Кроз овај занимљив информативни чланак сазнаћете све о Мајански календар у односу на њен смисао и мистицизам. Такође о лунарном календару, месецима и још много тога, позивајући се на ову дивну тему. Не пропустите!
О чему говори календар Маја?
Састоји се од мере времена које је користила ова етничка група преко астрономских података који су омогућавали бележење периодичних циклуса, па је календар Маја сачињен од других алманаха, укључујући Хааб календар, који је одговарао 365 земаљских дана.
Исто тако, календар Маја је такође сачињен од Тзолкиновог календара који осцилира у двеста шездесет земаљских дана и календарског точка који је резултат обједињавања претходних алманаха.
Битно је напоменути да је овај календар Маја осмислила ова етничка група која је била задужена за насељавање Мезоамерике између 2000. пре нове ере и 1697. године нове ере у време када је пад овог царства од стране Шпанаца током освајања постао очигледан.
Главни циљ мајанског календара био је да се препознају верске свечаности поред истицања одговарајућих датума за сетву намирница, чак и за дневне активности.
Па, датум рођења сваког од становника етничке групе био је део информације који је олакшао разумевање животних циклуса сваке особе и предвиђање њихове блиске будућности уз помоћ календара Маја.
Дани, месеци и године који чине календар Маја
У овом календару Маја интегрисано је неколико начина рачунања времена, а то је у првом реду свети календар познат под појмом тзолкин o буцкок који је осцилирао у трајању од двеста шездесет дана.
Затим интегрише најпознатији соларни циклус са речју хабб који се састоји од трајања од триста шездесет и пет дана поред а календарски точак који се састоји од педесет и две године, чинио је и а дуго рачунање који је осцилирао у периоду од 5200 година.
Чак су и створили у календару Маја моон цоунт који је чинио осамнаест лунарних месеци постојао је и други алманах под називом венерин рачун који се састоји од петсто осамдесет четири дана или кин.
На крају се помиње рачун господара ноћи који је био сачињен од девет дана и других. Важно је напоменути да је овај календар Маја био цикличан и трајао око два миленијума и показао напредно хијероглифско писање у односу на друге етничке групе које су насељавале мезоамеричку регију.
Овај календар Маја се понављао када је достигла педесет две године, тако да је дуго бројање почело на дан број 0.0.0.0.0 4 зван ајау и 8 цумку, што је писање Маја.
Ово се преводи као 11. август 3114. године пре нове ере у ономе што је познато као грегоријански календар који је био широко коришћен у Европи, а након освајања коришћен је широм света.
Иако многи проучаваоци календара Маја коментаришу да је одговарајући датум 13. август 3114. године пре нове ере као најприкладнији датум за почетак дугог бројања.
Као датум затварања установљен је 21. децембар 2012. године.Стога, овај период осцилира у 5.124.36 земаљских или соларних година и у календару Маја је еквивалентан 5.200 мелодија са циклусима од триста шездесет дана званим Тун који су чинили дан или кин што је чинило износ од 1.872.000 кин.
У овом календару Маја можете видети пет понављања или пет слојева за ову етничку групу Маја зване дуги рачуни који чине овај огроман циклус од 26.000 мелодија, што је еквивалентно 25.626,8 година, тако да можете видети да је овај мајански календар велики круг који интегрисана је свака од 5.200 мелодија.
Такође треба да будете свесни да број износи 26.000 мелодија и да се састоји од пет дугих извештаја где се пети и последњи дуги извештај завршава астрономским догађајем познатим као солстициј који се догодио 21.-22. децембра 2012. године хришћанске религије.
Битно је да знате да се у овим солстицијама на Земљи они дешавају када се раван еклиптике, која је линија дуж које се Сунце креће око Земље, сече са екваторијалном равни Галаксије, која је сегмент који дели Млечно Пут на два дела једнаке величине.
Чак је и календар Маја проучавала посебна каста у етничкој групи Маја позната као свештеничка каста Маја и они су користили реч ох кин Да би их идентификовали, били су задужени да спроводе математичке и астрономске студије како би их тумачили у складу са својим верским погледом на свет.
Поред културе Маја која је омогућавала да се сазнају године које су почињале, оне које ће доћи и како је то утицало на судбину становника ове етничке групе према истраживањима научника, календар Маја је већ био евидентан у другим културама као нпр. случај Олмека.
Што одговара преткласичном периоду Месоамерике, иако је овај алманах типичан за културу Маја, сличан је астечком календару, каже се да су календар Маја коришћен широм Месоамерике од стране различитих етничких група због одличне функционалности за узгој прехрамбених артикала.
Репрезентација календара Маја
Што се тиче првог система који чини календар Маја је тзолкин састављени од двеста шездесет дана који се називају кин, сачињени од двадесет месеци, комбиновани су са тринаест фигура или бројева, други га мешају са тринаест месеци.
Овај календар је интегрисан заједно са алманахом хааб сачињена је од триста шездесет и пет дана који су били подељени на осамнаест месеци званих унијали.
Сваки од њих састављен од двадесет дана или кин, плус пет додатних дана који су били познати под појмом уаиеб, формирајући тако циклус који је трајао око педесет и две мелодије или хааба, који се састојао од 18980 кин, што су били дани.
Што се тиче деноминације дугог бројања, користила га је етничка група ове културе у календару Маја да препозна када се догодио догађај између Тзолкин и Хааб календара, пошто је њихов систем био вигесималан.
Јединице су биле вишеструке од двадесет према месту у календару с десна на лево у одговарајућој цифри, поред тога што су истицале другу позицију коју су користиле и симболизовала 18 к 20, што је било једнако триста шездесет дана.
У овом календару Маја постоје натписи или хијероглифи који припадају дугом бројању и засновани су на ономе што су идентификовали као лунарни низ, што је био још један алманах који је чинио календар Маја и пружао информације о фазама месеца.
Овој етничкој групи је чак помогао календар Маја са соларним циклусима познатим као еквиноциј и солстициј поред венеринских циклуса од двеста шездесет дана који одговарају појављивању на небу и везама звезде Венере у зору и ноћу.
Због тога су догађаји које су проучавали у овој етничкој групи познати као штетни, па чак и малигни, због чега су се ратови заказивали тако да су се поклапали са фазама овог циклуса мајанског календара.
У њиховој култури, ови циклуси мајанског календара били су повезани са разним божанствима и космичким материјама, као што пето сунце одговара њиховом знању као пет фаза које је Земља захтевала да се формира према овој етничкој групи Маја.
Будући да је везано за циклусе Месеца за почетак периода познатог у календару Маја као шесто сунце, што је повезано са повратком Кукулкана, тако да се лунарни рачун састоји од осамнаест лунарних месеци који чине око петсто тридесет један дана.
Током овог временског периода могу се десити око четири тотална помрачења Сунца, па чак и помрачења Месеца, која ће интервенисати у интервалима од шест лунарних месеци.
Из онога што су знали у њиховом календару Маја да је следеће помрачење предвиђено за 21. август 2017. године, као последње у овом квартету изведено у осамнаест лунарних месеци што одговара 09. марту 2016. године.
Тзолкин календарски систем
Овај систем који одговара календару Маја преведен је као бројање дана и састоји се од трајања од двеста шездесет дана, каже се да је повезан са трајањем људске гестације.
Многи се слажу да је везана за планету Венеру, коришћена је за прослављање верских свечаности поред обавештавања када су падале кише.
То је чак омогућило овој фази мајанског календара да зна право време за лов и риболов, такође је помогло да се сазна блиска будућност становника ове етничке групе.
За ове проучаваоце звезда на небеском своду, Венери, другој планети Сунчевог система, требало је око 224,7 дана да се окрене, што је њен годишњи период, али се са Земље посматра циклус од пет стотина осамдесет четири дана, што преводи у 2247 тзолкина.
Будући да је њен вишеструки двеста шездесет, иако је планета Марс та која проводи седамсто осамдесет дана у својој орбити, што је еквивалентно три периода од двеста шездесет дана, једнако три тзолкина.
Према томе, у календару Маја, дуго бројање се састоји од 5126.36 година, што је еквивалентно двеста шездесет катуна, који заузврат чине 7200 тзолкина и да би се формирао овај велики точак, потребно је пет дугих рачуна, који се састоје од 25.626,8, што је еквивалентно 1300. катуна је једнако 36000 тзолкина.
У односу на овај алманах који је био део календара Маја, данас је показано да постоје аутохтоне заједнице на територијама Гватемале које користе овај систем датума да ефикасно обављају култивацију кукуруза, што показује корисност овог мајанског календара у делатности пољопривреде.
Ово време је било распоређено на деветнаест месеци који су се састојали од двадесет соларних дана, сваки да би се поистовећивали са именима божанстава сваког месеца, а то су:
| број дана | соларни дан звани ким | Месеци познати као уинал |
| 01 | Имик | Поп |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ак'бал | Зип |
| 04 | Кхан | Зотз |
| 05 | цхикцхан | Тзец |
| 06 | Цими | Ксул |
| 07 | Маник | Иакин |
| 08 | Ламат | Мол |
| 09 | Мулук | Чен |
| 10 | Ok | Иак |
| 11 | цхуен | Зак |
| 12 | Eb | Цех |
| 13 | Бен | Mac |
| 14 | Ix | Канкин |
| 15 | људи | Муван |
| 16 | киб | Пак |
| 17 | Кабан | кајак |
| 18 | Етз'наб | Цумку |
| 19 | Кавак | Уаиеб |
| 20 | Ајау |
Систем Хааб алманаха
Овај алманах који је део календара Маја одговоран је за мерење времена у соларној години и подељен је на осамнаест месеци сваки од двадесет дана, а последњих пет дана у години познати су под термином уаиеб.
Сматрали су се страшним данима за ову етничку групу и иако су датирани, о овим данима нису вођени хронолошки записи јер су донели лош знак за становништво по календару Маја.
За сваки први дан сваког месеца у календару Маја био је представљен симболом нула јер је то био почетак тог месеца, што је била примарна основа за промовисање верских фестивала на групни начин.
Да би се показало у ком конкретном тренутку су обављени обреди заједнице и датуме када су специјалисти учествовали у предмету који се лечи, користи се календар Маја.
Важно је напоменути да је подела месеци у овом календару Маја еквивалентна поделама соларног календара, а не као што смо навикли у грегоријанском календару.
Дакле, циклус мајанског календара се не прилагођава природном кретању Земље по сопственој орбити, већ се заснива на рационалним целим бројевима.
Направљен са намером да периоди циклуса буду изводљивији како би били синхронизовани, пример за њих је Хааб алманах који омогућава да календар Маја достигне триста шездесет пет целих дана како би се постигао синхронизација са другим календаром зван Тзолкин.
Дуго бројање или почетна серија мајанског календара
Овај део мајанског календара имао је специфичне називе за месеце према свом вигесималном систему и имао је сроднички или соларни дан као основну јединицу, а други временски периоди су означавани према његовим вишекратницима.
Како је то уинал који је одговарао двадесет дана и његова еквивалентност је била 20 кин, онда је следио тун који одговара 360 дана и његов еквивалент је био познат као 18 уинала.
Касније је ову деноминацију у календару Маја пратио катун, који одговара 7200 дана и његов еквивалент је одговарао 20 туна или 360 уинала, и коначно, бактун, који је био једнак 144.000 дана и његов еквивалент је био 7200 уинала или мелодије, па чак и у поређењу са 400 катуна.
Да бисте могли да рачунате у календару Маја, потребно је користити низ бројева раздвојених тачкама, следећи пример је 6.19.19.0.0, што је еквивалентно 6 бактуна, 19 катуна, 19 туна, 0 уинала и 0 кин.
Тада се збир сваког од ових бројева израчунава њиховом једнакошћу у соларним данима, што је једнако кин, па се претходни пример множи на следећи начин: 6 к 144.000 + 19 к 7200 + 19 к 360 + 0 .20 + 0 к 1 = 1.007.640 дана или род.
У календару Маја су постојале и друге речи које су се односиле на дужа времена, али их је ова етничка група ретко користила, али их вреди знати, а то су: пиктун, калабтун, кинцхинлтун и алаутун.
Дакле, 20 бактуна ће чинити количину пиктуна који осцилује за 7890 година. Дакле, ако додате количину од двадесет пиктуна, они би чинили калабтун који је еквивалентан 57.600.000 кина или дана, што је једнако 157.810 година. .
Према истраживањима које је спровела организација ГМТ Гоодман – Мартинез – Тхомпсон, установио га је археолог по имену Џон Ерик Сидни Томпсон.
Према овом истраживачу, у календару Маја, број 0.0.0.0.0 је еквивалентан броју јулијанског дана 584.283, па је једнак 11. августу 3114. године пре нове ере, што је константан корелациони број у грегоријанском и јулијанском календару, такође се користи у датумима конверзије мајанског календара.
За шта служи да се датуми из мајанског календара претворе у датуме грегоријанског и јулијанског календара без икаквих непријатности.
Још једна од посебности фигура ове етничке културе одговара ликовима у сродству који се могу трансформисати у циклусе који се могу редуковати, као што је случај 9:360 где је 3 + 6 = 9.
Што се тиче катуна, 7200 је једнако 7 + 2 = 9 и 144.000 1, цифре се сабирају и добије се 4 + 4 + 9 = 1872000. Као и 1, он је еквивалентан збиру његових цифара 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX на исти начин са следећим количинама које одговарају пиктуну и калабтуну.
Као што видите, број девет одговара календару Маја и ствара космологију етничке групе Маја представљајући Девет господара времена.
Према својој митологији, чак спада у Девет степеница храма натписа, који се налази у граду Паленке у држави Чијапас астечке нације, као гробница једног од мајанских краљева по имену Кинич. Јанааб' Пакал.
У односу на дуго бројање које је део мајанског календара, оно одговара пет цикличних слојева који су одговорни за мерење времена на различите начине, и то: један слој се односи на 13 бактуна, други слој се односи на 260 катуна, а затим следи још један слој који се односи на 5200 мелодија.
Четврти слој на 7200 тзолкина, пети је изражен у ахау, који покрива количину од 13 катуна или 93.600 кин или соларних дана. Ове бројке се могу поједноставити на девет, добијајући 360 тзолкина у календару Маја.
Што се тиче циклуса који се зове ахау, он се састоји од 256.27 земаљских година, тако да се овај дуги број састоји од 20 ахауса.
Због тога, датум 2012. године одговара петом слоју мајанског календара и одатле се поново покреће циклус великог точка, тако да 3211. година хебрејске културе одговара средини петог слоја рачуна. дуго што је једнако 550 година пре почетка хришћанске ере 550 пне
Велики календарски точак
Што се тиче тзолкин и хааб алманаха, они нису били задужени за навођење година у календару Маја, пошто је комбинација ових датума између оба алманаха система омогућавала свакодневни рад културе Маја, пошто је подударност датума била сваких педесет. -две године.
Спајањем ова два алманаха настаје супериорни циклус који је познат у календару Маја под називом Календарски круг пошто су Маје били људи науке, као и одлични ратници или са намером да доминирају територијама.
Овај календарски точак је састављен од три круга који су резултирали циклусима од 18.980 дана, што је најмањи заједнички умножак од 260, који припада Тзолкин календару, и 365, што одговара Хааб алманаху.
Што се тиче календарског круга, први круг је састављен од тринаест бројева, затим други круг средње величине, који лоцира двадесет знакова који чине 20 дана Маја у Тзолкин алманаху, затим трећи већи круг где је хааб алманах са триста шездесет пет дана.
Лоцирање осамнаест месеци од двадесет дана и најмањи месец који се састоји од последњих пет дана у години. У односу на бројање у календару Маја, дан стварања био је 4 ахау 8 цунку.
Сваки циклус у календару Маја од 19.980 дана био је једнак педесет и два круга хааба што одговара соларном алманаху од триста шездесет пет кин или соларних дана, што је заузврат било једнако седамдесет три круга тзолкин-а алманах који одговара светом календару двеста шездесет сродника.
На крају оба алманаха одвијају се педесет и два обрта календара Маја, који прослављају церемонију или верску свечаност нове ватре, што је еквивалентно веку у култури Маја.
Верске церемоније које су се славиле у сваком месецу календара Маја
Захваљујући списима једног од фратара по имену Дијего де Ланда, који је био добро познат по свом наслову Однос јукатанских ствари, приповеда различите церемоније које су биле задужене за прославу у календару Маја према сваком месецу или уиналу који је био термин да се ова етничка група раније односила на месеце.
Ове верске свечаности су се одвијале по њиховој митологији и тиме су одавали почаст различитим божанствима, међу којима се издваја уинал поп, који би личио на нову годину, у којој се обнављало посуђе њихових домова, попут тањира, столице, наочаре, поред одеће и ћебади.
Један од њихових обичаја на овај датум мајанског календара био је да помету своје куће, а ђубре које је прикупљено одвози на периферију града, али су пре ових свечаности држали око тринаест дана поста, уздржавали су се и од сексуалних односа. и избегавао конзумирање соли и чилија у храни.
Било је чак и људи из етничке групе који су овај период апстиненције продужили на три уинала након што су се мушкарци састали са главним свештеником испред храма и ставили део нечега што су звали копал и то је била нека врста смоле за спаљивање у мангал
Што се тиче месеца који се називао уинални или верски обреди обављали су се у име свештеника или гатача, термин по коме је ова светковина била позната је био попоцам и молили су се док су спаљивали копал у име Кинича Ахау Ицамне, који је био њихов први свештеник.
Затим су морали донети девичанску воду са планине у коју није ушла ниједна жена и том водом су окупали трпезу књига да би касније свештеник направио прогнозе за почетак ове нове године, извели су и плес који је био познат по име окотуила.
За месец који се звао уинал зип, свештеници су се могли ујединити са женама, користили су и мале слике богиње Икшел, овај верски празник је био познат под појмом Ибцил Икшел, у коме су тражена божанства задужена за здравље и медицину, нпр. као Итзмна, Цитболонтун и Ахау Цхамахез.
Поред њиховог идолизовања, изведен је плес у њихову част под називом Цхантуњаб и на дан број седам уинал зип-а били су задужени за призивање божанстава задужених за лов под називом Ах Цамцум.
Зухуизиб Зипитабаи поред осталих богова, па је сваки ловац био задужен да извади стрелу и главу јелена. Обојица су били премазани плавим лаком за ципеле док су били задужени за плес са стрелама у рукама.
Направљене су им рупе у ушима и језицима, а затим је кроз те рупице прошло седам листова биљке зване Ац. Следећег дана било је до стручњака за пецање и они су ставили битумен на своје пецарске справе, али им нису бушили уши ни језик.
Једноставно су поставили харпуне док су плесали Цхоцхом након ове церемоније отишли су на обалу да пецају јер су божанства која су обожавала њихова имена била Абкакнекои, Ахцитзамалцун и Абпуа.
Затим, у месецу званом зотз по календару Маја, то је одговарало пчеларима који су били задужени за припреме за верске свечаности које ће се следећег месеца обележавати под називом уинал.У овом периоду свештеници и службеници су постили. као и неки добровољци.
Што се тиче месеца зец у календару Маја, крв није могла да се пролије и божанства која су обожавали у овом месецу била су четири бацаба посебно за Хобнила.
Због тога су овим митолошким божанствима нудили јела са ликовима украшеним медом, а становници ове етничке групе Маја пили су вино које је било познато под именом Балче.
Ово вино је направљено од коре дрвета познатог као Лонцхуцарпус виолацеус, а пчелари су давали обиље меда осталим становницима за приносе које су давали.
Још један од месеци зван јаккин био је верски празник под називом Олоб-Заб-Камиакс, док је ова церемонијална активност морала да се плавим битуменом намажу сви инструменти који су имали рупе, била је то забава за одојчад, и дечаке и девојчице.
Тапкали су их по зглобовима руку како би били стручњаци у занатима које су обављали њихови родитељи.Од тог датума су се правили парови за прославу уинал Мол церемоније.
Затим, у месецу мајанског календара по имену кул, био је посвећен божанству Кукулчану, па је етничка група морала да тражи врховног поглавицу ратника, који се звао Наком, док су га поседели у храму, спалили смола супстанца позната као копал, поред развијања ратничког плеса.
На овој свечаности морали су да жртвују пса, извели су и плес са ратницима познат као Холканакот, а забаву су завршили разбијањем глинених лонаца са пићем, враћајући се са великим почастима поглавици Накомских ратника да његов дом.
Што се тиче ове церемоније, славила се у календару Маја у свим регионима све док Мајапан није уништен, након тога се славио само у граду Мани, који је био територија Тутул Ксиуеса.
Овде је представљено пет перјаних застава и они су отишли у храм Кукулцан, где су се током пет дана молили да митолошко божанство сиђе са неба и прими понуде. Овај фестивал се звао Чикабан.
Што се тиче месеца који се у календару Маја зове уинал мол, пчелари су били задужени да се моле божанствима са намером да процвета обилно цвеће за одличну производњу пчела, јер су у овом месецу били задужени за израду ликова и статуа. направљени од дрвета.
Ове слике су благословили свештеници и у ритуалу који је обављен, уши становника културе Маја су крвариле. Што се тиче цхен или иак уинала, одржан је још један верски фестивал познат као оцна, ова реч се односи на обнову храма.
Посвећена је божанствима житних поља и приношени су приноси у мангалима у којима су спаљивали копалну смолу, а посебно у овој церемонији обнављани су идоли које су правили у глини и мангали у којима су спаљивали копал.
Већ у месецу званом зац у календару Маја, свештеник у друштву ловаца морао је да одржи верски празник како би смирио божанства гнева, поред тога што је извршио покајање за крв коју су пролили током сезоне лова.
Па, за становнике културе Маја било је ужасно проливање крви да није било у сврху приношења жртве. Стога су у време лова морали да призивају бога лова, спаљују копал и, ако је могуће, намажу лице статуете крвљу из срца плена који су ловили.
Када је дошао месец познат у календару Маја као уинал цех, одржан је велики верски празник, који је био покретни датум који је трајао три дана, копал је спаљен.
Фрај Ланда је то идентификовао као тамјан који пали копалну смолу, такође су приношене жртве и пио се алкохол. Свештеници су претходно били задужени за визитирање са намером да становници посте пред овај празник.
Затим, у месецу мац календара Маја, старији људи су у овом месецу обавили церемонију познату под изразом тупп как, што се на шпански језик преводи као гашење ватре.
Режирали су га божанства Панес и Итзамна, наложили су ломачу и у њој су спаљивали срца птица као и других животиња, а када су спаљена, срца су гасила ватру врчевима пуним воде.
Народ се окупљао поред свештеника и био задужен да блатом и плавим битуменом попуни прве степенице које су водиле до њихових храмова.На овај празник само су свештеници постили како је назначено по календару Маја.
Што се тиче уобичајеног месеца Канкин, Фрај Ланда није направио никакав опис божанстава која су поштована током овог периода мајанског календара.
Затим у месецу муан у календару Маја се примећује да је то одговарало узгајивачима какаоа, за које су одржавали верске свечаности одговарајућим божанствима, а то су били Цхац Ек цхуах и Хобнил, за то су морали да жртвују пса који је био умрљан. са бојом какаоа .
Затим су палили тамјан и били задужени да приносе плаве игуане јер су биле офарбане битуменом као и птичјим перјем.На крају церемоније, народ је јео приносе које су донели након славља које је идентификовано захваљујући Мајама. календар.
Такође су одржавали верске свечаности познате као пацум цхац током месеца пака у трајању од пет ноћи. Господари батаба, који су били највиши владари етничке групе Маја, придружили су се ах кин свештеницима нижих градова познатих као батабил.
У престоницама је идолизован Цит Цхац цоб, осим тога, одавале су се почасти главама ратника по имену Наком паљењем копалне смоле и пет дана се изводио плес који су ратници под називом Холканакот изводили у намери да се остваре победа против непријатељи.
Тада су морали да принесу на жртву пса, овој животињи су извадили срце након што су разбили глинене посуде које су се налазиле у унутрашњости пића са којим су славили, чиме су кулминирали весеље, враћајући се касније у своја места где су наставили са активностима које одговарају календару.Маја.
Између месеца кајаба и цумку у сваком граду културе Маја, вршене су церемоније које су се звале забалтзен, на које су се људи окупљали да приносе разне понуде.
Поред хране и пића, припремали су се и за уаиеб, који је био најкраћи месец у календару Маја у којем је пронађено пет катастрофалних дана или такође познатих као пет дана без среће.
Када су наступили ови катастрофални дани, који су били познати по имену месеца уајеб, људи ове етничке групе се нису купали нити обављали било какве радове јер су се плашили да би, када изведу неку акцију, могла поћи по злу. Мајански календар.
Хисторицал Екплоратионс
Ова култура Маја је била задужена за израду стела са намером да се могу прославити свечаности од великог значаја, због чега су регистроване територије са великим бројем стела или споменика, као што су Тикал и Уаксактун, ова дела одговарају представама о класичном периоду.
Према календару Маја, његово време је било циклично и у катунима, који су били периоди од двадесет година, могли су се предвидети догађаји који би се могли десити у блиској будућности, па је један од дана када се могло предвидети ратовање био катун 8 ахау. .
То је датум који се наводи у Цхилам Балам оф Цхумаиел као један од критичних датума за културу Маја, посебно за Итзаес.
Дакле, први катун 8 ахау догодио се 415. до 435. године нове ере, где су ови Итзаи морали да су стигли у Бакалар који се налази у ономе што је сада познато као држава Кинтана Ро, затим у другом катуну 8 ахау овог пута из периода од 672. до 692. године. Итзаез је морао да бежи из Чичен Ице стигавши до Чакан Путума.
Касније се дешава да се у другом катуну 8 ахау из периода од 928. до 948. нове ере, овај град враћа у Чичен Ицу и у следећем катуну 8 ахау између 1185. до 1205. године нове ере, Цоцомес се суочавају са народом Итзаес-а због којих морају да побегну. на територије Петен Ице.
Пошто је цикличан, календар Маја се поново понавља на катуну 8 ахау између 1441. и 1461. године нове ере, где се друга етничка група по имену Тутул киуес суочава са последицама због којих морају да побегну напуштајући велике градове који се налазе на полуострву Јукатан.
У последњем повратку у календару Маја од катуна 8 ахау, што одговара годинама од 1697. до 1717. године, становништво које је остало од Итзаеса у граду Таиасал покорила је шпанска круна.
Што се тиче класичног периода у календару Маја, етничка група је трансформисала стеле на којима су забележени хронолошки догађаји, они су замењени кодексима који су књиге културе Маја које су писане на папиру који је направљен од коре дрвета које је било слично смокви по имену амате.
Али ове књиге су током освајања шпанске круне спалили мисионари и фратри који су говорили да су јеретици и да су само четири од ових вредних књига могле да се спасу са ломача и представљају благо ове етничке групе Маја.
По завршетку шпанског освајања, направљено је неколико рукописа у којима су догађаји који су се десили и који су били од већег значаја детаљно испричани, а који су познати под насловом Чилам Балам.
Ови записи датирају из усмене традиције њихових предака у етничкој групи Маја, тако да је Цхилам термин који се преводи као:
„…Онај ко је уста и балам, значи вештица или јагуар…“
Јер оно што је Чилам балам било име свештеника који је гатао на територији Манија и био је познат по својим речима, постоји неколико докумената везаних за овог свештеника, а најважнији је познат по имену Чумајел.
Ови документи са собом носе информације које се односе на пророчанства Маја у складу са цикличном периодичношћу мајанског календара.
Датуми од велике референце за етничку групу Маја
Према посткласичном периоду, који је записан према календару Маја 10.9.0.0.0 и може се превести као 2 ахау 13 мац, то је еквивалентно грегоријанском календару као 15. август 1007.
Где је Ах Сујток Тутул Ксиу, као духовни вођа ове етничке групе, основао село Укмал које је један од најстаријих храмова ове популације.
Што се тиче године 10.10.0.0.0, која је написана као 13 ахау 13 мол, она се односи на 02. мај 1027. године, када је почело оно што је познато као Лига Мајапан, као легендарни савез народа Маја у посткласичном период од великог значаја.
Затим још један датум од великог значаја је година 10.18.10.0.0 у календару Маја која се тумачи као 9 ахау 13 уо и ово је слично грегоријанском календару као 22. новембар 1194. године.
Тамо где постоје докази о интриги против Хунац Цеела је овај датум где је очигледно да су Цоцомес задужени да уклоне Ице из прелепог града Чичен Ица и тиме се часна лига Мајапан сматра завршеном.
Затим у години 10.19.0.0.0, што одговара години 8 ахау 8 мол цумху, што се преводи са календара Маја на грегоријански календар 30. септембра 1204. године, где је доказана хегемонија Мајапана, један од археолошких градова . У овом чину им помаже ах цанул.
Још један датум од великог значаја у календару Маја је 11.12.0.0.0, што одговара 8 ахау 3 мола и односи се у грегоријанском календару на 06. јануар 1461. године.
У овом тренутку у историји, ратници Тутул Ксиуеса су задужени да униште град Мајапан, тако да велики градови морају бити напуштени са намером да се заштите животи њихових становника.
11.13.0.0.0 је још један од датума од велике важности у календару Маја који се може превести као 6 ахау 3 зип и у грегоријанском календару одговара 23. септембру 1480. године.
У овом тренутку у историји Маја, то се односи на велики ураган који је уништио становништво поред куге која је на крају убила многе њене становнике.
Што се тиче године 11.15.0.0.0, која је у календару Маја еквивалентна 2 ахау 8 зац, која се у грегоријанском календару односи на 27. фебруар 1520. године, где су експедиције Ернандеза де Кордобе већ чињеница, као и од Гријалве и оних од Кортеса.
Управо је у том тренутку у историји један од Шпанаца донео у Нови свет епидемију малих богиња која је десетковала становништво етничке групе Маја, изазвавши велики број смртних случајева међу становништвом јер нису били имуни на ту болест.
За годину 11.17.0.0.0, која је у календару Маја препозната као 11 ахау 8 поп, што се у грегоријанском календару односи на 1. август 1559. године, где су шпански освајачи дали име Франсиско де Монтехо у друштву свог сина и његових нећак.
Поред људи који су били задужени, преузели су задатак освајања полуострва Јукатан и оснивања нових шпанских градова, као што су Ваљадолид и Мерида.
Још један од ових датума који се посматрају у календару Маја је 12.4.0.0.0, што одговара 10 ахау 18 уо, што се у грегоријанском календару односи на 27. јул 1697. у овом тренутку у историји.
Шпански освајач по имену Мартин де Урсуа задужен је да са својим људима уништи територију Тајасала, која је била последње утврђење ове етничке групе Маја.
Закључак
Овај календар Маја је био од великог значаја за ову етничку групу јер су били одлични посматрачи дешавања на небу и захваљујући неким кодексима који су заштићени, као што је Париски кодекс.
Што показује различита сазвежђа која су Маје створиле представљајући животиње на небу кроз проучавање звезда и других небеских тела.
Маје су били стручњаци у дисциплини астрономије и математике, за које су развили свој ефикасан календар Маја који показује његову тачност у догађајима у историји.
Толики је био значај који је постојао за културу Маја у односу на проучавање циклуса времена који је створио мајански календар са великим савршенством.
Која је била састављена од хааб и тзолкин алманаха, дугог бројања које је омогућило инкорпорацију претходних алманаха, што је довело до педесетдвогодишњег циклуса који се затим циклично понављао.
Његове студије су толико изненађујуће да дуго бројање које се састоји од пет слојева кулминира 21. децембра 2012, што се поклапа са зимским солстицијем у грегоријанској години.
Стога се тренутно примећује да се део овог мајанског календара још увек користи у земљама Јукатана у нацији Астека и на територији Гватемале, чак и за трудноћу жена у стању рађања.
Они долазе да користе овај алманах од двеста шездесет дана који је тзолкин јер се веома добро слаже са девет циклуса Месеца.
У Гватемали се и даље славе празничне церемоније везане за календар Маја, као што је Вајкакиб' Б'атз, где се поздравља нови циклус.
Ако вам је овај чланак био занимљив, позивам вас да посетите следеће линкове: