Lexuesi ndjen se ai është i shkulur nga një realitet monoton, por nuk ndahet prej tij dhe megjithatë ai kapet nga një botë fantazie që ndihet e rrënjosur në kulturën dhe traditat e tij dhe gjithçka që ka fituar përmes edukimit formal, e gjithë kjo arrin Realizëm magjik.
Realizëm magjik
Realizmi magjik është një lëvizje letrare, karakteristika më e rëndësishme e së cilës është thyerja e realitetit nga një ngjarje fantastike e përvijuar në mënyrë realiste brenda rrëfimit.
Shkrimtari venezuelas Arturo Uslar Pietri ishte i pari që përdori këtë term duke iu referuar letërsisë në veprën e tij "Letra dhe njerëzit e Venezuelës", e cila u botua për herë të parë në vitin 1947. Pietri më vonë rrëfeu se shprehja Realizëm Magjik ishte marrë në mënyrë të pandërgjegjshme. nga një vepër e vitit 1925 e kritikut gjerman të artit Franz Roh, i cili përdori Magischer Realismus (Realizëm magjik) në lidhje me një stil pikture që u bë i njohur si Neue Sachlichkeit (Objektiviteti i Ri).
Sipas Roh, realizmi magjik lidhej me surrealizmin, por nuk ishte e njëjta gjë, sepse realizmi magjik fokusohet mbi të gjitha në objektin fizik dhe realitetin e gjërave në botë, ndryshe nga vizioni më abstrakt, ëndërrimtar, psikologjik dhe i pavetëdijshëm i surrealizmit. . |
Shkrimtari dhe kritiku letrar meksikan Luis Leal e thjeshtoi përshkrimin duke thënë se ishte i pashpjegueshëm dhe nëse mund të shpjegohej atëherë nuk ishte realizëm magjik dhe shton se çdo autor e shpreh realitetin sipas mënyrës se si e interpreton atë nga ajo që vëzhgon njerëzit dhe pohon se. realizmi Magjik është pozicioni i marrë nga personazhet në një rrëfim në lidhje me botën dhe natyrën.
Nga ana e tij, Arturo Uslar Pietri në "Letrat dhe njerëzit e Venezuelës" e përshkroi "njeriun si një mister të rrethuar nga fakte realiste. Një parashikim poetik ose një mohim poetik i realitetit. Ajo që në mungesë të një emri tjetër mund të quhet realizëm magjik. Pavarësisht paqartësisë së përkufizimit të Uslar Pietrit, termi pati një ndikim të jashtëzakonshëm te lexuesit pasi ata e identifikuan atë me mënyrën e tyre të ndjenjës së fiksionit të Amerikës Latine.
Disa kritikë pohojnë se realizmi magjik është një variacion i realizmit të pastër, pasi ai tregon problemet e shoqërisë amerikane duke përshkruar personazhe dhe vende tipike, ndryshimi do të ishte se kjo degë e realizmit përdor ekzagjerimin e ngjarjeve reale duke e përzier me vetë magjinë. të popujve të Amerikës Latine, veçanërisht të ibero-amerikanëve.
Realizmi magjik ka ndikime si nga psikanaliza ashtu edhe nga lëvizja surrealiste në Evropë, në aspektet e saj onirike, pamendim dhe pavetëdije, si dhe ndikimet e dukshme të kulturave të indianëve të Amerikës para ardhjes së pushtuesve, veçanërisht në ngjarjet e mbinatyrshme që lidhen me mitet dhe legjendat e tyre.
Realizmi magjik lindi si përgjigje ndaj lëvizjeve realiste, indigjeniste dhe rajonaliste që dominuan deri atëherë, por pa pushuar së pasuri elementë të këtyre lëvizjeve. Shkrimtarët u frymëzuan nga ngjarjet e trazuara politike të rajonit për veprat e tyre, prandaj kritika sociale dhe politike ishte një element konstant i ndërthurur me ngjarje fantastike dhe të pamundura.
Arturo Uslar Pietri thekson rëndësinë e ndarjes totale të realizmit magjik që u shfaq në Amerikën Latine në mesin e shekullit të kaluar me prirje ose vepra të tjera që në dukje janë të ngjashme, si romani kalorësiak ose Mijëra e një net, në realizmin magjik. sipas venezuelianit Uslar Pietri, realiteti nuk zëvendësohet nga një botë magjike, por e jashtëzakonshme është pjesë e jetës së përditshme. Realizmi magjik sjell me vete një kritikë të nënkuptuar sociale dhe politike, veçanërisht kjo kritikë i drejtohet elitës në pushtet.
Nga vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, realizmi magjik po supozohej nga autorë letrarë jashtë kontinentit të Amerikës Latine. Realizmi magjik i kapërceu dallimet kulturore duke supozuar një interpretim universal dhe standard, shpesh të ekzagjeruar deri në kufijtë e tolerancës njerëzore.
Shumë shkrimtarë në mbarë botën, jo vetëm me origjinë nga Amerika Latine, janë pjesë e lëvizjes së realizmit magjik, ndër më kryesorët janë Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Salmán Rushdie, Lisa St Aubin. , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
Karakteristikat e realizmit magjik
Karakteristikat e realizmit magjik ndryshojnë nga një autor në tjetrin dhe madje nga një vepër në tjetrën. Një tekst është i ndryshëm nga tjetri dhe disa mund të kenë vetëm një ose më shumë nga karakteristikat e listuara.
Realizmi magjik dhe komponentët e tij fantastikë
Një nga faktorët bazë të realizmit magjik është trajtimi i situatave interesante si një ngjarje e së vërtetës reale. Ai i transferon fabulat, përrallat dhe mitologjinë në realitetet e sotme shoqërore. Nëpërmjet karakteristikave të pabesueshme që u jepen personazheve, bëhet fjalë për vendosjen e të vërtetave politike bashkëkohore. Elementet fantastike janë pjesë e realitetit, autori nuk i krijon, vetëm i zbulon dhe ia zbulon lexuesit.
Indiferenca e tregimtarit mbi realizmin magjik
Autori qëllimisht nuk zbulon informacione dhe madje e fsheh atë për ngjarjet fantastike që ndodhin. Historia e ndjek rrjedhën e saj me logjikë të dukshme, duke injoruar se kishte ndodhur diçka e pazakontë. Ngjarjet e mbinatyrshme tregohen sikur të ishin të përditshme dhe lexuesi i supozon kështu. Përpjekja për të shpjeguar të jashtëzakonshmen ose për të nënvizuar ose zmadhuar fantazinë e saj do të ishte delegjitimimi i saj.
Narratori i paraqet me shumë natyrshmëri faktet e pamundura dhe të palogjikshme, pa i arsyetuar apo sqaruar lexuesit. Ndonjëherë veprimi ka më shumë se një transmetues.
Bollëk
Shkrimtari kuban Alejo Carpentier në veprën e tij “El Barroco y lo Real Maravilloso” e lidh realizmin magjik me barokun dhe e përkufizon si mungesë zbrazëtie, largimi nga normat dhe organizimi me një bollëk të tillë detajesh sa çorienton. Carpentier pohon: "Amerika, një kontinent i simbiozës, mutacioneve... miscegenation, krijon barok."
Qasja në kohë
Koha në realizmin magjik nuk kalon në vijë të drejtë dhe as nuk matet me parametrat e zakonshëm, duke thyer rendin e rrëfimit. Koha e brendshme paraqitet në një mënyrë të re, duke përdorur teknika të rrëfimit si kujtimi dhe Introspektiva.
shkrimtarët e realizmit magjik
Synimi i shkrimtarëve të Amerikës Latine ishte që të kishin një vizion të ri si për objektin ashtu edhe për gjuhën letrare, duke kërkuar të zbërthenin “atë realitet thuajse të panjohur dhe gati halucinativ që ishte ai i Amerikës Latine. (...) një realitet i veçantë që ishte rrënjësisht i ndryshëm nga ai i pasqyruar në narrativën evropiane” sipas fjalëve të Arturo Uslar Pietrit. Disa autorë kryesorë të lëvizjes së realizmit magjik janë:
Miguel Angel Asturias
Lindur në Guatemalë. Ai shërbeu në gazetari, diplomaci dhe letërsi. Ai shquhej për shqetësimin e tij për kulturën autoktone të kontinentit. Ai ishte një nga pararendësit e lulëzimit në letërsinë e Amerikës Latine. Ai ishte gjithashtu një pionier në denoncimin shoqëror dhe në linjën e avancuar në letërsi. Veprat e tij fokusohen në nxjerrjen në pah të mitologjisë dhe legjendave të kontinentit amerikan si një formë eksperimentimi dhe denoncimi shoqëror. Veprat e tij përfshijnë Legends of Guatemala (1930), Men of Corn (1949) dhe Z. President (1946).
Alejo Karpentier
Ai ishte një muzikolog, shkrimtar dhe gazetar me origjinë kubane. Ai shpiku termin "real i mrekullueshëm" për veprat e përshtatura në realizmin magjik. Carpentier shprehet:
“E mrekullueshmja fillon të jetë pa mëdyshje e mrekullueshme kur lind nga një ndryshim i papritur i realitetit, nga një ndriçim i pazakontë […] i perceptuar me intensitet të veçantë për shkak të një ekzaltimi të shpirtit që e çon atë në një mënyrë “gjendje kufitare”.
Shkrimtari pohon se realitetet e Amerikës Latine, si realitetet racore, ashtu edhe në histori, ideologji, kulturë, fe dhe politikë, e detyrojnë artistin të kërkojë mënyra të reja për të përfaqësuar këtë realitet të veçantë. Veprat e tij më përfaqësuese janë Mbretëria e kësaj bote (1949), Hapat e humbur (1953) dhe Koncerti barok (1974).
Julio Cortazar
Ai ishte shkrimtar, mësues dhe përkthyes i lindur në Argjentinë, në vitin 1981 në protestë kundër diktaturës ushtarake që sundonte në atdheun e tij, mori nënshtetësinë franceze pa hequr dorë nga Argjentina. Realizmi magjik i Cortázar është i ndikuar shumë nga letërsia evropiane si Kafka, Joyce dhe surrealizmi. Stili i tij i veçantë e bën më jorealen dhe fantastiken plotësisht të besueshme dhe të besueshme. Ai konsiderohet si një nga përfaqësuesit më të rëndësishëm të bumit në letërsinë latino-amerikane.
Për Kortazarin, forma e palogjikshme dhe e papërshtatshme, si çdo gjë tjetër, është pjesë e jetës së përditshme dhe duke e shqyrtuar atë, mund të zbulohen aspekte të reja dhe të panjohura të realitetit dhe të shkohet shumë më tej. Disa nga veprat e tij janë Los Premios (1960), Hopscotch (1963), Sixty-Two, Model to Assemble (1968) dhe Bestiary (1951).
Juan Rulfo
I lindur në Meksikë, ai shkroi romane, tregime dhe gjithashtu skenarë, ai iu përkushtua fotografisë. Krijimet e Rulfos shënuan një moment historik në letërsinë meksikane, duke i dhënë fund letërsisë që i referohej revolucionit. Në veprat e tij, realiteti kombinohet me fantazinë, brenda skenave të fshatit pas revolucionit meksikan. Personazhet e tij simbolizojnë natyrën e mjedisit, duke nxjerrë në pah problemet sociale dhe kulturore në një kuadër të një bote fantastike.
Vetë Gabriel García Márquez tha për veprën e Juan Rulfo Pedro Páramo: "Ky është romani më i bukur i shkruar ndonjëherë në spanjisht" dhe Jorge Luis Borges shkroi rreshtat e mëposhtëm: "Pedro Páramo është një libër fantastik dhe tërheqja e tij nuk mund të jetë e mundur. rezistojnë. Ky është një nga romanet më të mirë në letërsinë spanjolle, dhe në letërsi në përgjithësi. Ndër veprat e tij letrare më të rëndësishme shquhen Pedro Páramo dhe El llano en llamas.
Gabriel García Márquez
Ai ka lindur në Kolumbi, përveç shkrimtarit ka ushtruar gazetari, ka qenë edhe skenarist dhe redaktor. Fitues i çmimit Nobel për Letërsi në vitin 1982. Që në fillimet e tij si shkrimtar, në veprat e tij u shfaqën shenja të bashkimit të magjisë dhe realitetit, duke përzier faktet historike me ato mitologjike. Ai i dha jetë qytetit Macondo që shërben si kornizë për shumë prej tregimeve të shkruara prej tij. Me fjalët e tij:
“Realiteti ynë (si latino-amerikanët) është joproporcional dhe shpesh paraqet probleme shumë serioze për shkrimtarët, që është pamjaftueshmëria e fjalëve… Lumenjtë me ujë të valë dhe stuhitë që tundin tokën, dhe ciklonet që shpërthejnë shtëpitë, nuk janë. gjëra të shpikura, por dimensione të natyrës që ekzistojnë në botën tonë”.
García Márquez pohoi se historitë mitike dhe legjendare ishin pjesë e jetës së përditshme të botës që ai njihte dhe prandaj në realitet "ai nuk po shpiku asgjë, por thjesht po kapte dhe i referohej një bote oguresh, terapish, parandjenjash, bestytnish... ishte shumë e jona, shumë latino-amerikane”
Vepra e Gabriel García Márquez Njëqind vjet vetmi konsiderohet vepra më përfaqësuese e realizmit magjik, përveç Gabos, siç njihej edhe ai, ai shkroi vepra të rëndësishme si Koloneli nuk ka kush t'i shkruajë dhe Dashuria në koha e kolerës.
Arturo Uslar Pietri
Ai ishte një shkrimtar venezuelian, i cili gjithashtu ushtronte gazetari, ligj, filozofi dhe politikë. Uslar Pietrit i njihet merita e aplikimit të termit "realizëm magjik" në letërsinë e Amerikës Latine të mesit të shekullit të 1990-të. Esetë dhe romanet e Uslar Pietrit patën një ndikim të madh në jetën kulturore të rajonit. Në vitin XNUMX ai mori çmimin Princi i Asturias si mirënjohje për veprën e tij letrare. Ai u nominua disa herë për Çmimin Nobel për Letërsinë. Sipas fjalëve të Uslar Pietrit:
“Nëse dikush lexon, me sytë evropianë, një roman të Asturias ose Carpentier, mund të besojë se ai është një vizion artificial ose një anomali shqetësuese dhe e panjohur.
Nuk ishte një shtim personazhesh dhe ngjarjesh fantastike, shembuj të mirë të të cilave ka shumë që në fillimet e letërsisë, por zbulimi i një situate ndryshe, të pazakontë, që u përplas me modelet e pranuara të realizmit... Kjo linjë varion nga Legjendat e Guatemalës deri në njëqind vjet vetmi.”
Dhe shton: “Ajo që përshkruan García Márquez dhe që duket të jetë një shpikje e pastër, nuk është gjë tjetër veçse portreti i një situate të veçantë, të parë përmes syve të njerëzve që e jetojnë dhe e krijojnë atë, pothuajse pa ndryshime. Bota kreole është plot magji në kuptimin e së pazakontës dhe të çuditshmes”.
Isabel Allende
Shkrimtar dhe dramaturg kilian. Romani i tij i parë, Shtëpia e Shpirtrave, është vepra e tij më e njohur. Ky shkrimtar i njohur i jep një pamje femërore një lëvizjeje që duket se dominohet nga burrat, atë të realizmit magjik. Duke filluar me romanin e saj të parë, Allende është zhytur në realizmin magjik teksa hyn në historinë e Kilit me të ardhmen e saj konservatore dhe e qeverisur nga një machismo e hekurt, duke përdorur përvojat e familjeve jo tipike.
Në rrëfimet e tyre, realiteti i ndyrë i ngjarjeve politike dhe problemeve sociale përzihet me ngjarje të jashtëzakonshme që njerëz të ndryshëm i marrin me indiferencë ndaj gjërave të parëndësishme të përditshmërisë dhe kështu arrijnë të përballojnë situata të ndërlikuara.
Gjergji i dashuruar
Ai ishte një shkrimtar brazilian, ai kishte anëtarësim në Akademinë Braziliane të Letrave. Jorge Amado i ktheu nevojtarët, fshatarët, punëtorët, të dëbuarit nga shoqëria, prostitutat dhe të pastrehët në heronj dhe protagonistë të romaneve të tij. Kur ishte militant komunist, të mirën e identifikonte me varfërinë dhe të keqen me pasurinë, më vonë e ndryshoi atë vizion kur kuptoi se e mira dhe e keqja lindin nga karakteri dhe qëndrimi i njerëzve dhe jo nga varfëria apo pasuria.
Jorge Amado ishte protagonisti i lulëzimit të letërsisë latino-amerikane në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar dhe konsiderohet nga kritika si një nga pararendësit e saj. Në shkrimet e tij ai arrin të shkrijë realitetin shoqëror me fantazinë, humorin, erotizmin dhe sensualitetin në një raport të saktë. Romani i tij Doña Flor y sus dos Hudos dhe një vepër shembullore e realizmit magjik.
Elena Garro
Ajo ishte një meksikane e përkushtuar për të shkruar skenarë, tregime, romane dhe ishte gjithashtu një dramaturge. Edhe pse ajo është e kataloguar brenda zhanrit të realizmit magjik dhe konsiderohet si një nga novatoret e tij, ajo e hodhi poshtë këtë term duke konsideruar se është vetëm "një etiketë merkantiliste". Personazhet në veprat e Elena Garros lëvizin midis ngjarjeve reale dhe iluzore në një ardhje dhe ikje mahnitëse në ndjekje të ëndrrave të tyre.
Sipas revistës Ibero-American: “Bazuar, shpesh, në elemente folklorike, ai ndërton një botë në të cilën kufijtë mes realitetit siç e perceptojmë ne çdo ditë zhduken; Ai na jep kështu një botë tjetër, ndoshta iluzore, por ndoshta edhe më reale për sa i përket të vërtetës shpirtërore të njeriut”. Veprat e tij të para Një shtëpi solide (teatër, 1958), Kujtimet e së ardhmes (roman, 1963) dhe Java e ngjyrave (tregim, 1964), konsiderohen nga disa kritikë si pararendës të realizmit magjik.
Laura Esquivel
Laura Esquivel është një shkrimtare dhe politikane e lindur në Meksikë. Vepra e saj kryesore narrative: Como Agua para Chocolate, botimi i parë i së cilës ishte në 1989, është i famshëm në mbarë botën dhe deri më sot është përkthyer në më shumë se tridhjetë gjuhë dhe është filmuar nga bashkëshorti i saj në atë kohë, regjisori Alfonso Arau në vitin 1992. Kjo vepër është emblematike e realizmit magjik dhe nxjerr në pah rëndësinë e kuzhinës si themeli kryesor i familjes dhe shtëpisë.
realizmi magjik në pikturë
Në pikturë, realizmi magjik i referohet bashkimit të realitetit të përditshëm, të prekshëm, të dukshëm dhe logjik me realitetin magjik, halucinativ dhe ëndërrimtar, duke formuar një realitet të ri. Ky emërtim u përdor për herë të parë nga kritiku i artit Franz Roh në veprën e tij Post-Impresionism: Magical Realism botuar në 1925. Sipas Roh, realizmi magjik dhe artistët e tij sfidojnë realizmin e pastër që lidhet vetëm me realitetin fizik dhe objektiv dhe krijon një kanal komunikimi midis e zakonshme dhe surrealizmi dhe simbolizmi.
Megjithë përpjekjet e Franz Roh, kritika artistike në Evropë kishte adoptuar tashmë termin Objektiviteti i Ri (Neue Sachlichkeit). Ky trend u shfaq pas Luftës së Dytë Botërore në disa nga qytetet kryesore gjermane duke bashkuar artistë nga Dada. Guenther përdor preferencialisht kualifikuesin Objektiviteti i Ri mbi realizmin magjik, gjoja sepse objektiviteti i ri ka një bazë praktike, ka artistë që e praktikojnë atë, ndërsa realizmi magjik është vetëm teorik, pjesë e retorikës së kritikës.
Me kalimin e kohës dhe falë ndikimit të poetit, dramaturgut, romancierit dhe kompozitorit italian Massimo Bontempelli, emri realizëm magjik u pranua nga rrethet artistike gjermane dhe italiane.
disidencë
Shumë artistë dhe kritikë, veçanërisht evropianë, nuk pajtohen me idenë se realizmi magjik në letërsi ka origjinë latino-amerikane.
Shkrimtari me origjinë shqiptare Ismail Kadaré pohon: “Amerikanët latinë nuk shpikën realizmin magjik. Ka ekzistuar gjithmonë në letërsi. Nuk mund ta imagjinojmë letërsinë botërore pa këtë dimension onirik. A mund të shpjegoni Komedinë Hyjnore të Dantes, vizionet e tij për ferrin pa iu drejtuar realizmit magjik? A nuk e gjejmë të njëjtin fenomen te Fausti, te Stuhia, te Don Kishoti, te tragjeditë greke ku qielli dhe toka janë gjithmonë të ndërthurura?
Nga ana e tij, Seymour Menton argumenton se Gabriel García Márquez u ndikua nga autorë të letërsisë tradicionale hebraike si Isaac Bashevis Singer, André Schwarz Bart dhe disa autorë hebrenj nga Shtetet e Bashkuara për të shkruar kryeveprën e tij "Njëqind vjet vetmi".
Gjithashtu fituesi i Çmimit Nobel peruvian për Letërsinë, Mario Vargas Llosa shprehu mospajtimin e tij me zbatimin e realizmit magjik. Në një deklaratë gjatë Festivalit të Letërsisë në Berlin, ai shpjegoi se nuk ishte kurrë korrekte të përdorej termi realizëm magjik për të folur për një grup autorësh nga Amerika Latine.
“Për një kohë të gjatë (shprehja realizëm magjik) u përdor si një etiketë për të përfshirë të gjithë letërsinë e Amerikës Latine, që ishte e pasaktë… Etiketa realizëm magjik nuk shërben as për të përfshirë shkrimtarët e letërsisë imagjinative si Juan Rulfo, (Gabriel) García. Márquez, Julio Cortázar ose (Jorge Luis) Borges, secili ka mitologjinë e tij personale dhe botën e tij»
“Ka qenë kohë kur ka pasur një prirje dominuese si realizmi apo më vonë i ashtuquajturi realizëm magjik, tani nuk ka, ka shumë shkrimtarë që trajtojnë tema nga më të ndryshmet me teknika shumë të ndryshme, kjo është pozitive, sidomos në një kontinent që. karakterizohet pikërisht nga diversiteti
Këtu janë disa lidhje me interes: