Gjatë historisë, mendimtarë të shumtë krijuan modele të ndryshme për të kuptuar procesin e mësimdhënies në qenien njerëzore. Le të shqyrtojmë këtu kryesoren teoritë pedagogjike të historisë sonë.
Cilat janë teoritë pedagogjike?
Përpjekja e madhe njerëzore që nga fillimi i species ka pasur për qëllim thithjen e njohurive, klasifikimin e saj, instrumentalizimin e saj. Bëjeni atë një levë për të vendosur dominimin mbi universin e njohur. Gjuetia e mençurisë është aktiviteti thelbësor i Homo Sapiens.
Por gjatë shekujve, shumë filozofë, shkencëtarë dhe mendimtarë abstraktë filluan të shqetësoheshin jo vetëm me vetë njohurinë, por edhe me metodat tona, të ndërgjegjshme ose të pavetëdijshme, të përdorura për ta integruar atë. Këtu qëndron strukturimi i teoritë pedagogjike: në reflektimin akademik se si mësojnë qeniet njerëzore dhe si një person mund të inkurajojë një tjetër për të mësuar.
Me fjalë të tjera, këto janë modele të propozuara për të kuptuar mekanizmat me anë të të cilave dija transmetohet dhe merret njohuria. Këto modele mund të mbulojnë një gamë të gjerë të specialiteteve të zakonshme të punës të fushës akademike. Ky varg shkon nga psikologjia, përmes neuroshkencës, në sociologji, filozofi dhe vetë pedagogji.
Hulumtimi inovativ në secilën prej këtyre fushave ka një ndikim të menjëhershëm me rezultatet e tij në nocionin tonë se si i qasemi mësimdhënies. Kjo përfundon duke formuar bazën ideologjike mbi të cilën do të ndërtohen politikat publike dhe private në institucionet arsimore. Kulturat modifikohen në këtë mënyrë dhe nga ana tjetër prodhojnë të reja teoritë pedagogjike me ndryshimin e atmosferës së mendimit, në një simbiozë të pafund.
Teoritë kryesore pedagogjike
Kjo valë kërkon të kapë plotësisht procesin mësimor, pa e arritur kurrë atë. Mendja e njeriut është një makinë ende shumë misterioze dhe komplekse për t'u reduktuar në një teori të thjeshtë. Për këtë arsye, propozimet e ndryshme të përpunuara në momente të ndryshme historike duhet t'i konsiderojmë si përkufizime të sakta të proceseve të caktuara, të plotësuara nga përkufizime të tjera të të tjerëve, në një rrjet të pamasë pune teorike.
Duke pasur parasysh këtë, le të shqyrtojmë një listë të shkurtër të teorive të aplikuara në procesin e të mësuarit dhe të mësimdhënies. Numërimi varion nga kohërat mesjetare dhe kohët e iluminizmit, deri në fillim të shekullit të XNUMX-të dhe shkencës aktuale. Gama mund të na japë një ide se sa i pranishëm ka qenë diskutimi pedagogjik në historinë njerëzore.
Natyralizmi teorik: Le të festojmë egërsinë fisnike
Me natyralizmin gjejmë gjënë më të afërt me një pikë zero arsimore brenda fushës pedagogjike. E zhvilluar kryesisht në shekullin e shtatëmbëdhjetë, teoria natyraliste konsideron se thelbi i natyrës njerëzore duhet të respektohet dhe të stimulohet nga procesi pedagogjik, pa disiplina të hekurta apo imponime skematike tipike të edukimit formal tradicional.
nën moton e njeriu është i mirë nga natyraRousseau, teoricieni natyralist par excellence, propozoi një format mësimor falas të bazuar në pranimin e spontanitetit të fëmijëve dhe eksplorimin e tyre primar dhe të drejtpërdrejtë të shqisave. Cilësia eksperimentale e të mësuarit është përmirësuar gjatë memorizimit të ftohtë të hershëm të latinizmave.
Vlerat spontane duhej të drejtoheshin me delikatesë nga mësuesi, pa i kufizuar, t'i shtonte në mënyrë harmonike me arsye të ndritur. Disharmonia midis instinktit të dobishëm dhe detyrës së detyruar shoqërore ishte për filozofin shkaku i shumë çrregullimeve shoqërore dhe i prishjes së shpirtit.
Kështu, Rousseau prezantoi një orar në të cilin studenti ishte i destinuar që deri në moshën dhjetë vjeç të përjetonte vetëm trupin e tij dhe mjedisin e afërt përmes sistemit të tij ndijor, duke nxjerrë përfundime spontane, të qëndrueshme dhe të drejta për botën. Më pas ai u caktua deri në pesëmbëdhjetë në mësimin kureshtar intelektual, ku iniciativa e tij ishte ende thelbësore, dhe më pas deri në moshën tetëmbëdhjetë në shkallën më të lartë të të mësuarit, moralit dhe fesë.
Edhe pse perspektiva romantike e natyralizmit vështirë se është e zbatueshme në sistemin arsimor bashkëkohor, idetë e tij përshkuan gjerësisht urtësinë tonë popullore në lidhje me mirësinë dhe inteligjencën e lindur të fëmijëve, lajmëtarë të pastërtisë që të rriturit kanë humbur. Vëmendja ndaj individualitetit specifik të nxënësit dhe nevojave të çdo moshe mbetet një nocion thelbësor i mësimdhënies së mirë.
Urdhri disiplinor: falsifikimi i një individi të plotë
Nëse mësimi natyralist shpallte urtësinë e brendshme të individit, flaka e të cilit duhej të mbrohej nga flladi i ftohtë i presionit shoqëror, rendi disiplinor besonte në falsifikimin e fortë të personit sipas rendit dhe autoritetit të vendosur.
Mund të thuhet se motivimi kryesor i pedagogjisë së disiplinuar të traditës greko-romake, mesjetare dhe rilindase ishte të prodhonte lëndë me një integrim të brendshëm të përsosur midis virtyteve të zgjuarsisë, korrektësisë morale dhe prirjes së vendosur. Të mësuarit nuk ishte një përthithje e thjeshtë e njohurive, por një mënyrë për të përsosur shpirtin, pak i zhvilluar në origjinë, mezi potencial në fëmijëri.
Integrimi u kërkua edhe për shkak të njohurive të inkorporuara nga studenti. Njohuritë si gramatika, logjika, muzika, retorika, astronomia, gjuhët, ishin pjesë e arsimit të detyrueshëm që në moshë të vogël, në të ashtuquajturat Trivium dhe Quadrivium të epokës mesjetare. Bëhej fjalë për një njohje praktikisht totale të njohurive të akumuluara të kohës, në një këndvështrim eklektik, jo të specializuar dhe të imponuar nga imitimi dhe memorizimi, nën kërcënimin e ndëshkuesit.
Siç mund të shihet, aspekti pozitiv i urdhrit disiplinor qëndronte në ashpërsinë, moralin dhe gjerësinë e të mësuarit. Aspekti negativ u shfrytëzua mirë nga natyralistët: dogmatizmi i filtruar përmes mësimdhënies dhe mundësia e keqtrajtimit në institucione të dobëta.
Biheviorizmi: stimuli dhe reagimi
Në biheviorizëm, ndoshta teoria më mekanike nga të gjitha teoritë pedagogjike, foshnja është një tabula rasa, një faqe bosh pa predispozita personaliteti apo njohuri paraprake, e drejtuar vazhdimisht nga stimuj të jashtëm. Është një teori që rrjedh nga eksperimentet e kushtëzimit me kafshë, si qentë e famshëm të Pavlovit, të zgjeruar më vonë nga Skinner.
Në retrospektivë, biheviorizmi duket si një variant më i sanuar dhe i sistemuar i disiplinës së vjetër, pa asnjë nga shqetësimet e tij holistike apo estetike. Rendi ndëshkues është futur në epokën moderne përmes një sjelljeje të kushtëzuar ndaj një qenieje pasive me shpërblim dhe ndëshkim, shpërblim dhe mosmiratim.
Pavarësisht rëndësisë së tij si një gur themeli i shumë sistemeve arsimore bashkëkohore, bihejviorizmi ka probleme të dukshme. Nxënësi mund ta bazojë punën e tij në marrjen e notës, pa asnjë motivim tjetër. Marrëdhënia me mësuesin mund të jetë e interesuar dhe e ftohtë. Dhe duke qenë se teoria nuk parashikon veçantinë e karakterit personal, reagimet do të jenë të paparashikueshme.
Asociacionizëm: mësim i ndërlidhur
Duke ndarë të njëjtën tabula rasa si bihejviorizmi, shoqata e sheh mësimdhënien si një ndërtim progresiv të njohurive në terren të virgjër. Mënyra për të bashkuar paketat tona të njohurive është përmes ndërlidhjes shoqëruese midis njohurive, veçanërisht midis njohurive të marra tashmë dhe asaj që është e re.
Më pas, detyra e pedagogut është t'i bëjë të dukshme këto asociacione, duke vendosur lidhje në çdo pikë midis lëndëve për të stimuluar mendjen e studentëve rreth asimilimeve të drejtuara. Shumë kritikë të asociacionit kanë vënë në dukje pikërisht aspektin tepër të drejtuar të mësimdhënies, duke mos lejuar të paktën një eksplorim natyralist individual. Megjithatë, teoria e Piaget është ajo që mbetet e njohur.
Në videon e mëposhtme shpjegohet me vizatime teoria kognitive e Piaget.
Gestalt: fuqia e strukturës
Psikologjia Gestalt, një teori gjermane që u shfaq në fillim të shekullit të XNUMX-të, ofron një nivel kompleksiteti më të madh se ai që ne mendojmë në rendin asociativ.
Duke pasur një emër që do të thotë konfigurim, Gestalt merret me ekzaminimin e strukturave mendore përmes të cilave qenia njerëzore filtron dhe inkorporon informacion nga realiteti. Thithja nuk është kurrë e plotë, sepse struktura kap vetëm pjesët që linjat e saj janë në gjendje të integrojnë.
Duke marrë parasysh ligjet e këtij prioritizimi, i cili kap shifrat sipas një kriteri që shkon nga niveli i kontrastit të tyre me sfondin dhe shpeshtësia e tyre deri te ngjashmëria mes tyre, krijohet një teori arsimore më e drejtë në lidhje me mësuesin dhe nxënësin. Mësuesi vepron më me përulësi si lehtësues i strukturimit mendor që kryen vetë nxënësi, i zënë me enigmën e tij unike.
Gestalti i Wertheimer, Köhler dhe Koffka ka një efikasitet të madh pedagogjik për mendjet në zhvillim të shkathët dhe të kthjellët. Zgjerimi i saj në të gjithë kontinentin evropian ka qenë i pandalshëm që nga propozimi i tij.
Teoria njohëse: sekuenca mendore
Edhe kur ka një karakter objektiv tipik për psikologjinë më eksperimentale, teoria kognitive është një hap më tej në lidhje me bihejviorizmin. Nëse ky propozim mbeti vetëm në provat fizike të stimulit dhe reagimit, njohësi propozon të zhytet vërtet në proceset mendore që çojnë në të mësuarit.
Për shembull, në sekuencat e skanimit të realitetit të zakonshëm. Kurioziteti si gjendja e parë, problemi i shqyrtuar, testimi i hipotezave dhe zgjedhja e njërës në veçanti për besueshmërinë e tij.
Duke e zbatuar këtë në pedagogji, njohësi këmbëngul në respektimin e sekuencave të zhvillimit mendor të studentit. Mosha përcakton llojin e arsimit të marrë dhe iniciativa kurioze e studentit është thelbësore për mësimdhënien. Një lloj rrotullimi shkencor mbi natyralizmin e vjetër.
Nëse keni qenë të interesuar në këtë artikull rreth teoritë pedagogjike, ndoshta do t'ju pëlqejë kjo tjetra kushtuar Të mësuarit me zbulim. Ndiqni lidhjen!
