Још увек не познајете бесконачне наративне могућности стрипа и још увек мислите да они раде само да би причали о супер херојима? препоручујемо да прочитате Бурманске хроникеби Гуи Делисле. У овом чланку говоримо о његовој радњи и развоју нарације.
Канадски цртач и аниматор прича нам о свом искуству током боравка у Бурми
Заплет Бурманских хроника
Гај је одличан хроничар, који користи писмо да прикаже пејзаж и цртеж да га изнијансира. Због своје вештине баратања пером и четкицом, није могао да пронађе друго средство књижевног израза осим графичког романа, жанра који није посвећен само подвизима супер хероја и изузетних бића, а аутори попут Гаја проширују спектар тема које треба развити.
En Бурманске хронике, трећи је наставак у овом формату писца-карикатуристе-аниматора, улазимо у његов пролазак кроз контроверзну Бурму, раније познату као Мјанмар.
У својим шетњама градом Рангуном, он нам говори о присуству грубе, махните и трајне руке диктатуре која је посвећена покривању наслова и исецању фотографија из стране штампе.
Однос његове потребе да се изрази са истом лакоћом са којом је био обучен у Канади. Присуство милиције у свакодневном окружењу, локација дисидентства и репресије пред могућим новим ћелијама. Корупција као егзистенција и потреба. И немогућност чак и проналажења сајбер слободе.
За Гаја, то није само шетња и посматрање како се живот домородаца развија у Бриманији, већ и увиђање саучесништва и недостатка осетљивости странаца који стварају живот у земљи. Овај аутор покушава да говори о међународним односима са бурманском владом, кроз директну интеракцију са невладиним организацијама.
Као и странца који само пролази кроз земљу, оних који раде у експлоатацији нафте и транснационалних компанија које послују у земљи.
Слепи погледи оних који још преговарају са земљом су за хроничара, саучесника корупције која пустоши нацију и одржава власт. Један од догађаја које Гај живи и препричава у својој хроници је пренос престонице из Рангуна у Напидо и наглашава фолклорни однос између моћи и броја 11.
Упознајте социо-културну и политичку стварност једне азијске земље из западне перспективе, захваљујући овом дивном писцу
О Гају Делислу и његовом делу
Рођен у Канади 1966. Студирао је анимацију на Шеридан колеџу у Торонту, а затим је емигрирао у Европу да живи од своје професије. У потрази за обављањем своје професије, започео је свој живот као Циганин са периодима живота у Немачкој, Шпанији, Северној Кореји, Вијетнаму, Кини и Израелу. Свако искуство је подстакло његову жељу да исприча своја лична искуства са сваком земљом у политичком, културном и друштвеном смислу.
Гај је режирао свој први кратки анимирани филм 1994. године и продуцирао бројне анимиране телевизијске серије. После тог периода, у свом стваралачком трагању, почиње да оставља на папиру своје путописне приче, доживљаје и доживљаје у местима која је посећивао ради посла. Не очекујући да ће они постати бестселери, развио је своје прве стрипове о путовањима са Шеженом и Пјонгјангом 2005. године.
Бурманске хронике из 2008. и Како не радити ништа из 2009. биле су најпродаваније књиге из његове кратке, али прилично занимљиве колекције анимираних мемоара. 2010. Луис одлази на плажу, а 2011.г Јерусалимске хроникеУпали су на полице. Водич лошег оца 2013, Инспектор Морини 2014, Бекство 2016. претходе продукцији Графичког романа и Астерикс генерације 2018. у 2019. Његова најновија авантуристичка књига испричана је у Хроникама младости 2021.
Врата су отвориле Бурманске хронике
Пре неколико година у Холивуду се озбиљно причало о томе да Пјонгјанске хронике буду филм. Филм који би режирао Гор Вербиснки и играо у улози Гаја Стива Карела, али због његовог погледа на унутрашњи живот Северне Кореје и политичких импликација које су филмови попут Интервјуа са Џејмсом Франком и Сетом Рогеном већ имали , његова производња и сан су били парализовани, из страха од почетка новог светског рата.
Свакако да овај аутор не користи наративни жанр чија је главна карактеристика способност одржавања говора друштвене рефлексије, свакако се графички формат чини далеко од овог контекста. Међутим, формат и наратив дозвољавају извесну флексибилност у дуалности спољашњег и унутрашњег дискурса, поред могућности комуникације са сликом.