Кроз овај занимљив чланак можете открити све о Култура Цхацхапоиас, ваша религија и још много тога. Немојте престати да га читате! а такође ћете знати неке од најважнијих детаља његове древне цивилизације као и рушевине њених грађевина.
Чачапојас култура
Култура Чачапоја, која се састоји од групе аутономних заједница, настанила се у шумама северних перуанских Анда. Регија коју карактеришу готово сталне кише, облачност, густа вегетација и мочваре.
На тај начин је проширила своју територију између 800. и 1570. године. Ц. око 300 километара изнад садашњих департмана Амазонас и Сан Мартин.
Историјски сажетак културе Чачапојаса
Чачапоје су били потомци других имигрантских народа Анда, који су променили своју културу спајањем амазонских обичаја и традиције. Ова култура је цветала практично изоловано, цветајући у класичном периоду, међутим, у 15. веку су припојени Тахуантинсујоу.
Као резултат тога, такозвани ратници облака, упркос противљењу владавини Инка, брзо су поражени. Међутим, стални устанак Чачапоја приморао је Инке да их раздвоје на различите делове територије.
Око 1532. године, са доласком колоније, Чачапоје су подржали Шпанце у њиховим освајањима, али је то завршило смањењем малобројне популације која је постојала, све док није нестала.
Аспекти културе Чачапојаса
Чачапојас цивилизација је била састављена од минималних вођа који су се налазили на висовима реке Утцубамба. Сви ови градови, који су имали исту праксу, били су индивидуалистичке политике и њима је управљала свештеничка класа, коју је предводио курац. Једини разлози за интеграцију ових провинција били су војни и верски.
Што се тиче привредне делатности, фаворизована је пољопривреда, јер је земљиште у региону било веома плодно. Усјеви кромпира, оллуцо, оца, горког кромпира и киное такође су развили лов, сакупљање и узгој стоке.
Веровања културе Чачапојаса
Због малог постојања доказа који би утврдили ко су били главни богови културе Чачапојас, верује се да су обожавали змију, кондора и јагуара. Оно што је заиста потврђено јесте да је у њиховим веровањима постојао култ мртвих.
Погребни ритуал културе Чачапоја састојао се од умотавања посмртних остатака у тканину. Сахрањивање се вршило на изолованим местима или планинским препадима, на два типа гробља:
саркофази: Веровања у културу саркофага Чачапојаса
Састоје се од шећерне трске и глине, а депоноване су само у остацима човека, који су обично велики. Изузетна места као што су Караџија, Аиацхакуи, Ленгате, Пуебло де лос Муертос, Цхипируц и Уцасо.
Маузолеји или масовне гробнице: културна веровања, маузолеји чачапоја, били су гробнице у облику кућа, изграђене од чикола камења и блата, обојени спољни зидови са двоводним крововима.
Овај модел се налази у Ревасх, Схолон, Лагуна де лос Цондорес, Лос Пинцхудос, Пуебло де лос Муертос, Гуанлиц, Ла Петаца-Диаблохуаси.
Архитектура културе Чачапојаса
Ако постоји нешто што издваја културу Чачапојаса, то је њена архитектура, одређена зградама од камена, фризова и украшеним орнаментима геометријских облика или иконографским дизајном змија на стенама.
Куће су углавном биле кружне, ослоњене на подрум са степеницама или рампама које воде до улаза. Неки изванредни архитектонски комплекси културе Чачапојаса били су:
Куелап.
Цхацхапоиас Цултуре Архитектура Куелап. Заштићени град са високим зидинама од више од 600 метара, смештен на врху амазонских Анда на ивици провалије.
Са само три улаза, имао је софистициран систем путева и одводњавања кишнице кроз канале који пролазе кроз комплекс. У њему се налази око 500 зграда, од којих су многе кружне, од којих су најважније:
Торреон, 7 метара висока конструкција која је служила као одбрана од могућих напада из суседних градова.
