Од античке Грчке до данас, Западна култура, са успонима и падовима свог дугог путовања, заснива се првенствено на принципима слободе, једнакости, правде, увек постављајући срећу и благостање људских бића као свој основни циљ.
западна култура
Западна култура је људско окружење као резултат историје, институција, организација, стандарда, закона, обичаја и вредности специфичне за Запад. Између XNUMX. и XNUMX. века, колонизација, империјализам и економска хегемонија западних земаља омогућили су извоз различитих аспеката западног начина живота на све континенте, овај феномен се назива вестернизација.
Западна култура се заснива на идејама старогрчког друштва, староримске културе и западног хришћанства (католицизам и протестантизам), чију синтезу појачавају писци просветитељства у XNUMX. веку.
Његове основне вредности су слобода, једнакост, правда, право на срећу и напредак. Западно друштво је засновано на принципима индивидуализма, концепту структурирања у којем се слобода појединца сматра правом које институције морају штитити. Индивидуална слобода структурира привредни сектор, посебно кроз слободу пословања и заштиту приватне својине.
У западном погледу, верске институције су одвојене од политичких институција, овај принцип се назива секуларизам у зависности од земље у питању. Политичка власт је у рукама појединаца, званих грађани, према наслеђу атинске демократије, остварује се у оквиру владавине права, према наслеђу римског права.
Верске или филозофске праксе су део индивидуалних слобода, а држава је гарант слободе људи да верују или не верују. Уопштено говорећи, слободу савести, која укључује слободу вероисповести, гарантује држава и појединац је слободан да изрази своје ставове о било којој верској, филозофској или политичкој идеологији. Ова слобода се зове слобода изражавања.
Западна породична организација заснива се на моделу нуклеарне породице, наслеђеном директно из римског друштва у коме је моногамни пар био у основи породичне структуре. У зависности од периода, овај моногамни пар је могао бити искључиво хетеросексуалан (средњовековни период) или и хомосексуални и хетеросексуални (стари Рим, савремени период).
Запад је исцрпљивао миграционе токове још од римских времена, ова ситуација се интензивирала од 1960-их што је довело до повећања културне разноликости. Ситуација етничких, расних и сексуалних мањина и статус мушкараца и жена су у сталној еволуцији од средине XNUMX. века са растућим егалитарним трендом.
Geografska rasprostranjenost
Пореклом из Западне Европе, западна култура се колонизацијом проширила на неколико континената и на почетку XNUMX. века постоји мозаик друштава која су усвојила делове западне културе, задржавајући дубоке разлике, посебно у религији, вредностима, обичајима и култури.
Западно друштво се налази у бившим колонијама попут Сједињених Држава, Канаде, Аустралије, Новог Зеланда, већине Латинске Америке и Јужне Африке. Такође се налази у региону Балкана помешан са православним и исламским друштвима и утиче на јапанско друштво.
Иако је Русија усвојила филозофију просветитељства у XNUMX. веку под утицајем Петра Великог, западни карактер културе ове земље је контроверзан. Словенофилска тенденција је да се совјетска култура сматра посебним случајем из историјских разлога, док западњачка тенденција држи да не постоји значајна разлика између руске културе и западне културе.
Историјске особености Русије су њена улога покретача Православне хришћанске цркве и комунистичког политичког режима од бољшевичке револуције 1917. до пада СССР-а 1991. године.
Kolonizacija
Између четрнаестог и осамнаестог века, Енглеска, Шпанија, Португал, Француска, Белгија, Холандија, Италија и Немачка су колонизовале различите регионе света, посебно Америку, Африку, Блиски исток, Азију и Океанију. Колонизатори су стигли на територију и настојали да доминирају домородачким становништвом, да стекну политичку, економску и културну контролу, често силом, на нелегитиман или лажан начин. Касније су колонизатори забранили аутохтоне религије, обичаје и језике и наметнули западне вредности и обичаје.
Колонизатори су користили западне вредности, науку, историју, географију и културу као основу за поређење да би сазнали о становништву колонизованих земаља и њиховим људима. Ове вредности, усађене у школе, владе и медије, постале су начин да колонизовани постану самосвесни. А те вредности и овакав начин гледања на свет, много теже срушити од владе, остали су после деколонизације.
У неким колонизованим регионима англосаксонског света, посебно у Сједињеним Државама, Канади, Аустралији, Новом Зеланду и Јужној Африци, потомци колонизатора, имиграната и робова нашли су се у броју домородачког становништва које је касније маргинализовано.
У овим друштвима у која су колонизатори донели свој језик, своју културу и своје законе, локално становништво је развило сопствене економске и политичке структуре и развило идентитет заснован на коегзистенцији различитих култура и мешању. Дакле, овај идентитет је имао за циљ добијање, понекад и силом, независности од колонизаторске земље.
Сједињене Државе су нација створена насилним стицањем независности од колонијалног друштва крајем 1901. века. Колонијална друштва Јужне Америке су стекла независност у 136. веку и Аустралије 1760. Као резултат процеса колонизације и независности, 86. постоји 1830 колонизованих територија, 167 1938., 33 1995. и XNUMX XNUMX. године.
Од краја Другог светског рата, колонизаторске земље су се фокусирале на своје активности унутар сопствене земље, а не на активности ван колонизованих територија. Како су престале да буду од капиталног значаја за њихову привреду, многе колонизоване територије враћене су локалном становништву.
Препуштене саме себи, често веома сиромашне бивше колоније морале су да изграде снажну и поуздану владу док се боре са корупцијом и нестабилношћу. Неколико земаља је пропало у овој мисији, што је резултирало грађанским ратом: Камбоџа, Авганистан, Нигерија, Конго и Бурма.
основе западне културе
Западна култура је материјалистичка и хедонистичка, посебно када су у питању срећа и лично благостање. Његови темељи су секуларизација, капитализам, слободно тржиште и модерност. Западна култура наглашава индивидуализам, економски либерализам и маргинализује утицај религије на државу и јавну сферу. Остављање прошлости за будућност је централна динамика у западној култури, а слобода се посматра као нешто на шта свако има право.
Вредности и политичке институције западне културе XNUMX. века наслеђене су из идеја које су лансирали писци XNUMX. века. Писци који су промовисали демократско, либерално, секуларно, рационално, праведно и хуманистичко друштво чије су основне вредности слобода, једнакост, правда, срећа и напредак.
Капиталистички економски систем, фокусиран на потрагу за профитом (акумулацију капитала) и приватно предузетништво, постоји у западној Европи од четрнаестог века, доктрина либерализма каже да слобода упражњавања капитализма омогућава да буде ефикаснији.
Рационализам даје суверенитет знању стеченом кроз расуђивање, у корист догми и а приори. Према филозофима из XNUMX. века „У рационалном друштву све изгледа једноставно, координисано, једнообразно и праведно; друштво се заснива на једноставним и елементарним правилима извученим из разума и природних закона”.
Хуманизам је рефлексивни антропоцентризам који наглашава људско и визију света у коме човек има могућност да га остваре једине силе природе. У шеснаестом веку хуманизам утире пут за обнову путева сазнања, реформу образовања и ослободилачке традиције.
Хедонизам је, с друге стране, доктрина која наглашава доколицу и подстиче грађане да уживају у задовољствима. Хедонизам истиче доколицу Римског царства, тај привилеговани период који су имали богати Римљани, где су могли да практикују слободне активности, забаву и лични развој. Нарочито игре, представе, третмани тела, оброци и забаве.
Секуларизација је процес ослобођења, у коме појединац стиче извесну аутономију од религије, узима своју судбину у руке и добија право да мисли, да суди независно од верског. Секуларно друштво је независно од политичког, моралног и научног и развија сопствене законе уместо да њиме управљају свети закони.
У демократском политичком режиму, држава, носилац политичке моћи, је инструмент посредовања у служби становништва. Појединац има централно место и он је тај који управља својом индивидуалном и колективном судбином.
Структуру западне културе обележава модернизација, која подразумева индустријализацију, урбанизацију, повећано коришћење школа и медија, економски раст, мобилност, културне трансформације, политички и економски развој, друштвену мобилизацију, интеграцију и трансформацију међународних односа. Ова структура је била обликована реформацијом, националним револуцијама, индустријском револуцијом и хладним ратом.
Модерност
У западној култури, будући планови су централна динамика друштва. Друштво је оријентисано на рационалну и детерминистичку контролу природног и друштвеног окружења и сваки појединац је покретач овог процеса. Бити модеран је знати да је судбина свега да застари.
Модерност је повезана са појмом напретка: од прошлости ка будућности, у процесу сталних промена. Модерност нуди наду у напредак, цивилизацију и еманципацију и неодвојива је од носталгије, безкорењености, фрагментације и неизвесности. Наслеђе просветитељства, одговорност за напредовање ка бољој будућности иде руку под руку са људском природом која се сматра вечном и апсолутном.
Одређени културни или технолошки производи се обично називају модерним: филмови, авиони, зграде. Ови објекти, препознати као носиоци модерности, сугеришу да је модерност више културна чињеница него период историје.
Модернизација је стуб западне културе. Индустријска револуција не само да је обликовала већ и убрзала модернизацију у блиској сарадњи са западном идеологијом, економским, политичким и финансијским системима. Глобализацију привреде обележава техничко-економска међузависност која информацију поставља као најдрагоценију имовину.
У освит XNUMX. века вредности напретка никада нису биле јаче, а перспектива будућности је фасцинантна тема. Истовремено, појављују се друштвени и економски проблеми као што су пренасељеност, исцрпљивање природних ресурса и погоршање природне средине и сви имају своје корене у напретку науке и технологије.
Људска бића, било да су мудра, похлепна или насилна, налазе се под контролом машина које побољшавају њихове способности и дозвољавају да се природа обликује у складу са њиховим очекивањима и њиховом сликом.
Појавили се средином двадесетог века, компјутери су променили западно друштво. Ове машине се користе у предузећима, научним круговима, јавној управи и многим породицама. Многе компаније тврде да су постале зависне од ових машина које се такође користе у научним круговима за убрзање истраживања и напретка.
Ла Либертад
Слобода је јака вредност у западној култури и ова реч се користи као слоган у политичком и економском дискурсу. На Западу се слобода посматра као нешто природно, нешто што свако људско биће тражи, само зато што је човек.
Компаративно, ван Запада, слобода је вредност далеко од пожељне, у поређењу са другим вредностима од много већег значаја као што су част, слава, побожност или склад са природом.Толико да реч слобода не постоји у неким језицима . У јапанском и корејском језику, реч слобода је позајмљена из кинеског и има пежоративно значење недостатка правила и избегавања.
У западној култури постоји широко распрострањено слагање око вредности слободе, али много неслагања око њене дефиниције, која се врти око личних слобода, суверенитета и грађанских права:
Индивидуална слобода је да свако може да ради шта жели, а да га други не ометају или ограничавају све док остане у границама у којима се нико не труди да ради исто.
Суверенитет једног народа или нације је да народ може да ради шта његови припадници желе, без обзира на жеље других људи.
Грађанско право је слобода сваке особе да учествује у вршењу политичког живота нације. Грађанско право захтева адекватне политичке институције, а најчешћа је демократија.
Демократија
Демократски политички режими у западној Европи заснивају се на надметању политичких партија: заједница које спроводе политичке акције ради промовисања сопствених интереса. Странке настоје да добију подршку становништва која им омогућава да регрутују чланове за националну скупштину, групу која врши власт заједно са другим институцијама.
Све западноевропске земље користе политичке партије као посреднике између народа и власти. Личности регрутоване од стране партија, одговорне за националне политичке одлуке, имају велики утицај на друштво.
Чак и мале земље попут Швајцарске пролазе кроз посреднике. Политички режим ове земље омогућава становницима да доносе политичке одлуке без проласка кроз партије, међутим таква процедура је превише гломазна да би се користила за све владине одлуке.
У масовној политици западне Европе, политичке партије се сукобљавају са тајним мишљењима сваког бирача са универзалним правом гласа. Разлике у мишљењима се примећују гласањем и у основи су политичког уређења нације.
Привреда
У западним друштвима, влада контролише војне, правне, административне, производне и културне институције, док цивилно друштво чине приватне заједнице које контролишу волонтери и које регулише слободно тржиште: предузећа, заједнице, културна или верска удружења и медији Комуникација.
Цивилно друштво зависи од економије, чија виталност омогућава стварање заједница. Слобода удруживања ствара везе међу људима и спречава отуђење и неорганизованост у друштву које води ка индивидуализацији, надметању и усамљености
Промене на тржишту рада омогућиле су људима из нижих друштвених слојева да стекну добра која су раније била искључиво власништво средње класе: телевизор, веш машина, усисивач и стерео уређај. Промене су изазвале и повећање зарада и смањење радног дана, што је отворило пут ка тржишту слободног времена. Производи популарне културе попут музике, спорта и медија постали су комерцијални објекти и развили су концерте, спортске догађаје и масовни туризам.
Највидљивији симбол промене у друштву је аутомобил: пре Другог светског рата, само онај у власништву богатих, број аутомобила на путевима у Европи порастао је са 5 милиона 1948. на 45 милиона 1960. године.
Ево неколико линкова од интереса: