Латиноамеричка друштва имају велику предиспозицију за стварање митова, много се говорило о тој латинској машти и инвентивности која је испуњена страстима и љубавним намиговима, представљамо овде пример са причама из Хондураса.
Шта су они?
Хондурас је држава која се налази у централном региону Америке, њен главни град је Централни дистрикт који спаја Тегуцигалпу и Комајагуелу, ова два града већ само по имену омогућавају нам да видимо њихову блискост са пред-Хиспанским домородачким светом, што се не може престаните да размишљате јер чак иу својој тропској шуми има древне аутохтоне центре у којима можемо пронаћи хијероглифе исклесане на камењу и стелама, сазнајте више о митови Маја.
Како је то земља у којој је интеракција са Шпанцима била плодна и када су стигли имали су с ким да се сретну да поделе културно, нису се изоставиле одређене приче, приче и микро приче које су данас део толико старог колективног имагинарија. да се његово порекло губи у претходницима из којих су долазиле информације и да се само усменим предањем преноси с генерације на генерацију.
Врло слично као што су Грци причали своје древне приче једни другима, ово се дешавало у Хондурасу са сваком од прича које ћемо испричати следеће, а које су веома богате на културном нивоу, читаћете о именима која могу да потичу само од Хондурас и Током говора моћи ћемо да размислимо о сличностима које можемо пронаћи између ових прича и других из истог региона.
Као на пример код прве приче коју ћемо вам представити јер ћете у њој пронаћи лик који вам сигурно звучи познато чак и из дечијих филмова, да ли се сећате Велико стопало?, Па, чини се да ова фигура за коју више не знамо да ли је митолошка или не хода од краја до краја широм Латинске Америке и скоро да има свој пандан у свакој земљи.
Па да, пандани нису само председници различитих држава који се тако зову јер деле исту врсту положаја у сваком месту порекла или реч намењену само конзулима из различитих земаља и региона света.
Не, звер за коју нема доказа може такође имати сличне парове који се мистериозно појављују и нестају у различитим деловима континента, или је можда иста и тако дуго јури од врха до дна остављајући траг на таква древна друштва.због чега стално слушамо о томе као о старој гласини у коју можемо бирати да ли да верујемо или не.
Уроњени у ове приче, моћи ћемо да пронађемо читав низ прича у којима ће се историјски елементи комбиновати са другим маштовитим, као и са религиозним и свакодневним животом типичним за ову централноамеричку земљу, митови Хондураса су снажно укорењени у народном жару што значи да не застаревају и да су и даље актуелни иако потичу из времена када су се хронике и писма слали дрвеним бродовима.
Пошто је заправо порекло ових прича из Хондураса низ прича које потичу углавном из хроника, али у њима нема тачне евиденције података нити одакле су информације потекле, чак има много оних које су изгубљене, зато су и почели схватити као митове који се шире широм земље.
Не постоје званичне верзије, што је још један од разлога зашто субјекти причају различите верзије прича, због чега је појединци причају помало на свој начин, додајући или уклањајући неке информације, што је случај и са оним што је дошло у наше руке у односу на информације из примарних извора, односно људи или њихових потомака који су били блиски догађајима.
На исти начин на који ове приче из Хондураса имају много мистерије у себи, дешава се да ће у зависности од тога ко их чита имати различите резултате или ефекте у умовима оних који их примају. Ако их, на пример, чита дечак или девојчица, то неће бити исто као да их је прочитала одрасла особа и зато међу овим митовима можемо наћи и неке посвећене најмањима у кући.
Њима, онима који имају најновију памет, као да је празна плоча, дечацима и девојчицама, много је лакше поверовати у ове приче и не проћи их толико кроз филтере сумње да одрасли често одузимају чудо и уживање у многим суманутим идејама за које мислимо да су нестварне јер се не поклапају са оним што имамо на уму о томе каква прича треба да буде.
Међутим, у поређењу са другим земљама Латинске Америке, Хондурас није земља која има велики број прича или кратких прича као што су то земље попут Мексика, Перуа или Чилеа, али богатство људске инвентивности које се огледа захваљујући њима не напушта. други начин да их видите него као дивне.
Поготово због тог садржаја који има везе са Мајама и колико се то одразило на њихов менталитет будући да својим темама обогаћују највише локалних наратива Хондураса, посебно након колонизације, нпр. Велико стопало Хондуранци које ћемо ускоро видети пореде се са богом Чан Маја или њиховог бога кише.
Много тога је због пожара које су Шпанци изазвали на самим кодексима које су саме шпанске верске странке направиле у процесу колонизације, као што су фрањевци. Документ направљен како би се премостио јаз између домородачке и шпанске мисли. Као одговор на ову ситуацију, појавили су се псеудохроничари усмене традиције захваљујући којима су нам дошле приче о стасу које ћемо следеће читати, придружите нам се да сазнамо о причама Хондураса, почевши од Сисимите.
Популарне приче из Хондураса
У најпопуларнијим причама Хондураса можемо видети мешавину популарне мудрости, свакодневних елемената који чине живот и једноставности која их чини веома блиским делима и која је омогућила овом народу да током времена одржи читав низ идеја које почињу од његов начин гледања на свет.
Тхе Сисимите
Сећаш ли се звери као Велико стопало Сједињених Држава или Иети Тибета?, па, Тхе Сисимите је име по коме је у причама о Хондурасу познато веома слично створење, али изгледа да то није чиста прича јер је криптозоологија, која је псеудонаука која покушава да докаже постојање фантастичних животиња, дала Тхе Сисимите печат истине.
Такође се зове Итацоио Чини се да су га први пут, између 1850. и 1950. године, видели радознали научници и надбискупи и стручњаци за живот земље, ликови као што су: историчар Хесус Агилар Паз (1895-1974); духовник и археолог Федерико Лунарди (1880-1954); или антрополог из Сједињених Држава и Француске Анне Цхапман (1922-2010). потврђују постојање Тхе Сисимите.
Према њима и популарним легендама, ова криптидна или фантастична животиња је делом мајмун, а делом човек; крзно му је црно или тамно браон; има отприлике два и по метра; има хуманоидно лице и тело, али са цртама мајмуна; и веома је јака и може да ломи кости лако као што сломимо чачкалицу.
Уз све ово, једна од његових најважнијих карактеристика је да су му стопала окренута наопачке, односно тамо где имамо пету има прсте и обрнуто, управо из тог разлога када погледамо његове отиске не показују нам куда да идемо, било је, али одакле је дошло.
Најпознатија легенда о Тхе Сисимите Испричала је млада жена која је претрпела дужу отмицу са своје стране, из њеног сведочења добијамо више информација о животу ове хуманоидне звери за коју стручњаци тврде да живи у висовима планине и једе бобице и воће природе. каже се, није месождер.
Међутим, из искуства ове жене и из народне мудрости, познати су и други ситни детаљи о њеном животу, на пример, да она воли да киднапује младе сељанке и води их у своју пећину да их силује или да воли и да једе пепео. .
Испоставило се да је дотичну младу жену, чије име не можемо открити због етичких питања у истрази, ухватио Тхе Сисимите у време док је орала њиву у руралном крају Лепатерика, њени пријатељи и породица су је после месеци тражења дали за мртву и одустали, али се након неког времена млада жена појавила у граду неутешна и испричала шта десило.
Тхе Сисимите киднаповао ју је и одвео у своју пећину где је провела отприлике 11 месеци током којих је остала трудна јер је силована, трудноћа је била са тројкама. Када су се ова деца родила, ја сам њу доста ослабио јер је њена исхрана била базирана на бобичастом воћу, воћу и орашастим плодовима, а морала је и да се породи без помоћи и бабице, испоставило се да су њена деца и људи и мајмуни, а када опоравила се жена је одлучила да оде.
За то се искраде у једној од прилика када Тхе Сисимите отишла је да тражи храну у природи али једно њено дете је почело да плаче и то је звер схватила да жена није у пећини и почела је да је тражи са децом у наручју која су плакала од гужве. и вреве и глади.
Дошавши до реке, жена ју је прешла не знајући да би јој то могло бити спас, јер полумајмун, пола човек, није хтео да је пређе и остао је са децом коју је подигла у наручју, показујући их својој бившој жртви. са надом, можда, да ће размислити о одласку, али жена није хтела да се врати и само је трчала, али је чула како је звер бацила своју децу у воду да их река однесе.
Ипак, становници овог локалитета, па чак и целог Хондураса, причају или препознају причу коју је испричала ова жена која је побегла из Тхе Сисимите, чак и други детаљи или прилози најризичнијих истраживача тврде да се у планинским пећинама могу видети отисци руку на ниским таваницама које су направили сисимитес да се не може потпуно уверити да нису живи и негде у земљи.
вагон духова
Ако уђемо у езотеричну улогу, вагон духова може се схватити као прича из Хондураса у којој налазимо причу о души у болу, прича сеже до раних 1900-их у време када је град Сан Рафаел себе називао Ла Царрета и био простор започетог напретка до којег су многи Мушкарци и жене из Хондураса преселили су се са намером да економски расту.
У том месту владала је велика култура трговине у погледу кафе и других намирница, због чега се простор све више попуњавао новим комшијама, од којих су многи изградили своје хацијенде. Али у граду је био човек који је већ имао лошу репутацију, звао се Бартоло.
Заносио се горчином и алкохолом, имао је проблема са свим својим комшијама и ни са једним није успоставио пријатељства, само је обављао свој посао као фургон превозећи производе од салаша до луке где су чамци одвозили сировину. да се оплемени то што је природа пружила, већ на тржишта за локалну продају. По завршетку посла отишао је у кантину и приходе трошио на алкохол, није волео да иде на мису и чини се да је био слободњак.
Једном приликом док је планирао како да добије још новца, почео му је да пада план који га је одвео у пропаст јер је пао на идеју да украде „мало новца“ за странку Октобар који се славио у Ла Карети као део низа годишњих прослава везаних за пољопривреду и трговину, у којима су ранчери и власници фарми организовали фестивале, дељене забаве, коњске трке и мноштво атракција за становнике.
Ових дана колица су се доста кретала јер су, поред свега, промовисала производе који су се производили на свакој фарми, што је ове сајмове учинило одличном приликом да постанете познати као произвођач. Међутим, далеко од ове забаве и овог уживања се мислило Бартоло, оно што је желео је да се домогне средстава која је комшијско удружење ставило на располагање за логистичке трошкове.
Бартоло Знао је где се чувају, јер је било јавно познато да је бивши варошки свештеник чувао новац од сваке године, а пошто је овај старац живео у скромној кући у близини цркве, једног дана је одлучио да ће у њу отићи да узми плен, али крадљиви кораци те ноћи нису могли ништа друго него да разбуде и упозоре старог свештеника који је почео да виче да га пљачкају и да му комшије помажу.
Ово је озбиљно узнемирило Бартоло и одлучио да убије свештеника, задао му је низ убода у груди од којих се онесвестио између молитава и јадиковки да ћути на поду своје куће, као Бартоло желео је то, али је већ било касно, комешање је пробудило комшије и све је очигледније да ће се појавити пред вратима са бакљама и претњама како се виде како пале светла и излазе из својих кућа. .
Бартоло истрчао је на задња врата која су водила на терен, побегао је најбрже што је могао а да није ни узео новац за који је упао у ту невољу, толико је трчао и не знајући куда иде да се одједном нашао у испред реке и иако је имао утисак да га је већ пратио у притоку воде, мало се смирио, али не и ноге које су толико дрхтале од страха и бекства да је при покушају да пређе на крају заронио. низ реку, уморан и без јасног виђења, у прилично јакој струји.
Бартоло Пронађен је мртав након неколико дана интензивне потраге коју су спровели староседеоци када су схватили ситуацију и иако суседи нису бринули о томе, његово тело је извађено из заглављеног у низу камења који се тамо налазио.
Како су дани пролазили, живот се настављао са свакодневним колицима горе-доле током радног времена, тело од Бартоло држава га је кремирала јер није одмах пронађен блиски рођак да преузме одговорност за сахрану; Међутим, почело је да се дешава нешто што је привукло пажњу целог града.
Испоставило се да се у улици Ла Царрета, сада Сан Рафаел, сваке ноћи после поноћи и пре два ујутру чује звук колица и њихово уобичајено лупање као да носе производе с једне на другу страну. колико год становници улице гледали, они то не виде, само чују. Ово је феномен који се према популарним причама из Хондураса наставља и данас.
Убрзо потом, рођак с Бартоло који је тврдио да му је био нећак и који је, забринут због онога што се догодило, тражио од Бога савет да зна у каквом је духовном стању његов ујак и, према речима младића, добио је информацију да плаћа казну за своја дела која нису дозволили му да уђе у Царство небеско, али је, у исто време, био у пратњи свештеника који је био терет који је био у колима.
Било је доста спекулација о овој причи из Хондураса, неке верзије је скраћују на само суштину како би циљале на децу и не наглашавале колико застрашујућа може бити, већ размишљају о томе шта је крађа и какве последице може донети.
Оно што је несумњиво јесте да је ова хондурашка прича део њихове колективне маште, засноване на не тако далекој прошлости и којој имамо већи приступ у смислу података, имена и знакова који нам омогућавају да реконструишемо чињенице и разумемо зашто Хондураци и посебно они из Сан Рафаела гледају на своју улицу очекујући да виде колица која не виде.
рудник прљаве воде
Ова хондурашка прича потиче из општине Ла Ллама, у департману Санта Барбара. Некада је брдо на коме се одвија носило име чији превод са нахуатл мислио на старицу. Једна од најистинитијих референтних тачака је да се лоцирамо у близини реке Цецецапа где су пре много година живели отац и ћерка међу становницима насеља, око којих се ова прича врти.
У граду се причало да се на брду може наћи рудник прљаве воде где се приносе жртве за неко добро, али нико није знао шта је то добро које је узвраћено нити како се до тог места доћи. Отац приче је, међутим, са највећом мистеријом и врло крадомице нестајао сваког петка са кокошом и неким белим свећама направљеним у Кастиљи.
Дошло је време када је ћерка била толико радознала шта се дешава и због чега је њен отац сваког петка сатима нестајао да је почела да га прати веома пажљиво како не би била откривена и као ивер. Краткост младе жене је била толика да је успела да непримећено и примећено стигне до улаза у пећину дубоко унутар планине, где је њен отац сео и почео да распакује справе које је носио са собом током целог путовања.
Човек је почео да изводи ритуал и скоро одмах се са пода појавио ковитлац ватре и кренуо до места где се девојка скривала у жбуњу, што ју је натерало да побегне са места и тада је видела шта је изазвало. много гнева у њему и натерао га да је врати кући између тешких грдњи и казни јер је пут до тамо био тајна коју би само његов отац требало да зна.
Када се вратио на локацију, човек је завршио са извођењем ритуала који такође није познат, али који се повезује са бићем које је нека врста џиновског златног гуштера који живи у руднику прљаве воде и који после приноси жртву белу кокошку. и запалите свеће, то омогућава да се део репа одсече.
Како се тај део репа у њему регенерише за следећи петак, тај ресурс је увек на располагању, за онога ко га направи када му треба жртву, међутим, мало ко би требало да зна како да стигне и како да га позове. Након опскрбе, ко понуди кокошку може продати злато, што је солидан галон, и издржавати се том продајом.
Ово је случај онога што је урадио отац ове приче из Хондураса, који је једном имао своју недељну порцију злата, отишао у Салвадор и продао оно што је посекао на пијаци, избегавајући тако питања јер далеко од свог града није познавао гласина о руднику прљаве воде.
У овој причи неизбежно видимо како су жеље за економским обиљем и његовим трагањем повезане са стварношћу, то је стара идеја према којој у Латинској Америци постоји нешто што се зове Ел Дорадо да у одређеним заборављеним тачкама и мало ко зна, извори злата могу бити пронађен.
Ова идеја коју су донели Шпанци била је веома добро прихваћена у култури Хондураса и у многим регионима, тако да није тешко пронаћи приче попут прича о Хондурасу у којима се благо може открити ритуалима или ископавањима.
Прљава
Међу причама о Хондурасу постоје неке популарније од других, али пре свега једна од њих Прљава, што тренутно погађа женскаре више од свега јер стално добијају упозорења од људи који су им блиски, што их спречава да се појаве Прљава. Чија историја веома подсећа на мучне дуге хорор приче који изазивају толики страх.
Ово је прича о ината и разочарењу чија је централна осовина жена која је била напуштена и која, не могавши то да преброди, одлучује да изврши самоубиство, али њена душа наставља да пати, тражећи освету мушкарцима који имају везе са неколико жена, као да осветили му се.твог бившег партнера.
Прича се да прича почиње у породичној кући средње класе у Хондурасу, између 1900. и 1950. године, у којој можемо наћи веома лепу младу жену која живи са својим родитељима и помаже им у редовним кућним пословима као што је одлазак на реку да очисти одећу. У овим рутинама чишћења, млада жена упознаје друштвено веома добро позиционираног младића, који је имао економске ресурсе и био је, као и она, веома згодан.
Момци се заљубе и планирају да се венчају, што су њихове две породице пристале и одобриле, али на дан венчања имају непријатност а то је што млада жена није крштена, обоје су били у олтару са хаљинама и украса за ту прилику, али без тог захтева вере крштења чин не може да се настави и иако је од свештеника који ће тада обавити крштење затражено да настави, став младе жене условио је да он не пристане на захтев.
Девојка је вриштала и тукла се због непријатности, а дечко ју је видео разочарану док ју је свештеник оптужио, након фрустрираног брака жена је пала у толику депресију да није хтела да се редовно купа нити да мења хаљину.младо. То је била њена срећна и сигурна будућност, али сада ју је прекинула ситуација која се могла поправити одласком у другу цркву и покушајем да се види где би могла да се крсти.
Чињеница је да се жена није опоравила од те туге и видевши је тако напуштену, њен дечко је одлучио да се одвоји од ње. Од тада је почео да се зове Прљава јер се никада више није купала, нити се пресвлачила, само је лутала улицама са тугом на леђима и тако је провела релативно кратко време док није срела градског трачара који јој је рекао да се њен бивши будући муж спрема да се уда за другог. жена .
То је била кап која је прелила кичму након што је сазнала за то Прљава У дубокој тузи и без оклијевања, без потврђивања информација и без даха за опоравак, одлучио је да крене пут до литице која се налазила у близини града и одатле се између јецаја и псовки које су излазиле из његових уста бацио да умре. .
Али прича се ту није завршила, ове хондурашке приче сада имају тканину за сечење, испоставило се да је душа Прљава није узашао на небо и остао је лутати све до сада земаљским светом, прогањајући сваког мушкарца који је интимно са више жена и плашећи га.
Прво се она појављује пред њима као прелепа девојка, али када се приближе, открива се њена мистерија. Прљава који је у ствари изазвао више од једног страха међу Хондурацима од тада, овај дух као производ друштвене инвентивности није престао да делује у колективној машти од када су се ови догађаји догодили у изгубљеном граду у Хондурасу пре много година.
Јављање Богородице из Лекови
Постоји много верзија од интереса за Хондуранце и за цркву о указању Богородице у Хондурасу Лекови, за разлику од многих других прича о Маријанским указањима међу овим, не каже се да је дјевица пребачена из свог мјеста поријекла да би се касније сама вратила као што се дешавало у многим другим причама овог типа, не, у овом случају дјевица од Лекови од када се појавио увек је био на истом локалитету.
Место коме Девица припада је Томала, многи кажу да она воли ово место, у коме се налази бунар који иде руку под руку са инвокацијом која је додељена маријанској фигури, јер изгледа да чини чуда, лечи болести и да је исцелитељ. Ово је вода у којој се, према причама Хондураса, појавила пре много година, а налази се у близини цркве.
Сваке године су га посећивали бројни ходочасници који су одлазили да се у њему окупају или да његовом благословеном водом навлаже делове тела који их боле или где имају неко стање, што је кроз испољавање вере уверило парохијане да су њихове болести. идући на исцељење захваљујући води Богородице Лекови.
Богородица од Томале или Богородица од Лекови Има две иконографије по којима се препознају, прва је она која је тада дошла из Шпанског царства и представља скромну слику која је елегантно украшена и украшава главни олтар њене цркве; и пронађена слика која је слична лутки са периком и ово је мало рустичнија представа исте девичанске фигуре.
Знајући више детаља о девици, знамо да ју је пронашао сељак из града Јамарангуила, који се звао Магдалена Лемус, у заједничком стаблу на простору чија је локација управо тамо где је данас подигнут звоник њене цркве. Као и свака девица, мораш да знаш да јој се молиш и зато стварамо и садржаје да научиш да се обраћаш Величанствени.
На том истом месту налазио се огроман камен и испод њега бунар за који је након његовог открића градоначелник Јамарангуиле одлучио да се дивна идеја продаје воде у корист становништва може предузети, али је све постало тешко јер је изненада Бунар је почео да пресушује и ниче даље до дубине до које механизација коју су имали за сада није могла доћи.
Од тада је ствар бунара остављена неометано, ниједан други владар није хтео да продаје воду из њега и зато се за сада само зна да се ту налази као извор свете воде за народ. Ово се додаје на неколико сведочења људи који су својевремено говорили да су видели девицу са дететом у наручју поред тела свете воде.
Овај бунар међу причама о Хондурасу је велика енигма, јер се међу многим Хондурашанима потврђује да је било могуће лечити захваљујући његовим светим водама и да је током много година текла слатка вода, стена која је била у близини је и даље ту и толико је велик да се на њега може поставити до 20 људи.
Тренутно многи ходочасници могу да дођу да виде отиске Богородичиних стопала, а то су фигуре њених стопала уклесане на стени, мада их је у овом тренутку донекле тешко видети јер су мало замућени. Чини се да су такви јер су поклоници Девице дуго времена турпијали ивице како би из простора где камен постаје отисак стопала уклонили прах за који су веровали да се може узети да се брже залечи од својих болести.
историјске приче
Да се осврнемо на приче о Хондурасу које су историјске, осврћемо се на магијско-религијске компоненте сваке цивилизације која је учествовала у стварању земље попут Централне Америке, односно оних које су помогле да се формирају идеје о нација која повезује све Хондуранце у схватању да имају домовину или да деле одређене митове, легенде и приче и то их чини оним што јесу као групу.
El Христос од Санта Луције
Једна од оних прича која има важне везе са формирањем националности јесу управо приче из Хондураса које се односе на Христос од Санта Луције, град у коме је почетком 1900. владала велика конфузија због неких распећа којих су верске власти биле спремне да се одрекну, а која су припадала и општини Седрос и општини Санта Луција.
Али какво изненађење када становници ових градова оду до поменутих распећа и затекну их измењена, тако је, Христос од кедра налазио се у Санта Лусији и обрнуто, као да су можда промењени а да никог нису обавестили и изненадили све, чак и оне наредних генерација који су за ове приче сазнали из Хондураса.
Ово је створило доста забуне и извесног увида, али већина људи је пала у муку желећи одмах и што је пре могуће да врати свету уметност тамо где је првобитно припадала. Већ у јануару 1901. године, становници и верници оба града сусрели су се у Тегусигалпи, главном граду Хондураса, пошто су били одлучни да остваре суживот.
Било је то у јануару 1901. године када су се становници оба града састали у Тегуцигалпи, главном граду Хондураса, у циљу суживота, а затим и размене распећа, ово ће бити веома пријатна прослава у којој су ови људи поделили молитве и искуство са идеја да ће доћи време када ће моћи да размене распећа.
Међутим, десило се нешто што нико није очекивао, а то је да су становници Санта Лусије, који су без већих застоја кренули на ходочашће на место састанка, изненада стигли у место звано Ла Травесиа де Тегуцигалпа, већ веома близу престонице. и скоро ушавши у њега, у том тренутку религиозна слика је постала изузетно тешка.
Људи који су носили распеће су застали и схватили да је слика веома тешка јер оно што практично нису могли да помере, сваким кораком који су покушавали да предузму и међу реткима који су се сналазили у тежини коју су носили, постајала је све већа и већа. дизали су га на власт.
Помислили су да је све због тога што су се људи који су носили распеће уморили након што су га толико дуго носили, да се подсетимо да су тада та ходочашћа једно време ишла пешице, а друго пешице. Из тог разлога су одлучили да их замене како би наставили свој марш, али ниједан покушај није дао позитивне резултате, нови људи су такође деловали као огромна тежина.
Дошли су да га упореде са тежином тона, али друга занимљива ситуација у овој хондурашкој причи, коју они поткопавају, била је да ако су се окренули и окренули назад у свом маршу, распеће је престало да тежи, кажу да је у правцу Слика Санта Луције била је тешка као суви лист и била је лака за ношење као што је лако држати крпу на рамену да не однесе ветар.
Слика у правцу одељења, а не престонице, изазвала је буку као перо на ветру, што је ништа, а још мање у поређењу са јауцима, јауцима и жалопојкама које су мушкарци изражавали у супротном смеру.
Све ове радозналости навеле су да то схвате Свети Лукичани Христ y Бог Нисам желео да их напустим ни на кратак период размене, није познато да се исто десило са општином Чедрос, којој је одмах саопштено да раскине уговор и пријави шта се догодило. У част догађаја постављен је Споменик с Христос од Санта Луције, који се тренутно налази на Булевару Моразан у Тегусигалпи.
Ово место је тако освештано и почаствовано од тада па до сада и годинама које долазе, будући да је као место сусрета и прослављања Божијег окриља, поред тога и простор да се поново размисли о тој загонетки како су се између две цркве појавила изврнута распећа. или тако до нас долазе приче о Хондурасу.
тхе булеро
Према причама Хондураса још 1700-их, у град је стигао човек који је делио бикове.Бук је иначе документ цркве који даје поданицима да усаде овлашћење да обавештавају парохијане.о неким смерницама треба да следе, као што је неједење меса у одређено доба године.
Када се већ аклиматизовао у граду и био добро примљен, човек је одлучио да се пресели у центар Грациас а Диос и пронашао сајам Октобар у којој су сви укућани добили улогу и извршили неки задатак, али све из уживања и радости.
Булеро је, у овој веселој атмосфери, схватио да се на једном од сајамских столова игра карташка игра, и иако су те игре насумичне и црква у многим приликама гледа на такве поступке са неодобравањем, булеро је желео да игра са њима. и за то је тражио дозволу.
Остали играчи су се сложили па је он сео и почео да игра са осталим играчима након што су они одобрили. Међу присутнима је била и градоначелникова супруга, која је била веома префињена жена, али је применила неки трик да добије оно што се кладило на табели. Булеро је то схватио и, засићени овим, почео је да шамара даму да је преварант, према легенди Хондураса.
Видевши ово, остали играчи су се јако узнемирили и хтели су да нападну булеро, али он је измакнуо, иако ово избегавање није дуго трајало јер су многи људи чак и они који нису били присутни кренули да га траже како би му дали батине свог живота, страшна као једна од оних прича из Хондураса које имају везе са терором.
Странац је, у том кратком тренутку када су га видели вршњаци, веровао да му, ако оде и уђе у цркву, неће ништа учинити јер у њој не можете никога да ударите. Зато је отишао у храм св Мерцедес а свештеници су га штитили из разлога што је линчовати тог човека у цркви значило оскрнавити свету земљу.
Међутим, то није био довољан разлог да обузда разјарену хорду која је наставила да улази у цркву и успела да ухвати човека, али је то коштало ограђени простор поломљеног намештаја, па чак и да је камен ударио право у лице девици Богородице. Мерцедес. Свештеници су били огорчени степеном агресивности до којег су видели да долазе становници овог града, чак је и булеро стрељан на тргу испред цркве.
Свештеници су побеснели и бацили клетву на варошицу која је трајала до петог колена након тога и тако је осуђени град корачао, што се огледало у све компликованијим начином живота и са тешкоћама у развоју ма колико они били. стремљење Тек када се појавила Мануел Субирана који им је након сазнања за страшну легенду дао подршку да их ослободе клетве.
Свештеник Субирана Поверио им је да оду на гробље и ископају остатке булера да га спале у ломачи, док се његови остаци не претворе у пепео, управо су то урадили и од тада је благостање поново почело да долази са све већом снагом сваком становнику. града., као и пословању и здравству. Постепено, хвала Богу, ослобађао се сваког проклетства које је оптерећивало његов развој.
Клавир Валле де Ангелес
Ова прича је јако повезана, као што је Прљава, са темама љубавне природе и све почиње веома занимљивом причом из Долине анђела по којој је једна од овдашњих госпођа названа долорес а била је најздравија и најљубазнија жена у свом граду.Живела је дуги низ година са ћерком у једној од улица места.
Све док девојка није постала жена и наставила да живи са својом мајком, веома љубазном дамом коју је волела већина грађана. Ћерка од долорес Није много комуницирала са оцем док је била дете јер је умро веома млад, једино што је знала о њему је да је музичар и да је зато код куће био клавир који никада није научила да користи јер то није привукло њену пажњу.
Скоро ништа није изазвало емоцију ове младе девојке, ишла је у школу, имала још неке другарице, али истина је да није била баш енергична особа, то је бринуло њену мајку. Желео је да његова ћерка ужива у животу и да путује и учи о лепим стварима из различитих култура или из сопствене културе, али да има тај нагон и ту жељу за животом јер је међу овим причама из Хондураса већ могла да научи довољно о терору и магији али према речима његове мајке још увек му је недостајао.
Међутим, млада жена је наставила у својој свакодневној апатији без много комуникације, дошао је дан када је гђа. долорес чула је стари клавир како долази из дневне собе величанствену мелодију као да је дело чудесних руку и није се преварила, када је трчала низ степенице полу узбуђена, а напола дирнута прелепим звуком, затекла је ћерку испред клавир.
Испоставило се да је била сјајан пијанисткиња, њен таленат је био толико јак да јој је чак требало да упозна целу Европу, обилазећи и учествујући у оркестрима широм света, ово је било велико олакшање за њену мајку која је, како је била веома великодушна особа, поклонила је цркви из Вале де лос Анхелес прелеп клавир који је припадао њеном мужу и уз који је њена ћерка открила свој дар.
Временом је унутар цркве почела да се чује мелодија која је допирала из клавира, инструмент као да је памтио величанствени тренутак у којем је млада жена открила тај прелеп таленат који је имала и ова прича у Хондурасу је постала толико снажна. да се и данас девојкама које осећају извесну неспремност да истражују и откривају делове себе препоручују да одсвирају неке ноте на поменутом клавиру, уз то кажу да им то даје плус да добију дечка.
легенда о сиренама
Ово је једна од оних прича која је уско повезана са бићима која су донекле митска, а помало стварна, могло би се рећи криптидима, али која се појављују не само у причама Хондураса већ иу митовима других суседних земаља. То је дефинитивно константа у колективној свести или несвесној Латинске Америке.
Према једној од прича из Хондураса давно је постојао човек који је често путовао између обале и обале, али је током лета пролазио кроз реку Вампу. Када је овај човек стигао у оближњу област звану Ел Чоро, сазвао је састанак како би се град организовао и сви они, или већина њих, отишли да пецају.
Ову скупштину требало је да воде младић и девојка који су имали искуства у вођењу скупштина, овај састанак је требало да се одржи у месту близу реке и да заузврат замоли сирене да им помогну, обезбеђујући или фаворизујући њих са доста рибе у реци.
До краја поподнева које је постало славље, ту је чоколада у праху, она коју су древни староседеоци звали чороте, храна свих врста, а такође и алкохолна пића од маниоке и све врсте хране којом су им се нудиле забаве.Такође и сирене.
Следећег дана мушкарци би ишли да пецају бисерке и друге врсте рибе и на крају тог пецања сакупили би сву рибу на једном месту, сложили дрва за огрев и кували је да их поједу, а затим би се вратили својим кућама. Да би снабдевали своје домове, равноправно су делили рибу, а такође су држали опрему за кување сакривену у жбуњу.
Приче из Хондураса говоре да да би их примили сваки пут када рибари одсуствују са посла када стигну кући, обично имају припремљену посебну храну и пиће. Окупљени сви у једној кући, на овај начин је направљена још једна велика забава. Циљ ових свечаности је био да угоди Богу, то је била њихова главна тежња са прослављањем овог дочека.
Становници овог града били су изузетно религиозни и живели су у складу са бићима природе, па су им били наклоњени да остану у благостању и храни. Легенда о сиренама је несумњиво задивљујућа и њена сврха није да никога уплаши, већ само да видимо да међу причама о Хондурасу има места и за приче са срећним завршетком и догађајима.
Хондурашке дечије приче
Као што смо рекли у првим редовима овог чланка, приче о Хондурасу имају читав низ посвећен најмањима у кући и међу њима можемо видети да се огледају све оне дирљиве и занимљиве приче, али пошто су за њих, осмишљене су да бити једноставнији и сварљивији од оних код одраслих.
златни камен
Рудник Иусцаран је био прометно место.Из прича деце Хондураса знамо да су једног дана четири веома вредна мушкарца била заузета тамо када су изненада чули нешто што никада раније нису чули. Био је то шупаљ и металан звук, човек који је међу њима био најрадозналији и најнеустрашивији је узео чекић и поново почео да удара о камење тражећи звук.
Када га је пронашао, приметио је да се ради о чудном материјалу, колико год му удараца дали, неће се сломити, али ако би се материјал деформисао и наставио да звучи као да је шупаљ изнутра, између њега и његовог. тројица пратилаца успели су да уклоне веома велики камен за који му се чинило да има просечну тежину одрасле особе.
Али када су га очистили од све чађи из рудника, схватили су да је злато, један од њих је рекао:
Рудар: Најбоље што као пријатељи можемо да урадимо је да поделимо камен на једнаке делове, тако ћемо угодити Богу и бити срећни.
Али идеја није наишла на добар пријем као што се могло очекивати, више од сат времена су разговарали о томе заборављајући да су на брду и да је на улазу у рудник где су били само слободан пад према бунар са камењем, што је овај простор чинило несигурнијим од било кога, а посебно за туче.
Међутим, оно што се на крају догодило је то да су кола у којима је пронађен камен почела да трче низ планину и колико год се мушкарци трудили да је пронађу, никако нису успели. Ширећи ову причу по граду о томе шта су преживели, није требало дуго да постане једна од оних познатих хондурашких прича.
Колико год су истраживачи отишли у шуму да траже камен у близини рудника, нико до сада није успео да га пронађе, чак и ако је тражење изгубљеног ингота и даље једна од великих атракција авантуристичког туризма. у Хондурасу.
Анђео равнотеже
Ово је једна од оних звезданих прича међу причама о Хондурасу у којима налазимо басну о детету чија је прича веома инспиративна и оставља знаке љубави и солидарности које ако обратимо пажњу на њих могу бити велике животне лекције за размишљање како ћемо живимо и какве су наше потрошачке навике.
Подсећа на песму Бодлер зове јадни дечак, обоје нам на различите начине причају причу која почиње тако што дете гледа кроз стакло излога продавнице играчака, готово балави, потпуно задубљено у своје илузије и снове и можда замишљајући да се игра тим златним возом или да се боја са тим воштане бојице.
Те витрине које за Божић не раде ништа осим што приказују велики број уређаја који својим распоредом и украсима буди фантазије како оних који морају да купе много играчака, тако и оних који немају.
Али овај дечак, кога можда већ наслућујете, драги читаоче, је сиромашан дечак и цела ова визија је била очаравајућа, видео је како све сија са спољашње стране стакла, заборављајући хладноћу коју је стари џемпер који је носио дозволио да уђе у његово тело ..., концентришући се само на топлину коју су светла донела у сет играчака и не сећајући се ни да не може да је купи.
Наравно, било је артефаката који су му привукли пажњу више од других, на пример, није обраћао много пажње на лутке, или на кухиње, иако му можда не недостаје глади, или на бебе играчке, не, не, он је више обраћао пажњу на бицикле, на авионе, на дрвена колица, његова машта се у свему томе забављала, забављала и забављала.
Међутим, тужно колико је дечак дао име Анђео и да ће имати око 11 или 12 година, знао је или је био резигниран, веома опасна ситуација, да неће имати довољно новца да задовољи своју жељу да купи било коју од тих играчака. Ни он ни његова мајка, јер су били веома сиромашни, а то је, као и многе друге прилике, испунило његово срце тугом и тугом.
Анђео Уместо да се игра као друга деца, посветио се малим пословима као што су шишање чизама, трчање и ношење дрва и није ишао у школу, али је био добар у математици, што му је омогућило да преживи и са врло мало новца.
Са тим малим примањима могао је да се снабде мало грицкалица за себе и своју мајку без тражења на улици, а на тај начин је помогао овој скромној дами која му је била деликатна мајка која је такође бринула о пословима попут пеглања туђе одеће или служба у неким кућама и између њих двоје имали су довољно новца да живе у просеку у малој колиби крај градске реке.
назад у излог Анђео Могао сам да видим све врсте играчака, црвенокоже Индијанце који као да својим луковима и стрелама узвикују слободу и поштовање; костими ловаца; играчке револвери; каубојска одећа и минијатурни коњи који су привукли дечакову пажњу. Дете се питало колико би коштале те справе које је тамо видео, колику би цену имао тај резервоар или онај други прелепи аутобус? Видео сам, видео сам и видео само сиротињу Angel.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Али ноћу, већ лежећи у кревету, машта га је навела да себе замисли као пилота авиона, као бродског морнара, као истраживача и мноштва ликова, али, да, ништа му није тако украло срце. мали пикси зеленог носа, несташног погледа, покошеног шешира и црвене јакне која му је, иако му се чинила безначајна, била импресивна.
Ова мала лутка је оживљавала изражена покретима сваки пут када би га продавац замотао и натерао да крене у екстравагантни марш који се састојао од компулзивног дрхтања и корака који су га терали да напредује, док је невини гледалац само оронуо од смеха и почео да рачуна како дуго би морао да штеди да би могао да плати за тог минијатурног старца.
Био би велики успех да то спроведе у дело у кругу његових пријатеља који су живели у тешким условима попут њега, оних који су се окупљали у парку да продају слаткише. То би чак могао бити маркетиншки привлачан поглед који би привукао пажњу различитих купаца или ваше деце. Већ је замишљао да слуша своје пријатеље како вриште Навиј то, Анђеле! Видели су га као предузетника, менаџера,…
Уштедећу новац!- рече дечак у себи - моћи ћу да га купим јер ћу уштедети од свих зарада од свог полирања и од послова које обављам за заједницу и од хрпе дрва за огрев!
За то му је требало релативно мало времена, од када га је угледао узбуђеног у излогу до тренутка када је могао да га купи, није прошло више од месец дана, јер иако се прва ствар десила првих дана децембра, а друга се десила. 24. децембра. Веома посебан датум, када су савети били добри и куповина се могла догодити врло брзо, имао сам чак и више новца него што ми је било потребно да купим пикси.
Ноћу, када се враћао кући, прво је отишао у продавницу и на улици је била велика гужва јер очигледно људи настављају да троше новац и сатима пре божићне вечере, чињеница је да је ушао у продавницу и почео је да тражи продавца који би узео плаћање за његовог дивног лепрекона када се изненада догодило нешто неочекивано.
Анђео срео је анђела вага, његовог имењака по имену. Анђео је био на месту пресека два светла светиљки, миран, са миром који је текао из њега и благосиљао ту забаву. Дечак се окренуо у страну да види да ли га још неко посматра и да са њима подели своје узбуђење, али нико други у целој радњи није имао привилегију да види анђела.
Дете је видело готово провидног анђела са белим и сјајним лицем, веома сличним оном што видимо на витражима цркава, из крилатог бића је долазило необјашњиво смирење. Хуманоидна фигура коју је усвојио да би се појавила пред дечаком, имала је у руци вагу која није била ништа друго до алегорија на представу правде.
Анђео Сетио се да га није први пут видео, мајка му је причала о њему и више пута је видео сличну фигуру, али никада тако јасно као том приликом. То је био његов анђео чувар, исти онај који му се јављао сваки пут када је требало да донесе тешку одлуку.
Али том приликом све му је било јасно па није знао зашто је ту, односно да је вредно радио за своју играчку и спремао се да купи свог баштенског мајмуна којег је толико волео, али га је присуство анђела натерало. мисли на неке ствари. Одједном су му дошле визије његове мајке која се сатима умивала у реци све до те ноћи Анђео стигао.
И схватио је, схватио је да има опцију да одабере да својој мајци поклони нешто због чега би она приметила да је њен син мислио на њу током свог дана и одједном се у његовим очима појавила нова искра, била је то светлост свести, Видевши ово, анђео чувар је ставио позитивну акцију на једну страну скале за то и повукао се.
Анђео: Продаваче, дај ми женску кошуљу!
Продавац: Да ли је за твоју мајку? Имам идеал за тебе.
Младић је узео скромну и достојанствену кошуљу која би, према ономе што је поделио са продавцем, савршено одговарала величинама његове запослене мајке и незадовољан тиме, затражио је да је умотају у поклон папир.
Ангел, дечак је изашао из радње са завежљајем испод руке и вилењаком у џепу, бакшиши и уплате за пакете дале су му довољно новца да том приликом поклони себи и својој мајци мало љубави, преточене у материјалне предмете и оно што је рекао је побегао, иако приче Хондураса, пошто имају много више прича о анђелима, тврде да је скоро летео.
Шума био спор у поређењу са Анђео који је те ноћи веома радо и обилато делио божићне поклоне са својом мајком која је такође са своје стране припремила колач на малој ложионици коју су имали у бараци и, да, може да направи колач и без рерне, само што није исто, осим тога, пружио му је најбоље изненађење од свих јер му је рекао да ће обоје почети да уче.
Рудник Цлаво Рицо
Легенда о руднику Клаво Рико део је друге од оних прича из Хондураса које се и ширењем и једноставношћу обично причају више од свега малишанима у кући, када нису они који их читају себи или другим варијантама. те могућности као што је слушање на Интернету, на пример.
Поред целе приче, пружа и леп морал, све је почело у вену, или пукотина пуна експлоатативних минерала, која је откривена 1585. године у Чолутеци, током колонијалног периода. Будући рудник је био у великој мери експлоатисан због многих вредних ресурса који су из њега извучени, а то значи да се и данас експлоатише, али у мањој мери.
Ову богату планину многи пореде са чувеним Дорадом који су Шпанци тражили, инспирисани потрагом за златом који шикља, тим митским градом чије су улице биле од злата и које се нису могле пронаћи колико год да су тражили. Можда је најближе томе могло бити да се виде сјајна дела која су Инке радиле, на пример, са минералом, али, поред рудника као што је Клаво Рико, нису нашли велике изворе злата.
Иако су да би надокнадили то разочарење Клаво Рика, изнели су много златних груменова будући да у Латинској Америци обилују минерали, који су послати шпанској монархији која је финансирала експедиције и насељавање у новом продужетку њиховог царства.
Али Клаво Рико је, према причама из Хондураса, остао без злата на површини и зато су морали да почну да копају. Први већи ископ рудника био је један километар. Радници су ту радили много месеци док нису нашли зид који нису могли лако да сруше док многи људи корак по корак нису уклонили камење.
Након што су срушили зид, иза њега су пронашли огромног златног гуштера који је био у потпуности направљен од чистог злата, веома сличан оном коме у другим причама из Хондураса можемо видети да му је реп одсечен. Када је вођа ископавања сазнао, он се веома обрадовао и наредио им да га изваде, уз претње до неба, по којима ни анђели нису могли да га виде након што је тај гуштер извађен.
Али чим су радници ставили прву руку на гуштера, пећина се затресла и потпуно срушила, остављајући све мртве под теретом пада на врх целе планине.
Из целе ове историје добијамо идеју или морал да је важно поштовати мистерије и митска и необична бића која су из природе, без обзира да ли су златна и из комерцијалних разлога људи желимо да их искористимо за обогаћивање богатства и становништва, укратко, да иако је новац веома важан, поштовање је много важније.
двоје сирочади
Прича о двоје сирочади прича да иако је за децу ако се у њен текст ушуња семе страха, у овој причи се причају неке ствари о ђаволу које ћемо од сада звати: рабудо. Али, као иу другим причама из Хондураса, у њему можемо пронаћи многе референце на природу и пре свега на њене елементарне енергије и које су усмерене на људе у облику животиња које нам помажу да превазиђемо недаће.
да ли сте гледали филм Ноћ свитаца?, питамо вас јер вам то може помоћи да у свом уму створите слику о ова два сирочад, ово из прича из Хондураса су двоје деце која су такође изгубила своја два родитеља из насилних разлога и пошто нису била срећна нити поштована код куће Његов рођаци су одлучили да живе на улици.
Заиста, то је било оно што су и урадили, живели су месецима у бункеру за хитне случајеве који се налазио у граду и ниједна свесна одрасла особа или институција за подршку није била осетљива да их склони на било који начин. Били су дечак и девојчица, дечак је био старији око 10 или 11 година, а девојчица око 5 или 6 година, зарађивао је нешто новца носећи торбе на пијацама, али им није давао довољно да једу.
Једном приликом дечак је прошао поред фарме која је припадала човеку који није био омиљен у граду, био је веома огорчен и рекао себи, можда у шали, можда озбиљно, да је то исто рабудо. Дечак није знао за гласине и када је видео да његово дрвеће доноси много плодова почео је да га краде ноћу.
У једној од оних прилика када је дечак увече ушао у хацијенду, ухватио га је земљопоседник и већ је претрпео батине за казну када је почео, вичући, да објашњава своју причу и своју несрећну ситуацију, према причама из Хондураса, ово је гануло срце рабудо и рекао дечаку да поведе своју сестру да ће им помоћи.
Тако је учињено и рабудо примио их је, девојку за кувара и момка да чува њиву коју је крао. Током дана, његов домаћин је постајао све окрутнији и тиранији јер је оно мало доброте коју је наводно осећао већ прошло и он је сковао план да те душе натера да дођу у пакао. Али деца су имала среће као и многа деца у другим традиционалним причама.
Али једног дана док је девојчица покушавала да кува, на прозору се појавио колибри и без речи јој рекао у каквој се ситуацији налази, рекао јој да морају да оду и да ће им оне, шумске животиње, помоћи .
План је био да се изазове рабудо да игра на неким дрвеним даскама које су биле изнад бунара али пре тога промените даске да падне и на дно, пошто је кључала вода, умро би и вратио се у пакао одакле никако није требало да изађе. Тада су деца, да се ослободе прогона, морала да ставе остатке у теглу и да је дају жаби која ће те остатке однети на неко место које нико није могао знати.
И тако се догодило, рабудо Пошто је био веома такмичарски настројен, није могао да издржи да га изазову да уради нешто и отишао је да игра на даскама које су се поломиле, започевши трик који је децу вратио у живот и од тада су схватили да без обзира колико је ситуација несигурна, као њихово сиромаштво је било за њих, увек су могли да га превазиђу да су имали своју слободу.
Хорор приче
Терор је без сумње један од најјачих импулса код људи да размисле и створе приче које пуштају машти на вољу, али да ли су те приче из Хондураса производ људске инвентивности или су те приче икада виђене у тој земљи прелепих плажа? мистериозне фигуре које могао уплашити било кога.
Тхе Тонгуе Еатер
Тхе Тонгуе Еатер То је крилата звер која је први пут виђена како лети небом департмана Накаоме и иако је много уплашила становнике, чинило се да се једноставно појавила и нестала без икаквих повреда до исте ноћи, следећег дана. почели су да виђају стада лешева чији су лешеви делили заједничку карактеристику.
Стока је била мртва у торовима, али једино што је недостајало су им језици и вилице ишчашене као да су се тукле, али остатак тела им је био у реду, то је трајало неколико месеци док стада практично нису нестала, а за само да нестане језик којим се створење звало Тхе Тонгуе Еатер то, као он птица лава у своје време толико је уплашио Хондуранце да је постао део прича о Хондурасу.
Брдо вештица
Сједињене Државе Тегуцигалпа и Ел Ситио су два хондурашка насеља која имају директан приступ Церо Брујо, планини која је добила ово име због различитих анегдота које се дешавају на брду и које се причају с генерације на генерацију више од 70 година .
Неки скептици кажу да су то само приче из Хондураса за плашење деце, али други попут гђе. Паула Сиерра причају приче које нас терају да размишљамо о томе да ли ће то брдо бити вештица, њено сведочење, једно од најпопуларнијих међу онима који истражују ова питања, сеже у детињство када је већ била у шездесетим годинама и захваљујући него смо сигурни да у том брду бар тхе таилед
када је госпођа Сијера Била је девојчица, једном приликом је прошла испред брда и видела ватрену лопту која се спустила са врха до подножја брда, упаљена али ништа није изгорела док није стигла до подножја и направила велику буку, па , отац јој је рекао да оде Дуговала је особи која је продала своју душу злу Или је можда била радознала девојка која прати свог оца?
Чини се да се ове приче из Хондураса напајају једна од друге и да су међусобно повезане, оно што је познато осим Церро Брујоа је да чак ни градитељи, новинари или истраживачи нису били у стању да интервенишу у свемиру, а да не почну да доживљавају чудне ситуације које искључују своје камере, неконтролисано своје сатове и потону или изгубе своје машине и пртљаг.
Прича о митолошком Хондурасу о чорка
чорка То је готово митолошка фигура која се појављује у причама о Хондурасу и има као карактеристике да има претерани укус за крв, може се у том смислу упоредити са вампирима, али из његовог мита, приче које су нешто злокобније од нас. види у филмовима.
A чорка Изнад свега, воли укус бебине крви, због чега их понекад узима остављајући суве у креветићима, што изазива велики страх код хондурашких парова и мајки. Црква сматра да се то може решити ако се деца крсте и зато се, у намери да спречи децу, крштавају скоро чим се роде.
чорка С обзиром на ово скраћивање рока да би добио укус који му се највише допада, престао је да се појављује тако често, али се у Хондурасу и даље чују приче које оптужују његово поновно појављивање или осујећеност његових планова једном или другом приликом.
Прича се да је једном приликом чак покушао да осуши бебу која је још била у мајчином стомаку и да није било човека који је пролазио улицом испред и притекао у помоћ због силног и громогласног плача слушао, чорка, испунио би свој судбоносни циљ.
Жена из Казамата
Према причама из Хондураса, када је полицијска станица Казамата тек основана, сваког петка је постојало исто село лопова ниже класе као и Еметерио, да је он већ познат поновљени преступник који је много ноћи провео у затвору због учешћа у уличним тучама.
одређеном приликом Еметерио толико је оставио противника да су га полицајци упозорили да ће, ако погине, одмах бити ухапшен и да ће га суђење сигурно осудити на вишегодишњу затворску казну.
Ово је јадног битанга толико уплашило да је почео да плаче због могућности да до краја живота проведе у затвору. Било је то заиста непријатно место, није било кревета, нигде да се легне, сви затвореници су спавали на поду, на веома ниским температурама и без осветљења, толико да су се понекад приближавали, али само да би избегли хипотермију.
У једној од ових симпатија затвореници су се те ноћи јако уплашили јер су одједном почели да виде да поред Еметерио била је жена у плавој хаљини која га је мазила по коси. Почели су да вичу да их одмах изведу, затвореници су позвали стражаре уплашени женом.
По доласку полиције никог нису видели и мислили су да је у питању само побуна затвореника, па су удвостручили обезбеђење, проверили све остале ћелије новоотворене бараке и нису видели ниједну жену и како су дани пролазили једино је ново било да човек коме Еметерио скоро убија опоравио се као да се никада ни са ким није борио.
Главни смутљивац који је био тип човека који пије по кафанама и доноси проблеме друштву, као у неким причама из Хондураса, вратио се на слободу иако је пет дана касније поново био у затвору, али сада због озбиљнијег проблема јер је увредио заменик. Док је била у затвору, чудна жена се поново појавила и овог пута су је видели затвореници, чак су покушали да је зауставе, али је почела да лебди и ту је све уплашило, али је између вриска постепено нестала у ваздуху.
Не зна се каква је то била срећа Еметерио тако брзо је изашао из затвора, али је после недељу дана заменик одустао од оптужбе; Међутим, оно што се потом догодило изненадило је многе јер се испоставило да су у ћелији у којој је био затворен, пронашли бројаницу од белог камења која је, према речима шефа полиције и причама Хондураса, припадала његовој мајци пре 20 година и да је он чак је била у њеном ковчегу када је била сахрањена.
најбоља милостиња
Ово је једна од оних прича из Хондураса које откривају застрашујуће аспекте које чак и живи људи могу имати, јер говори о просјаку који је умро у жалосним условима типичним за животе ових бића. Да ове приче није било у овом избору кратких прича, могла је бити и у локалним новинама које ће испричати причу са смртним насловима.
Прича се о једном старијем човеку који је живео на улици, недавно је изашао из затвора јер је убио особу. Постоје земље у којима ове казне могу да буду доживотне или да покривају само много година живота, али то изгледа у најновијим законима, док се у старим предвиђају краћи рокови који се плаћају за ово, или је барем тако ове приче нам омогућавају да видимо.из Хондураса.
Човек је био оронуо, осиромашен, депресиван, хранио се ђубретом и стајњаком, због криминалног досијеа није могао да нађе посао и са болешћу која му је веома отежавала ходање.
Дошао је у једну кућу да тражи милостињу и покуцао на врата не слутећи да ће му то сама смрт представити, покуцао је на кућу другог убице који је такође био друштвено огорчен и када ју је отворио револвером у руци и угледао тог човека како лежи на земљи, прљав и раширених руку, срце му се узбуркало и онда шта су се дешавале приче Хондураса.
Просјак: Милостиња! Милостиња! молим милостињу! Викао је: "Гладан сам!" Умирем од глади!
И ту се показало саосећање разбојника, који му је, оставивши га мртвог пуцњем, рекао:
Ово је најбоље што вам могу понудити.
Можда је и истина, можда је то било најбоље што сам морао да дам због онога што кажу да дајемо само најбоље што имамо и тако, међу свим причама о Хондурасу, ова посебно мора да нам покаже шта се може десити када се биће сусреће са сопственим одразом, односно једноставно када један атентатор покуца на врата другог.
мистериозна светла
У Санта Регини, хондурашком граду који се налази између обронака планине, неко време се појавио низ светала као ни у једној од прича о Хондурасу. Сељани су покушавали да уразуме и докуче шта је био логичан разлог за појаву тих загонетних светала, али нико није дошао до тачног одговора који би све уверио и учинио срећним.
Неки су рекли да су то сигурно људи који су сишли са планине ноћу, али су светла била превише јасна да би била лампа у џунгли, други су рекли да су то била светла аутомобила, али пошто су били на планини, ова расправа није имала смисла јер на том простору није било ни пута.
Неки други су мислили да су НЛО, али упркос вероватноћи међу овим причама из Хондураса, чини се да су то објашњења која најмање падају у машту. Иначе, најпопуларнија опција била је она по којој је то била светлосна представа, а можда чак и сопствене душе, трагичног догађаја који се догодио пре много година у Санта Реџини.
Није било извесно ко су умешани људи, али међу старијим госпођама из града поново су чули ону стару причу по којој су се два господина потукла до смрти и дете које је једном било син, а другом кум. третирао их као одвојене, али и умро покушавајући.
Загонетна светла својим понашањем подсетила су на ону причу да су баке причале њихове баке и да због тога што је била толико стара није прецизирано ко је све у питању, према ономе што су госпође тумачиле светла која су била два велика на стране и једна мала у средини која се јављала у тамним ноћима, представљала је дете и одрасле.
Ова велика светла би се удаљила једно од другог и изненада би се поново сударала у центру све док снага и моћ и сукоба и сам вид светла не би нестали. За баке се то десило зато што су представљале крај борбе када су већ биле веома уморне, али нису престајале да се боре.
Ова загонетна и мистериозна светла су од извесног тренутка тумачена као представа борбе пријатеља која се завршила животима њих и детета, причу причају светла и она су постала део мистериозне, застрашујуће али истовремено покретне приче о Хондурасу.
Кратке приче из Хондураса
Кратке приче о Хондурасу једна су од серија које нас већ приближавају крају овог избора наратива и које су нам омогућиле да завиримо и видимо шта налазимо у колективном несвесном, како бих рекао Јунг, Хондураца, али ако их видимо новијим очима попут очију детета можемо рећи да су нам дозволили да будемо задивљени, уплашени, узбуђени и постављамо себи питања.
Иако има мало речи, постоје многе авантуре и догађаји који нас понекад померају, а други нас наводе да уживамо у инвентивности коју налазимо у причама о Хондурасу.
врискавац
Врискач се појављује међу причама о Хондурасу баш као што се појављује међу Боливијски митови а у обе земље се везују анегдоте истог које су веома сличне, али, у којима се јасно види да нема правих доказа о његовом појављивању у Хондурасу.
Међутим, сељаци и надничари који познају све или скоро све звукове које производе животиње из џунгле говоре нам да постоји одређен звук као нека врста вриска који долази из природе и не одговара ниједној животињи, ови звуци обично се касније повезују са догађајима. то се дешава мушкарцима који ходају шумом и изазивају трауме и смрт међу хондурашким породицама.
поткована мазга
То изненађење које смо коментарисали је случај онога што нам се дешава са причом о поткованој мазги, која је једна од оних прича из Хондураса пред којима можемо остати у пар речи: хладно.
Испоставило се да су давно, једном приликом, млада жена и њена мајка доживеле страшну несрећу са мазгом, животиња је измакла контроли и напала мајку оставивши јој све кости поломљене. Ћерка се бринула о мајци три дана, али је онда отишла у престоницу да тражи завоје за гипс, али када је стигла у Тегусигалпу сазнала је од комшије да јој је мајка умрла.
Приче из Хондураса говоре да је после извесног времена и уз месечину која је пала на гроб даме, доња оживела, али се претворила у хибридно биће које је било пола жена и пола мазга, које је могло да види чак и потковице које је животиња имала. на копитима јој се истичу.
El Тимбо
Лике тхе Велико стопало el Тимбо, да не, не иде од бубња до бубња, било је или јесте загонетно биће иако криптозоологија није имала велике призвуке; међутим, ова животиња коју су мештани Сабанаграндеа видели како хода усправно као човек изузетно је опасна и изазива велики страх иако се њена исхрана заснива на закопаним људским костима.
El Тимбо Као што се видело, има дугачка копита способна да копају било коју врсту земље, а фигура му је хуманоидна, али прекривена црвеним крзном из којег вире црвене очи које светле у мраку.
Када се ујутру примети неко гробљанско земљиште које је уклоњено и оскрнављени гроб се обично приписује Тимбо који, према причама Хондураса, вади кости из старих гробница мртвих чије рођаке више не посећују и једе их.
Гоблин
Међу латиноамеричким легендама уобичајено је пронаћи фигуру гоблина, од Аргентине до Мексика и од Бразила до Еквадора, односно, од ширине до дужине, можемо видети гоблине, гноме или сличне фигуре које осим украшавања башта могу бити језгро или узрок разних прича као у случају прича о Хондурасу.
Ако питате старог Хондураса, посебно да ли је фармер или обрађује земљу, он ће нам рећи да гоблини нису митска бића, већ да су веома стварни као и сви други с том разликом што су мали и обично су скривени у Уз то, заволе им се жене и понекад могу да изазову ове или оне проблеме јер су веома несташне.
Према хондурашким причама, ова несташна и мистериозна бића се не појављују стално, али када су тамо, морате бити веома опрезни да их не изазовете јер су одлични борци који, када имају прилику, могу да испоруче огромне батине својим противницима.
Уклета кућа Санта Роса де Копан
Уклета кућа Санта Роса де Копан прича да, као и свака уклета кућа, када је млади људи слушају, почињу да се свађају, али, иако нема хроника, нема новинарских белешки, нема полицијских извештаја који су У запису о догађајима, каже се да су разлози због којих је кућа уклета и нико у њој не може да спава а да не умре сутрадан су следећи.
Испоставило се да су пре много година у овој истој кући живело двоје деце сирочади и свештеник који је био задужен да брине о њима, али је дошао дан када су се сви појавили мртви у чудним ситуацијама и од тада је кућа за све више и разне неговатељи које је имала није могла бити потпуно насељена и мање преуређена а да се сама кућа не трансформише у првобитно стање.
легенда о киклопу
Додирујем ти уста То је прича о Аргентинцу Јулио Цортазар који такође говори о Киклопу и сасвим случајно нам показује да појава ове фигуре међу причама о Хондурасу и није толико чудна, да ако погледамо друге регионалне приче не појављује се тако често, али њен отисак долази до нас однекуд и чини неупитним и истинитим да је било Киклопа у Латинској Америци.
Ово је случај онога што се догодило у области џунгле у Москитији, департман приморске земље, двојици људи који су једном приликом ишли кроз шуму у недељу у шетњу која је нажалост била последња у животу или барем То су урадили мирно.
Већ уроњен у џунглу Јулијан Веласкез а његова пријатељица која је била вештица изненада се нашла у малом граду који никада нису познавали и за који нису чули, али када су приметили његове становнике схватили су да имају само једно око и да су изузетно високи и дебели.
Одмах су побегли, али колико год брзо покушали да побегну одатле, нису успели да побегну и нашли су се у замци Киклопа, бића за која су веровали да су митолошка и која до тог тренутка нису виђена у Хондурасу.
Пошто су Киклопи били тако брзи и јаки, претекли су их и ухватили их са неописивом лакоћом и почели да их хране пет пута дневно све док се први од њих није угојио довољно да му побуди апетит и да му заслине пупољци укуса, Веласкез видео је свом пријатељу одсечену главу и потом поједен.
Очајан, покушао је да побегне и на сву срећу успео је, али прича се да сада живи у Лагуна Сеци и да уопште не говори о овим питањима, осим тога, када чак и помињу неку од прича о Хондурасу, наређује да ућутка ко је то рекао.
У овим чудним околностима опростићемо се одајући почаст великом приповедачу, аргентинском писцу Јулио Цортазар то као Јорге Монтенегро, светионик који велича приче о његовој домовини Хондурасу, инспирисао нас је и оставио траг и на нас и на књижевност, ево цитата из Додирујем ти уста, део 7. поглавља часописа Хопсцотцх, 1963:
„Гледаш ме, изблиза ме гледаш, све ближе и ближе и онда се играмо киклопа, гледамо се све ближе и ближе и очи постају све веће, приближавају се једна другој, преклапају се и киклопи се гледају друго, збуњено дисање...»
Ако вам се свидела ова серија прича из Хондураса у којој смо упознали кратке приче, приче за децу или страшне, златне и фантазијске, позивамо вас да прочитате следећи чланак о како направити причу.