Инквелл, у облику обрнутог конуса и висине нешто више од 5 метара, била је астрономска опсерваторија.
Цастилло Био је дом владара културе Чачапојаса, са правоугаоном структуром састављеном од три платформе.
Греат Пајатен; Смештена у џунгли Сан Мартина, импресивна тврђава имала је фризове са симболичним мотивима антропоморфних фигура раширених руку и ногу или птица раширених крила. На локалитету је изграђено двадесетак објеката, од којих су три имале пречник од 15 метара.
Манифестације културе Чачапојаса
Међу главним уметничким изразима културе Чачапојаса су:
Керамика
Естетски је то била једноставна керамичка уметност са утилитарним функцијама и направљена од глине. Да би то урадили, користили су технику оклагије, односно прстима су гњечили дугачке цилиндре од глине.
Главне форме биле су посуде овалног тела, лонци равног дна са дршком и лоптасте посуде. Украшена обојеним геометријским шарама или равним или закривљеним линеарним урезима.
Скулптура
Догађаји керамичке културе Чачапоја, правили су саркофаге за касно племство, правили су и дрвене фигуре као што су Пинцхудос, слике које су користили као архитектонски украси који су имали велике фалусе повезане са плодношћу. Такође су уклесали антропоморфне облике у камењу и направили украсне фризове.
Текстил
Са суштински погребном функцијом, били су одлични ткалци, посебно у памучним појасевима, који су били најчешће коришћени појасеви.
Остављајући очигледна архитектонска и погребна дела, култура Чачапојаса је можда била супериорна цивилизација древног Перуа, међутим, њена судбина је избрисана историјским догађајима.
Још мало о чачапојас култури
Хајде да причамо мало о једном од Лос Чачапојаса, посебно о месту које се зове; Куелапили Цуелап.
Куелап
То је важно археолошко налазиште пре Инка које се налази на североистоку Анда Перуа, у провинцији Луја, а изградила га је култура Чачапоја.
Формира велику камену архитектонску целину коју карактерише монументално стање, са великом вештачком платформом, оријентисаном од југа ка северу, постављеном на кречњачком гребену на врху Серо Барете (на 3000 м надморске висине). Платформа се протеже скоро 600 метара и има периметарски зид који на местима достиже висину од 19 метара.
Процењује се да је његова изградња требало да почне око XNUMX. века, поклапајући се са периодом цветања културе чачапојаса, а да је њено заузимање требало да доживи врхунац средином XNUMX. века.
Његови колосални зидови и замршена унутрашња архитектура сведоче о његовој функцији као добро организоване групе становништва, укључујући административне, верске, церемонијалне и сталне стамбене просторе.
Локација и приступ
Археолошки комплекс Куелап налази се у департману Амазонас, провинција Луја. Приступа се са округа Леимебамба, напуштајући асфалтни пут у Нуево Тингу.
Близу обала реке Уцубамба, где се стаза наставља узбрдо, док не стигне до равнице у близини споменика, где постоји стаза која води директно до Цитаделе.
Приступ је могућ и стрмим путем који почиње од града Ел Тинго, у близини обале Утцубамба, са растојањем од 8,9 километара и падом од 1.200 метара. Од 2. марта 2017. године комплекс ће бити доступан жичаром.
Откриће
Овај значајан експонент архитектуре Чачапоја остао је практично игнорисан све до 1843. Разлог лежи у неприступачности подручја, које је пошумљено и подложно сталним кишама.
Међутим, 31. јануара горе поменуте године, током активности у тој области, Хуан Црисостомо Нието, судија Чачапојаса, могао је да се диви његовој величини вођен од стране мештана који су већ познавали археолошко налазиште. Ова чињеница се може сматрати "открићем" Куелапа.
Касније је то место привукло пажњу извесних научника и знатижељника о старинама. Међу њима се издвајају Француз Луј Ланглоа, који га је анализирао тридесетих година 1930. века, и Адолф Банделије, који га је раније описао.
Међутим, перуански археолог и историчар Федерицо Кауффманн Доиг је провео већину свог времена проучавајући и истражујући локалитет и културу Чачапојаса.
опис
Главни приступ: Главни улаз сведочи о његовој употреби за личности високог ранга, не само због облика и архитектонских детаља, већ и због постављања многих камених блокова у његову конструкцију украшених разним верским симболима, укључујући лица и животиње, митске, змије. и симболи са дубоким религиозним садржајем.
У овом приступу, сачувана су сведочанства процеса раста локације, посебно великих слојева засипања који су сукцесивно омогућавали проширење приступа, како по висини, тако иу унутрашњем расту.
Велики храм: један је од најважнијих сакралних центара споменика. Ова зграда, у облику обрнутог крњег конуса, има пречник од 13.5 м на свом врху, у којој је забележено мноштво доказа о разним приносима у сложеним ритуалима који су укључивали постављање људских костију унутар контејнера. ентеријер, који је добро преуређен у велику костурницу.
Око зграде је откривено неколико људских сахрана и приноса са северне обале, као што су Сијера де Ајакучо на југу и Кахамарка на северу.
Округла платформа: смештен непосредно на јужном зиду локалитета, имао је функцију уско повезану са Темпло Маиор. Лик одговоран за управљање храмом требало је да борави на овој платформи.
Крај приче о Куелапу се везује за масакр великих размера који се догодио искључиво у оквиру ове платформе, који није укључивао жене, већ га је извела добро организована локална група, у контексту сукоба за власт. .
Ову чињеницу је пратио велики пожар који обележава последње дане окупације локалитета. Такав тужан догађај се морао догодити око 1570. године, када је шпанска колонијална сила успоставила индијски судски систем. У средишту ове платформе налазила се костурница слична оној која је забележена у горњем и централном делу Темпла Мајора.
Високи град; налази се на северу и западу локалитета и има зид који га омеђује и одваја од остатка насеља.
Има три добро дефинисана сектора, којима се може приступити са два места, један омогућава приступ северном и централном сектору, а други омогућава приступ само јужном сектору, који је у суштини стамбени.
Гробница Инка у граду Алто Сур: Унутар посебне структуре, откривена је гробница Инка, адолесцентне фигуре, са висококвалитетним прилозима, укључујући фину грнчарију, тешко уништене дрвене предмете и метални прстен за нос.
Могуће је да је то била понуда типа капакоче, обичај Инка у центрима од највећег верског значаја у царству.
Централна област Пуебло Алто; овај сектор је морао да испуни јавну функцију у последњим тренуцима окупације. Из тог разлога само колико са три структуре квадратног и правоугаоног облика, из периода Инка, које се преклапају са старијим кружним структурама.
На јужном крају овог подручја налази се знатно уништена четвороугаона грађевина, која је садржавала многе примарне и секундарне људске сахране. Ова зграда мора имати коси или двоводни кров. Испод су трагови старијих грађевина.
фунцион
Што се тиче функције због које је изграђено ово археолошко налазиште, такође изостаје задовољавајући одговор. Споменик је популарно описан као „тврђава“, због своје локације и јачине и висине зидова.
Неки археолози су покушали да покажу да је ово место, више од тврђаве, могло бити тврђава која је служила као уточиште за становништво у случају нужде. Приписивали су му, вероватно по аналогији, исту улогу коју су имали округи у средњовековној Европи.
Високи зидови који покривају платформу и узак приступ цитадели у њеном последњем делу сугеришу, у ствари, да је споменик Куелап могао да буде изграђен да служи као одбрамбена редута, или да је у најмању руку био заштићено од уљези. Али ова могућност не негира нужно друга, можда важнија, тумачења.
Ево неколико линкова од интереса: