El Poezi Gilgamesh, vjen nga një transmetim përmbledhës që është i strukturuar nën vargje. Ai ka pesë poezi, secila e pavarur që tregohet përmes tipareve akadiane.
Poezi Gilgamesh
Ai përbëhet nga një rrëfim me origjinë akadiane që strukturohet përmes vargjeve. Ajo bazohet në rrethanat që jetoi mbreti Gilgamesh. Ai ka pesë poezi që janë autonome secila, të cilat nga ana e tyre kanë veçori përmbledhëse. Përveç kësaj, ajo konsiderohet si vepra më e vjetër që është zbuluar.
Në fillim të poemës së Gilgameshit, personazhi kryesor përshkruhet si mbreti arbitrar i Urukut. Kështu njerëzit e tij ankohen për reagimet e tij ndaj perëndive, sepse janë të rraskapitur nga libidoja e tij e madhe, pasi ai madje i ka detyruar gratë e popullit të tij të jenë me të.
Pas kaq shumë lutjesh, perënditë vendosin të dëgjojnë popullin e Gilgameshit, ndaj krijojnë Enkidu, i cili cilësohet si një njeri me tipare të egra, që ka për mision të përballet me arbitraritetin e mbretit të Urukut.
Gjëja kurioze në këtë rrëfim është se në momentin që Gilgameshi dhe Enkidu takohen, pasi hyjnë në betejë, ata bëhen miq dhe më pas vendosin të hyjnë në një aventurë plot rreziqe të shumta.
Pas vdekjes së Enkidu
Kjo aventurë e re e mbretit e bëri atë të kalonte situata të rrezikshme. Ai madje arriti të takojë Utnapishtimin dhe gruan e tij të cilët ishin të vetmit të mbijetuar nga Përmbytja, e cila u solli atyre pavdekësinë që Gilgameshi dëshironte si shpërblim.
Me gjithë guximin e tij në këtë udhëtim, Gilgameshi nuk arrin të arrijë atë që dëshironte. Kjo e shtyn atë të kthehet në Uruk, me idenë se pavdekësia u përket vetëm perëndive dhe atyre që dëshirojnë t'ia japin.
[su_box title=”Kush ishte Gilgameshi?” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Poema e Gilgameshit fokusohet në një nivel sentimental mbi dhimbjen që ndjen protagonisti pas humbjes së mikut të tij të madh të aventurave. Nga ana tjetër, poema e Gilgameshit është vepra e parë letrare që i referohet vdekshmërisë së njeriut dhe nga ana tjetër, pavdekësisë së zotëruar nga perënditë. Përveç kësaj, ai ka një referencë të rëndësishme për përmbytjen universale.
Përbërja dhe natyraliteti i poezisë
Poema e Gilgameshit në fillim të zbulimit u quajt “Ai që pa thellësitë” dhe njihej edhe me emrin “Mbi të gjithë mbretërit e tjerë”.
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet se poema e Gilgameshit është shkruar dhe gjetur në pllaka balte. Prandaj, ai kishte karakteristika të shkrimit kuneiform. Besohet se është bërë ndërmjet viteve 2500 dhe 2000 para Krishtit[/su_note]
Duhet përmendur se versioni i parë i rrëfimit të gjetur vjen nga gjuha përmbledhëse. Nga ana tjetër, ka disa mospërputhje, për shkak të konservimit të vjetër dhe joefikas të materialit.
Përveç kësaj, është e rëndësishme të dini se ka versione të tjera pak më pak të lashta që trajtohen në gjuhët akadiane dhe hitite. Megjithatë, për shkak të natyrës së vjetër të materialit, ka disa pjesë të rrëfimit që kanë humbur. Pavarësisht kësaj, me bashkimin e të gjitha materialeve të gjetura, janë plotësuar pjesët që mungojnë në versionin përmbledhës.
Ku është më i kompletuari?
Rrëfimi më i plotë është i strukturuar nën një grup prej dymbëdhjetë pllakash që janë prej balte dhe që nga shekulli i VII para Krishtit, ato ndodheshin në bibliotekën e mbretit asirian Asurbanipal.
[su_box title=”Epopeja e Gilgameshit dhe përmbytja e madhe / Historia e lashtë” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
Është e rëndësishme të përmendet se njëmbëdhjetë pllakat e para kapin Eposin e Gilgameshit. Ndërsa tableta e fundit ka një poezi autonome që rrëfen sesi shpirti i Enkidu-t shkoi në ferr.
Origjina e poemës
Ekspertët besojnë se poema e Gilgameshit është frymëzuar nga një seri tregimesh që lidhen me heroin dhe mbretin Gilgamesh të shquar dhe historik. Besohet se ai mbretëroi në Periudhën e Dytë të Hershme Dinastike e cila ndodh afërsisht në shekullin e XNUMX-të para Krishtit.
Nga ana tjetër, besohet se disa nga historitë në të cilat Gilgameshi është protagonist janë rrëfyer përmes një strukture në vargje. Ajo që vazhdoi me poezitë më të njohura të bëmave të tij u shkrua më vonë.
eposi
Mbreti i Ninevisë, Ashurbanipal, urdhëroi që eposi të transkriptohej nga poema e Gilgameshit. E gjithë kjo, sepse kishte për qëllim të rikuperonte të gjitha elementet letrare që ishin zbuluar deri atëherë gjatë historisë.
Dokumentet e eposit u zhdukën në vitin 612 para Krishtit, pas betejës dhe shkatërrimit të Ninevisë. Në 1845 Austen Henry Layard me origjinë britanike mori dokumentet në Mosul, i cili është pjesë e Irakut.
Aktualisht ka 25.000 tableta, të cilat ndodhen brenda Muzeut Britanik. Është e rëndësishme të përmendet se George Smith ishte ai që filloi veprimtarinë e përkthimit të tij në vitin 1872. Ai që e vazhdoi këtë sukses edhe për vitin 1984 ishte shkrimtari John Gardner.
Duhet ditur se rrëfimi i eposit përqendrohet në aventurat e kryera nga mbreti i Urukut, Gilgamesh, i cili mbretëroi afërsisht në vitin 2500 p.e.s. Është e rëndësishme të përmendet se ky epope është realizuar shumë kohë pas mbretërimit të këtij personazhi. . Post u frymëzua nga legjendat që përbënin traditën gojore.
Brenda strukturës së rrëfimit, njëmbëdhjetë nga shkrimet janë poezi dhe besohet se ato janë bërë në mesin e mijëvjeçarit II p.e.s. Nga ana tjetër, pllaka numër dymbëdhjetë besohet se është bërë në fund të mijëvjeçarit I para Krishtit
Struktura e Eposit të Gilgameshit
Struktura që e karakterizon këtë histori është rrethore, pasi sapo fillon e gjithë historia, përfundon në të njëjtën pikë. Rrëfimi i kësaj poezie, që në momentin që lexuesi fillon leximin në rreshtat e parë, të bën të besosh se po e bëjnë me dorë në secilën prej pllakave prej balte.
Versioni standard
Ky version ndodhet aktualisht në bibliotekën e Ashurbanipal. Është e rëndësishme të përmendet se është transmetuar në gjuhën standarde babilonase. Deri atëherë gjuha e përdorur ishte bërë vetëm për të trajtuar aspekte letrare.
Elementet metrikë të këtij materiali janë shumë të ngjashëm me ato të metrikës që rregullon hebraishten. Prandaj, ato lidhen me paralelizmin semantik. Nga ana tjetër, ka edhe elementë të ngjashëm me ato të metrikës sasiore.
Është e rëndësishme të përmendet se personi i ngarkuar për standardizimin e Poemës së Gilgameshit ishte Sin Lige Unninni nga viti 1300 para erës sonë deri në vitin 1000 p.e.s. Frymëzuar nga një rrëfim, më i vjetër se ky. Për këtë kohë, ky lloj veprimi ishte normal, ndaj dhe poema e Gilgameshit nuk pushoi së qeni pjesë e këtij aktiviteti.
standarde dhe akademike
Poema e Gilgameshit në versionin e saj standard ndryshon në hyrje nga versioni akadian. Akkadiani e fillon duke thënë "Mbi kalimin e gjithë mbretërve të tjerë", ndërsa standardi thotë "Ai që pa thellësitë", që nga ana tjetër lidhet me misteret e zgjidhura nga protagonisti.
Megjithatë, personazhe të rëndësishëm si Andrew George përcaktojnë se ajo që tregohet nga versioni standard lidhet konkretisht me faktin se Gilgameshi pati një takim me Utnapishtimin, i cili i dha atij informacione për mbretërinë e Ea, e cila kishte elementë kozmikë që ai solli me vete. Hetim i drejtpërdrejtë plot mençuri.
Prandaj, përmes kësaj situate të përjetuar nga Gilgameshi, ai vetë arrin të ketë një jetë të qetë, nëpërmjet adhurimit të drejtë të perëndive, kuptimit të vdekshmërisë njerëzore dhe elementeve që e bëjnë një mbret të mirë me qytetin e tij.
Struktura e poemës së Gilgameshit
Herën e parë që u shkrua kjo poezi ishte në pllaka të vogla balte, kjo ndodhi afërsisht midis 2.500 dhe 2.000 para Krishtit. C. Aktualisht janë bërë disa modifikime për të modernizuar shkrimin dhe përkthimin e fjalëve në mënyrë që ato të kuptohen nga shoqëria e sotme.
Për të përmendur në detaje Struktura e poezisë së Gilgameshit dihet versioni më i plotë; dhe përbëhet nga një duzinë pllakash prej balte. Ku njëmbëdhjetë të parët tregojnë në detaje Eposin e Gilgameshit dhe i fundit në të cilin u shkrua një poemë e pavarur lidhur me mbërritjen e Enkidu në ferr.
tabletin
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet se tableta XI ka, midis rrëfimeve të poemës së Gilgameshit, legjendën e përmbytjes universale. Histori që u bë e frymëzuar nga veprimet epike të Atrahasis.[/su_note]
Duhet përmendur se pllaka XII është një plotësues i lidhur drejtpërdrejt me poemën epike. Për atë që mund të klasifikohej si derivat i saj, që iu shtua poemës së Gilgameshit, pas eposit dhe XI. Është pas kësaj që shumë nuk i japin të njëjtën rëndësi.
Tableta XII ka elementë të brishtë që nuk i japin të njëjtën qëndrueshmëri si të tjerat. Midis këtyre faktorëve, flitet për një Enkidu të gjallë, një situatë që nuk përputhet me tabletin XI.
Rrëfimi madje paraqitet nën disa rreshta që bazohen në citate nga tableta XI. Me synimin për të bashkuar fillimin dhe mbarimin nën zhvillimin e një cikli. Prandaj, Tabela XII konsiderohet se bazohet në mënyrë specifike në veprimet e mëparshme të Gilgameshit, ku ai dërgon mikun e tij për të marrë sendet e tij nga poshtë botës së krimit.
Kjo situatë gjeneron vdekjen e Enkidu dhe pas miqësisë së tij të madhe në jetë me Gilgameshin, ai vendos të dalë para tij me shpirt, me qëllimin për të shpjeguar se cilat janë kushtet e botës së krimit.
Rrëfimi i shpjeguar konsiderohet si mbetje, i vendosur në tabelën VII, përmes një ëndrre miku i madh i Gilgameshit, Enkidu, arrin të shohë se cilat janë kushtet në të cilat gjendet bota e krimit.
Përmbajtja e tabletave standarde
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet se historia që pasqyrohet në tableta, fokusohet në dy elementë thelbësorë. Pra, mund të shihet se brenda dy gjashtë tabletave të para flet në mënyrë specifike për lavdinë që Gilgameshi dhe shoku i tij më i mirë Enkidu duan të arrijnë.[/su_note]
Ndërkohë, në gjashtë pllakat e tjera të paraqitura, ata kërkojnë të shprehin nevojën për të gjetur pavdekësinë e Gilgameshit, pas vdekjes së Enkidu.
kërkimi për lavdi
El Përmbledhje e poezisë së Gilgameshit sipas pllakave, është një mënyrë e shkëlqyer për të detajuar shkurtimisht aspektet më të rëndësishme që paraqiten përgjatë këtij tregimi letrar. Për shkak se është një nga shkrimet më të vjetra të njohura aktualisht, është shumë e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje e madhe.
Më poshtë është një përmbledhje e përmbajtjes së çdo tablete, në lidhje me lavdinë e kërkuar nga Gilgamesh dhe Enkidu:
tableta e parë
Rrëfimi i poemës së Gilgameshit fillon me zhvillimin përshkrues të Gilgameshit, i cili është mbreti i Urukut. Shprehet se ai ka dy të tretat e zotit dhe një të njeriut. Përveç kësaj, për atë kohë besohej se ky personazh ishte mbreti më i fortë që kishte ekzistuar në njerëzim.
[su_note]Historia nxjerr në pah lavdinë që ka mbreti dhe triumfet që ai ka arritur nëpërmjet saj. Nga ana tjetër, ata reflektojnë se mbretëria e tyre mbrohej nga mure prej tullash.[/su_note]
Me gjithë të mirat që kishin banorët e Gilgameshit, ata nuk kishin paqe mendore, pasi mbreti shquhej si shumë rigoroz dhe nga ana e tij përdhosi gratë e mbretërisë me justifikimin e fuqisë së tij të madhe. Për atë që ishin me ta para burrave të tyre nëpërmjet të drejtës së pernadës.
Pas kësaj, nënshtetasit e tij i luten Ninhursag, e cila është perëndeshë e krijimit, për t'i dhënë fund kësaj situate. Gjë që gjeneron se perëndeshë i beson Enkidu, një i egër që synonte të trembte barinjtë.
Pas ankesave të barinjve para mbretit Gilgamesh, ai vendos të marrë Shamhatin, i cili konsiderohej nga Gilgameshi një prostitutë e shenjtë. Pra, duke ndarë netët e gjata me Shamhatin, Enkidu qytetërohet, duke lënë pas të gjitha tiparet që e bënë atë të klasifikohej si një bishë e egër.
Ndërkohë që ndodh kjo situatë me Enkidu, mbreti Gilgamesh ka ëndrra të vazhdueshme në të cilat shfaqet nëna e tij Ninsun që tregon se brenda pak ditësh ai do të krijojë një miqësi të madhe. Që do ta çojë atë në aventura të shumta që i lejojnë atij lavdinë e përjetshme.
tabletë e dytë
Në këtë pjesë të rrëfimit, ajo fillon me Enkidu dhe Shamhat, që synojnë të martohen në Uruk. Pas festës, Gilgameshi shkon me qëllimin për të përmbushur të drejtën e pernadës, por Enkidu ia prish planet.
Pas një beteje të fortë, kundërshtarët bëhen miq, kështu që Gilgameshi prezanton nënën e tij me Enkidu, me qëllim që t'i jepte familjen që nuk kishte.
Pas kësaj situate, Gilgameshi i propozon Enkidu-t të fitojë lavdi duke vrarë gjigantin Humbaba dhe duke prerë pemë të mëdha. Edhe pse Enkidu fillimisht nuk është i bindur, Gilgameshi përfundon duke e bindur atë.
tabletë e tretë
Pllaka e tretë e Poemës së Gilgameshit shpjegon procedurat e zbatuara nga mbreti i Uruk dhe Enkidu për të ndërmarrë udhëtimin e tyre me synimin për të fituar lavdinë përpara botës së vdekshme.
Duke pasur gjithçka gati, Gilgameshi i thotë të ëmës se çfarë do të bëjnë, për të cilën ajo shprehu shqetësimin e saj, ndërsa i kërkonte bashkëpunim perëndisë së diellit Shamash. Nëna e Gilgameshit i dha këshilla Enkidu, me qëllim që ai të mbrohej.
tabletë e katërt
Ai tregon për ngjarjet që i ndodhën Gilgameshit dhe Enkidus, ndërsa ata ishin në pyll. Thuhet se mbreti i Uruk kishte pesë makthe. Por në të vërtetë nuk është e mundur të deshifrohet se çfarë po përpiqen të bëjnë pasi kjo tabletë u gjet me dëmtime të mëdha.
Megjithatë, kuptohet se për Enkidu këto ishin shenja të ogurit të mirë. Përkundër kësaj, kur hyri në pyll, ai u mbush me një frikë të madhe, e cila nga ana tjetër u shpërnda vetëm nga Gilgameshi.
tableta e pestë
Ai tregon për ardhjen e Gilgameshit dhe Enkidu, përpara gjigantit Humbaba, i cili ishte kujdestari i pemëve të pyllit. Ndërsa heronjtë përpiqen të mbledhin guximin për të sulmuar Humbabën, ai i ofendon ata, duke ndjerë se ata nuk do të jenë në gjendje ta rrahin atë.
Gilgameshi, pas kësaj, është shumë i frikësuar, ndaj Enkidu vazhdon ta inkurajojë atë për të filluar betejën. Humbaba me shumë inat arrin të ndajë malet Sirara nga Libani. Pas kësaj situate, perëndesha Shamash u dërgon atyre ndihmë me qëllim që Humbaba të mposhtet.
Kur gjiganti mposhtet, ai u lutet heronjve për jetën e tij. Gilgameshi simpatizon, për të cilën shoku i tij i mërzitur thotë se duhet ta vrasin. Është për këtë arsye që gjigandi i mallkon dhe ata vazhdojnë ta hedhin në lumë. Përveç kësaj, me një pemë ai bën një derë të destinuar për perënditë.
tableta e gjashtë
Në këtë pjesë të poemës së Gilgameshit, protagonisti vendos të refuzojë propozimet e dashurisë së perëndeshës Inanna. Meqenëse ajo ka pasur dashnorë të shumtë, mes tyre edhe Dumuzin.
Kjo bën që perëndesha e zemëruar të flasë me babain e saj, me qëllim që ai t'i dërgojë asaj Demin e fortë të Parajsës, të gjitha me qëllimin që Gilgameshi të paguajë për refuzimin e saj.
Babai i saj Anu e mohon kërkesën e saj, për të cilën Inanna e mërzit dhe kërcënon se do të ringjallë të vdekurit. Është pas kësaj situate që Demi i Qiellit u dërgohet heronjve. Sipas tabelës, ky dem i referohet thatësirës dhe nga ana tjetër mungesës së ujit.
Megjithatë, pa ndihmën e ndonjë hyjni, heronjtë arrijnë të mposhtin Demin e Qiellit. Kjo është arsyeja pse ata me mirënjohje i ofrojnë zemrat e tyre Shamashit. Pas kësaj Inanna qan për humbjen e saj, për të cilën Enkidu hedh një pjesë të demit drejt saj me qëllimin për të demonstruar forcën e tij.
[su_note]Arritjet e heronjve e bëjnë mbretërinë e Uruk të festojë, por Enkidu ka një makth të tmerrshëm. Ju mund të jeni të interesuar të lexoni një libër ndryshe, por plot emocione dhe realitete, vizitoni Po të vajzave. [/your_note]
kërkimi i pavdekësisë
Këto pllaka synojnë të tregojnë se si Gilgamesh përpiqet të gjejë pavdekësinë:
tableta e shtatë
Në fillim rrëfen makthin e Enkidu, ku paraqitet ankesa e perëndive për vdekjen e Demit të Qiellit dhe gjigantit Humbaba. Është pas kësaj që hyjnitë vazhdojnë të bëjnë Enkidu të paguajë. Ky vendim i marrë nga perënditë është krejtësisht jashtë dëshirës së Shamashit.
Pas makthit, Enkidu i tregon mikut të tij se çfarë do të bëjnë perënditë, kështu që ai mallkon derën e destinuar për hyjnitë. Pas kësaj mbreti i Urukut me dhimbje shkon në tempullin e Shamashit për të lutur për jetën e mikut të tij.
Enkidu me inat ankohet për Shamashin sepse ishte ai që e bëri atë të bëhej njeri. Për të cilin Shamash me zemërim u thotë perëndive se sa i padrejtë është Enkidu. Megjithatë, ai kërkon jetën e tij, sepse Gilgameshi pa shokun e tij do të jetë sërish një qenie despotike.
Pas ca kohësh, Enkidu i vjen keq për ankesat e tij dhe vazhdon të bekojë Shamhatin. Megjithatë, çdo ditë ai sëmuret më shumë dhe ndërsa vdes arrin të përshkruajë kushtet e botës së krimit.
tableta e tetë
Gilgameshi, i pikëlluar për humbjen e mikut të tij, u jep dhurata perëndive me qëllim që ata të jenë së bashku me Enkidu në jetën e përtejme.
tableta e nëntë
Tragjedia e Enkidus i shkaktoi Gilgameshit një ankth të madh për të shmangur të njëjtin fund si miku i tij i madh. Për këtë arsye, ai vendos të vizitojë Utnapishtimin, i cili së bashku me gruan e tij ishin ata që i mbijetuan përmbytjes. Situata që i çoi ata të merrnin jetën e përjetshme.
Gilgameshi beson se nëse ai bisedon me njerëzit e pavdekshëm, ai mund të marrë më lehtë sekretin që pavdekësia mbart me vete. Mos ndaloni së lexuari Metamorfozat e Ovidit
Nga ana tjetër, ai vendos të shkojë në malin ku fshihet dielli, por ai ishte nën vëzhgimin e qenieve akrepa. Pavarësisht kësaj, ai vendos të udhëtojë nëpër errësirën që sjell me vete dielli që perëndon. Pas rreziqeve që sjell kjo, ai mbërrin para perëndimit të diellit.
Në fund të tokës, ai arrin të marrë shumë pemë dhe gjethe që konsiderohen xhevahire, t'u jepet vizitorëve të tij, me synimin për të përmirësuar kushtet në të cilat ata gjenden.
tabletë e dhjetë
Në këtë pjesë të poemës së Gilgameshit, protagonisti arrin të takojë Sidurin, të cilit i tregon qëllimin që kërkon të arrijë me këtë aventurë të re. Kështu që Siduri kërkon ta nxjerrë nga ajo ide e çmendur, megjithatë ai dështon në përpjekje.
Pas kësaj i ofrojnë ndihmën e Urshanabiut me qëllimin për të bashkëpunuar që ai të kalojë detin që do ta çojë në Utnapishtim. Duhet përmendur se Urshanabi ka gjigantë që kanë tipare armiqësore, ndaj Gilgameshi vendos t'i vrasë.
Në kohën kur Gilgameshi arrin t'i shpjegojë situatën dhe i kërkon Urshanabit që ta ndihmojë të kalojë detin, ai i thotë se ka vrarë të vetmit që mund ta ndihmonin të kalonte Ujërat e Vdekjes.
Kushdo që prek ujërat do të humbasë, prandaj Urshanabi rekomandon prerjen e degëve me synimin për të formuar një urë për të kaluar ujërat armiqësore. Pas kësaj pune ai arrin të arrijë në ishullin ku jeton Utnapishtimi dhe gruaja e tij. I pavdekshmi e pyet se çfarë ka anija e tij sepse ka diçka unike në të.
Pikërisht pas kësaj Gilgameshi i tregon se çfarë ka ndodhur dhe i kërkon ndihmë sepse dëshiron të jetë i pavdekshëm. Për të cilën Utnapishtim thekson se lufta kundër vdekshmërisë së njerëzimit është një betejë e pashpresë, është më mirë të fokusohemi në të jetuarit e një jete të lumtur.
tableta e njëmbëdhjetë
Në këtë pjesë të poemës së Gilgameshit, protagonisti arrin të përfytyrojë se Utnapishtimi dhe gruaja e tij nuk kanë elementë të ndryshëm nga ai, ndaj i kërkon që ta kuptojë se cili ishte veprimi që e bëri të jetë i pavdekshëm.
Pas kësaj, Utnapishtimi vendos t'i tregojë se çfarë ndodhi në përmbytje, për të cilën është e rëndësishme të përmendet se historia e tij lidhet drejtpërdrejt me një përmbledhje të historisë së Atrahasis, bazuar në plagët që u dërguan pas një bezdi të madhe nga perënditë.
Pas historisë, njeriu i pavdekshëm vendos t'i japë Gilgameshit një mundësi për të marrë këtë përfitim. Megjithatë, ai e pyet se cila është arsyeja e veçantë që e shtyn atë të marrë një shpërblim nga perënditë si njeriu që i mbijetoi përmbytjes. Prandaj i thotë se duhet të qëndrojë pa gjumë gjashtë ditë e shtatë net.
Pasi thotë sfidën, Gilgameshit e zë gjumi i rënduar, gjë që Utnapishtim tallet me veprimin e tij me gruan e tij. Pas kësaj, Utnapishtim vendos të pjekë një bukë për çdo ditë që djali fle. E gjithë kjo me synimin për t'ia vërtetuar protagonistit dështimin e tij.
Me t'u zgjuar, Utnapishtimi e internon dhe i thotë të shkojë në Uruk me Urshanabin. Megjithatë, gruaja e të pavdekshmit i kërkon atij të ketë pak dhembshuri për Gilgameshin që arriti të kapërcejë udhëtimin e mundimshëm drejt tyre.
zbulesë e rëndësishme
Pas kësaj, Utnapishtimi, i motivuar nga gruaja e tij, i shpjegon Gilgameshit se në fund të oqeanit ka një bimë që i jep rininë. Protagonisti arrin të marrë bimën, pasi lidh gurët që e lejojnë të ecë i qetë nëpër det. Megjithatë, ai nuk i beson asaj që tregon Utnapishtim dhe ia jep një të moshuari nga Uruku.
Kjo bimë ka rezultate të mira por në mes të një banje e lë bimën në breg të lumit dhe merret nga një gjarpër që rilind sërish me të. Një Gilgamesh i frustruar rënkon në humbje ndaj Urshanabit. Kështu ai vendos të shkojë në mbretërinë e tij dhe kur të mbërrijë arrin të admirojë muret sepse ato janë një kështjellë e madhe që dallon nga Uruku.
tableta e dymbëdhjetë
Është e rëndësishme të theksohet se rrëfimi që mbart pllaka e fundit e poemës së Gilgameshit nuk ka shumë vazhdimësi me njëmbëdhjetë pllakat e përmendura më sipër.
Ajo shpjegon një lloj ndërveprimi mes Enkidu dhe Gilgamesh ku ajo përpiqet t'i ofrojë atij të kthehet në jetë. Pra, protagonisti i tregon Enkidu se çfarë veprimesh duhen bërë dhe çfarë jo që të mund të kthehet në jetë.
Përkundër asaj që tregoi Gilgamesh, Enkidu për disa arsye harron këshillat dhe vazhdon të bëjë gjithçka që nuk duhet bërë, është pas kësaj që bota e krimit vazhdon t'i marrë plotësisht shpirtin.
Pas kësaj, protagonisti vendos në mënyrë të dëshpëruar t'u kërkojë perëndive që ta kthejnë Enkidu, pasi ai është bërë miku i tij i madh. Me gjithë lutjet e tij të mëdha Enlil dhe Sin nuk vazhdojnë t'i përgjigjen atij. Megjithatë, Enki dhe Shamash bëjnë dhe vendosin ta mbështesin atë.
Është përmes një vrime të bërë nga Shamash që Enkidu arrin të largohet nga bota e krimit dhe kështu të kthehet në tokë. Në tabelë tregohet se në fund Gilgameshi, duke parë mikun e tij, e pyet se si është jeta në botën e krimit. Megjithatë, nuk vizualizohet vërtet nëse Enkidu kthehet në jetë si qenie njerëzore apo e paraqet veten si shpirt.
Versioni i vjetër babilonas
Është e rëndësishme të përmendet se historia e madhe e poemës së Gilgameshit, për shkak të rëndësisë së saj të jashtëzakonshme, ka pasur disa versione, në gjuhë të ndryshme gjatë historisë së lashtë, një prej tyre është versioni babilonas.
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet pas kësaj, se të gjitha pllakat që përbëjnë versionin e Babilonisë së Vjetër, vijnë nga origjina të ndryshme me përjashtim të pllakave të dytë dhe të tretë. Element që rezulton në shumëllojshmëri sintezash argumentuese, pasi ato janë të frymëzuara nga rezultati i versioneve të ndryshme.[/su_note]
Tabelat do të shpjegohen më poshtë:
tableta e parë
Kjo tabletë nuk gjendet nën versionin babilonas.
bordi i dytë
Kjo tregon se si Gilgameshi i rrëfen nënës së tij Ninsun dy makthe që i ka pasur vazhdimisht. Për të cilën nëna e tij tregon se kjo mund ta paralajmërojë atë për ardhjen e një shoku të ri.
Pllaka e dytë e Poemës së Gilgameshit rrëfen gjithashtu momentin kur Enkidu dhe gruaja e tij, e cila në këtë version quhet Shamshatum, janë intime së bashku.
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet se gruaja e Enkidu arrin ta civilizojë atë edhe nëpërmjet ushqimit njerëzor. Kështu pas kësaj, Enkidu vazhdon të bashkëpunojë me barinjtë e Urukut.[/su_note]
Pas një kohe Shamshatum dhe Enkidu vendosin të udhëtojnë në Uruk me qëllimin për t'u martuar dhe në momentin e festës Gilgameshi shkon drejt tyre me qëllim që të kërkojë të drejtën e tij për të fjetur më parë me nusen. Është për këtë arsye që Enkidu dhe Gilgameshi luftojnë.
Duke e parë veten të humbur, Gilgameshi vendos të dorëzohet, kështu që Enkidu e lartëson atë sepse konsideron se njerëzit e aftë të kuptojnë se nuk kanë gjithmonë pushtet janë të veçantë.
tabletë e tretë
Kjo pllakë e Poemës së Gilgameshit ka dëme të mëdha, pasi është thyer. Megjithatë, dallohet se protagonist është ai që i sugjeron të shkojnë në pyllin e qershive. E gjithë kjo me qëllimin për të prerë pemët e mëdha dhe nga ana tjetër për të qenë në gjendje të përfundojë gjigantin Humbaba dhe kështu të gëzojë lavdi të madhe.
Para këtij propozimi Enkidu nuk është shumë i bindur, pasi për shkak të trajtimit të tij me perënditë ai ka arritur të takojë Humbabën dhe nga ana tjetër të vizualizojë forcën e madhe që përmban gjigandi i fuqishëm. Një tjetër histori që mund ta lexoni dhe që do t'ju magjeps është Mjekër blu, nje perralle.
[su_note] Është për shkak të kësaj që Gilgamesh kërkon të bindë Enkidu, përmes fjalëve që gjenerojnë vlera të mëdha. Pasi bindin mikun e tyre, Gilgameshi dhe Enkidu vazhdojnë të përgatiten për të nisur aventurën e tyre të madhe në kërkim të lavdisë.[/su_note]
Kur nisin udhëtimin, informojnë nënën e Gilgameshit dhe gra të tjera të mençura, ndaj të cilave ata protestojnë sepse i dinë rreziqet e mëdha që i presin miqtë e tyre. Megjithatë, ata janë të vetëdijshëm se protestat e tyre nuk do të dëgjohen, ndaj zgjedhin t'u ofrojnë fat.
tabletë e katërt
Ky, si i pari i këtij versioni, mungon.
tabletë e pestë
Kjo pllakë nga Poema e Gilgameshit tregon se si Enkidu e motivoi mbretin e Urukut t'i jepte fund jetës së gjigantit Humbaba, kur ai iu lut për falje. Përveç kësaj, ajo tregon se si miqtë prenë pemët dhe nga ana tjetër bëjnë një shtëpi për Annunaki-t.
Në të njëjtën mënyrë, në këtë pjesë të poezisë flitet se si Enkidu vendos t'u bëjë një derë perëndive që noton në lumin Eufrat.
tableta e gjashtë
Mungon edhe pllaka e gjashtë, ndaj nuk është e qartë se cili është rrëfimi i kësaj pjese të poemës së Gilgameshit.
tableta e shtatë
Në këtë pjesë të tregimit Shamashi dhe Gilgameshi diskutojnë sepse mbreti i Urukut beson se vepra që është bërë nuk ka sjellë me vete një shpërblim të madh. Megjithatë, realisht nuk shpjegohet shumë për ngjarjen, pasi materiali është shumë i dëmtuar, gjë që e bën leximin mjaft të ndërlikuar.
Nga ana tjetër, në tabelën e shtatë mund të përfytyrohet se si Gilgameshi bashkëbisedon me Sidurin me synimin që ai ta këshillojë në rrugëtimin drejt kërkimit të Utnapishtimit. Është e rëndësishme të përmendet se në këtë version, njeriu që i mbijetoi përmbytjes universale quhet Utanaishtim.
Duhet përmendur se Siduri kërkon të pyesë Gilgameshin, cila është arsyeja që e shtyn të shkojë në kërkim të këtij njeriu të pavdekshëm. Megjithatë, reagimi i tij nuk dihet për shkak të prishjes së tabelës.
Beteja me krijesat prej guri
Në këtë pjesë të poemës së Gilgameshit, rrëfehet edhe beteja midis mbretit të Urukut dhe disa gjallesave të forta prej guri, dhe nga ana e tij ai tregon se Urshanabi, i cili quhet Sur sunabu këtu, e këshillon të bëjë një urë me pllakat. për të arritur në shtëpinë e Utanaishtimit. Pas kësaj, ajo që rrëfen tableta e shtatë nuk mund të vizualizohet më.
tableta e tetë
Ky tablet mungon. Prandaj, nuk dihet se çfarë përmbajtje ka.
poezi përmbledhëse
Duhet të theksohet se rrëfimi i mbretit të Urukut ka pesë histori që lidhen me të në formën e poezive. Konkretisht bazuar në sumerishten e lashtë. Sipas ekspertëve, këto materiale ishin të njohura në mënyrë të pavarur në kohët e lashta, kështu që ato nuk ishin të strukturuara në formën e një epike.
Përveç kësaj, duhet theksuar se emra të caktuar që lidhen me personazhet e poemës së Gilgameshit janë të ndryshëm nëse krahasohet versioni përmbledhës me atë akadian. Ndër më të spikaturit është se Gilgamesh është emëruar pas Bilgameshit.
[su_note]Nga ana tjetër, versioni sumerian tregon se Enkidu nuk ishte miku i Gilgameshit, përkundrazi ai ishte shërbëtori i tij. Madje, një nga versionet thotë se Gilgamesh në vend që të vrasë gjigantin Humbaba, e mashtron me qëllim që ai të largohet nga vendi dhe kështu të humbasë fuqinë e madhe që zotëron.[/su_note]
Heroi në betejë
Ky episod i rrëfimit korrespondon me Demin e njohur në qiell. Akadistët tregojnë se fuqia e madhe e bishës është të shkaktojë thatësirë. Po kështu, ai flet se si Lugalbanda kërkoi të bindte Gilgameshin dhe Enkidu të luftonin kundër bishës së madhe.
Nga ana tjetër, në poezinë e Gilgameshit të versionit standard, flitet për mënyrën sesi trupat e udhëhequra nga mbreti Agga kërkojnë të pushtojnë Urukun dhe nga ana tjetër se si Gilgamesh i mund ata, duke shpallur pushtetin mbi popullin e tij.
Gjithashtu flitet drejtpërdrejt në poemë pasi demi gjendet i shtrirë i përqafuar nga vdekja. Që çon në shenjtërimin e Gilgameshit si gjysmëperëndi.
Në mënyrë të ngjashme, poema e Gilgameshit shpreh vizitën e Enkidu në botën e krimit. Që nga ana tjetër lidhet me mitin kryesor që lidhet me krijimin e përmbledhjeve. Duke shprehur në të njëjtën mënyrë historinë e Inanna-s dhe pemës Huluppu.
Argument
Arsyeja pse lindi ky shkrim është për të rrëfyer një histori ku paraqiten aventura të mëdha, dashuri, zënka dhe demonstrohet kapaciteti i personazheve sipas fuqive. Për më tepër, historia bazohet në temën tragjike brenda mjedisit të saj.
Në vitin 1853 Homuzd Rassam kreu të gjithë punën e arkeologjisë angleze dhe aty zbulon pallatin e Asurbanipal, për habinë e tij kishte një bibliotekë magjepsëse brenda, pas kërkimit dhe kërkimit, ai gjen mbresa të përbëra nga më shumë se 25.000 tableta. në gjuhën kuneiforme dhe brenda ishte poema e Gilgameshit.
Vite më vonë, pas studimeve dhe analizave, të gjitha këto tableta përkthehen dhe përshtaten në gjuhë të ndryshme për t'u kuptuar nga të gjitha shoqëritë në botë.
Frazat brenda poezisë
Pavarësisht se në tekstin origjinal frazat; Më pas, ju lëmë një analizë të vogël në mënyrë që të dini objektivin me të cilin janë krijuar ato brenda historisë.
Është një nga frazat që i referohet Gilgameshit dhe dëshirës së tij për të jetuar në mënyrë perfekte; I është bërë shumë e qartë se nuk do ta gjejë kurrë jetën që kërkon, thjesht duhet të shfrytëzojë çdo moment që i del përpara dhe të gëzojë familjen. Kujtohet gjithashtu se perënditë e krijuan njeriun me fatin e vdekjes, por kujdesi ndër vite varej nga secili prej nesh.
Një tjetër nga frazat e shkëlqyera brenda këtij teksti është ajo që fillon duke bërë krahasime me aktivitetet afatshkurtra. Për shembull, në një fragment theksohet "Deri kur syri mund të shikojë diellin?", me këtë nënkuptojnë se pasi dihet bota asgjë nuk ka mundur të zgjasë shumë apo të jetë e përhershme, për këtë arsye. është e rëndësishme të përfitojmë sa më shumë nga secila prej situatave që kalojmë.
Të gjitha këto fraza u shkruan me qëllimin për t'i dhënë kuptim jetës dhe për t'i bërë qeniet njerëzore të arsyetojnë për të gjitha situatat që lindin ndërsa ato zhvillohen.
Ndikimet e poemës së Gilgameshit në letërsi
Studiuesi me origjinë greke, Loannis Kordatos, tregon se Odisea e Homerit ka qenë në disa aspekte të ndikuar nga poema e Gilgameshit. Përfshirë vargjet që janë pjesë e tij, siç është tema direkt nga historia që shpaloset në këtë klasik grek. Mësoni pak më shumë rreth letërsisë me artikullin Pulëbardhë
Nga ana tjetër, disa ekspertë konsiderojnë se poema e Gilgameshit pati një ndikim të madh në narrativën e përshkruar në Bibël. Ndër temat më të spikatura të përbashkëta është përmbytja universale.
Në të njëjtën mënyrë, mund të shihet e lidhur me Biblën kur flitet për një bimë që jep pavdekësi dhe se si një gjarpër ndërhyri në histori. Miqësia, perënditë dhe mbretërit me elemente heroike janë të lidhura kulturalisht në një mënyrë të ngjashme.
[su_note] Është e rëndësishme të përmendet se poema e Gilgameshit është bërë me shkrim afërsisht në vitin 1300 para Krishtit, prandaj është logjike që besohet se Bibla është kryesisht nën frymëzimin e bëmave të këtij mbreti.[su_note] / shënimi juaj]
Duhet përmendur se kjo analizë ishte objekt diskutimi në shekullin e XNUMX-të, për këtë arsye ka gjeneruar hetime të shumta që e vërtetojnë teorinë pozitivisht ose jo.
Përveç kësaj, ekziston edhe një ndikimi i poemës së gilgameshit, në të gjitha tekstet narrative, pasi është vepra e parë që vërtet tregon vdekjen e një njeriu dhe brenda saj është tema e pavdekësisë së perëndive. Prandaj, ato i lejojnë lexuesit të bëjë një krahasim dhe të detajojë secilën nga ndryshimet ekzistuese nga ai moment e deri më sot; po ashtu edhe të veçohen apo klasifikohen shtetasit ekzistues sipas kompetencave të tyre në atë kohë.
Përfundim
Pavarësisht se është një poemë e shkruar mijëra vjet para Krishtit, formulimi i saj mund të përshtatet dhe kuptohet nga fusha moderne letrare.
Ndjenja e rivalitetit që ekzistonte në një moment midis Enkidu dhe Gilgamesh zhduket plotësisht, aq sa në fund të tregimit ata konsiderohen pothuajse si vëllezër; e gjithë kjo është e pranishme në shumë prej tregimeve aktuale, prandaj kjo poezi mund të konsiderohet si një ndikim pozitiv për të krijuar dhe krijuar tregime të reja që i përkasin gjinisë së letërsisë.
Brenda poezisë është e rëndësishme të përmenden disa nga pikat më të rëndësishme që diskutohen, si kalimi i vdekjes dhe kuptimi për secilën prej tyre; koha, me gjithçka që mund të hiqet ose arrihet nëpërmjet saj. Së fundi, ajo krijon shqetësim të madh në lidhje me temën e vdekjes së personit të vet dhe kjo është më e zakonshme në tregimet e sotme sesa të krijohet në vitin 2.500 para Krishtit.
Poezia e Gilgameshit na lë me një mësim të madh, jeta është e shkurtër dhe të gjithë jemi të destinuar që ajo të mbarojë, megjithatë varet nga secili prej nesh se si do të përfitojmë nga të gjitha mundësitë që na ofrojnë perënditë, në të mirë e në të keq. . Gilgameshi dëshironte të kishte fuqinë për t'i shpëtuar vdekjes; gjatë historisë tregohet se të vetmit të aftë për të kryer këtë veprim janë perënditë dhe ne nuk mund ta modifikojmë këtë aspekt.
Së fundi, është një tekst që rekomandohet shumë herë për shkak të cilësisë së përmbajtjes së tij. Përmes një poezie paksa të pazakontë, rrëfehen të gjitha tragjeditë dhe situatat e përjetuara nga njeriu; Kjo përfshin sjelljen e natyrës dhe mënyrën se si ajo ndikon në dashurinë dhe aventurën e këtyre personazheve të mëdhenj.
[su_box title=”Poema e Gilgameshit” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]