Kultura Chavín konsiderohet nga specialistët si kultura e parë shumë e zhvilluar në Perunë parahispanike, ndikimi i saj u përhap me shpejtësi në të gjithë atë që tani është veriu i vendit. I gjithë arti i kësaj kulture të lashtë mahnit me cilësinë e tij, duke merituar përmendje të veçantë Qeramika Chavin.
Qeramika Chavin
Qeramika Chavín pasqyron evolucionin artistik që përjetoi kjo kulturë gjatë gjithë këtyre viteve, duke shërbyer si një ndikim për kulturat e tjera.
Kultura Chavín
Kultura Chavín lulëzoi në Andet qendrore dhe veriore, rreth viteve 900-200 pes, duke qenë një nga kulturat e para dhe kryesore para-Inca. Qendra fetare e Chavín de Huántar ishte një pikë e rëndësishme pelegrinazhi në të gjithë rajonin e Andeve dhe ishte veçanërisht me ndikim si në kulturat bashkëkohore ashtu edhe në kulturat e mëvonshme, duke përfshirë nga Parakas tek Incas.
Kjo qendër ndodhet dukshëm në pikën e takimit të dy lumenjve që i përkasin një tradite tipike Ande, lumenjve Huachesca dhe Mosna, në pellgun e sipërm të lumit Marañón, në departamentin aktual të Áncash dhe ka qenë në përdorim për më shumë se pesë shekuj. .
Kjo zonë është XNUMX metra mbi nivelin e detit dhe përfshin zonat e jetës Keçua, Suni dhe Puna. Në periodizimin e Perusë parakolumbiane, Chavín është kultura kryesore e periudhës së Horizontit të Hershëm në malësitë e Perusë, e karakterizuar nga intensifikimi i adhurimit fetar, shfaqja e qeramikës së lidhur ngushtë me qendrat ceremoniale, përmirësimi i teknikave bujqësore dhe. zhvillimin e metalurgjisë dhe tekstilit.
Chavin Art
Arti i kulturës Chavín përfaqëson të parin që u përhap në të gjithë Andet dhe me tipare karakteristike të dallueshme të stilit origjinal. Në artin Chavín mund të dallohen dy faza të përcaktuara në mënyrë perfekte. Faza e parë korrespondon me ndërtimin e «Tempullit të Vjetër» në Chavín de Huántar afërsisht midis viteve 900 dhe 500 para Krishtit; Faza e dytë korrespondon me ndërtimin e "Tempullit të Ri" në të njëjtin vend, një ngjarje që ndodhi afërsisht midis viteve 500 dhe 200 para Krishtit.
Në artin Chavín, dekorimet e mureve paraqiten në formën e gdhendjeve, skulpturave, qeramikës. Artistët preferonin të përshkruanin bimë dhe kafshë jo vendase, si jaguarët dhe shqiponjat. Një nga motivet më të rëndësishme në artin Chavín është figura e maceve, e cila kishte një rëndësi të madhe fetare dhe përsëritet në shumë skulptura.
Shembuj tipikë të artit Chavín janë tre objekte të njohura: Obelisku i Tello, "kokat e gjembave" dhe Lanson. Obelisku i Tello-s është një shufër gjigante skulpturore me imazhe të bimëve dhe kafshëve, duke përfshirë aligatorë, zogj, drithëra dhe njerëz. Ndoshta, imazhi në obelisk përcjell historinë e krijimit të tokës. Kokat e thumbave, të gjetura në të gjithë Chavín de Huántar, janë gdhendje masive jaguarësh që vështrojnë nga maja e mureve të brendshme.
Ndoshta objekti më interesant është Lanson, i cili është një shtyllë graniti XNUMX metra e gjatë që kalon nëpër çatinë e tempullit. Ajo ka një imazh të një hyjnie të fanguar (gjysmë jaguar, gjysmë gjarpër, gjysmë njeriu), krijesa kryesore e kultit të popullit Chavín. Gjatë studimit të qeramikës Chavín, u zbuluan dy lloje enësh, një lloj shumëplanësh me imazh të gdhendur dhe një lloj tjetër i pikturuar me ngjyrë të rrumbullakosur.
Qeramika Chavin
Qeramika Chavín njihet më së shumti për dekorimet e gjetura në galeritë e tempujve të Chavin. Enët e tavolinës janë zakonisht monokromatike dhe mund të jenë të errëta të kuqe, kafe ose gri. Anijet ishin të forta dhe të rënda kryesisht në periudhën e parë.
Format kryesore janë tasat e hapura me faqe vertikale ose pak të zgjeruara dhe bazamente të sheshta ose të rrumbullakosura butësisht, kavanoza dhe shishe me trasta. Sipërfaqja mund të jetë e stampuar ose zbukuruar me prerje, gërvishtje, furçë, ruletë ose stampim me lëkundës të dhëmbëzuar, të gjitha këto mund të aplikohen në zona të veçanta në ndryshim nga ato të lëmuara. Disa tas kanë dizajne të gdhendura thellë në faqet e brendshme dhe të jashtme.
Me kalimin e kohës, qeramika Chavín paraqiti shumë ndryshime, për shembull, tubat e parë të shtyllës ishin relativisht të vegjël, shumë të trashë dhe të rëndë, duke paraqitur një fllanxhë të trashë. Me kalimin e kohës, shtyllat u bënë më të lehta dhe thumbat më të gjata; freri u tkurr dhe u zhduk përfundimisht. Qafat e balonave pësuan ndryshime të ngjashme.
Dekorimi i disa prej këtyre qeramikave është jashtëzakonisht i mrekullueshëm; disa kanë dizajne të gdhendura me lule, dhe një tjetër ka një sipërfaqe të përafërt në të cilën ka një sërë depresionesh rrethore konkave me një lustrim jashtëzakonisht të lartë. Anijet e grykës së gomës Cupisnique, disa prej të cilave u modeluan sipas figurave, kafshëve ose frutave antropomorfike, ishin fillimi i një tradite të modelimit natyralist në Bregun e Veriut, e cila vazhdoi gjatë gjithë historisë së tij. Kah fundi i periudhës, një me dy ngjyra hyri në përdorim qeramika.
Ekziston një zonë e konsiderueshme në bregun jugor të Perusë me qendër në Luginën Ica, ku ndikime të forta nga kultura Chavín janë gjetur në stilin e qeramikës Paracas dhe dy tekstile të pikturuara në stilin e pastër Chavín kanë mbijetuar nga e njëjta luginë. Qeramika e Parakasit ishte shumë e ndryshme nga ajo e Chavinit, por arsye të ndryshme kanë lejuar që të dyja të lidhen ngushtë.
Paracas filloi afërsisht në të njëjtën kohë me Chavín, rreth një mijë para Krishtit, dhe zgjati gjatë gjithë hapësirës së tij dhe më gjerë, ndoshta deri në rreth dyqind para Krishtit. Forma më karakteristike e qeramikës Parakas ishte një enë e mbyllur rruzullore me një bazë disi të rrafshuar, e cila kishte dy grykë të ngushta të lidhura me një urë të sheshtë, ose më shpesh, me një grykë të zëvendësuar nga një kokë njeriu ose zogu.
Kupat e thjeshta të rrumbullakëta ishin shumë të zakonshme. Veshja ishte më së shpeshti e zezë ose kafe shumë e errët dhe pjesa më e madhe e sipërfaqes ishte e mbuluar me dekorim të përshkruar me prerje dhe të lyer në mënyrë polikrome me ngjyra të forta, me shkëlqim dhe rrëshirë pas pjekjes. Një panel me një fytyrë mace në një skaj të një ene me grykë dhe urë ishte një nga format më të zakonshme të dekorimit.
Arti Paracas dallohet edhe për tekstilet e tij të bukura të qëndisura, të cilat zakonisht gjenden në qefinin e të vdekurve të rëndësishëm. Qëndisja kishte një popullaritet në këtë kohë që më vonë e humbi, por një gamë çuditërisht e gjerë teknikash thurjesh u përdorën gjithashtu në pjesë të ndryshme të bregdetit.
Qeramika Chavín ishte kryesisht njëngjyrëshe, ishte modeluar, lëmuar dhe prerje, aplikime dhe linja u bënë si një formë dekorimi. Forma që në përgjithësi ishte më e përdorur është ena që ka një trup rruzullor me vegjë në formë trashe dhe qafë cilindrike. Populli Chavín njihte dhe përdorte arin, argjendin, bakrin dhe ka të ngjarë që ata të njihnin edhe disa lidhje. Për shkrirjen e këtyre metaleve besohet se ata përdorën furra prej balte, me qymyr si lëndë djegëse.
Teknika e përdorur me metalet ishte dylli i humbur, gdhendje, reliev dhe prerje. Objektet metalike të gjetura aktualisht janë: vegla, stoli trupi, objekte rituale dhe armë.
Qeramika Chavín ishte e lëmuar e zezë, kafe e errët, gri ose kafe me prerje, aplikime dhe gdhendje. Format tipike të qeramikës janë shishet me qafë të gjatë, pjata dhe tasa. Qeramike me dekorim me reliev të lartë për qëllime ceremoniale. Zhvillimi i qeramikës Chavín paraqet tre periudha:
Periudha e Urabarriut
Periudha e Urabarriut shkon nga viti nëntëqind para Krishtit në dyqind para Krishtit. Gjatë kësaj periudhe, tempulli Chavín de Huántar ndodhej në një zonë të rrethuar nga zona të vogla banimi ku jetonin disa qindra njerëz. Banorët e zonës ishin të përkushtuar kryesisht pas gjuetisë dhe pikërisht në këtë periudhë lopata filloi kultivimin e misrit dhe patateve.
Qeramika e skenës së Urabarriut u ndikua shumë nga kulturat e tjera. Dëshmitë arkeologjike të gjetura sugjerojnë se gjatë kësaj periudhe qendrat e prodhimit të qeramikës Chavín ishin shumë të shpërndara, ndoshta për shkak të kërkesës së ulët të një popullsie të shpërndarë.
Periudha Çakinani
Periudha Chakinani ishte midis vitit pesëqind para Krishtit dhe vitit katërqind para Krishtit. Gjatë kësaj kohe rezidencat përreth tempullit Chavín de Huántar u rritën jashtëzakonisht për shkak të migrimit të vazhdueshëm të njerëzve. Ishte gjatë kësaj faze që kultura Chavín filloi zbutjen dhe mbarështimin e llamës, duke reduktuar gjuetinë e drerëve. Gjatë kësaj faze pati më shumë komunikim dhe tregti me qytetërimet e tjera të largëta.
Shkëmbinjtë apo Periudha e Janabarriut
Periudha Rocas ose Janabarriu shkon nga viti katërqind para Krishtit në vitin e dyqind e pesëdhjetë para Krishtit. Gjatë kësaj periudhe ka pasur një rritje të konsiderueshme të popullsisë. Vendbanimet e banuara u bënë qendra të mëdha urbane, në luginat me dendësi të madhe të popullsisë dhe disa komunitete në zonat më të larta. Në këtë periudhë fillon të marrë formë diferencimi shoqëror dhe specializimi në punë.
Horizonti i hershëm u pasua nga ajo që është quajtur periudha e hershme e ndërmjetme. Fillimi i Early Intermediate shënoi rënien e ndikimit kulturor Chavin dhe arritjen e kulmeve artistike dhe teknologjike në qendra të ndryshme, si në bregdet ashtu edhe në malësi.
Këtu janë disa lidhje me interes: