Në këtë artikull ju sjellim shumë informacione rreth perënditë kineze, disa qenie me fuqi të mëdha dhe mençuri të madhe që kanë bërë që kultura kineze të njihet në mbarë botën për aventurat që perënditë kanë pasur në formësimin e botës.Nuk mund ta humbisni këtë artikull interesant!
perënditë kineze
Kina është një nga vendet me kulturën më të vjetër dhe më komplekse në botë. Meqenëse kultura e saj mbulon një zonë të madhe gjeografike që ka një shumëllojshmëri traditash dhe zakonesh midis qyteteve, krahinave dhe qyteteve të ndryshme. Eksponentët më të rëndësishëm të kulturës kineze janë mitologjia, filozofia, muzika, arti dhe perënditë e saj kineze.
Edhe pse Kina adoptoi shumë kulturë nga vende të tjera, siç është filozofia budiste e Indisë, duke lindur kështu Budizmin Chan. Në këtë mënyrë, Kina hapi dy rryma shumë të rëndësishme filozofike të njohura si Taoizmi dhe Konfucianizmi.
Kjo është arsyeja pse Kina është një vend me një nga qytetërimet më të vjetra në planetin Tokë, ajo ka qenë shumë e spikatur në përparimin e saj dhe zhvillimin e saj të madh, në të njëjtën mënyrë ajo shquhet për misterin dhe sharmin e mitologjisë dhe kulturës së saj ku perënditë e saj janë shumë të rëndësishme.kineze.
Në mitologjinë kineze, ajo ka si specialitet frikën dhe mrekullinë që bëjnë një vijë shumë të hollë mes mitikes dhe reales. Për këtë arsye, shumë legjenda dhe mite janë të lidhura me historinë e Kinës, duke krijuar kështu besimet që kanë shumë kinezë sot. Në këtë mënyrë mund të thuhet se mitologjia kineze dhe perënditë kineze kanë bërë një pjesë të madhe të kulturës dhe historisë së këtij kombi të madh.
Duke u ndalur veçanërisht te perënditë kineze, ata janë figura shumë përfaqësuese të kulturës kineze dhe themelore për ndërtimin e filozofive dhe mënyrave të ndryshme të jetesës për popullsinë kineze nga kohët e lashta deri në ditët e sotme dhe ndoshta në rajone të tjera të kontinentit aziatik. Kjo është arsyeja pse ne do t'ju japim shumë informacion rreth perëndive kryesore kineze:
Zoti Pan Gu "Zoti i Krijimit"
Sipas mitologjisë kineze. Në fillim të universit nuk kishte asgjë tjetër veç një kaos të madh dhe një masë me ngjyrë të zezë. Kjo është arsyeja pse kaosi filloi të shkrihej në një vezë kozmike për 18 mijë vjet. Brenda vezës, parimet e yin dhe yang po balanconin dhe atje doli Zoti Pan Gu, Zoti që kishte për detyrë të fillonte të krijonte botën.
Zoti Pan Gu, është një nga perënditë kineze që me sëpatën e tij të madhe ndau yin dhe yang, për të krijuar parajsën dhe tokën. Pasi të keni kryer këtë veprim. Ai duhej të qëndronte mes tyre duke shtyrë qiellin lart dhe tokën poshtë. Për të mos u bashkuar, kjo punë u krye për 18 mijë vjet. Shtyrja deri në qiell në një lartësi prej 3,33 metrash çdo ditë, e cila në Kinë njihet si zhang 丈.
Kjo punë që bëri perëndia kineze Pan Gu në atë kohë e ktheu atë në një gjigant, sipas një prej legjendave që tregohen. Pastaj filloi të formonte lugina dhe male. Pak nga pak ai i shtoi detajet krijimit të tij madhështor.
Ka disa versione që perëndia kineze Pan Gu u ndihmua nga katër kafshët kryesore: breshka, qilin, një zog dhe dragoi. Kjo është arsyeja pse ka shumë hyjnitë kineze, por perëndia Pan Gu është një nga perënditë kryesore kineze për të qenë përgjegjës për krijimin e Tokës.
Zoti Pan Gu njihet gjithashtu si P'an Ku ose Pangu. Ai mban titullin e të qenit perëndia i parë dhe njeriu i parë. Është gjithashtu figura qendrore e yin dhe yang-ut dhe e filozofisë taoiste. Në mitologjinë kineze, perëndia Pan Gu përfaqësohet si një xhuxh me madhësinë e një njeriu. Ajo ka brirë dhe fantazma dhe trupi i saj është plotësisht me qime.
Kur i erdhi fundi i jetës, Zoti Pan Gu u shtri për të pushuar dhe ishte aq i moshuar sa gjumi po e çonte drejt vdekjes. Prandaj thuhet se fryma e tij u bë era, zëri i zotit bubullima e fuqishme, syri i djathtë hëna dhe syri i majtë diell.
Trupi i tij u bë pjesë e maleve, gjaku i tij u bë lumenj të mëdhenj, muskujt e tij u bënë tokë pjellore, flokët në fytyrën e tij u bënë yje dhe e gjithë Rruga e Qumështit, pyjet lindën nga flokët e tij, nga kockat lindën mineralet e vlera, nga perlat e palcës dhe lodh.
Nga djersa e tij filloi të binte shiu dhe krijesat e vogla (disa legjenda thonë se ishin pleshta) që banonin në trupin e tij, lindën njerëzit. Thuhet se Zoti kinez Pan Gu përfundoi krijimin e botës në vitin 2.229.000 para Krishtit, duke krijuar legjendën që njihet sot.
Nüwa "Perëndeshë e njerëzimit"
Konsiderohet ndër perënditë kineze, si nëna dhe krijuesi i qenieve njerëzore. Në mitologjinë kineze, perëndesha Nüwa është perëndeshë themelore në artin e krijimit të universit. Në historinë që tregohet, pasi bota u krijua rishtazi ajo u ndje shumë e vetmuar dhe e ngushëlluar.
Sepse ajo donte njerëz që mund të mendonin dhe të vepronin si ajo. Kjo është arsyeja pse perëndeshë Nüwa, duke u ndjerë kaq e vetmuar, shkoi në lumin e Verdhë dhe filloi të grumbullonte baltë me grusht. Në këtë mënyrë ai filloi të brumoste figura, duke i bërë koka, duar dhe këmbë për t'i fryrë më vonë dhe për t'u dhënë frymë jete.
Pasi krijoi shumë njerëz, perëndesha Nüwa kërkoi që ata të martoheshin me njëri-tjetrin në mënyrë që njerëzit të mund të riprodhoheshin pa ndërhyrjen e saj. Perëndesha Nüwa është shumë e rëndësishme në mesin e perëndive kineze, sepse ajo konsiderohet, së bashku me perëndinë Fuxi, si ata që krijuan jetën në univers.
Perëndesha Nüwa përfaqëson rolin e luajtur nga Adami dhe Eva në parajsë në fenë katolike, i njëjti është rasti i Osiris dhe Horus në mitologjinë egjiptiane. Aktualisht në Kinë ka shumë indikacione se perëndesha Nüwa mund të ketë ekzistuar si relike historike dhe tempuj. Perëndesha Nüwa është një hyjni që i ndihmon njerëzit të riprodhohen në rast të një ngjarjeje të papritur.
Perëndesha Nüwa përfaqësohet me një trup njeriu dhe me një bisht gjarpri ose dragoi. Meqë në këtë mënyrë u gdhendën dhe u thanë lumenjtë në mbarë botën pas përmbytjeve që ndodhën.
Në mënyrë të ngjashme, perëndeshë Nüwa luan një rol interesant në mitologjinë greke pasi ajo mund të luajë rolin e krijuesit, nënës, perëndeshës, gruas, motrës, udhëheqësit të fisit apo edhe perandoreshës.
Një mit interesant për perëndeshën Nüwa ishte mosmarrëveshja midis dy perëndive më të fuqishme kineze. Kur njëri prej këtyre perëndive po humbiste, ai vendos të godasë me kokë malin Buzhou.
Një nga shtyllat që mbështeste qiellin, duke bërë që Toka të anojë në jugperëndim. Ndërsa qielli u anua në veriperëndim duke prodhuar disa përmbytje.
Perëndesha Nüwa vendosi t'i presë këmbët breshkës gjigante dhe ta përdorë atë si një shtyllë për të zëvendësuar atë që perëndia shkatërroi me kokën e tij. Por ai nuk mund të bënte asgjë me animin e qiellit. Kjo është arsyeja pse ekziston një traditë, prandaj yjet, hëna dhe dielli priren të lëvizin në veriperëndim dhe lumenjtë rrjedhin në jugperëndim.
Ekziston një legjendë tjetër e ngjashme ku perëndesha Nüwa mbush vrimën që është bërë në qiell me trupin e saj në mënyrë që përmbytjet të ndalojnë. Disa pakica në Kinën jugperëndimore e preferojnë atë si perëndeshë nënë dhe i bëjnë haraç duke organizuar festa në emrin e saj.
Zoti Fuxi "Zoti i Dijes"
Zoti fuxi është një nga perënditë më të shquara kineze në mitologjinë kineze, ky zot vlerësohet me shpikjen e shkrimit, gjuetisë dhe peshkimit. Përveç kësaj, ai përfaqësohet si gjysmë gjarpër dhe gjysmë njeri sepse është bashkëshorti i perëndeshës së nënës Nüwa ku shfaqet në shumë shkrime dhe piktura të ndryshme.
Ky zot kinez konsiderohet gjithashtu si bartësi i frymës së jetës për qeniet njerëzore, pasi së bashku me gruan e tij formuan figurat e njerëzve të parë. Të dy perënditë punuan së bashku, sepse perëndesha Nüwa ishte ajo që formoi trupat e qenieve njerëzore. Ndërsa perëndia Fuxi u dha atyre njohuritë dhe mençurinë e nevojshme për të gjuajtur dhe peshkuar.
Kjo është arsyeja pse ky zot u bë shumë i famshëm në mesin e të gjithë perëndive kineze pasi u kushtoi kohë njerëzve për t'i mësuar ata në aftësitë e mbijetesës, ai gjithashtu u dha atyre njohuri që ata të shkruanin, gatuanin dhe bënin gjëegjëza.
Zoti Fuxi i dha një dhuratë të madhe njerëzimit duke i dhënë dhuratën e kulturës, muzikës dhe artit. Për kinezët e lashtë, ata besonin se perëndia Fuxi ishte një nga perënditë kineze që u dha atyre aftësinë për të menduar dhe për të marrë vendimin më të mirë në kohën e duhur. Kjo është arsyeja pse ekziston ky shkrim kushtuar Zotit Fuxi:
“Në fillim nuk kishte as moral, as rregull shoqëror. Burrat njihnin vetëm nënat e tyre, jo baballarët e tyre. Kur ishin të uritur, kërkonin ushqim; kur u ngopen, i hodhën mbetjet. Ata i hanin kafshët me leshin dhe lëkurën e tyre, pinin gjakun e tyre dhe visheshin me gëzof e kallamishte.
Pastaj Fuxi erdhi dhe ngriti sytë dhe pa se çfarë ishte në qiej dhe shikoi poshtë dhe pa se çfarë po ndodhte në tokë. Ai bashkoi burrin me gruan, rregulloi pesë ndryshimet dhe vendosi ligjet e njerëzimit. Ai konceptoi tetë trigramet për të fituar dominimin mbi botën"
Në Kinë gjendet një gur varri që është bërë në vitin 160 para erës sonë ku thuhet se trupat e zotit Fuxi janë gjetur së bashku me gruan e tij perëndeshën Nüwa, e cila ishte edhe motra dhe e dashura e tij. Zoti Fuxi u vlerësua gjithashtu me shpikjen e guqin, një instrument kinez me tela. Së bashku me Shennong dhe Huang Di.
Perëndeshë Guan Yin "Perëndeshë e dhembshurisë dhe mëshirës"
Në Kinë ajo njihet si perëndeshë Guan Yin, ndërsa në filozofinë budiste ajo njihet si Avalokiteśvara bodhisattva. Edhe pse emri i tij i përkthyer në spanjisht do të thotë "që dëgjon britmat e botës".
Personi i parë që shkroi për perëndeshën kineze Kuan Yin ishte murgu budist i quajtur Kumarajiva. Kur ai përktheu Lotus Sutra në Mandarin në 406 pas Krishtit. C. në përkthimin Mandarin të bërë nga murgu budist, ai bëri shtatë nga tridhjetë e tre paraqitjet e perëndeshës, ai i bëri ato duke iu referuar femrës.
Për këtë arsye, dinastia Tang, në shekullin e XNUMX-të, e bëri shumë të njohur perëndeshën Guan Yin duke i bërë një figurë të kësaj perëndeshe me tipare shumë të bukura femërore dhe me disa fustane të bardhë shumë që bien në sy. Në legjendat dhe mitet që tregohen për perëndeshën, thuhet se ajo nuk do të hyjë në mbretërinë qiellore.
Derisa të gjitha qeniet njerëzore të kenë qenë në gjendje të përfundojnë procesin e iluminizmit dhe të jenë në gjendje të çlirohen nga cikli i lindjes dhe vdekjes dhe më në fund të arrijnë rimishërimin.
Në besimin popullor kinez, perëndesha Guan Yin vjen për të gjithë njerëzit që po kalojnë disa vështirësi, veçanërisht në rreziqet që ndodhin në ujë, zjarr dhe me armë. Ajo është një nga perëndeshat që e përfaqësojnë me një kostum të bardhë të bukur dhe elegant dhe në krahët e saj mban një foshnjë që simbolizon mëshirën dhe dhembshurinë ndaj njerëzimit.
Në paraqitjet e tjera që janë bërë nga perëndesha Guan Yin, është se ajo mban një degë shelgu në njërën dorë dhe në tjetrën mban një vazo me ujë të pastër dhe të kristaltë. Edhe pse në Kinën e lashtë ajo adhurohet shumë nga të moshuarit dhe të rinjtë, por kur ishte gjallë nuk pati të njëjtin fat.
Që në jetë perëndeshën Guan Yin u vra nga babai i saj, pasi ajo e sfidoi atë sepse nuk donte të martohej, sepse qëllimi i saj në jetë ishte t'i jepte fund vuajtjeve që kishin njerëzit në botë. Por babai i tij mendoi se qëllimi ishte një humbje kohe dhe qesharake.
Kur hyjnesha ishte në ferr, mirësia që mbante në zemër e çliroi atë nga ky rreth. Kjo është arsyeja pse ai është një nga perënditë kineze që mundi të dilte nga ferri dhe i ka dhënë fund vuajtjeve të shumë shpirtrave sot.
Kjo është arsyeja pse Yana, një nga perënditë kineze, u mërzit sepse nuk mund ta bënte punën e saj siç duhet dhe kështu vendosi ta dërgonte përsëri në mbretërinë e të gjallëve. Duke qenë në këtë mbretëri, ajo iu dha Budës në mënyrë që me dhembshurinë e tij të mund të ndihmojë ata që kanë nevojë.
Zoti i Gong Gong i njohur si "Perëndia i Ujit"
Ai është perëndia e ujit në mesin e perëndive kineze, i cili është konsideruar nga disa njerëz si një përbindësh ose një demon, pasi fuqia e ushtruar në ujë mund të shkaktojë dëm për shumë njerëz dhe shumë shkatërrime për të mirat materiale, sepse fuqia e madhe lidhet me ajo.përmbytjet.
Në tekstet e lashta të mitologjisë kineze, perëndia kineze Gong gong përmendet si Kang Hui (康回). Përveç kësaj, ky Zot kinez përfaqësohet si një burrë që ka flokë të kuq dhe një bri të madh në kokë dhe trupi i tij është i zi.
Në historitë që tregohen për perëndinë kineze Gong Gong, ata e përshkruajnë atë si të kotë, ambicioz dhe mizor. Shumë kanë ardhur të thonë se ky është shkaku i të keqes së tij dhe të tërbimit që ka. Ndërsa të tjerë thonë se ai është një person i mirë dhe një lider i madh në Kinën e lashtë që bëri vepra të mëdha për të mirën e popullit kinez. Meqenëse unë ndërtoj diga dhe u përballa me përmbytjet për të minimizuar rrezikun.
Thuhet se ekziston një legjendë midis perëndisë Gong Gong, i cili së bashku me Zotin Fuxi dhe Zotin Shennong, formuan një ekip që njihej si "Tre Augustët" të cilët ishin pasardhës të perandorit të kuq Yan Di, ishin gjithashtu bij të Zhu Rong. Një djalë i quajtur Hou Tu (后土) ishte gjithashtu i njohur për të. I cili u quajt si zot i tokës.
Një nga historitë më të mahnitshme për perënditë kineze është historia e perëndisë kineze Gong gong, sepse një herë ai donte të provonte se ai ishte një nga perënditë më të fuqishme kineze dhe ai sfidoi Zotin Zhu Rong të njohur si perëndia e bubullimës. një betejë për të parë se kush e mori fronin e parajsës.
Beteja zhvillohet në qiell, të dy perënditë kineze luftojnë duke përdorur të gjitha fuqitë e tyre derisa bien në tokë, duke qenë perëndia Gong Gong që humb betejën e vështirë.
Pas kësaj, perëndia Gong Gong i dha një goditje të fortë malit Buzhou në kokë, i cili njihej si një nga katër shtyllat që mbanin qiellin. Shumë thonë se goditja që i dha malit Buzhou ishte nga inati që kur humbi betejën, ndërsa të tjerë pretendojnë se i dha një goditje sepse kishte turp që kishte humbur betejën.
Ajo goditje që i dha malit Buzhou pati si pasojë që qielli u anua nga veriperëndimi dhe toka u zhvendos në juglindje.Përveç kësaj, toka u plas dhe nëpër ato të çara hynte uji dhe zjarri që ishte aty shkaktoi shumë vdekje.
Zoti Yu i Madh "Gjysmëperëndi"
Duke qenë një nga perënditë kineze dhe një nga mbretërit e fundit të epokës së artë të Kinës, ky gjysmëperëndi është themeluesi i dinastisë së diskutueshme dhe mitike Xia. Ai ishte perëndia që pasoi Shun dhe Yao. Ai ishte një gjysmëperëndi dhe në të njëjtën kohë një perandor kinez që ishte protagonist i disa tregimeve kineze.
Një nga historitë më interesante ku mori pjesë gjysmëperëndi Yu i Madh ishte në ndërtimin e Kinës pasi ajo u përmbyt. Ai adhurohet nga populli kinez pasi përfaqëson këmbënguljen dhe forcën për të përballuar pengesat që dalin në jetë.
Thuhet se lindja e Yu ishte e ndërlikuar pasi Toka ishte totalisht e përmbytur dhe babai i tij vendosi të ngjitej në parajsë dhe mori Xirang, që është toka hyjnore që rritet vetë. Një nga perënditë kineze i quajtur Zhu Rong i cili është perëndia i zjarrit u mërzit shumë nga ky veprim.
Kështu që Zhu Rong vrau Gun, babanë e gjysmëperëndisë Yu për mëkatin që kishte bërë. Pasi ka vdekur, gjysmëperëndi lind nga kërthiza e Gunit. Tre vjet pas vdekjes së Gunit, trupi i tij mbeti i paprekur. Duke hapur trupin e tij me shpatë, lind gjysmëperëndi Yu. Zoti i Zjarrit Zhu Rong vendos të kujdeset për njerëzimin dhe të reflektosh mbi atë që Gun kishte bërë nuk ishte shumë e keqe. Ai e lejoi gjysmëperëndinë Yu të merrte një tokë të vogël që lind vetëm dhe ta ujiste në qiell në mënyrë që të mund të ndërtonte të gjithë planetin.
Thuhet në tregimin për gjysmëperëndinë Yu, se puna e tij zgjati rreth 30 vjet dhe ai i kushtoi kaq shumë kohë kësaj zanate, sa harroi të kthehej në shtëpi, megjithëse kishte tre mundësi për ta bërë këtë, por nuk e bëri që kur ai donte të përmbushte misionin e përmirësimit të gjendjes së njerëzve dhe për këtë arsye ai ka fituar një vend në mesin e perëndive kineze dhe respektin e komunitetit kinez.
Ekziston një histori tjetër rreth gjysmëperëndisë Yu e cila ka të bëjë me takimin me perëndinë Hebo i cili njihet si perëndia e lumit të verdhë, thuhej se ndërsa ky perëndi ishte në formën e tij njerëzore u mbyt duke lundruar në lumë. Yu filloi një hetim për të zbuluar se çfarë kishte ndodhur.
Gjysmëperëndia Yu gjen një figurë në lumin e verdhë me fytyrë njeriu por me trup peshku, kjo figurë i tha Yu se ishte perëndia Hebo, ai gjithashtu tregoi atë që ndodhi dhe i dha një hartë që kishte informacion se ku a ndodhen lumenjtë e ndryshëm? Me këtë informacion, gjysmëperëndi Yu kishte një ide të përgjithshme se si ndodhi dhe shpiku një strategji për të zgjidhur problemin e përmbytjeve.
Zgjidhja që ai shpiku ishte të kullonte ujërat që mbulonin fushat e të gjithë Kinës dhe t'i kthente ato në ishuj, të cilët formuan nëntë provinca, gjë që ai bëri në skajin perëndimor të Kinës. Më pas ai hapi vrima në male dhe krijoi lumenj të mëdhenj me përrenj të fortë për të kontrolluar përmbytjet.
Ndërsa në lindjen e largët të Kinës ai kishte një plan që ishte të ndërtonte një sistem të madh vaditjeje që të mund të kullonte ujin e tepërt në det, në këtë mënyrë të mund të përdorte tokën për mbjelljen dhe rritjen e orizit.
Pastaj filloi të lidhë të gjitha rrugët e krahinave me njëra-tjetrën, në këtë punë e ndihmoi dragoi i verdhë me emrin Yinglong, i cili me bishtin e tij të madh tërhoqi zvarrë tokën për të bërë një rrugë të madhe. Ndërsa breshka e zezë filloi të merrte baltën dhe ta depozitonte në det.
Pasi mbaroi gjithë këtë punë, një nga perënditë kineze me emrin Gong gong, perëndia e ujit, thotë se deti ngrihet në nivel. Për këtë arsye gjysmëperëndia Yu duhej ta kapte dhe ta internonte, ekziston një version tjetër ku gjysmëperëndi Yu e vret atë.
Zoti Hou Yi "Zoti i gjuajtjes me hark"
Ai është një nga perënditë kineze i cili njihet si heroi që shpëtoi tokën nga nxehtësia. I njohur më parë si Hou-i, ai ishte një shigjetar në mitologjinë kineze. Në pjesë të tjera të Kinës ai njihej si Shenyi ose thjesht Yi. Ai përfaqësohet si një nga perënditë kineze që zbriti nga parajsa për të ndihmuar njerëzimin.
Në mitologjinë kineze, dielli simbolizohet si një sorrë që ka tre këmbë dhe njihet si zogu diellor. Ata shpesh vendosin dhjetë nga këta zogj, pasi ata janë pasardhës të Di Jun.Zotit të qiellit të Kinës Lindore, këta zogj dielli banojnë në një ishull në Detin e Kinës Lindore. Çdo ditë ata udhëtojnë nëpër botë me një karrocë të madhe të drejtuar nga Xihe. E cila njihet si nëna e diejve.
Meqenëse këta zogj tashmë ishin të mërzitur me të njëjtën rutinë çdo ditë, ata vendosën të zbresin dhe të ngjiten më lart. Kjo shkaktoi një problem të madh pasi temperatura u rrit shumë dhe të gjitha të mbjellat po vyshkeshin nga vapa dhe zjarri intensiv. Liqenet dhe pellgjet u thanë dhe nuk kishte shumë ujë për të pirë e për të vaditur të mbjellat.
Zoti Hou Yi pa një situatë kaq dramatike dhe u përpoq të bënte diçka. Për të cilën ai mori harkun e tij dhe filloi të gjuante shigjetat kundër zogjve diellorë që kishin marrë një sjellje shumë të keqe. Ai tashmë kishte vrarë nëntë zogj. Prandaj perandori Yao e ndaloi sepse nëse ai vriste dhjetë zogjtë do të largohej nga bota në errësirë absolute.
Për këtë vendim që mori zoti i gjuajtjes me hark, ai u shpall si një nga perënditë kineze që është vlerësuar si hero nga njerëzimi. Por ky vendim që mori zoti fitoi shumë armiq në qiell dhe ai u ndëshkua me zemërim hyjnor.
Hyjnesha Chang'e "Perëndeshë e hënës"
E njohur si perëndeshë kineze e Hënës dhe ndryshon nga perënditë e tjera kineze sepse jeton në Hënë, të gjitha legjendat e saj shoqërohen nga bashkëshorti i saj perëndia kinez i gjuajtjes me hark Hou Yi i cili njihet si perandori dhe eliksiri i jetës.
Sipas legjendave, këto dy perëndi kineze Hou Yi dhe perëndeshë Chang'e janë qenie të pavdekshme që jetojnë në hënë, ndryshe nga perënditë e tjera kineze që jetojnë në qiell.
Historia më e njohur për perëndeshën Chang'e është se kur burri i saj mori vendimin për të vrarë zogjtë diellorë, të dy u ndëshkuan me zemërim hyjnor, dënimi ishte se atyre iu hoq pavdekësia. Duke e ndjerë perëndeshën Chang'e pa pavdekësinë e saj, ajo ishte shumë e trishtuar.
Kjo është arsyeja pse burri i saj, perëndia i gjuajtjes me hark, filloi një aventurë në kërkim të pilulës së pavdekësisë që kishte Nëna Mbretëreshë e Perëndimit, në kërkimin e tij të rrezikshëm, mund të gjej nënën mbretëreshë që i dha atij pilulën e pavdekësisë. dhe i tha se i duhet vetëm të hajë gjysmën e pilulës për të fituar përsëri pavdekësinë.
Zoti i gjuajtjes me hark mori pilulën dhe e mbajti për t'ia çuar gruas së tij, kur arriti në shtëpi e futi pilulën në një sirtar dhe perëndesha Chang'e doli përsëri, vëzhgoi situatën, pas pak ajo shkoi atje ku sirtari mori pilulën dhe e hëngri nga frika se mos i jepte i shoqi.
Perëndesha filloi të notonte nëpër ajër drejt qiellit, perëndia Houyi, pasi ishte një shigjetar i madh, mendoi të gjuante një shigjetë, por nuk mundi, ndërsa perëndeshë vazhdoi të notonte derisa më në fund u ul në hënë.
Zoti Sun Wunkong i njohur më mirë si "Zoti i majmunit" ose "Zoti i keqardhjes"
Duke qenë më i famshmi nga perënditë kineze, Zoti Sun Wunkong "Mbreti majmun" është një përshtatje e librit të shkruar nga Wu Cheng i cili titullohet "Udhëtim në Perëndim i shkruar në shekullin e XNUMX" ky libër konsiderohet si një nga veprat klasike të letërsisë kineze. Ky libër bazohet në historinë e një murgu të quajtur Xuan Zang, i cili i përket dinastisë Tang.
Në tregim, thuhet se Sun Wukong doli nga një gur magjik dhe më vonë u shpall mbreti i të gjithë majmunëve, pasi u tregua shumë i guximshëm kur u hodh nga një ujëvarë shumë e lartë dhe kuptoi se një ditë mund të vdiste. Kështu ai vendosi të bënte një udhëtim të fshehtë në kërkim të pavdekësisë.
Në fazën e parë të udhëtimit të tij ai takohet me të nderuarin Subhuti, një nga dishepujt e Budës. Ky murg i mëson atij teknikën për të bërë kërcime të mëdha në një distancë prej 8 mijë milje dhe të ketë aftësinë për t'u shndërruar në 72 figura të ndryshme, nga kafshët tek objektet dhe njerëzit. Por ka një problem të vogël dhe ai është se bishti i tij nuk do të zhduket kurrë.
Më pas gjendet një shkop magjik, falë fatit të tij, ky shkop njihet me emrin Ru Yi Bang dhe Mbreti Dragoit e përdor atë për të pasur ekuilibër dhe kontroll të baticave dhe pallatit të tij që është në sfond nga deti. Ishte një shufër me peshë rreth 7 mijë kilogramë dhe shumë e gjatë që kur bashkohet fundi i detit me qiellin. Por Mbreti Majmun kishte aftësinë ta bënte atë aq të vogël sa të kishte madhësinë e një gjilpëre. Me këtë ai prodhoi një valë të madhe baticash dhe disa përmbytje.
Për këtë Perandori Jade që është zot i deteve, i qiellit, i nëntokës dhe i tokës. Ai mori vendimin për të vendosur mbretin majmun nën autoritetin e tij. Për të joshur mbretin majmun në pallatin e tij, ai i ofroi atij një titull fisnik. Por kur e gjen veten të kompromentuar në pallat, vendos të pijë një lëng magjik me misionin t'i zgjasë edhe pak jetën.
Mbreti majmun u sulmua nga rreth njëqind mijë luftëtarë qiellorë dhe u mund dhe u dënua me vdekje. Por asnjë shpatë nuk mund t'i presë qafën. Kështu perandori i Jade vendosi ta hidhte në një farkë të shenjtë në atë vend, mbeti për 49 ditë. Kur mundi të largohej, donte të hakmerrej për atë që i bënë.
Perandori i Jade, duke mos ditur se çfarë të bënte, duhej të shkonte te Buda në kërkim të një zgjidhjeje. Buda, i cili është shumë i mençur, të sfidoj të kërcesh pëllëmbën e dorës. Por nëse ai dështon, ai do të dërgohej në botën e të vdekshmëve. Mbreti majmun, duke parë se ishte e lehtë, kërkoi pozitën e Perandorit të Jade nëse mund ta kalonte atë sfidë të lehtë, edhe Buda e pranoi.
Kur mbreti majmun fluturoi për të kryer kërcimin, ai e bëri atë aq të madh sa kur u ngrit nga toka ai mundi të shihte pesë kolona të mëdha dhe ai besonte se kishte mundur të kapërcejë sfidën e vendosur nga Buda. Kështu ai shkroi në kolonën më të lartë fjalinë e mëposhtme "I urti i madh ishte këtu.” Por lumturia e tij ra në tokë kur në njërin nga gishtat e Budës u shkruan disa fjalë të vogla dhe ai kuptoi se kërcimi i tij i madh nuk i kishte arritur as gishtat e Budës, prandaj nuk mundi ta kalonte sfidën.
Duke parë që ai dështoi në provën, mbreti majmun vendosi të arratisej nga Buda. Por Buda mbylli dorën dhe arriti të kapte dhe shndërronte dorën e tij në një mal të madh ku e burgosi mbretin majmun për pesë shekuj. Pasi kaloi gjithë atë kohë, Buda e dërgoi në tokë për të mbrojtur një murg të quajtur Xuan Zang, në një udhëtim të gjatë që do të ndërmerrte nga Kina në Indi.
Zoti Chin Lin "Profecia e njëbrirëshit"
Është një nga perënditë kineze që ka lindur nga mësimet e Konfucit dhe është një kafshë në mitologjinë kineze që është e shenjtë dhe është kombinimi i një dragoi, një dreri, një kau dhe një kalë. Ai konsiderohet të jetë një kafshë shumë paqësore që ka fuqinë të profetizojë atë që do të ndodhë. Për këtë ai konsiderohet si një nga perënditë kineze dhe është shumë i shenjtë.
Në mitologjinë kineze, Zoti Chin Lin konsiderohet një kafshë shumë e turpshme, por nëse e zemërojnë, ai do të humbasë sjelljen e tij të pafajshme dhe do të kthehet në një njëbrirësh që do të shkaktojë shumë fatkeqësi. Ai gjithashtu do t'u bëjë gjëra shumë të këqija njerëzve që janë të këqij. Kjo është arsyeja pse ai priret të jetë një figurë shumë domethënëse midis perëndive kineze dhe mitologjisë kineze.
Përfundim mbi perënditë kineze
Mitologjia kineze është padyshim shumë magjepsëse dhe e mrekullueshme, pasi ato nuk janë vetëm përralla nga kohët e lashta, por mbahen mend edhe sot dhe bëhen një mësim për brezin aktual në Kinë dhe në botë, veçanërisht filozofitë e saj taoiste dhe konfuciane, si dhe të gjithë. Zotat kinezë janë portretizuar me aftësitë dhe fuqitë e tyre, si dhe me mangësitë që mund të kenë. Por një urtësi mësohet gjithmonë nga e gjithë kjo, përrallat mitologjike të Kinës po mësojnë nga bota e lashtë dhe duhet të merren parasysh në brezat e tanishëm.
Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull për perënditë kineze, ju ftoj të vizitoni lidhjet e mëposhtme: