња Изида усвојила ту исту капу за главу у Новом краљевству, две богиње су се могле разликовати само када је слика имала писану етикету са именом богиње. Улога богиње Аментит. Богиња Хатор је на глави носила амблем запада уместо крављих рогова.
Седам Хатора је представљало скуп од седам крава заједно које је пратио мањи бог неба и живота који је након смрти био познат као бик Запада.
Такође су га представљале и друге животиње као што је урео који је био у облику кобре. Што је мотив египатске природне уметности и представља разне богиње које би се могле поистоветити са Раовим оком.
Када је приказана са уреом, они су представљали њену најнасилнију страну, али истовремено и најзаштитнију. На исти начин, изгледала је преображена у лавицу са сличним веома насилним осећајем, али истовремено штитећи Бога.
С друге стране, када је богиња Хатор представљена као домаћа мачка, она врло често прави мирољубиви облик богиње ока када је представљена као јавор који се појављује на горњем делу њеног тела израњајући из дебла.
Такође се богиња Хатор могла појавити на папирусу као штап. Али уместо тога држао је скиптар од ексера. Што је симбол моћи коју су обично носила мушка божанства. Једине богиње које су могле да носе или користе скиптар уаса биле су богиња Хатор и оне повезане са Раовим оком.
Богиња Хатор је такође често била приказивана са систрумом бродова. Која је слична ћели или наосу у храму и окружена је свицима који подсећају на антене које носи богиња Бат. Али када се систрум стави на њега, има две варијанте: богиња, прва, носи једноставан чвор, док је друга сачињена од металне огрлице која има неколико умиваоника који се тресу у различитим церемонијама.
Још један важан симбол који носи богиња Хатхор је огледало јер су направљена у златном или бакарном оквиру и на тај начин симболизују соларни диск на исти начин на који су повезани са лепотом и женственошћу. Неке ручке огледала носиле су лик богиње Хатор као и њено лице.
Много пута је богиња Хатор била представљена са људским лицем, али са говеђим ушима, када се гледа спреда, а не из профила, што је било веома типично у египатској уметности. Када је Богиња приказана у профилу, њена коса се увија у петљу.
Богиња Хатор је такође насликана маском која се појављивала на стубовима капитела храмова из Старог египатског царства. Ови стубови су коришћени у неколико храмова који су изграђени у име богиње Хатор и у другим храмовима који су били посвећени другим богињама.
Ови стубови су дизајнирани да носе два или четири лица чинећи двоструку представу египатске богиње Хатор. Ова представа је представа будности као и она лепоте или у њеном опасном облику. Хаторички стубови су такође везани за музички инструмент систрум.
Због тога систрумски музички инструменти могу да садрже у својој дршци лик богиње Хатор као и у стубовима где је на глави Богиње уграђен систрум нао.
Обожавање које се одаје Богињи
У архаичном периоду Неит, богиња Хатор била је једна од најпознатијих и најдоминантнијих на египатском краљевском двору. Али у XNUMX. династији богиња Хатор постала је богиња која је имала најближи однос са фараоном. Зато је оснивач ове династије познат као фараон Сенеферу. Он је наредио богињи Хатор да изгради храм, а његова ћерка Џедефра је била прва свештеница тог храма и прва свештеница богиње Хатор за шта постоје докази.
Фараони Старог краљевства почели су да дају доприносе храмовима који су били посвећени одређеним краљевима или боговима који су били блиско повезани са египатским краљевским породицама. Иако треба напоменути да је богиња Хатор била једна од оних који су најмање примали овакве донације од фараона, јер су владари градова успоставили посебан култ богиње Хатор и тако могли да повежу регионе са египатским краљевским двором.
Због тога је египатска богиња Хатор преузела многе трибуте од народа Египта у свакој провинцији где је постојао храм у њену част. Многе жене које су припадале египатској краљевској породици, али нису биле краљице, биле су задужене за администрацију култа који је био приписан богињи Хатор током Старог краљевства.
Фараон Ментухотеп ИИ, био је први монарх Средњег краљевства који није имао никакве везе са владарима Старог краљевства. Овај фараон је легитимисао своју власт представљајући се као син богиње Хатор.
Слике краве Хатор дојиле су фараона Ментухотепа ИИ, оне су из његове прве владавине и многе свештенице су представљене као његове жене, иако нема чињенице да су биле удате за фараона. Како је ишао ток египатског Средњег краљевства. Краљице су се шминкале да би изгледале што сличније директној реинкарнацији богиње Хатор. На исти начин су фараони то радили да би личили на Бога Ра.
Овај интерес египатских краљица да буду исте или идентичне богињи Хатор наставио се дуго времена кроз Средње краљевство и египатско Ново краљевство. Египатске краљице су биле фигуриране у огрлици богиње Хатор с краја XNUMX. династије.
У египатској култури постоји слика Хеб Седа од Аменофиса која је била предодређена да прослави и обнови владавину где је краљ приказан заједно са богињом Хатор и његовом супругом краљицом Тиј. Ово показује да је краљ имао симболичан брак са богињом Хатор док је забава трајала.
Хатшепсут је била жена која је владала уз фараона у раним годинама Новог краљевства. Истицала се по односу који је имала са богињом Хатор јер је била веома различита, јер је користила имена и титуле које су је повезивале са египатском богињом Хатор. На тај начин је могао да легитимише своју владу пред египатским народом, који је иначе предводила нека мушка фигура.
Ова Жена је наредила изградњу великих храмова у част египатске богиње Хатор, на исти начин на који је наредила подизање сопственог погребног храма. Да ће имати капелу која је посвећена богињи Хатор.
У граду или региону Деир ел-Бахари, био је постављен као место за обожавање богиње Хатор још од средњег краљевства. Такође је био велики значај бога Амона током Новог краљевства јер је то дало већу видљивост његовој жени и супрузи богињи Мут током овог периода. Богиња Изида је почела да се појављује са разним функцијама које су по традицији припадале само богињи Хатор пошто је она била једина соларна богиња.
Слично томе, ова божанства су имала велику важност против богиње Хатор, иако је она и даље била једна од најважнијих богиња широм Новог краљевства. У култу богиње Хатор нагласак је стављен на плодност, сексуалност и остварење.
Ново краљевство Изиде је све више затамнило богињу Хатор и њене улоге и друге богиње које нису могле да преузму своје улоге. Током хеленистичког периода Египта, када су Грци стигли, владали су Египтом и њихова религија се развијала у сложеном односу са културом Египта. Док је династија Птоломеја почела да усваја и модификује египатску идеологију о краљевским боговима.
Ово је почело са Арсинојем ИИ, која је била жена Птоломеја ИИ, ови ликови су блиско повезивали своје краљице са богињом Изидом и са неколико египатских богиња. Посебно су успоставили везу са сопственом богињом љубави и сексуалности која је била Афродита.
Међутим, када се Грци позивају на све египатске богове, они их тумаче именима својих грчких богова и понекад називају Богињом Хатор. Особине које имају египатска богиња Изида и богиња Хатор спојене су заједно са особинама грчке богиње Афродите.
Ово је дало повода да се оправда третман који је дат птолемејским краљицама као богињама. На овај начин песник Калимах је инсинуирао да мит о прамену богиње Хатор треба да хвали Беренику ИИ што је жртвовала део своје косе за Афродити. Осим тога, иконографске карактеристике које је делила са богињом Изидом и богињом Хатор, као што су лешинари и рогови крава, појавиле су се на сликама које ће приказати доба птолемејских краљица насликаних као да су богиња Афродита.
Храмови у Египту у име Богиње
Богиња којој је било посвећено више храмова била је Хатор, него било којој другој египатској богињи. У целом Старом краљевству најважнији култни центар изграђен у име богиње Хатор налазио се у региону Мемфиса.
Ту је пронађена богиња платана Хатор, где је обожавана на разним местима широм мемфитске некрополе. Током Новог царства, Храм богиње Хатор од платана који се налазио на југу био је главни храм у коме се она обожавала. На том месту је богиња Хатор описана као главна ћерка градског бога по имену Птах.
Док је у култу који се врши према богу Ра и богу Атуму у граду Хелиополису, северозападно од града Мемфиса, постојао храм познат као Хатор-Небетхетепет који је, према истраживањима, подигнут у средњем царству.
Иако су се у близини овог светилишта налазиле врба и јавор, могуће је да су обожавали богињу Хатор уз бројне церемоније и различите манифестације. У другим градовима који су се налазили северно од делте Нила, као што су Јаму и Теренутис, саграђени су велики храмови да јој се обожавају и обожавају богињу Хатор.
Када су владари древног египатског царства почели да граде и оснивају градове у Горњем и Средњем Египту, тамо је основано неколико центара обожавања египатских богова, међу најистакнутијим је била богиња Хатор. У местима која су Кузе, Ахмим и Нага ед-Дер.
Током првог међупериода који се појавио између 2181. и 2055. године, Ц. саграђена је статуа да би му се поклонила у граду Дендера и често је премештана у област Тебанске некрополе која је била позната као царство мртвих.
Када је почело Средње краљевство, фараон Ментухотеп ИИ је наредио изградњу великог храма како би се на овај начин подигла богиња Хатор да би је трајно обожавала у некрополи Деир ел-Бахари. Најближи град је Деир ел-Медина, који је био дом радника гробница на некрополи током Новог краљевства.
На том месту су постојали и храмови посвећени богињи Хатор где је наставио да ради и повремено се обнављао све до доласка Птоломеја. Након тога овај град је неколико векова био напуштен.
Храм Хатор се налази у граду Дендера, као најстарији храм у Горњем Египту. Овај Храм датира најмање из четврте династије. Завршетком Старог краљевства овај храм је по важности надмашио мемфитске храмове.
Иако су многи краљеви доградили храм у којем се обожавала богиња Хатор током египатске историје. Иако је последња верзија Храма изграђена у Птолемејском и римском периоду, он је тренутно један од египатских храмова који је током времена најбоље очуван.
Како је Старо краљевство прошло, многи од свештеника богиње Хатор укључивали су и оне који су имали виши ранг, а то су биле жене и који су били чланови краљевске породице широм тог царства, жене су постепено искључене са тих свештеничких положаја. Док су краљице које су биле више везане за култ богиње Хатор имале своје положаје и привилегије.
На тај начин су жене које нису припадале египатској краљевској породици нестајале са високих положаја и свештеника, иако су жене наставиле да служе и обожавају богињу Хатор кроз музику, јер су многе од ових жена биле певачице у храмовима у којима су се богови обожавали широм света. географија Египта.
Церемонија и обред који се највише приносио у различитим храмовима за било ког египатског бога била је дневна понуда. У којој је слика или статуа египатског бога који се обожавао морала бити обучена и нахрањена.
Овај дневни обред се на исти начин обављао у свим храмовима Египта. Иако су сви ови предмети који су приношени као најчешћи приноси у свим храмовима. Али ритуали који су се изводили у част богиње Хатор добили су музичке инструменте као што су систруми. Поред менат огрлица. У каснијим периодима богињи Хатор су понуђена два огледала која су представљала сунце и месец.
Забаве у име Богиње
У име богиње Хатор одржавали су се годишњи фестивали да јој се ода почаст и почаст. Ти фестивали су укључивали музику, плес и пића која су имала ритуал као главни циљ. Сви људи који су учествовали у овим свечаностима желели су да достигну степен верског заноса.
Због тога су то и урадили јер је било веома тешко или необично одржавати ову врсту фестивала у египатској религији. Истраживач и египтолог Грејвс-Браун је отишао толико далеко да је истакао да су људи који су славили ове празнике у име богиње Хатор желели да траже измењено стање свести како би себи дозволили интеракцију са божанским царством.
Најјаснији пример је била забава позната као Пијанство, тамо се обележавао повратак Раовог ока, то се славило двадесетог дана месеца Тота. У храмовима у којима су се обожавали богиња Хатор и око бога Ра, славило се за време Средњег царства, али је било познатије у доба Птоломеја и Римљана.
Плес, храна и пиће који су се делили током пијанства представљали су супротност боли, глади и жеђи кроз које су Египћани морали да прођу, а то је било повезано са смрћу. Док је насиље Раовог ока било ослобођено, донело је катастрофу и смрт људима. Зато је забава пијанства која се слави живот, обиље и радост.
У другој забави која се одржава у Тебани, а која је позната као Прелепи празник у долини и која датира из Средњег царства када почиње да се слави у Средњем царству, слика коју имају о Богу Амону и обожавају се у Храму оф Карнак . Али пренели су га и у друге храмове као што су Некропола и Тебана. Док су чланови заједнице морали да оду до гробова у којима су пронађени њихови покојници да би могли да им приносе жртве, међу којима је било јело, пиће и забава.
Иако богиња Хатор никада није интервенисала на овим фестивалима све до почетка Новог краљевства. Када се то схватило, присуство Амона је било у храмовима Деир ел-Бахарија и то се сматрало чином сексуалне заједнице између овог Бога и богиње Хатор.
Неколико храмова који су изграђени у доба Птоломеја, укључујући и оне у граду Дендера, где се прославља египатску Нову годину низом церемонија и ритуала, где би требало да буде лик божанства којем се предаје. Трибуте се ревитализира контактом са Богом Сунца.
У данима уочи египатске Нове године, статуа богиње Хатор пронађена у граду Дендера премешта се у вабет, специфичну просторију у храму која је посвећена уједињењу култних слика са богом сунца.
На том месту смештен је под кров који је украшен разним сликама сунца и неба. Затим, првог дана египатске Нове године, који је први месец Тота, лик богиње Хатор је однесен на врх крова храма како би био окупан сунчевом светлошћу, што је личило на соларни бог Ра или Хорус.
Прослава која је најбоље документована о култу богиње Хатор је фестивал који се одржава у Птолемејима који је познат као Празник лепог сусрета. Овај фестивал се одржава у месецу Апеп и траје најмање четрнаест дана. Слика богиње Хатор пронађена у граду Дендера чамцем се превози до разних храмова у којима се обожава богиња Хатор и тако може посетити друге богове.
Путовање које води статуа богиње Хатор завршиће се у храму бога Хоруса у граду Едфу. Тамо ће се лик богиње Хатор сусрести са ликом Бога Хоруса и обе ће бити постављене заједно.
Пошто ће забава трајати четрнаест дана, један дан се узима да се две статуе бога Хоруса и богиње Хатор заједно сахране и сматрају Богом Сунца и Енеадом. Неки египатски текстови тог времена потврђују да је пар богова вршио обреде и приносе закопаним боговима.
Многи истраживачи и египтолози сматрају да је фестивал сличан браку између Бога Хоруса и богиње Хатор. Иако се египтолог Мартин Стадлер разликује од ове идеје и супротставља је, оно што ови богови раде је подмлађивање богова који су сахрањени.
Други истраживач познат као ЦЈ Блеекер сматра да је празник поштеног окупљања прослава повратка Далеке богиње. Пошто је ово засновано на миту о соларном оку који се оцртава у храмовима на празнике. На исти начин, Барбара Рихтер тврди да забава представља само три ствари у исто време, а то су рођење бога Хоруса и богиње Хатор и њиховог сина, малолетног Бога Ихи.
То се у граду Дендери прославља после девет месеци Празника лепог сусрета јер ово представља посету коју је богиња Хатор поклонила Богу Хорусу на тај начин представљају зачеће свог сина Ихи.
Богослужење у предграђу Египта
У време староегипатског царства, краљеви и фараони су приносили робу у храм у коме се обожавало женско божанство Баалат Гебал, који се налазио у граду Библосу, користећи синкретизам богиње Баалат заједно са богињом Хатор. одличан пословни однос са овим градом који се зове Библос. За време владавине Тутмозе ИИИ изграђен је храм који је био посвећен богињи Хатор да јој ода почаст и назове је дамом од Библоса.
Иако многи тврде да је оно што је изграђено било светилиште у оквиру храма богиње Баалат Гебал. Са падом египатског Новог краљевства. Богиња Хатор, која је имала велику важност и истакнутост, пала је заједно са комерцијалним везама које су имале оба региона.
Неки предмети који се издвајају са почетка првог миленијума пре Христа указују на то да су Египћани у том тренутку историје почели да повезују богињу Изиду са богињом Баалат Гебал.
Постоји легендарни мит о присуству богиње Изиде у граду Библосу. Иако је ову чињеницу на грчком језику известио Плутарх у делу под насловом Изида и Озирис у другом веку нове ере. Ц., тамо је назначено да је богиња Изида већ заменила и преузела контролу над градом Библосом у коме се обожавала богиња Хатор.
Египћани који су били на Синају такође су градили храмове у тој области. Највећи храм био је комплекс познат као Серабит ел-Кадим, који се налазио на западу полуострва. Посвећена је култу богиње Хатор која је била заштитница рударства на том локалитету.
То је од средине Средњег краљевства и до краја египатског Новог краљевства. Источно од полуострва била је позната долина Тимна. Граничи се са границама Египатског царства, ово је био локалитет где су почеле сезонске рударске експедиције током Новог краљевства.
Постојало је светилиште упућено богињи Хатор које је временом напуштено због ниских сезона које су се дешавале на том месту. Локални Мадијанци, који су били људи које су Египћани користили као радну снагу у рударству. Они су могли да дају неке понуде богињама Хатор које су дали и њихови претпостављени.
После неког времена Египћани су одлучили да напусте то место током XNUMX. династије. Мадијанци су одлучили да тај храм претворе у светилиште за обожавање сопствених богова. Уместо тога, Нубијци који су били јужно од Египта одлучили су да усвоје египатску религију, у Новом краљевству када је град Нубија био под египатском влашћу.
Фараони су наредили изградњу неколико храмова у граду Нубији посвећених обожавању богиње Хатор. Међу њима се истичу Фарасов и Миргисин храм. Поред тога, храмови Рамзеса ИИ и Аменофиса ИИИ који су изграђени у граду Нубији одавали су почаст одговарајућим женским божанствима као што је египатска богиња Хатор. Поред жене Аменопхис, Тии у граду Седеинга.
За то време у граду Нубији настало је независно краљевство Куш. Ово краљевство је фокусирало своја веровања на кушитске краљеве пошто је њихова идеологија била египатска краљевска власт. Зато су богиње Хатор, Изиду, Мут и Нут сматрали мајкама. Ове богиње су имале основну улогу у кушитској религији.
У краљевству Гебел Баркал је био веома свето место за Бога Амона. Због тога је Кушита Тахарго наредио изградњу два храма, првог у име египатске богиње Хатор и другог храма богиње Мут. Пошто су оба божанства била супруга бога Амона. Ово је била замена за храмове који су остали из Новог египатског царства.
Иако је у граду Нубији највише обожавана богиња била Изида, с временом се њен положај повећавао, зато је у мероитском периоду у историји града Нубије богиња Хатор требала бити пратиља богиња Изиде у храмовима. налази на том локалитету.
Народно обожавање богиње
Иако су се у храмовима обављали ритуали и церемоније. Египћани су обожавали своја божанства насамо из многих личних разлога у домовима у којима су му правили олтаре, јер је порођај био веома опасан како за мајку тако и за бебу у старом Египту.
Али деца су била веома тражена у породицама, због чега су плодност и сигуран порођај били приоритет за Египћане и брига у популарној религији. Због тога су богиње плодности као што су Хатор и Туерис биле веома обожаване у светиштима која су дизајнирана у домовима.
Када су Египћанке требало да се породи, чучале су или клечале на порођајној столици која је била направљена од ћерпича и имала је рупу у средини.
Тренутно је сачувана само једна столица за порођај из старог Египта и украшена је сликом на којој се види жена која држи своје дете, а са стране има лик богиње Хатор која јој помаже.
У римско доба постојале су фигуре од теракоте које су се користиле у кућној сфери, где су биле представљене жене које праве покривач за главу, али откривају своје гениталије. Као што је богиња Хатор претходно урадила да мотивише Бога Ра. Иако значење ових фигура још није познато.
Али истраживачи су тврдили да су то фигуре које представљају богињу Хатор и богиње Изиде или у комбинацији са грчком богињом Афродитом. Показујући да су плодни и да имају заштиту од негативног окружења.
Богиња Хатор је била једно од ретких божанстава од којих је тражено да реше личне проблеме, пошто су многи Египћани доносили своје личне понуде у храмове. Док је већина понуда које су дате египатској богињи Хатор била за симбол који је она представљала у Египту.
Приноси које је примала богиња Хатор биле су тканине офарбане у различите боје, као и слике исте богиње и фигуре и плоче које су представљале животиње, али се не зна шта је значила ова врста приноса. Неке слике алудирају на функције које је имао у египатској краљевској породици. Али они нису били замишљени као примарни циљ од стране даваоца понуде. Иако се каже да су ове понуде требале да усреће Богињу и да не изнесу њену опасну и страшну страну јер би могла да изазове много разарања у граду и на планети.
Многи Египћани су упутили писане молитве богињи Хатор како би казнили лопове и да би људи који су били лошег здравља излечили, а други да се покају за своја лоша дела. Иако се код богиње Хатор највише истичу молитве да породици и египатском становништву донесе обиље, као и много хране током живота и добру сахрану током смрти.
Працтица погребна предузећа
Пошто је богиња Хатор позната као загробно божанство, њена прича се појављује у египатским текстовима о погребној уметности. Заједно са другим божанствима као што су Озирис и Анубис. Богиња Хатор је била најчешћа богиња коришћена у украшавању краљевских гробница током египатског Новог краљевства.
За то време богиња се врло често појављивала као богиња која је примала мртве како би им помогла да пређу у загробни живот. Неке слике које су преживеле током времена упућују на богињу Хатор индиректно. Постоје слике које приказују жене и мушкарце како изводе ритуал папируса који су урадили да га протресу, али се не зна шта му је био главни циљ. Али неки натписи који су још увек преживели утврђују да је овај звук био за богињу Хатор.
Ако вам је овај чланак о богињи Хатхор важан, позивам вас да посетите следеће везе: