Në këtë artikull ju sjellim informacione përkatëse rreth Tara e bardhë, një hyjni që përfaqëson feminitetin në filozofinë budiste dhe duke e praktikuar atë me besim të madh do të mund të arrini gjendje të shkëlqyera dhembshurie dhe shërimi të trupit dhe shpirtit. Vazhdoni të lexoni këtë artikull dhe mësoni më shumë për White Tara!
Tara e Bardhë
Në filozofinë budiste Vajrayana, ekziston një hyjni femër e njohur si Tara e Bardhë, e cila lidhet me Budizmin Tantric në mënyrën se si Budizmi është ruajtur në Tibet. Tara e Bardhë njihet si nëna e çlirimit dhe përfaqësohet si virtyt në punë dhe vepra.
Hyjnia e Tarës së Bardhë përdoret në komunitetin budist dhe në degën Vajrayana të Budizmit në mënyrë që praktikuesi ose murgu budist të mund të zhvillojë aftësitë dhe cilësitë e tij të brendshme në mënyrë që të kuptojë mjedisin e tij.
Mësimet e Tara-s së Bardhë bazohen në të kuptuarit e dhembshurisë (Metta) dhe zbrazëtirës (Shuniata) Edhe pse në degën e Budizmit Zen (Japonez) dhe në Budizmin Shingon Tara e Bardhë nuk shfaqet.
Edhe pse Tara e Bardhë është përcaktuar si një emër i përgjithshëm për një grup Buddhash ose bodhisattva që mund të kenë një pamje të ngjashme. Meqenëse praktikuesit e Budizmit mund të kuptojnë se Tara e Bardhë e aspekteve dhe cilësive të ndryshme në të njëjtën mënyrë që bodhisattva-t konsiderohen si metafora e një virtyti që do të ndjekë filozofinë budiste.
Mantra ose tingulli kryesor për Tarën e Bardhë është i mirënjohuri oṃ tāre tuttāre ture svāhā (në sanskritisht) ose oṃ tāre tu tāre ture soha (në Pali) duke ndjekur kështu shqiptimin në traditat budiste tibetiane.
Origjina e Tarës së Bardhë
Për një kohë të gjatë Tara e Bardhë është një hyjni femër e nderuar nga feja budiste, kjo perëndeshë e Budizmit thuhet se ka lindur nga lotët e Budës së Dhembshurisë (Avalokiteshvara) Por Tara e Bardhë vjen nga filozofia e hinduizmit së bashku me përfaqësime të tjera si Sarasvati, Laksmi, Parvati dhe Sakti në shekullin e pesëmbëdhjetë.
Ndryshe, Tara e Bardhë njihet si hyjni me rëndësi të madhe në Perandorinë e lashtë Pala (ishte një shtet i lashtë që sundonte në Bengal) me kalimin e kohës hyjnia Tara e Bardhë hyri në panteonin budist si bodhisattva.
Pastaj me shfaqjen e Prajñaparamita-sutra (që janë Sutras e përsosmërisë) që është Budizmi Mahayana i njohur në Indi. Një fazë e femrës fillon në budizëm që do të arrihet kur murgu budist të arrijë një gjendje që quhet"Nëna e mençurisë së përsosur" në këtë mënyrë Tara e Bardhë njihet si "nëna e të gjithë budave” siç përcaktohet në shumë rryma filozofike të budizmit.
Në Indi, hyjnia e Tarës së Bardhë përfaqësohet si sytë e mençurisë, ashtu si zbrazëtia është një gjë konkrete që përdoret për të soditur, pasi sytë e saj duken nga jashtë duke treguar dhembshurinë e pafund që ka dhe buzëqeshjen e saj të ëmbël që bëri shumë njerëz. praktikuesit e budizmit e shohin atë si një hyjni të rëndësishme.
Kjo është arsyeja pse Tara e Bardhë, duke qenë një perëndeshë femër në Budizëm, u bë shumë e vlerësuar dhe e rëndësishme si një figurë nderimi dhe në shekullin e XNUMX-të ajo u integrua në praktikën e tantrës. Në lëvizjen budiste që u zhvillua në Tibet nga ajo kohë e deri më sot, Tara e Bardhë mbetet një hyjni femër shumë e rëndësishme e budizmit në Tibet dhe Mongoli.
Një tjetër arsye pse Tara e Bardhë është kaq e popullarizuar në filozofinë budiste është se shumë praktikues budistë laikë mund ta thërrasin atë pa pasur nevojë të kërkojnë një murg ose lama për të ndërmjetësuar për ta.
Në këtë mënyrë, pasi Tara e Bardhë u pranua si një bodhisattva budiste, pasi ajo u pranua nga njerëzit e thjeshtë si një hyjni që mund të përgjërohej në jetën e përditshme, pasi ajo është një hyrje e dhembshurisë dhe mëshirës pasi ajo është një rrugë për rrugën në evolucioni personal i njerëzve brenda filozofisë budiste.
Mënyrat kryesore
Ka forma të ndryshme që i atribuohen hyjnive në Budizëm dhe Tara e Bardhë nuk bën përjashtim pasi asaj i janë bashkangjitur kritere të ndryshme shpirtërore në meditimet që bëhen në emër të saj, ndër më të rëndësishmet që veçohen:
- Syamatara, (shpëtimtari i errët) njihet si Tara e Gjelbër, konsiderohet një hyjni ose Buda që i kushtohet veprimtarisë së të ndriturve dhe për të kapërcyer pengesat e ndryshme që dalin në jetë dhe gjatë meditimit është një nga më të vlerësuarat nga praktikuesit e Budizmi së bashku me Tarën e Bardhë.
- sitatārā (shpëtimtari i bardhë) njihet nga praktikuesit e budizmit si Tara e Bardhë dhe do të jetë përfaqësimi i dhembshurisë, si dhe për të pasur një jetë të gjatë plot qetësi dhe shërim, thuhet gjithashtu se ajo mban chinta-chakra ( rrota e përmbushjes së dëshirave).
- Kurukulla: E njohur si Tārā e kuqe, ajo konsiderohet një hyjni budiste femër që është e përqendruar brenda Budizmit Vajrayāna, ajo gjithashtu ka një funksion të të qenit një hyjni e meditimeve, ajo thirret për të tërhequr dashurinë dhe gjithashtu për të nënshtruar armiqtë. .
- Tara e verdhë: është një hyjni e Budizmit që thirret për të pasur prosperitet dhe pasuri në të gjitha aspektet.
- Ekajati ose i njohur më mirë si Tara Blu: kjo hyjni përdoret për të shndërruar zemërimin që mbartet brenda në paqe dhe një jetë më të mirë për praktikuesin.
- Tari i zi: praktikuesit e budizmit e lidhin këtë hyjni me fuqinë në të gjitha aspektet që janë seden.
- Chintamani Tara: është një formë e Tara që përdoret në shkollën Gelug në budizmin tibetian dhe praktikohet në një nivel shumë të lartë si Tantra Yoga dhe ndonjëherë ka tendencë të ngatërrohet me tarën jeshile.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara e pyllit të akacies) ishte një hyjni që iu shfaq atij në xhunglën Nagārjuna në Indinë jugore dhe shumë murgj budistë dhe praktikues të filozofisë budiste i referohen asaj si Tara e 22-të.
Në lidhje me shkollat budiste, 21 Tara janë njohur dhe ekziston një tekst praktik me titull "Në lavdërim të 21 Taras” që katër shkolla të budizmit tibetian e recitojnë atë çdo mëngjes për të mbajtur një ditë të lumtur harmonike.
Kuptimi i Tarës së Bardhë
Në filozofinë budiste, Tara e Bardhë është konsideruar si një praktikë që ka qëllime shëruese, është një hyjni që simbolizon një jetë të gjatë në filozofinë budiste, megjithëse nuk kërkohet të jesh një praktikues budist për të qenë në gjendje të kryesh një ceremoni te Tara e bardhë Tara e bardhë. Meqenëse kuptimi i fjalës Tara në Sanskritisht do të thotë "Liri", e cila është përfaqësuar si një shprehje e amplitudës shpirtërore për të gjithë njerëzit që ndjekin filozofinë budiste.
Edhe pse thuhet se Tara ishte një grua që jetonte shumë vite më parë në Indi dhe u shqua si një princeshë e bukur që donte të praktikonte filozofinë budiste dhe gjithçka që lidhej me këtë fe të Indisë.
Historia e treguar për Tarën e Bardhë ishte se ajo shkoi në një manastir budist me qëllim që të bëhej një budiste praktikuese. Por murgjit duke parë këtë grua të bukur u befasuan shumë nga ajo që ajo kërkoi. Murgjit i thanë të shkonte në shtëpi dhe të kujdesej për familjen dhe fëmijët e tij.
Në atë kohë, qasja që kishin murgjit budistë ishte se vetëm burrat mund të ndriçoheshin nga Buda dhe të arrinin rrugën drejt çlirimit të trupit.
Tara Blanca, shumë e mërzitur nga përgjigja e murgjve budistë, iu përkushtua përgjigjes me fjalët e mëposhtme "Nuk ka njeri në botë që mund të kufizojë një burrë dhe një grua në të shkolluarit, dhe për ta vërtetuar këtë unë do t'i përkushtohem budizmit."
Pas asaj situate që përjetoi White Tara, ajo shkoi në shtëpi dhe filloi të meditonte për një kohë të gjatë, shumë thonë se ajo kaloi më shumë se dymbëdhjetë vjet duke medituar. Në atë periudhë të gjatë meditimi, Tara e Bardhë u bë një priftëreshë budiste.
Duke u bërë një priftëreshë e filozofisë budiste, ajo vendosi të kthehej në manastirin budist, ku murgjit kishin informacionin se ajo ishte bërë shumë e njohur. Ata i kërkuan erit të bardhë që t'i çonte në rrugën e iluminizmit.
Në këtë mënyrë, Tara e Bardhë përfaqëson një energji të veçantë në filozofinë budiste, pasi ajo ka mjetet për të kapërcyer frikën, ankthin, shqetësimin dhe stresin. Prandaj thuhet se çdo njeri ka ose mbart brenda një tare, prandaj duhet gjetur një mënyrë për ta gjetur.
Tara e Bardhë si shpëtimtare
Tara e Bardhë mishëron shumë nga parimet dhe cilësitë e feminizmit, prandaj kjo hyjni në filozofinë budiste njihet si Nëna e Dhembshurisë dhe Mëshirës. Në filozofinë budiste, ajo është burimi me pamjen e saj të një gruaje shumë të bukur, ajo lind përzemërsi, dhembshuri dhe mund të lehtësojë të keqen tek njerëzit që dëshirojnë ta thërrasin atë përmes ceremonive të tyre.
Ajo ka hirin për të lindur, ushqyer dhe mund të buzëqeshë me vitalitetin dhe krijimin. Tara e Bardhë zotëron simpatinë e një nëne të vërtetë ndaj fëmijëve të saj. Kur bashkohet me Tarën e Gjelbër, ajo ka aftësinë të ofrojë mbrojtje dhe ndihmë për të gjithë njerëzit që mund të vuajnë ndonjë rrethanë fatkeqe në botë.
Një virtyt që zotëron White Tara është se mund të shërojë njerëzit që janë të lënduar ose të dëmtuar fizikisht dhe psikologjikisht. Së bashku me Tarën e Kuqe, ajo u mëson praktikuesve të Budizmit të jenë të vetëdijshëm dhe të mos diskriminojnë fenomenet që janë krijuar dhe të jenë në gjendje të shndërrojnë dëshirën në dhembshuri dhe dashuri.
Kur Tara e Bardhë bashkohet me Tarën Blu, ajo bëhet një mbrojtje e fortë në linjën e linjës Nyingma, në këtë mënyrë ajo shpreh energjinë e saj të zemëruar dhe të egër femërore. Që kur thirret ai shkatërron të gjitha pengesat që i vihen dhe do të jetë në gjendje të sjellë fat të mirë dhe të promovojë rrugën drejt çlirimit shpirtëror.
Praktikat shpirtërore
Në praktikat shpirtërore që kryhen me Tarën e Bardhë, ajo mund të jetë e gjatë ose e shkurtër, pasi shumë nga këto praktika shpirtërore përfshijnë disa lutje ose i bëhet një haraç për të thirrur praninë e Tarës së Bardhë dhe për të bërë disa lutje. që ajo të marrë strehën.
Pas kësaj, mantra e saj i këndohet asaj dhe praktikuesit duhet ta vizualizojnë atë ose në formën e një drite ose në formën e saj natyrale pasi kjo të ndodhë. Mantra dhe vizualizimi i saj duhet të shpërbëhen.
Pastaj të gjitha meritat që janë marrë duhet t'i kushtohen atij në mënyrë që praktika që u krye të kishte gëzim në të gjitha qeniet e pranishme, në fund të ceremonisë mund të bëhen disa lutje për të marrë jetë të gjatë për Lamën që ishte ai që i dha shkas kësaj praktike.
Në praktikën e sadhanasve të Tarës, ato konsiderohen në filozofinë budiste si praktikat e para dhe kur ndodh një vizualizimi i hyjnisë, thirren mësimet e vërteta të filozofisë budiste. Në rastet kur faza e krijimit të Tarës ndodh së bashku me Yidamin, praktikuesit e budizmit kanë arritur të pohojnë se ata e vizualizojnë Tarën e Bardhë në mënyrë kaq reale saqë është një fenomen i krijuar nga mendja.
Duke kryer këto praktika së bashku me meditimin dhe duke kryer vizualizimin së bashku me mantrën përpara praktikuesit ose sipër tij, një grup energjish formohet mbi mençurinë dhe dhembshurinë.
Me praktikën e vazhdueshme shpirtërore të kësaj Tara të Bardhë, praktikuesi priret të ndajë këto cilësi dhe ndriçohet me qenien e tij dhe gjithçka që ai përfaqëson. Por e gjithë kjo përfaqësohet si një vizualizim i praktikuesit që po i bashkon të gjitha këto cilësi, ndërsa zbrazëtia e tij bëhet Yidam, që do të thotë një hyjni e meditimit.
Kjo situatë ndodh gjithmonë kur praktika e meditimit tashmë po përfundon. Praktikuesi e ndjen veten të tretur së bashku me formën e hyjnisë së Bardhë Tara që ai vizualizoi dhe kupton se ajo që konsiderohet të jetë "Unë" është vetëm një krijim i mendjes dhe është inekzistente dhe e natyrshme për një afat të gjatë.
Kjo praktikë i përgatit praktikuesit e filozofisë së budizmit në mënyrë që ata të mund të përballen me shpërbërjen e vetvetes kur në procesin e vdekjes së tij dhe nëpërmjet meditimit, murgu budist mund t'i afrohet zbrazëtirës. Kjo është që ju mund t'i afroheni të vërtetës dhe të bëni një shpalosje të zbrazëtirës drejt rrugës së dritës.
Kjo është arsyeja pse kur praktikuesi reciton mantrën ai thërret energjinë që ekziston në Tarën e Bardhë përmes tingullit të farës që pastrohet dhe në të njëjtën kohë aktivizohen gjendjet psikike të trupit (ato janë çakrat).
Kjo do të zgjidhë nyjet e energjisë psikike që praktikuesi i budizmit ka që e pengoi atë të zhvillojë një trup (vasra), kjo do të thotë një trup diamanti. E cila është shumë e nevojshme në mënyrë që praktikuesi përmes meditimeve të mund të përparojë në praktika më të avancuara dhe gjendje më të thella të meditimit.
Kur kryhen praktikat shpirtërore, murgjit duhet të kryejnë një sadhanë të thjeshtë të bardhë, por ato kryhen duke bërë një sërë ngjarjesh të padukshme, të jashtme dhe të brendshme, duke krijuar kështu një vepër që quhet Joga hyjnore ( të Dalai Dama), këto vepra eksplorojnë të gjitha degët e Yidamit dhe praktikat tantrike.
Rezultatet që përftohen duke kryer të gjitha këto praktika shpirtërore të Tarës së Bardhë. Një prej tyre është se tenton të reduktojë forcat e iluzionit që mund të shndërrohen në karma negative. Të tilla si sëmundje, mundime klesha ('dhimbje') dhe pengesa të tjera dhe errësira.
Mantra që zbatohet me besim dhe përkushtim ndihmon në gjenerimin e një mendësie budiste (bodhi chita). Në zemrën e praktikuesit duhet të jetë i pastër në të gjitha kanalet psikike, pasi trupi do të lejojë një shprehje shumë të natyrshme të dhembshurisë dhe bujarisë që do të rrjedhë nga brenda zemrës.
Kur praktikuesi e ka përjetuar tarën e bardhë në formë të përsosur, ai bëhet i vetëdijshëm se forma e tij është e përsosur, domethënë natyra e brendshme e Budës e cila është e rrethuar nga errësira dhe prirja që praktikuesi ka në fenomenet dualiste që janë e vërtetë dhe e përhershme.
“Tara është shprehja e patëmetë e pandashmërisë së zbrazëtisë, ndërgjegjësimit dhe dhembshurisë. Ashtu siç shikojmë në një pasqyrë për të parë fytyrën tonë, meditimi mbi Tarën është një mjet për të parë fytyrën e vërtetë të mendjes sonë të lirë nga çdo gjurmë iluzion."
Fillimi i Mantrës së Bardhë Tara
Të jetë në gjendje të fillojë praktikën e Tarës së Bardhë, praktikuesit të filozofisë budiste përmes një lidhjeje të veçantë me shumë aspekte të mendjes së Budës. Ndjenja që duhet të ketë praktikuesi për të qenë në gjendje të fillojë praktikën e Tarës së Bardhë duhet të jetë shumë e ngjashme me njerëzit që janë shumë pozitivistë, të cilët janë të sjellshëm dhe të mençur.
Duke pasur të gjitha këto cilësi, praktikuesi do të jetë në gjendje të krijojë një lidhje të veçantë dhe do të jetë në gjendje të rrisë mënyrën e tij të dashurisë për të tjerët dhe për këtë arsye të vlerësojë më shumë jetën dhe të marrë çlirimin shpirtëror. Meqenëse do të keni njohuri për të gjithë mjedisin tuaj shpirtëror.
Kjo është arsyeja pse praktikuesit vendosin ta marrin Tarën e Bardhë si një proces inicimi në Budizëm, pasi është qasja e parë ndaj filozofisë budiste duke hyrë dhe ndjerë praninë e Budës. Epo, do të ndihet në frymëmarrjen e zakonshme të personit dhe në lëvizjen e ajrit.
Kjo do të jetë lidhja midis entiteteve shpirtërore dhe materiale dhe kur praktikuesi të fillojë të marrë këto energji, ata do të kenë përmirësime në mënyrën se si e vëzhgojnë planetin dhe mendja e praktikuesit fillon të mbushet me paqe dhe vetëbesim.
Ky do të jetë fillimi i bekimeve për praktikuesin e Budizmit, i cili, përmes praktikës së meditimit të Tara-s së Bardhë, do të fillojë të kryejë vizualizime dhe do të ketë shumë mësime shpirtërore, duke e ndjerë Budën e madh si një udhërrëfyes të brendshëm. Por të gjithë besimtarët që fillojnë në këtë praktikë duhet të mësojnë teknikat e vetëkontrollit dhe të praktikojnë meditimin e aplikuar çdo ditë për të qenë në gjendje të shkëputen nga gjërat materiale.
Të gjitha këto procese nëpër të cilat duhet të kalojë praktikuesi i budizmit mbikëqyren nga një mësues budist i cili ka shumë vite përvojë shpirtërore.
Në këtë mënyrë, asnjë person nuk detyrohet ose nxitet të kryejë fillimin e mantrës së bardhë tare. Por të gjithë besimtarët duhet të udhëhiqen shpirtërisht për të ditur rrugën drejt çlirimit shpirtëror dhe shërimit të trupit.
Me këtë, praktikuesi i budizmit do të jetë në gjendje të gjejë përfitime që do t'i lejojnë atij të gëzojë një mendje të shëndetshme dhe të jetë në gjendje të marrë përfitime shpirtërore, emocionale dhe shpirtërore.
Kur praktikuesi fillon të marrë fillimin e mantrës Tara të Bardhë, ai fillon të krijojë një urë lidhjeje midis karmës dhe tarës së bardhë. Por ju duhet t'i besoni verbërisht besimit dhe mendjes tuaj, pasi ideja kryesore është të krijoni një energji që do t'ju lejojë të mbroni veten nga sëmundjet dhe të këqijat që mund të ndodhin në shoqëri. Një lutje e përdorur gjerësisht për praktikuesin fillestar është si vijon:
“Fisnike Tara, të lutem, si ty, ashtu edhe shoqërinë tënde,
që ju kujtoni me dashuri premtimin tuaj të së shkuarës
dhe liro frikën time dhe atë të të gjitha qenieve.
Shpërndan mentalitetin e errët përballë fatkeqësisë.
Mund të lulëzojnë rrethanat harmonike
dhe na jep siddhis (fuqitë mendore) të zakonshme dhe supreme.
“om tare tu tare ture sojá”
nivelet e inicimit
Në mënyrë që praktikuesi i filozofisë budiste të iniciohet në artin e mantrës së Bardhë Tara, ata duhet të kalojnë nëpër disa nivele, niveli i parë i njohur si njohja e dhembshurisë. Në këtë nivel, praktikuesi duhet të përgatisë mendjen e tij në një mënyrë të fortë shpirtërore, e cila do të na lejojë të shërojmë trupin tonë nga sëmundje të ndryshme.
Niveli i dytë që praktikuesi duhet të kalojë është të jetë në gjendje të kryejë brendësinë e procesit shpirtëror që duhet të jetë brenda mendjes sonë. Në praktikën e meditimit ju duhet të përdorni energjinë që ka trupi juaj për qëllime shëruese.
Në këtë mënyrë, ajo energji duhet të përdoret kryesisht për të shëruar mendjen dhe shpirtin tonë, e gjithë kjo do të bjerë mbi fuqinë e Budës që do të jetë në gjendje të hyjë në mendjen tonë përmes tarit të bardhë.
Si përfundim, në lidhje me llojet e niveleve që praktikuesi do të marrë në procesin e tij të inicimit, ai do të ketë një sërë armësh që të mund të fillojë proceset dhe të parandalojë të këqijat dhe sëmundjet e ndryshme që mund të gjenden.
Informacione të veçuara
Në fetë e tjera ndryshe nga Budizmi, Tara e Bardhë nuk konsiderohet si e virgjër dhe nuk konsiderohet si Zot.
Për të cilat oferta apo mesha duhen paguar, pasi Tara e Bardhë mund të gjendet brenda nesh. Kjo është arsyeja pse detyra e praktikuesit të budizmit është të gjejë tarin e bardhë tek ne. Pasi ta kemi gjetur, ne duhet ta përdorim fuqinë e tij për përfitimin tonë.
Kjo është arsyeja pse çdo aspekt i jetës është i lidhur me një erë, veçanërisht me zinë e bardhë që do të përfaqësojë ilaçin shpirtëror për trupin dhe shpirtin tonë.
Në këtë mënyrë ne duhet të pastrojmë veten duke pastruar trupin dhe shpirtin tonë në prani të Tarës, nuk ka rëndësi nëse je grua apo burrë pasi e vetmja kërkesë që kërkohet prej teje është t'i përkasësh planetit Tokë.
Kjo do t'ju lejojë të krijoni kushtet më të përshtatshme për të qenë në gjendje të menaxhoni gjendjen tuaj bazuar në njohuritë që keni arritur gjatë praktikës meditative.
Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull për Tarën e Bardhë, ju ftoj të vizitoni artikujt e mëposhtëm: