El Атеизам То је филозофска струја која се противи веровању да Бог постоји, стога негира на исти начин постојање Христа. У наставку сазнајте који су други аргументи и више информација о овој струји.
Атеизам
Најопштија дефиниција атеизма је она идеолошка мисао која негира постојање било каквог божанства или Бога. То значи да ова филозофија одбацује сваку идеолошку доктрину са вером у једног или више богова, попут хришћанских, јеврејских, муслиманских, будистичких, хиндуистичких итд. Атеисти бране тезу да су универзум и човечанство производи велике експлозије или еволуције, одбацујући чињеницу постојања Бога ствараоца универзума, који се такође заузима у његовој еволуцији без обзира на то шта је религија. Другим речима, један од аргумената који користе атеисти је да не могу доказати постојање Бога који контролише земљу и читав универзум.
Квалификатор атеиста био је начин од давнина да се именују они људи који су побијали божанства која су њихова друштва обожавала. Сви ти људи почели су се појављивати као резултат покрета скептичних група које су успоставиле научно закључивање и слободну мисао дубоке критике религија.
У почетку су такву ознаку омаловажавајуће користили верници божанстава. Али од појаве интелектуалног и културног покрета који се догодио углавном у Немачкој, Француској и Енглеској, средином 18. века под називом Просветитељство, његови следбеници су почели да се називају атеистима.
Овај интелектуални и културни покрет довео је до догађаја значајних промена у историји познатих као Француска револуција. Истичући у њему углавном његове принципе засноване на атеизму и где је политика која је бранила хуманизам или људски разум наметнута над било чим другим.
Атеизам алудира на низ аргумената који се крећу од филозофских, историјских и друштвених разматрања, недостатка емпиризма или научне провере, постојања зла, између осталог и не веровања. Али иако атеисти имају заједничке карактеристике као што су људско размишљање и скептицизам, не следе сви једну филозофију, идеологију или понашање.
Етимолошко порекло
Атеизам је израз који окупља људе које сматра или сматра себе атеистима. Што се тиче речи атеист, она има своје етимолошко порекло у грчком корену αθεοι, транслитеровано као атеои и преведено на латински као атхеус. Преко атеус, префикс а означава грех и тхеус значи бог, па реч атеист изражава или указује на некога без бога.
Конкретно, грчки израз αθεοι или атхеои је онај који се налази у папирусу 46, из Павловог писма Ефесцима, који датира с почетка 3. века нове ере,
Ефежанима 2:12 (ЕСВ 1960): 12 У то време сте били без Христа, отуђени од израелског држављанства и странци обећања обећања, без наде и без Бога у свету
У ствари, Библија не говори о самом атеизму, али говори о људима који немају Бога.
У старој Грчкој
У примитивној старој Грчкој епитет атхеои или а-тхеос спомињао је или изражавао да су без бога или без богова. Користи се првом приликом као квалификатор за оптуживање. До XNUMX. века пре нове ере реч а-тхеос односила се на људе који нису обожавали божанства, негирајући тако моћ богова грчке културе.
Касније је грчка реч ασεβης или асебес почела да се користи као квалификатор за оне који су богохулили непоштовањем утврђених богова, верујући у другог Бога или друга божанства.
Римски конзул, филозоф, писац и говорник Цицерон (106. - 43. пре Христа) доводи грчки израз αθεοτης или атеотес у латински атеизам као реч у односу на атеисте или атеисте
У хришћанско доба
Атеизам се у Исусово време односио на оне који су се противили култовима грчког и римског божанства. На исти начин се догодило са онима који нису веровали у Бога израелског народа, у свим случајевима то је учињено на погрдан или погрдан начин. Занимљиво је да су се у Исусово време први хришћани сматрали атеистима. И за хеленистичку и за римску културу, за веровање у јединственог Бога, Јехову Бога, а не у сва грчка и / или римска божанства.
У ствари, у XNUMX. веку власт је Римско царство вршило широм Палестине. С обзиром да су становници морали да се клањају римском цару или Цезару на исти начин као и њихови богови и свако ко то није чинио сматрао се атеистом.
Сазнајте више о овим компанијама у чланку на карта Палестине у Исусово време. Региони попут Галилеје, реке Јордан, Самарије и Јудеје повезани су са овом картом. У њему откријте аспекте политичке организације, теолошких доктрина, друштвених група и још много тога.
Деноминација на енглеском
Реч атеиста преведена је на енглески као атеист из француског превода атхее, да би означила особу која се противи постојању Бога или богова. Баш као што атеизам потиче од француског израза атхеисме, у односу на недостатак религиозности. Историјски записи о овим терминима могу се наћи из година између 1566. и 1587. године након Христа.
До 1534. године коришћен је енглески израз атеонизам повезан са атеонизмом, касније су се појавиле сродне енглеске речи, као што су:
-Деист 1621, што се преводи као деист
-Теист 1662, што је преведено као теист
-Деизам или деизам 1675. године
-Теизам или теизам 1678. године
Британска специјалисткиња за упоредну религију и књижевница Карен Армстронг каже да је између 16. и 17. века израз атеиста био узрок великих контроверзи, о чему је написала:
Израз "атеиста" био је увреда. Нико не би ни сањао да себе назива атеистом »
Чак ни средином 17. века није било разлога да неко не верује у Бога. Сматрајући их лудима и онима који су пежоративно називали атеисте.
Порекло употребе израза атеизам као декларација идеологије или веровања јавља се у последњој деценији 18. века, која је била позиционирана против абрахамских монотеистичких религија.
У свету глобализације XNUMX. века, он је погодовао расту атеизма, као израза који се користио против сваког божанства. Будући да је у западним земљама веома уобичајено да се атеизам назива деноминацијом која указује на то да не верујете у Јехову, Бога патријарха Абрахама и свих хришћана.
Атеизам у историји
Да би се разумела контроверзна тема попут атеизма, неопходно је ући у историју. Посебно да бисмо могли да разумемо зашто је XNUMX. век био век који је стекао највише присталица атеизма. Век који се истакао као период у коме се догодио највећи број научних открића. Надмашујући претходне векове у смислу науке и представљајући велики скок у смислу технолошког напретка.
Заронити у историју атеизма значи заронити у филозофске струје које су биле његове основе или аргументи, поред могућности да дубоко разумеју природу људског срца.
Доба ренесансе
Ренесансно доба је период који је у Западној Европи живио између четрнаестог и шеснаестог века, после средњег века и претходник модерног доба. Ренесансно име ове ере дато је у XNUMX. веку, за означавање поновног рођења идеја хуманизма, као оправдање за неке аспекте класичне грчке и римске културе.
Представљајући на известан начин повратак одређених вредности грчко-римске културе и поштовање слободне и природне мисли човека, после векова у којима је преовладао дисциплинованији и догматичнији менталитет који се развио у средњовековној Европи.
Стога се у Европи поново рађа доба које је имало револуционарне конотације током три века и чије су се последице снажно осетиле у модерној ери, конкретно у XNUMX. веку.
Златно доба грчке филозофије било је заостало током средњег века и поново је процветало са ренесансом. Тиме поново настаје уметност, култура тог времена. Али изнад свега се поново рађа филозофија емпиризма и хуманизма. Емпиризам се заснива на теорији да је једино кроз искуство могуће спознати стварност са апсолутном сигурношћу. Другим речима, није могуће веровати у нешто што се чулима не може видети, чути, окусити или опазити. Филозофија емпиризма је у то време била јако наглашена.
Концепт хуманизма
Касније је концепт хуманизма почео да се промовише и добија на снази. Концепт који су нашироко бранили грчки филозофи попут Епикура Самоског, оснивача епикурејца и Аристотела, који се, попут Платона, сматра оцем западне филозофије.
Ова два грчка филозофа су установила да је људско биће независно и самодовољно. Том човеку је потрага за знањем била потребна само да би разумео своју околину и универзум. Мисли о хуманистичкој култури ренесансне ере заснивале су се на следећим изразима:
-Човек је мера свега
-За развој или еволуцију света довољно је само људско биће
-Човеку уопште не треба ништа духовно, нити да залази у било какву мистерију
-Човечанству није потребно духовно да би решило своје проблеме
-Човек је способан да филозофски истражи своје порекло, идентитет и будућност
Рене Декарт
Крајем 16. века у Француској је рођен човек који је касније сматран оцем модерне филозофије, Рене Десцартес. Овај француски филозоф, математичар и физичар следио је учења касних аристотелијанских и грчко-римских школа које је основао Зенон Цитиус, стоицизам, као и средњовековне филозофе попут Светог Августина.
Рене Десцартес, у својој природно -филозофској струји, био је снажно против теме божанства, установио је да су феномени природе настали само због механичких или нехотичних узрока. Тако је негирао Божји чин стварања. Иако је полазио од претходних филозофских школа, Декарт је истакао своје мишљење о њима. На пример, противречио је аристотеловској школи потврђујући постојање два различита и битна феномена у истој особи, душе и тела. Најпопуларнији израз оца модерне филозофије био је: "Мислим, дакле јесам." Овај човек је успоставио принципе модерног рационализма 17. века, дефинисане у следећој концепцији: Разум је једини извор знања и самим тим довољан за решавање сваког проблема људских бића који је везан за природу и њену будућност.
Тако је лако уочити да се од Декарта у првој половини седамнаестог века унутрашњи разум почео фокусирати на его, на човеково ја.
Кантов емпиризам и рационализам
Касније, у другој половини XNUMX. века, појавила се филозофија Имануела Канта. Овај човек рођен у Пруској, сада Русији, био је претеча немачке критике и идеализма у Немачкој. Кант је успоставио везу између емпиризма Грка и рационализма Декарта, прихватио је да је знање о човеку почело кроз искуство, али да је и људски разум имао своју важну улогу.
У време када је скептицизам био наглашен у Немачкој, Кант је написао један од својих најистакнутијих текстова под називом „Критика чистог разума“. Текст који је представљао промену правца у историји филозофије и где је Кант написао: -Знање је усредсређено на човека, а не на Бога-.
Негирајући истовремено да Бог не постоји и почео је повезивати емпиризам са људским рационализмом, као и са атеизмом. Кантов филозофски критеријум довео је до хегелијанског атеизма.
Хегелов атеизам
Хегеловско презиме потиче од Георга Хегела, веома истакнутог филозофа епохе немачког идеализма и филозофског модернизма из XNUMX. века. Хегел је отишао даље од Канта у одбрани тезе која је успоставила однос између човековог индивидуалног закључивања и непредвидивих догађаја који су му се догодили, а чија се материја могла подвргнути тек након искуства. Постајући историјско, колективно и промишљено резоновање, отуда и Хегелов карактеристичан израз: -Лукавство разума -
Класична филозофија сматра да је Хегел револуционар резоновања, који ће касније извршити дубок утицај на материјализам Карла Маркса. Зато што је Хегелова најважнија филозофска изјава била: -Универзални домен је у држави, јер је држава божанско зачеће јер постоји на земљи. Стога човек мора да поштује државу као манифестацију божанског на земљи, држава је пут Божји у времену.
И Хегел и Маркс су користили телеолошки историцизам да утемеље своју политичку филозофију. Хегелово дело или мисао били су велики извор интересовања за многе диктаторе двадесетог века, генеришући низ револуционарних покрета, почевши од покрета марксистичког материјализма у деветнаестом веку.
Карл Марк и његов марксистички материјализам из XNUMX. века
Карл Маркс је био филозоф и присталица немачког комунизма јеврејског порекла. Као дете одрастао је у јеврејској религији, као младић упознао је свог најближег сарадника, Фридриха Енгелса. Са коауторским Манифестом Комунистичке партије, Марк је тако прешао у атеизам.
Ова двојица покрећу и воде револуционарне радничке покрете против буржоазије, која је у то време владала друштвеном класом.
Један од комунистичких принципа успостављених у манифесту Маркс-Енгелс био је принцип укидања свих религија и да је једини морал онај који је успоставила комунистичка држава. Касније је Карл Марк написао још једно од својих ремек -дела Цапитал, које се проширило Европом, а касније и светом.
Централна идеја Марксове филозофске мисли била је да је универзум затворен и да Бога нема. Стога је све што се догодило у свемиру имало своје природно објашњење. За разлику од Хегеловог идеалистичког расуђивања, Маркс развија материјализам. Утврђивање да је економска снага друштва оно што покреће човека.
Последњи дани пре Марксове смрти су веома болесни са повредама плућа, поред тога што су били потопљени у дубоку депресију. Карл Маркс је преминуо 14. марта 1883. године у 64. години. Људи попут Хегела и Маркса почели су да продиру у размишљање политичких лидера XNUMX. века, један од њих је успон Владимира Лењина.
Атеизам Владимира Лењина
1870. године у историји атеизма рођен је један од најзначајнијих атеиста 1917. века, вођа Руског Совјетског Савеза Владимир Лењин. Рођен у Руском царству, Лењин је живео као младић експлоатисан од капиталистичког система који је калио и хранио мржњу. Уморан од рада, водио је бољшевички револуционарни покрет у руској револуцији 1918. XNUMX. Лењин је XNUMX. преузео дужност шефа Владе Руског Совјетског Савеза, на тој функцији је наредио уклањање свих права свештеницима, епископима које је описао као бити непродуктивни идиоти.
На исти начин затвара цркве и катедрале у земљи, неке су уништене, а многе друге претворене у музеје ради стварања комунизма. У Русији је забрањено говорити Бога у школама и на универзитетима, свако ко одбије да напусти своју веру у Бога бива заробљен. Док су одвођени у психијатријске затворе или концентрационе логоре, други су једноставно убијани. Када је Лењин умро од крварења у мозгу 1924, појавио се још један атеистички вођа Јосиф Стаљин.
Атеизам Јосифа Стаљина
Након Лењинове смрти, лењинистички покрет је изазвао различите идеолошке струје, попут марксизма-лењинизма. Стаљин се попут Лењина борио за власт Руског Совјетског Савеза, на исти начин на који се прогласио једним од највернијих следбеника Маркса и Лењина.
Стаљинове револуционарне идеје започеле су се док је студирао на православној богословији у Тбилисију у Грузији. Постати атеиста јер у богословији није нашао одговоре које је по њему тражио.
Стаљин је био један од главних лидера Руског Совјетског Савеза и своју власт је вршио са места генералног секретара. Моћ која му омогућава да наметне идеје Хегела, Маркса и Лењина, у једној години успева да уреди и произведе 15 милиона примерака текстова са атеистичким садржајем. Осим што је затворио више од 18 милиона људи и убио још 10 милиона, само због вере у Бога.
Стаљин је умро 1953. године, али се већ у Кини 1949. појавио још један револуционарни и комунистички диктатор по имену Мао Це Тунг. С којим је Стаљин имао добре односе.
Мао Тсе Тунг
Мао Це Тунг оснива Централну владу НР Кине, сматрао се атеистом. Успостављањем своје владе, на власт протерује све вернике Божије, мисионаре. Да би уништили и спалили све цркве, хришћани почињу да трпе прогон у Кини. Са Мао Це Тунгом, приближно 25 хиљада људи месечно је сурово умирало. Јер овај диктатор је рекао да је једини начин за брже ширење марксистичке револуције убијање оних који верују у Бога.
Крај живота Мао Це Тунга окарактерисао је болестан, параноичан и схизофрен ум. Кинески диктатор умро је 9. септембра 1976. године у 82. години од срчаног удара.
Након смрти Мао Це Тунга и након све ове филозофије која је претходно виђена, она се може опазити, а заправо у главама многих универзитетских мислилаца, они су почели да се рефлектују на хладнији начин; о томе како је атеизам допринео највећем крвопролићу које је историја човечанства икада познавала, а то је оно које се догодило у целом двадесетом веку.
Маркс, Енгелс, Лењин, Стаљин и Мао, главни идеолози државног атеизма
Дефиниције и врсте атеиста
Чињеница да се атеизам може разумети или дефинисати на различите начине је део потешкоћа у успостављању истог концепта за термине као што су божанство, Бог и богови. Различите концепције Бога доводе до различитих идеологија или догми. Чак и у првим годинама хришћанске ере, Римљани су прогањали хришћане, оптужујући их да су атеисти или да практикују атеизам због богохуљења да не обожавају своје паганске богове и обожавају Христа.
Временом се појам теизам почео сматрати да обухвата веровање у било какво божанство.
Стога, ако је: а-теизам порицање божанства, то се може односити на одбацивање или супротстављање постојању било каквог божанства, натприродних појава или других духовних схватања, попут будизма, хиндуизма или таоизма. Ево неких дефиниција атеизма и врста атеиста
Имплицитни против експлицитног атеизма
Концепт атеизма тада може варирати у складу са идејом или мишљењем које особа може имати о божанству да би се квалификовала као атеиста. Атеизам може једноставно значити пропуст да се поверује да било које божанство може постојати. У овој дефиницији, сви они људи који нису били у контакту или су с њима разговарали о теистичким или религијским мислима били би класификовани као атеисти.
Атеистички писац и аутор књиге Случај против Бога, Георге Х. Смитх, успоставио је концепт имплицитног атеизма; да се односи на атеисте који нису били свесни утврђивања теистичког одбацивања. Другим речима, имплицитни атеиста је особа којој недостаје неко теистичко веровање, према овом аутору. Слично, Смитх концептуализује експлицитни атеизам да квалификује атеисте са свесном неверицом.
Са своје стране, амерички филозоф Ернест Нагел, након концептуализације коју је успоставио Смитх. Он је занемарио Смитов концепт имплицитног атеизма, дефинишући га једноставно као одсуство теизма, сматрајући тако само један прави атеизам, онај који је Смитх назвао експлицитним атеизмом.
Позитивни атеизам вс. Негативно
Антони Флев и Мицхаел Мартин, филозофи и заговорници атеизма, промовирали су концепте позитивног атеизма и негативног атеизма, у новије вријеме названи јаким, односно слабим. Позитивни атеизам је дефинисан као свесна декларација да божанства не постоје. Што се тиче негативног атеизма, он је обухватио све остале нетеистичке типове.
Практични атеизам
Практични атеизам је дефинисан начином на који се људи понашају без обзира да ли верују у постојање божанства или не. Другим речима, они живе свој живот као да нема Бога, чак могу да оправдају догађаје у природи без приписивања себи или позивања на неко божанско присуство.
За ову врсту атеизма, иако они не изражавају нужно порицање Бога или неког другог бога, за њих је једноставно непотребно то чинити или не чинити, јер то не утиче на ништа на њихов начин или начин вођења њихових живота. Практични атеизам тада може имати различите облике или ставове:
-Демотивација или верска невољност: Вера у Бога не води нужно особу до морала, до верског живота или било које друге врсте радње.
-Активно одбацивање потраге за спознајом Бога, верске праксе итд.
-Заинтересираност за ствари Божије или божанска и верска питања
-Потпуно незнање или незнање о Богу
С обзиром на различите дефиниције атеизма, тада је могуће разликовати различите врсте атеистичких људи. Међу њима се могу поменути следеће врсте атеиста:
Традиционални и догматски атеиста
Ово је особа која изражава да нема, није било и неће бити Бога. Он је тада тип атеиста који универзално пориче Бога. За традиционалног и догматског атеисту, Бог не постоји.
Агностички атеиста
Агностички атеиста је онај који не може пронаћи довољно доказа да Бог постоји, он је затворени тип атеиста. Етимологија речи агностик долази од грчког префикса који означава грех и грчке речи гносис чије је значење знање или знање. Према томе, агностик је онај који не зна или нема сазнања да Бог постоји.
Ова врста атеиста каже: -Нисам сигуран, не видим довољно доказа да Бог постоји-, и такође закључује рекавши -нема начина да се зна.
Нови атеизам
Нови атеисти су врста модерног атеизма, готово религиозни партизански атеиста. Нови атеизам је кренуо у успостављање кампање против вере. Нови атеисти настоје да натерају вернике да напусте своју веру и напусте своје цркве. Зато што према овим атеистима црква наноси штету људима.
Чак и након терористичког напада на Куле близнакиње 11. септембра 2001, милитантност новог атеизма се ширила и расла. Због великог броја конференција, видео записа итд. који су се распоредили путем друштвених мрежа и мрежа лицем у лице, ови атеисти кажу да је религија нека врста болести која загађује и убија, па морамо прекинути религије шта год да је то. Нови атеизам воде четири човека, а то су:
- Сем Харрис
- Даниел Ц Деннетт
- Рицхард Давкинс
- Вицтор Ј. Стенгер
- Цхристопхер Хитцхенс
Ова четири човека, из дебате одржане 2007. године, звали су се - Четири коњаника без апокалипсе -. Последњи од горе наведене листе, Цхристопхер Хитцхенс преминуо је 15. Али остала три настављају да придобијају присталице свог циља путем друштвених медија и одржавањем конференција. Они се такође састају у, како се сматра, атеистичким црквама, како би разговарали о науци. У ове атеистичке цркве милитанти позивају младе људе и на тај начин успевају да пренесу своје идеје.
Нови атеизам жели да искорени хришћанство и заиста било коју другу религију. Али нападају посебно против хришћанства. Међутим, не бојте се ове врсте особа и њихових идеја, јер су њихови аргументи неосновани. Ови аргументи губе суштину пред Христовим крстом, за кога постоји довољно доказа о његовом васкрсењу.
Равнодушни атеиста
Равнодушни атеиста су сви они људи који показују апатију према божанству. Није их брига, не знају, на крају им је небитно да ли Бог постоји или не. Равнодушни атеисти често кажу: не знам и не занима ме, добро сам, срећан, живим добро јер имам посао. Стога ме не занима ништа о Богу.
Ово је врста атеиста коме је врло тешко приступити приликом евангелизације, јер га тема не занима. Дакле, морате пронаћи креативне начине да разговарате са безбрижним атеистима.
Атеиста без убеђења
Неубеђени атеиста је врста атеизма више ради погодности него било шта друго. Ови атеисти су појединци који немају сопствено мишљење и само папагаји изражавају своје вође или оно што су чули од људи око себе. Стога не могу бити сигурни у постојање Бога. Нису се потрудили да се распитају и утврде своја мишљења о томе постоји ли Бог.
Поносни атеиста
О овој врсти атеистичких људи Библија у Псалму 10: 4 каже следеће:
БЛП верзија: Псалам 10: 4: Зли човек у својој охолости не брине ни за шта: „Нема Бога“; ово је све што мислите
Гордост срца Бога не тражи, у њиховим мислима Бога нема. Ови атеисти понос их је испунио таштином. Они радије поричу постојање Бога, јер у својој савести знају за његов морал. Морал који није у складу са светошћу и правдом Божијом. Другим речима, постоје атеисти, који су атеисти не због недостатка доказа (јер их има много) о постојању Бога, већ зато што им једноставно није згодно да верују у Бога.
Они су људи који воде живот потпуно удаљен од морала, па им није згодно вјеровати у Бога, они су на крају непоштени атеисти. Ова врста атеиста не жели да чује, не жели да препозна манифестације и доказе вере. Такође не желе да прихвате могућност да греше.
Најозбиљнија ствар у вези са овим је да је без вере немогуће угодити Богу! Да ли разумете шта значи овај израз из Библије? Позивамо вас кроз овај чланак: Без вере немогуће је угодити Богу: Шта то значи? И још више, да откријемо његово значење након анализе 6. стиха 11. поглавља у Јеврејима.
А то је да говорити о вери у овим временима у којима човек живи живот пун тјескобе, тјескобе, брига, занимања, стреса није лак задатак; чак је и Господња црква у неким случајевима дозволила себи да буде обухваћена овим свакодневним животом који се живи широм света. Могуће је да многи људи пролазе кроз кризу вере, рутина их тера да испуне свој живот толиким умором да вера заузме друго место. Отуда је важно знати за овај одломак Библије. Немојте престати читати!
Функционални атеиста
Функционални атеистички тип је заправо веома распрострањен. Чак се и ови атеисти могу наћи да посећују цркве, зову Исуса Господа, али живе као да Бог не постоји. Хришћани се генерално посвећују људима који се налазе изван црквених врата. Али понекад се унутар цркве може представити нека врста функционалног атеизма. Они су људи који се посвећују томе да буду хришћани тек када уђу у цркву, али када их напусте, настављају да живе као да Бог не постоји. Или шта је исто, кажу да верују у Бога, али живе као да Бог не постоји.
Атеисти из незнања
Многи људи су атеисти јер игноришу или игноришу обиље научних доказа који постоје, као и пророчке речи Библије које убедљиво показују чврстину истине да Бог постоји. Истина која се манифестује и открива која се може пронаћи од Постања до књиге Откривења.
Има много атеиста који су престали да постоје, који сведоче да никада нису покушали да сазнају о постојању Бога. Ово показује како се невероватан понос и ароганција могу сакрити иза било кога.
Теоријски аргументи атеизма
Атеистичке филозофије су кроз историју постављале низ теоријских аргумената који одбацују постојање Бога и богова уопште, као одговор на супротне аргументе теистичког дела. Барем су најчешћи теолошки аргументи дизајна и они које је успоставио физичар, теолог и филозоф Блаисе Пасцал, који је тврдио да ће увек бити повољније веровати у Бога него не чинити то.
Сами по себи, теоријски аргументи атеизма јасно се противе постојању божанства. Ови аргументи су првенствено филозофије, посебно физичка филозофија.
Аргумент из дизајна теистичког дела заснован је на демонстрацији постојања Бога, као интелигентног ствараоца. Дизајн природног света остаје доказан. С друге стране, аргумент који је Паскал изнео пре расправе о постојању или непостојању Бога, каже да је боље кладити се да верујемо да ако Бог постоји. И покреће четири могућа сценарија:
- Ако можете веровати у Бога и ако он постоји, онда побеђујете и идете у небо
- Можете веровати у Бога и Он не постоји, тако да ништа не добијате нити губите
- Ви верујете да Бог постоји и ако не постоји, онда се ништа не добија и не губи
- Не верујете да Бог постоји и ако постоји, онда не побеђујете и губите све
Теоретски аргументи које користи атеизам описани су у наставку:
Епистемолошки аргументи
У научној филозофији, научници атеисти засновани су на аргументу да људи не могу доказати постојање Бога, па га стога не могу ни спознати. Према овом аргументу, агностички атеизам се заснива на томе да каже да не зна, не познаје Бога.
С друге стране, у филозофском материјализму божанство је супстанца својствена свету. У који су укључени ум и индивидуална свест сваког човека. Са ове тачке гледишта, агностик тврди да ће веровање у постојање божанства имати ограничење да не буде објективно, јер ће зависити од људске перспективе верника.
У рационалистичком атеизму Канта и француском интелектуалном покрету просветитељства (XNUMX. и XNUMX. век) они утврђују да је знање могуће само путем људског разума и да стога нема начина да се Бог идентификује или упозна.
У скептичном атеизму филозофа попут Давида Хумеа они тврде да је немогуће бити сигуран у нешто што се не може проверити. Према томе, никада и ниједно биће неће моћи са сигурношћу знати да ли постоји Бог или не. Хјума у погледу метафизичких мисли, софистичких идеја ислама и свега што је непримјетно треба одбацити и сматрати нечим илузорним.
Што се тиче теистичког агностицизма, постоје контроверзе које су покренули чак и радикални атеисти, треба ли га сматрати истинским атеизмом. Зато што према њима сматрају да би се агностици могли класификовати као група која има независан начин гледања и тумачења света.
Друге атеистичке идеологије могу се сматрати епистемолошким или когнитивним аргументима, као што су:
Филозофски Игностицизам: Какав је став о веровању у Бога, где прво морате дефинисати Шта је Бог?, Да бисте затим могли да проверите да ли дефиниција постоји или не постоји.
Логички емпиризам или логички позитивизам: Шта је филозофска струја науке која не дозвољава промовисање опште норме засноване на запажањима или индивидуалним искуствима
Теолошки некогнитивизам: Тврди се да речи Бог нема разумљиво значење, па се не може утврдити да ли она постоји или не. То је начин провере непостојања онога што се зове Бог.
Метафизички аргументи
Метафизички аргументи атеизма исти су на којима почива филозофска струја монизма. Материјалистички монистички мислиоци модерне ере тврде да је универзум настао као резултат материје која је настала након велике експлозије и само та материја манифестује постојање. Метафизички аргументи могу бити:
-Потпуно и безусловно одбацивање постојања Бога. За филозофску струју монизма, и модерни и антички материјализам.
-Релативно или наводно одбацивање Бога. За све филозофске струје које прихватају постојање целине која обухвата универзум, природу и божанство. Али та целина нема особине Бога. Ове филозофске струје су пантеизам, панентеизам, деизам.
Логички аргументи
Логички аргументи атеизма да се одбаци Бог заснивају се на томе како су Бог или богови замишљени. Пре свега Богу религија изведених од патријарха Абрахама, а посебно од њих до Бога хришћана. Јер, према атеизму, Бог хришћана представља логичку недоследност особина које он поседује, као што су: Бог је творац, он је непроменљив, он је свезнајући, свеприсутан је, свемоћан је, доброћудан је, он је праведан, милостив је, натприродан., има личност и значај
На основу онога што називају логичком недоследношћу квалитета, они користе своје аргументе да одбаце постојање Бога. Ово је теодицејска филозофија атеизма која из рационалног или логичког настоји демонстрирати непостојање Бога.
На основу овога они кажу да је могуће да са свим квалитетима и природом које поседује Бог Абрахамов и хришћански, постоји свет попут оног који се познаје и живи. Свет у коме постоји зло, патња, катастрофе итд. и зато што се Божија љубав не показује великом броју људи. Што се тиче аргумента зла који има атеизам теодицејске филозофије, грчки филозоф Епикур са Самоса покренуо је оно што је познато као Парадокс проблема зла, према следећем логичком резоновању овог мислиоца:
- Бог жели да спречи зло, али не жели? Дакле, није свемоћан.
- Да ли то радите, али не желите? Дакле, није добронамерна, праведна и милосрдна
- Зар Бог не жели да чини зло? Одакле онда долази зло?
- Зар Бог није способан нити спреман учинити зло? Зашто га онда називате Богом?
Да ли је атеизам религија?
У најопштијем смислу дефиниције атеизма, каже се да је атеиста онај који не верује у Бога или у друге врсте божанстава. Бити у стању бити против монотеистичких, политеистичких или једноставно нетеистичких религија. С друге стране, постоје религије или секте које следе духовни пут које се често сматрају атеистичким јер не следе одређено божанство.
Такође се може рећи у вези са питањем да ли је атеизам религија, да атеисти полазе од филозофије рационализма која каже да се истина налази у људском разуму, па се то може сматрати нерелигиозношћу. Ово би могло бити негативно за такво питање.
Међутим, у такозваним абрахамским религијама можете пронаћи људе које њихове религије сматрају атеистима. Према овоме имамо следеће
Јеврејски атеизам
Јеврејски атеисти су они људи који су упркос припадности овој етничкој групи и који се културно сматрају Јеврејима, престали да верују у Бога. То јест, они не верују у Бога, већ одржавају свој јеврејски идентитет следећи обичаје јеврејске религије. То је зато што јудаизам има и вјерске, етничке и културне елементе.
Муслимански атеизам
Муслимански атеисти су појединци који не верују у муслиманског Бога званог Ала. Али они чувају обичаје и традиције муслиманске културе, било зато што се идентификују са њима или због страха од казне коју могу добити због непоштовања или непоштивања традиције. Муслиманска култура слиједи исламске праксе из разлога традиције, а не религије.
Хришћански атеизам
Са своје стране у хришћанству, као што се могло видети у типовима атеиста, посебно у функционалном, могу бити случајеви људи који кажу да верују у Бога, зову Исуса Христа као Господа, али живе свој живот као да Бог није постоје.
Пошто је све ово речено, дефинисање атеиста, а истовремено следбеника религије монотеистичко, политеистичко или нетеистичко, предмет је великих контроверзи.
Атеистичко схватање хришћанина
Многи људи који тврде да су атеисти имају перцепцију да је хришћанин будаласта особа која има слепу веру, верујући у Бога и свог сина Исуса Христа. Пошто по њима нема доказа за веровање, изјава у којој су потпуно погрешни, јер су докази сувишни.
Ова перспектива је такође неприкладна, на пример, једном приликом је лик из телевизијске серије под називом Доктор Хоусе рекао следећи израз:
-Да бисте могли да уразумите религиозне људе, не би било религиозних људи
Тако мисле многи атеисти, да је верник будала са којом се не може разговарати. О вери, Библија каже:
Јеврејима 11: 1-3 (НИВ): Сада је вера гаранција онога што се очекује, извесност онога што се не види. 2 Захваљујући њој стари су били одобрени. 3 Вером схватамо да је универзум настао Божјом речју, тако да оно што је видљиво није произашло из онога што се види.
Али такође много пута верник мисли да људи да би веровали морају да се суоче са проблемом како би пришли Богу и поверовали. Ова мисао није нужно тачна, пример за то је случај добро познатог агностичког атеисте. Овај атеиста био је Царл Саган, који је преминуо 20. У 12. години. Саган је био познат по телевизијској емисији Космос из 1996 -их и 62 -их. Када је Саган умро, његова жена је рекла следеће:
-Мој муж никада није пришао Богу и никада није напустио свој атеизам-
Па, у 62 године живота овог атеистичког човјека, морао је имати неки проблем, али никада није осјећао интерес за тражењем, или за приближавањем, а још мање за познавањем Бога.
Познати атеиста Царл Саган из ТВ серије Цосмос
Разлози зашто људи не верују у Бога
За хришћанина је постојање Бога више него очигледно чак и без физичког виђења. Али у вери можете видети и опазити, у вери је Бог очигледан из самог стварања. Људско биће од када стекне свест мора себи поставити питања о:
- Како сам доспео овде?
- Ко ме је створио, ко је створио све око мене?
- Због тога што у свемиру постоји ред, зашто се планете крећу тим редоследом?
- И многи и бесконачни јер
За хришћанина одговор на сва ова питања је очигледан без потребе за додатним образложењем, довољно је веровати да Бог даје очигледан одговор на сва њих. Дакле, оно што је евидентно за хришћанина, јер је атеизам порицање очигледног.
Међутим, одговор може бити очигледан сваком људском бићу, јер свако биће има исти осећај жеље да зна одакле долази и зашто је овде. Бог је најбоље објашњење зашто постоји дизајн у свему што се може видети.
Дакле, ако је постојање Бога више него очигледно јер постоје људи који не верују, који су разлози зашто ти људи поричу тако очигледну истину, попут постојања Бога. Ево неких од ових разлога.
Неморал
Многи људи којима је тешко да верују у Бога живе неуредним животом, далеко од људског морала, како каже песма: -Дај свом телу радост Макарена-. Други једноставно живе свој живот на свој начин и не желе да им неко каже шта раде погрешно у њиховом животу. И то је да је живети како его жели врло лако, али тешко је следити Христа, Исус нам оставља ову поруку у:
Матеј 16: 24 (НТВ): Тада је Исус рекао својим ученицима: «Ако неко од вас жели да буде мој следбеник, морате напустити свој себични начин живота, узети свој крст и поћи за мном
Негирати себе значи сломити „ја“ како би Христос растао, а то није лако, јер људска бића по природи воле да им се додворавају. Постоје људи који поричу Бога, јер једноставно не желе да напусте своје Ја.
Недостатак родитељства и огорченост родитеља
Недостатак очинства, лоша очинска слика или љутња према родитељима удаљавају људе од Бога, јер им је срце отврднуло или нису примили моралне вредности од малих ногу или нису образовани у вери, нити су неговају своју веру одрастајући. Статистички гледано, многи од реномираних атеиста у историји нису имали оца, или је однос са родитељима био веома тежак, или су одрасли у нефункционалним домовима.
Сумње или питања без одговора о Богу
Постоји много људи који су рођени у верујућим домовима и како расту и стичу свест, почињу се постављати многа питања у вези Бога. Можда су то добра питања, али ако се на њих не одговори, настају сумње и с тим се рађају празнине у вери, што на крају може бити врло озбиљно за особу.
Лоши утицаји
Лоши утицаји су веома озбиљан разлог који може људе одвести од Бога. Код младих људи може бити случај да, како би се осећали прихваћеним у групи, усвајају лоше навике или ствари на које нису навикли или их нису видели у својим домовима. Понекад чак преузму и други идентитет јер почињу да верују у оно што њихови пријатељи верују или у уверења групе уопште. Због тога је веома важно да млади људи буду јако утемељени у вери како не би одступили од Христа.
Од малих ногу у школама се дешавају културни или вјерски сукоби, стога је врло важно да родитељи школују своју дјецу код куће како би у вјери задржали свој прави идентитет.
Питања ауторитета
Атеизам је јасна побуна против Бога, атеиста који негира постојање Бога, оно што он једноставно каже је: -Нисам заинтересован да се потчиним још једном ауторитету -
А то је да неки људи са знањем генерално не желе да имају ауторитет изнад сопственог разума. Понос и ароганција човека очитују се из овог разлога за неверовање, а то се дешава и са мислећим атеистима.
Атеист и универзитетски професор Тхомас Нагел једном је врло искрено рекао следеће:
-Желим да атеизам буде истинит и смета ми чињеница да су неки од најпаметнијих људи које познајем верници. Не само да не верујем у Бога, и наравно да се надам да сам у праву. Уместо тога, надам се да нема Бога! Не желим да постоји Бог ... -
Тхомас Нагел
Када би нови ток атеиста који је настао у овом веку могао сажети Нагелове речи, они би рекли: "Нема Бога!" А ја мрзим Бога! Ово је дух који влада у новим атеистима.
Шта Библија каже о томе
Библија јасно показује да људи нису богови, да је човек створен по лику и прилици ствараоца и да се одговори на његово порекло и порекло универзума никада неће научно пронаћи. Пошто се све научно створено понавља и свако људско биће је јединствено, наука је то доказала ДНК.
Дакле, човек никада неће моћи науком да сазна како је настао живот, нити како је настао универзум.
Али неки људи у покушају да пркосе Богу добили су задатак да измисле теорије порекла, попут теорије Великог праска или теорије еволуције. Међутим, када људско биће не жели да постане свесно да ти одговори, одакле долазимо, ко смо и куда идемо, има само Бог, то има цену.
Библија учи цијену која се овдје на овом свијету плаћа, када људска бића желе одбацити да постоји нешто изван тога што надилази њихов ограничени ум и ограничење њихове интелектуалности. То друго се зове Бог. Краљ Соломон је ово написао, када је почео да увиђа да краљеви одбацују Бога:
Мудре изреке 1: 29-3: 29 Зато што су мрзели мудрост, и нису изабрали страх Господњи, 30 нити су марили за мој савет, и презирали све моје укоре, 31 Они ће јести плодове свог пута, и биће сити својих адвокат. 32 Јер заблуда неуких ће их убити, а просперитет будала ће их покварити; 33 Али ко ме слуша, сигурно ће живети и живети у миру, без страха од зла.
Јован 8:32 (НИВ): 32 и спознаћете истину и истина ће вас ослободити.
Ово је рекао Исус, син Божији када је дошао на земљу пре више од две хиљаде година, такође је рекао:
Јован 8:12 (НИВ): 12 Још једном се Исус обратио народу и рекао: -Ја сам светлост света. Ко год иде за мном, неће ходати у тами, већ ће имати светлост живота.
Опште откривење Бога у људима
Иако атеизам заузима позицију порицања постојања Бога, јер према његовим милитантима немогуће је провјерити постојање свемоћног бића које је способно управљати свијетом и свемиром, стога кажу да себе називају атеистима. У смислу онога што значи реч атеиста, то јест без Бога, овај правилан израз Бог заправо није замислио.
Стога је од суштинске важности да верник, који себе сматра хришћанином, схвати да се Бог на општи начин открио свим људима као њиховом творцу. Полазећи од тога, не може постојати једна особа која се може оправдати порицањем да Бог постоји.
Бог се објављује свим људима, али такође даје слободну вољу да одлуче којим путем ће ићи. И човекова одлука ће имати своје последице:
Римљани КСНУМКС: КСНУМКС (ЕСВ 1960) 18 Зато што се с неба открива Божји гнев против сваке злоће и неправде људи који истину држе неправдом
Да бисмо сазнали више о Божјем откривењу, важно је цитирати оно што Павле наставља да каже у свом писму Римљанима:
Римљанима 1: 19-20 (НИВ): 19 Дозволите ми да објасним: шта се може знати о Богу то им је очигледно, јер је то сам открио. 20 Јер од стварања света невидљиве Божје особине, тј. Његова вечна моћ и божанска природа јасно се опажају кроз оно што је створио тако да нико нема изговор.
Стога је оно што је очигледно хришћанима евидентно и атеистима и они немају изговор да не верују у постојање Бога. Један од изговора око којих се већина атеиста слаже је када кажу:
-Ако Бог постоји зато што допушта зло, патњу, ратове, сиромаштво, децу која умиру од глади у свету. Сјетимо се слободне воље човјека, човјек се сам побринуо да све ово постоји.
У цитираном библијском тексту, Павле објашњава да је невидљиво од Бога, као његова вечна моћ и божанство, постало очигледно видљиво од стварања света. У наставку су приказана ова откривења или манифестације Бога
Природа открива постојање Бога
Природа уопште открива постојање Бога и гласно виче онима који тврде да себе називају атеистима да то у стварности нису, јер манифестација Бога постаје очигледна. О овоме се у Библији може прочитати следеће:
Салмо КСНУМКС: КСНУМКС (НИВ) Дела и реч Божија: 1960 Небеса објављују славу Божију, а свод објављује дело руку његових
Небеса са плавим небом, сунцем, месецом и звездама. Мора, земља са својом прелепом природом. Све је тако мудро и интелигентно осмишљено да нема говора о апсолутном одбацивању идеје да је такво дело производ експлозије или еволуције.
Човекова савест сведочи да постоји Бог
Бог је ставио у савест човека доказ да он постоји. Човек има неку врсту унутрашњег гласа који га тера да види или разуме шта неке ствари не треба да ради. Пошто су те ствари лоше, такође знате да можете радити и друге ствари које су добре. Ове добре и лоше ствари савест говори човеку.
На пример, свако људско биће зна да је убијање некога зло. Постоје моралне вредности о томе шта је добро или лоше које су ускладиштене у срцима људи и ово је сведочанство да они препознају да постоји Бог,
Римљанима 2: 14-15 (КЈВ 1960) 14 Јер када су незнабошци који немају закон, они то чине по природи шта је од закона, они, иако немају закон, сами су за себе, 15 што показује дело закона записано у њиховим срцима, сведочећи о својој савести, и оптужујући или бранећи своје образложење
Сваки човек у својој унутрашњости осећа кривицу насталу грехом што се није помирио са својим творцем. За ово је добро навести фразу Нобелове награде за медицину доктора и научника Арвида Царлссона:
-Природни начин живота је у односу са Богом-
Бог се манифестује у Исусовом васкрсењу
Ово је најснажнија манифестација, најбоље објашњење да Бог постоји је васкрсење Христово. Зашто, јер је забележено у историји, постоје сведочанства о томе. Једини празан гроб је Христов, Исус је прорекао своје васкрсење и Бог је потврдио оно што је рекао.
Јован 11: 25-26 (ЕСВ 1960) 25 Исус јој је рекао: Ја сам васкрсење и живот; Ко верује у мене, иако је мртав, живеће. 26 И сви који живе и верују у мене никада неће умрети. Да ли верујете у ово?
На исти начин Исус је рекао:
Јован 10:30 (РВР 1960): Ја и Отац смо једно.
Y
Јован 10:38 (РВР 1960): Али ако их радим, чак и ако ми не верујете, верујте делима, тако да можете знати и веровати да је Отац у мени, а ја у Оцу.
Друге Божје манифестације и откривења
Много је манифестација и откривења које нам Бог показује својим радом, чак и науком. Од свих њих, само је неколико приказано испод:
Бог у применљивости математике
Бог је допустио познавање науке у човеку, зато научници могу измислити или открити математичке једначине које се могу применити или за пројектовање аутомобила или за сазнање о кретању планете итд. Многи светски научници мисле да је математика језик којим је Бог написао законе универзума и да зато постоји уређен универзум
Римљанима 11: 33-36 (ПДТ): 33 Колико је велико Божје богатство, колико је огромна његова мудрост и разумевање. Нико не може објаснити Божје одлуке, нити може разумети шта ради и како то ради. 34 «Ко познаје ум Господњи? Ко може дати савет Богу? 35 Нико није ништа позајмио Богу тако да је Бог дужан да му се одужи. 36 Бог је створио све и све постоји кроз њега и за њега. Богу на част довека! Нека тако буде
Бог се открива у ДНК подацима
Научници су открили да свако људско биће има јединствену генетску информацију, ниједно биће нема те информације исто као друго људско биће. Та информација се налази у ћелијама човека, којих има милионе. Само је мудрост попут Божје могла учинити тако нешто, нико други.
Бог се манифестује у религиозном искуству
Осим свих претходно виђених манифестација, хришћанин има сигурност да Бог постоји једноставно зато што је то доживео у свом срцу, имајући однос са њим. На исти начин на који можете имати однос са родитељем, стога хришћанин то може тако доживети.
Шта је потребно учинити пре раста атеизма
Раније је било могуће знати о откривењу које Бог даје свим људима уопште. Што значи да сваки човек зна, зна да Бог постоји, па нико не може побећи од те стварности. Иако атеисти желе да наставе да буду глупи негирајући постојање Бога.
Али постоји и друга реалност, а то је да атеизам наставља да расте у свету и то је нешто што се види у друштву. Потребно је размислити јер има више атеизма, ево неколико ствари о томе:
-Више људи за црквеним столовима и мање људи који евангелизују: Иако је тачно да хришћанин треба да се продуби и учи из речи, такође је тачно да је потребно изаћи и отићи људима да слободно дају оно што је бесплатно примљено. У свету има много људи који чекају да приме од Бога, па хришћанин мора бити средство којим се Бог даје другима.
-Многи људи кажу да верују у Бога, али живе без њега: Многи хришћани су напустили Господа, има више хришћана без страсти и мање страсти за Христа. Ово је један од разлога зашто је у последње време у свету све више атеизма. Зато што је мање Христа. Да бисте их решили, потребно је да почнете од куће, родитељи са децом, одвојите време да поделите реч, да задржите страст према Христу. Трагајући за Христом сваки дан, док још има живота, Господ може у свако срце усадити жељу и страст да га траже, да му служе. Устаните сваки дан и реците: -Господе, шта желиш да научиш данас, шта се данас може учинити са људима који не верују у тебе-
Још више у овим временима за која можемо рећи да су они крај, према ономе што се живи у свету. С тим у вези, позивам вас да прочитате чланак: Крај векова: Да ли је стигла Апокалипса? јасно есхатолошка или апокалиптична библијска тема и о томе се у Библији много пише. Иако је истина да ова тема може бити збуњујућа за неке, за друге је забрињавајућа, ипак је за хришћане заправо добра вијест. Зато што показује колико је добро написан долазак нашег Господа Исуса Христа.
Потребно је молити се за онога ко не верује
Прво што треба да урадите је да се молите за људе који још не верују. Ако у окружењу познајете некога ко не верује у Бога, морате се молити за њега. Бог у свом бескрајном милосрђу може обавити посао водећи вас ка Христу.
Морате прво да слушате
Ако је особа позната, потребно је настојати да је боље упознамо како бисмо је разумели. Слушајући уместо разговора, стављајући себе на место те особе, морате да пређете још једну, две или три миље на месту те особе и покажете интересовање за ту особу.
Важно је прво поставити питања пре него што почнете да излажете аргументе. Морате знати одакле долази, каква је његова прича, морате чути више. Јер ако се одговори не слушају, одговори који се дају нису они које тражи од Бога за ситуацију у којој се налази.
Увек користите реч Божију
Ако Бог дозволи прилику да разговара са атеистом, не треба да се плашите или да будете несигурни да нећете бити стручни или имати знање о науци. Најбољи начин да се побију атеистички аргументи је кроз реч Божију. Можете користити библијске одломке о којима је било речи у овом или многим другим чланцима, Библија је богата њима.
Морате проучавати реч Божију
Неопходно је проучавати реч Божију, многи атеисти сматрају да је верник глуп и то зато што понекад ни не знају шта је сама Библија. Онда прилазе тражењу и не знају да одговоре истином Божијом. Неопходно је проучавати хришћанску историју, знати о Богу, о Исусу Христу, о пророцима, о јунацима вере, укратко, о апологетској речи Божијој.
Неопходно је волети људе
Неопходно је волети људе пре свега, када сте пред атеистом не треба показивати страх, већ морате показати љубав. Чињеница да им се показује љубав не значи да не одлазе да се мало муче. Ово је добро да им буде мало непријатно, али то треба учинити с љубављу. Библија каже:
Јеврејима 4:12 (ПДТ): 12 Божја реч живи, моћна је и оштрија од било ког мача са две оштрице, продире тако дубоко да раздваја душу и дух, зглобове и кости и процењује мисли и осећања нашег срца.
Потребно је представити Христа
Иако је опште Божје откривење важно да би се то учинило атеисту, Христос је најбоље Божје откривење, то је његова посебна манифестација за спасење људи. Због тога је потребно суочити људе са крстом и васкрсењем Христовим.
Крст има невероватну моћ и дивне ствари се дешавају када се особа представи Христу.
На овом месту је добро изнети цитат из нечега што је један од вођа новог атеизма Сем Харис рекао о др Вилијаму Лејну Крејгу, професору на Универзитету Биола. Нови атеиста је рекао следеће:
-Др Виллиам Лане Цраиг је хришћански апологета који је изгледа унео страх од Бога у моје колеге атеисте-
Сем Харрис
Да би атеиста овог нивоа ово рекао о некоме, то је зато што та особа утиче. До утицаја долази зато што особа манифестује Христа, показује одраз Христа. Оно што је Харрис рекао о доктору Виллиаму Ланеу Цраигу, цитира још једну фразу коју је рекао Диетрицх Бонхоеффер, немачки теолог који су нацисти погубили 1945. године, овај човек је једном рекао:
-Твој хришћански живот треба да натера атеисте да посумњају у своје неверовање-
Диетрицх Бонхоеффер
Дитрих је мислио на то да када неко види или разговара са хришћанином, неко може рећи да га слушам и натера ме да посумњам у своју неверу, то је оно што је Христос урадио док је био на земљи, то је оно што је он одражавао.
И ми смо били одвојени од Христа
Једно време смо и ми били одвојени од Христа и припадали свету. Треба да се сетимо:
Ефежанима 2:12 (НАСБ): Запамтите да сте у то време били одвојени од Христа, искључени из израелског држављанства, странци обећања обећања, без наде и без Бога у свету
Хајде да размислимо о овоме данас, да ли смо отуђени од људи данас? Да ли смо отуђени од Бога данас? Како смо данас?
Време је да не живимо без Бога, ни један дан више,
Господе, не желим више да живим без тебе!
Желим да будем оно што желиш да будем
У свом дому, у свом послу, где год да сам
Господине! Ја вас питам
То кад људи који не верују у Бога
И у теби Исусе, види ме
Видим те
Шта можете да кажете:
Желим од онога што видим у тој особи
Амин!
Атеизам, статистика и демографија
Добијање тачног броја атеиста у свету прилично је сложен задатак за извршити. Јер оно што се може замислити као атеиста може се разликовати од земље до земље. У статистичким записима о овој теми може се навести процјена направљена 2007. године са сљедећим резултатима:
- 2,3% атеистичке заступљености у односу на светску популацију
- 11,9% нерелигиозне популације, не укључујући атеисте
Други подаци који се могу пронаћи су анкета коју је током 2012. године спровела међународна сарадња независних компанија за истраживање тржишта и анкете. Том приликом консултовано је следеће:
- Без обзира да ли идете на богомољу или не, да ли бисте рекли да сте религиозна особа, нерелигиозна особа или убеђени атеиста?
Резултати консултација су били:
- 59% светске популације рекло је да су религиозни
- 23% светске популације рекло је да нису религиозни
- 13% светске популације изјаснило се као убеђени атеиста.
Што се тиче локације процента становништва које је проглашено убеђеним атеистима, они се налазе у источној Азији, углавном у Кини:
- Кина (47%)
- Јапан (31%)
- Западна Европа (у просеку 14%), са Француском са највећим процентом од 29%
Једанаест земаља са највећом концентрацијом декларисаних атеиста биле су следеће
- - Кина (47%)
- - Јапан (31%)
- - Чешка (30%)
- - Француска (29%)
- - Јужна Кореја (15%)
- - Немачка (15%)
- - Холандија (14%)
- - Аустрија (10%)
- - Исланд (10%)
- - Аустралија (10%)
- - Ирска (10%).
Насупрот томе, десет нација са највећим процентом религиозног становништва било је:
- - Гана
- - Нигерија
- - Јерменија
- - Фиџи
- - Македонија
- - Румунија
- - Ирак
- - Кенија
- - Перу
- -Бразил
Проценат атеиста и агностика у свету (2007)
Седам година пре ове консултације, 2005. године са истом студијом може се видети да се религиозност смањила за 9%. С друге стране, атеизам је порастао за 3%.
Током консултација 2012. године такође је утврђено да је верско становништво више у сиромашној друштвеној класи, са разликом од 17%.
Такође се могло приметити да се, како су земље просперитетније, смањује и број становника који тврде да су религиозни. Још једно занимљиво место било је то што је становништво које себе сматра религиозним мање међу земљама у којима постоји више образовања.
Уопштено говорећи, популација атеиста у свету је мања у нацијама које се сматрају сиромашнима и мање развијенима. Све већи атеизам у богатим и индустријски развијеним земљама. На ово запажање, атеистички биопсихолог Најџел Вилијам Томас Барбер, Американац родом из Ирске, рекао је:
-Атеизам цвјета тамо гдје се већина људи осјећа финансијски сигурном, посебно у нордијском моделу и социјалдемократијама у Европи, јер је мање неизвјесности у погледу будућности захваљујући опсежним мрежама социјалне сигурности и бољој медицинској њези која постиже већи квалитет и очекивани животни вијек. Популација; за разлику од неразвијених нација, где практично нема атеиста.
Најџел берберин