Ky popull indigjen themeloi një perandori që shtriu ndikimin e saj kulturor në pjesën më të madhe të Mesoamerikës, këtu mund të mësoni rreth Vendndodhja e Purépechas gjatë kohës së perandorisë së tij të madhe dhe asaj të pushtuar nga pasardhësit e tij sot.
Vendndodhja e Purépechas
Purépecha janë një popullsi indigjene që aktualisht bashkëjetojnë në shtetin meksikan të Michoacán, megjithatë disa grupe kanë shkuar në shtetet fqinje si Colima, Jalisco, Guanajuato, Guerrero, Shteti i Meksikës, ata gjithashtu kanë ndryshuar vendbanimin e tyre në Mexico City dhe madje edhe në vende të tjera si Shtetet e Bashkuara.
Vendndodhja e Purépechas përfshin një zonë që është afër 6000 kilometra katrorë dhe ndodhet në veri të qendrës së shtetit të Michoacan, duke formuar një njësi të kompaktësisë relative ku ata kanë ruajtur zakonet e tyre dhe veçanërisht gjuhën e tyre. Vendndodhja e Purépechas ndodhet midis 1600 dhe 2600 metra mbi nivelin e detit dhe njihet si P'urhépecha ose Purépecha, që do të thotë "vendi ku jetojnë P'urhé".
Historia e Purepechas
Rajoni Purépecha u formua nga pushtimi i perandorisë Tarascan rreth shekullit të njëmbëdhjetë të epokës sonë. Teoria më e mundshme është se paraardhësit e tyre ishin Chichimecas të ardhur nga veriu, të cilët ishin gjuetarë dhe luftëtarë, të cilët u bashkuan me popullsitë që tashmë banonin në brigjet e liqenit, këta banorë kishin një gjuhë të ngjashme. Mendohet se ka njëfarë lidhjeje me kulturat e Amerikës së Jugut për shkak të njohurive të tyre për metalurgjinë, pëlhurave të tyre, ekzistencës së hyjnive femërore dhe gjuhës së tyre.
Midis shekujve të pesëmbëdhjetë dhe të gjashtëmbëdhjetë, perandoria Purépecha kishte një rëndësi dhe fuqi të madhe që i rezistoi presionit të fortë të perandorisë së Meksikës. Vendndodhja e Purépechas gjatë ekzistencës së perandorisë së tyre pushtoi pjesën jugore të shtetit aktual të Guanajuato, një rajon i madh i shtetit aktual të Michoacán, pjesa veriore e shtetit aktual të Guerreros duke arritur në jug të shtetit të Meksikës.
Purépechas formuan një perandori të fuqishme që shtriu ndikimin e saj në të gjithë rajonin mezoamerikan dhe për të ruajtur atë fuqi, pati konfrontime të mëdha si me Aztekët ashtu edhe me Meksikën. Kur spanjollët mbërritën, zoti Michoacan Tangaxoan II, mbreti i Purépechas, nuk rezistoi dhe nënshkroi një traktat paqeje për të ruajtur jetën e popullit të tij, megjithatë Guvernatori Nuño de Guzmán plaçkiti qytetin dhe shkatërroi tempujt për t'i zhveshur. metalet e tyre të çmuara.
Duke mos u kënaqur me këtë, ai akuzoi mbretin Tangaxoan II se kishte vrarë spanjollët, për mbajtjen e fshehtë të një kulti të fesë së tij dhe për nxitjen e dhunës, pas së cilës ai urdhëroi ekzekutimin e tij. Për shkak të këtyre, shumë Purépechas ikën në male dhe u ngritën përleshje të dhunshme.
Kurora spanjolle emëroi Don Vasko de Quiroga si vizitor, i cili krijoi një rend kolonial që në fund të fundit kontribuoi në mbijetesën e kulturës Purépecha. Purépechas u krijuan në "qytetet indiane", ku ata kishin autonominë për të zgjedhur autoritetet e tyre, këta ishin përgjegjës për administrimin e tokave, ujërave dhe pyjeve.
Purépechas dhe origjina e tyre
Nëpërmjet analizës së gjuhës së Purépechas u konstatua se ato nuk janë të lidhura me gjuhët e tjera që fliten në vend ose në rajone të tjera që i përkasin Mesoamerikës dhe nëse kanë ngjashmëri me gjuhët e Andeve. Kjo është arsyeja kryesore pse disa autorë pohojnë se origjina e Purépechas është nga Amerika e Jugut. Arsye të tjera për një pohim të tillë janë mbetjet qeramike, gropat e varrimit dhe ndërtimet që u përhapën nga kontinenti i Amerikës së Jugut duke arritur në qendër të Meksikës.
Ata gjithashtu pretendojnë se ka shumë ngjashmëri fetare dhe kulturore midis kulturës Purépecha dhe asaj të disa popujve jugorë. Ngjashmëria e gjuhës Purépecha me gjuhën Wari, e cila është një përzierje e gjuhëve të ndryshme që fliten në bregdetin peruan. Njohuritë e tij për përdorimin e bronzit arsenik që përdorej vetëm nga kulturat e Perusë. Prania e misrit të purpurt me origjinë nga ai rajon i Amerikës së Jugut.
Origjina e emrit
Termi purépecha i referohet "njerëzve të zakonshëm". Përdorimi i gjerë i tij shoqërohet me zhdukjen e klasës dominuese të popullit indigjen taraskan, gjë që shkaktoi fillimin e një procesi "purepechizimi" (Castillejas dhe Cervera, 2005). Në dokumentet e kolonisë termi Purépecha nuk përdoret deri në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Për këtë arsye, disa pohojnë se më e përshtatshme është përdorimi i termit taraskan për popullsitë e gjetura nga spanjollët në mbërritjen e tyre.
Në shumë qytete, të moshuarit e njohin veten si taraskë dhe gjuha e tyre njihet si e tillë. Përdorimi i përgjithësuar i Purépecha vjen pak më shumë se njëzet vjet më parë si një justifikim që shkon kundër të kaluarës së nënshtrimit, kolonizimit dhe shfrytëzimit dhe jo në mënyrë eksplicite si një fshatar komune.
Këtu janë disa lidhje me interes: