Ju ftoj të lexoni këtë artikull në lidhje me kulturën Aztec, shumë informacione të rëndësishme nga perënditë aztek të rëndësishme dhe si e ndihmuan shoqërinë e tyre, dhe si shoqëria aztec ia atribuoi favoret e dhëna përmes riteve të ndryshme, festave dhe sakrificave të kafshëve dhe njerëzve, të gjitha për të ndjekur jetën e prosperitetit.
Zotat Aztec
Për perandorinë Aztec, feja ishte shumë e rëndësishme për këtë arsye, tashmë kishte shumë kulte të perëndive aztec dhe ata kryenin ceremoni shpirtërore që praktikoheshin shpesh nga komunitetet aztec, megjithëse perandoria Aztec formonte një komunitet shumë të gjerë dhe të mirëorganizuar. qendra ekonomike ishte e vendosur në qytetin e Tenochtitlan, nga ajo pikë sundimtarët Aztec vëzhgonin qytetet e tjera të rëndësishme si Tlacopan dhe Texcoco.
Feja Aztec kishte një karakter politeist pasi ajo shoqëri besonte në shumë perëndi, ceremonitë e saj i drejtoheshin gjithmonë Zotit Huitzilopochtli, një Zot që ishte i lidhur ngushtë me diellin dhe i atribuohet atij se qyteti i Tenochtitlan ishte themeluar në Meksikë. .
Edhe pse siç u tha më parë, perandoria Aztec u përqendrua në një fe shumë të rëndësishme për shkak të besimeve të tyre fetare, ata bënë shumë sakrifica njerëzore për të kënaqur Zotin Huitzilopochtli, i cili sipas besimeve të aztekëve, ky Zot humbi shumë. gjaku në përballje të përditshme.që kisha Ata bënë edhe sakrifica për të ndalur botën, sepse ishin të sigurt se bota do të mbaronte pas 52 vjetësh.
Duke pasur shumë besime, Aztekët u organizuan si një organizatë politike e kryesuar nga Huey-tlatoani, i cili u zgjodh nga një këshill i përfaqësuesve të klaneve të ndryshme shoqërore. Ata kishin gjithashtu një figurë të një mbreti që duhej të kishte prejardhje Tolteke, pasi feja e sundonte atë në atë mënyrë.
Në këtë artikull në lidhje me Perandorinë Aztec, ne do të merremi me perënditë e ndryshme Aztec që adhuronte shoqëria, pasi të njëjtat shoqëri patën aq shumë konfrontime sa që ata duhet të kenë kërkuar të besojnë në perënditë Aztec, kështu që ata i motivuan ata të vazhdonin luftën. .
Megjithëse Perandoria Aztec njihet si aleanca e trefishtë pasi ajo përbëhej nga një konfederatë mjaft e madhe indiane që kur qytetet Texcoco, Tlacopan dhe Mexico-Tenochtitlan u bashkuan. Të gjithë udhëhiqeshin nga sundimtarë që mbroheshin nga vetë perënditë.
Edhe pse është e rëndësishme të theksohet se në fenë Aztec bota u ndërtua dhe u shkatërrua katër herë, por perënditë aztek u takuan dhe morën një vendim të ri për ta ribërë atë për herë të pestë, por këtë herë ata kishin idenë për të ndarë toka nga qielli dhe Zoti i quajtur Quetzalcóatl vendosi t'i jepte jetë njeriut dhe bimëve që do t'i shërbenin si ushqim.
Në Perandorinë Aztec kishte gjithashtu një imagjinatë të fortë se qenia njerëzore kishte vetëm një jetë për ta jetuar atë, për të cilën nuk kishte jetë pas vdekjes, dhe nëse do të donit të kapërceni pas vdekjes tuaj, e vetmja mundësi ishte që duhet të jeni shumë i famshëm për këtë ishte se luftëtarët Aztec gjithmonë përpiqeshin të dalloheshin me bëmat që kryenin në çdo fazë të jetës së tyre.
perënditë kryesore
Në këtë artikull do t'ju tregojmë informacionin më të rëndësishëm për të gjithë perënditë Aztec, pasi shoqëria Aztec besonte fort në hyjnitë e tyre dhe në këtë mënyrë ata krijuan perëndi të reja ndërsa feja e tyre rritej.Ndër perënditë më të rëndësishme të Perandorisë Aztec ne kemi :
Ometeotl: Në mitologjinë meksikane Aztec, ky Zot i quajtur Ometeotl, krijoi veten dhe përfaqëson thelbin mashkullor të krijimit, ai është gjithashtu burri i Omecihuatl dhe babai i 4 perëndive. Edhe pse është një nga perënditë më të vjetra në këtë shoqëri, ai nuk kishte tempull dhe shoqëria nuk e njihte, por shpesh përmendej në poezitë e shtresës së lartë.
Edhe pse ky Zot shoqërohet në mënyrën e mëposhtme Ometecuhtli dhe Omecíhuatl, të dy përfaqësojnë dualitetin si zot dhe zonjë. Zoti i parë përfaqëson mashkulloren ndërsa i dyti do të përfaqësojë femëroren në botë. Ndër këngët që përdoren për të adhuruar këtë Zot kemi këtë:
Askund nuk mund të jetë »
Shtëpia e arbitrit të lartë;
Kudo që ai thirret,
Kudo ai nderohet;
Kërkohet fama e tij, lavdia e tij në tokëaskush nuk mund të jetë,
askush nuk mund të jetë miq
Ai që bën gjithçka të gjallë;
Ajo thirret vetëm
Vetëm në krah dhe pranë tijMund të ketë jetë në tokë
Huitzilopochtli: Një nga perënditë kryesore Aztec dhe është i lidhur fort me diellin, ai njihet edhe si Ilhuicatl Xoxouhqui ose Tlacahuepan Cuexcontzi, Para se të vinin spanjollët, ky Zot ishte më i adhuruari nga Perandoria Aztec. Ai kishte disa tempuj, por kryesori ishte në qytetin Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), tani Churubusco.
Në mitologjinë greke, ky Zot i quajtur Huitzilopochtli është ai që jep urdhrin për themelimin ose krijimin e Meksiko-Tenochtitlan, është gjithashtu vendi ku meksikanët gjejnë një shqiponjë duke marrë një lloj gjarpri. Zoti Huitzilopochtli është biri i perëndeshës së Pjellorisë, duke qenë djali i diellit të ri dhe diellit të vjetër.
Çdo vit mbahet një festë në emër të Zotit Huitzilopochtli, megjithëse në popujt meksikan Nahua apo Mesoamerikan nuk njihet mirë dhe u popullarizua shumë nga reformatori Tlacaélel në vitet 1398-1480.
Pas ardhjes së spanjollëve i dhanë këtij Zoti një emër të ri me të cilin e quajtën Huichilobos, i dhanë edhe cilësi të liga evropiane dhe për këtë ia shkatërruan tempullin, skulpturat, kodet dhe produktet bujqësore.
Quetzalcoatl: Ai është një nga perënditë më të rëndësishme Aztec pasi ka një gjarpër me pendë, ata gjithashtu e konsiderojnë atë hyjninë kryesore të panteonit meksikan, ai është Zoti i dritës, pjellorisë, qytetërimit dhe dijes. Në të njëjtën mënyrë e njohin si zot të erërave dhe sundimtar të perëndimit, e lidhin me ngjyrën e bardhë.
Ky është një nga perënditë Aztec përfaqëson dualitetin njerëzor dhe përfaqësohet me një gjarpër me pupla, gjarpëri përfaqëson trupin fizik dhe pendët përfaqësojnë parimet shpirtërore, një emër tjetër siç njihet ky perëndi aztec është Nahualpiltzintli i mëposhtëm, "princi i nahuales" dhe është emri që u jepet priftërinjve të hierarkisë më të lartë nahuale. Ai ka edhe një kusht të dyfishtë: nga njëra anë, ndërton botën dhe nga ana tjetër, e shkatërron atë.
Coatlicue: Në këtë seksion mbi perënditë Aztec do të flasim për këtë perëndeshë, emri i së cilës Coatlicue i përkthyer në spanjisht do të thotë fund gjarpri, është perëndeshë që do të përfaqësojë jetën dhe vdekjen. Ndonëse është një perëndeshë me pamje shumë të shëmtuar, pasi mban një fund gjarpërinjsh dhe në qafë ka një gjerdan plot zemra që ua ka marrë viktimave të saj.
Në duar dhe këmbë ajo ka kthetra shumë të mprehta dhe është gjithmonë e etur për sakrifica njerëzore, burri i saj është Zoti Mixcoatl, ajo është gjithashtu nëna e Zotit Huitzilopochtli kur mbeti shtatzënë me këtë Zot, kur e lindi atë.
Nga kjo doli një top me pendë ra në tempull, vëllezërit e tjerë që panë këtë shtatzëni të veçantë vendosën ta vrisnin, por Zoti Huitzilopochtli doli nga barku i nënës së tij plotësisht i armatosur dhe e shpëtoi duke i prerë kokën motrës së tij të quajtur Coyolxauhqui. dhe gjuajtja në qiell ku u bë Hënë.
Tezcatlipoca: Ndër perënditë aztek, ky Zot përfaqëson providencën, të padukshmes dhe errësirës, dualiteti i tij është antagonist, ai quhet edhe Tezcatlipoca i bardhë, ndërsa ngjyra e Tezcatlipoca është e zezë. Gjithashtu në historinë e këtij Zoti është përshkruar se ai formon një çift ((Ometecuhtli dhe Omecihuatl), ai gjithashtu bën parimet mashkullore dhe femërore.
Në kulturën Nahuatl, ky Zot lindi katër djem të quajtur Yayauhqui Tezcatlipoca (Tezcatlipoca i errët), i dyti Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Tezcatlipoca i Kuq, i quajtur edhe Xipe Tótec ose Camaxtle), i treti ishte Tezouhqui Tezcatlipoca (pocahuatl) i njohur nga ata që folën me emrin Tezcatlipoca (pocahuatl). si Huitzilopochtli (kolibri i jugut) dhe i katërti, Iztac Tezcatlipoca (Tezcatlipoca e bardhë) ose Quetzalcóatl.
Në legjendat Nahuatl, ky zot i quajtur Tezcatlipoca filloi botën, kishte vetëm një oqean primordial ku jetonte vetëm një përbindësh tokësor. Pastaj Tezcatlipoca ofroi këmbën e tij si një karrem dhe përbindëshi doli dhe hëngri këmbën e tij. Me këtë ai dha origjinën e fuqisë dhe lumturisë.
Yacatecuhtli: Ai është një nga perënditë më të vjetër aztek dhe është ai që mbron tregtarët dhe udhëtarët, megjithëse pronarët meksikanë i ofruan skllevër si flijime për t'i dhënë fat, mënyra e tij kryesore është ta përfaqësojë atë me një hundë të madhe duke vepruar si udhërrëfyes.
Ky Zot Aztec daton nga epoka para-hispanike e Meksikës, shërben si një udhërrëfyes i shkëlqyeshëm dhe i ofrohej kopal dy herë në ditë në tre të mëngjesit dhe kur fillonte agimi, përveç faktit që tregtarët e quanin në këtë mënyrë "ai me hundën e hollë si gjemb"
Cinteotl: Sipas mitologjisë meksikane, ky zot aztek përfaqëson ushqimin ose ushqimin pasi përfaqëson misrin, është gjithashtu një Zot që përfaqëson dualitetin, është një grua dhe një burrë në të njëjtën kohë, në të njëjtën mënyrë përfaqëson dehjen dhe pijet në të gjitha ritualet. .
Kur ai përfaqëson dualitetin mashkullor, atij i jepet emri Centéotl dhe Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "zot"), dhe kur ai përfaqësohet në dualitetin e tij femëror, ai përfaqësohet me emrin "Chicomecóatl" dhe Centeotl Cihuatl (cihuatl , "grua").
Kur kërkon historinë e këtij Zoti të quajtur Aztec Cinteotl, ai është djali i Xochiquetzal (perëndeshë e re e lidhur me bukurinë, seksualitetin dhe kënaqësinë, shenjt mbrojtës i lindjes së fëmijëve, qëndistarët, endësit, puntorët e puplave, argjendarët, skulptorët, artistët dhe mjeshtrit)
Xochipilli: Ai është një nga perënditë më të nderuar Aztec pasi ofron kënaqësitë e jetës, dashurisë, kënaqësisë, dehjes së shenjtë, emri i tij i përkthyer në spanjisht do të thotë fëmija i luleve ose princi i luleve. Është Zoti gjithashtu ai që është përgjegjës për pjellorinë dhe prodhimin bujqësor.
Është gjithashtu i nderuar nga homoseksualët dhe prostitutat, megjithëse është një përthithje e qytetërimit Toltec, ata gjithashtu përfaqësohen me një hajmali si një formë loti e nënës së perlës.
Tonatiuh: Ai është një nga perënditë që përfaqëson diellin, e adhurojnë edhe si prijës në qiell, njihet edhe si dielli i pestë, dhe sipas asaj që thuhet merr kontrollin kur dëbohet dielli i katërt, pasi secili dielli ka vetë moshën e tij kozmike.
Zoti Aztec njihet me emrin Chantico, dhe përfaqësohet me kafshën e drerit, megjithëse ky zot është shumë i varfër, ai është gjithashtu shumë fisnik kur u thanë perëndive të futeshin në pirë që dielli i pestë të mund të ishte i zgjedhur.E bëri me shumë përulësi dhe kur doli kishte njolla jaguar.
Mictlantecuhtli: Është një nga perënditë aztek që përfaqëson vdekjen ose të vdekurin, ai gjithashtu jeton në botën e krimit, në gjuhën Nahual njihej me emrin Popocatzin, i cili përkthyer në spanjisht do të përkufizohej si qenie që pi duhan, është Zoti. e hijes dhe është gjetur e martuar me Mictecacíhuatl, të dy sundojnë botën e krimit, vendin e të vdekurve ose mbretërinë e Mictlán.
Zoti i të vdekurve përfaqësohet me trupin e tij të mbuluar me kocka njerëzore dhe fytyrën e ka një maskë në formë kafke dhe është stolisur me lule në formë rozeta, njëra në ballë dhe tjetra në qafë, dhe në fund ai ka një flamur i bardhë me emrin amanda palli, i cili është shumë karakteristik për veshjen e saj.
Tlaloc: Ai është perëndia që përfaqëson shiun, ai gjithashtu ka fuqinë për të menaxhuar ujin dhe rrufetë, me dhuratën e tij ai ndihmon rritjen e ushqimit të mbjellë në bujqësi, kur ka shumë thatësirë, ky perëndi aztec thirret për të sjellë ujë në tokë. dhe u jep jetë plantacioneve.
Ai njihet si mbreti i fenomeneve atmosferike dhe është shpirti i fushave dhe maleve, megjithëse në kohën e perandorisë Aztec ai ishte gjithmonë i denjë për të bërë sakrifica kafshësh si dhe qenieve njerëzore, komuniteti indigjen ishte gjithmonë i begatë sa herë që diçka ndodhte. pyeti prej tij.
Metztli: Është perëndeshë që përfaqëson hënën në mitologjinë Aztec, megjithëse është gjithashtu e njëjta hyjni, por me emrin e Yohualticitl dhe Coyolxauhqui dhe perëndisë hënore Tecciztecatl; Edhe pse thuhet se ajo është perëndeshë e hënës sepse i frikësohet zjarrit, ajo i referohet edhe të përulurit, në legjendën e këtij perëndie aztek është ajo që shkakton përmbytje dhe stuhi.
Xipe Totec: Ai është Zoti Aztec që do të përfaqësojë maskulinitetin, rininë dhe bimësinë e re. Përfaqësohet nga një statujë që mban një maskë guri, në ritualet e flijimit për të adhuruar këtë Zot, priftërinjtë ia hiqnin zemrën njerëzve ose ia bënin lëkurën dhe më pas prifti ia vinte lëkurën indianit të flijuar.
Gjatë ditëve të festës së këtij Zoti Zapotec, por më vonë ai u adoptua nga feja Aztec, ai ha vetëm deri në mesditë, që të mund të shohë shpirtrat që lypin që do të shkojnë në parajsë.
Mixcoatl: Në mitologjinë meksikane është Zoti që përfaqëson stuhitë, luftërat dhe gjuetitë, në atë kohë besohej se Zoti Mixcóatl mund të përfaqësonte Rrugën e Qumështit. Edhe pse deri më sot Zoti Mixcóatl ngatërrohet me perënditë e mëposhtme Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl dhe Tezcatlipoca Rojo.
Ai u nderua gjithashtu nga Tlaxcaltecas dhe Huejotzincas të cilët e quanin atë Zoti ynë i lëkurës. Thuhej gjithashtu se ai ishte një zot i huaj, kur i bënin ceremoni dhe flijime, i sillnin këto kafshë: gjarpërinjtë, zogjtë dhe lepujt.
Ehecatl: Ai është zot i erës dhe përfaqëson frymën në të gjitha kafshët që kur bashkoi stuhinë dhe sjell jetë, sipas asaj që thuhet në komunitetin aztec se ishte ai që vuri në lëvizje diellin dhe hënën. Dhe përfaqëson dashurinë me një pemë të bukur të pikturuar.
Në një kohë kur pranvera lëviz retë që shiu të bjerë mbi të mbjellat, ai shquhet edhe mes shumë perëndive sepse shoqëria meksikane e sheh si një hero të madh, ai mbërrin gjithmonë në momentet kur është më i merituari. Prandaj i bëhet haraç, siç thuhet, ky zot aztek e fillon botën me frymën e tij që kur dielli ndriçon dhe e shtyn mënjanë shiun. Paraqitja fizike e Zotit bëhet përmes maskave të kuqe me hundë të mprehta.
Xiuhtecuhtli: ky zot aztek përfaqëson shpirtin e zjarrit dhe nxehtësisë, me ngjyrat e tij të kuqe dhe të verdhë dhe pamjen e një plaku shumë të mençur, ai simbolizohet me akrepin për shkak të etheve që vuajnë njerëzit kur pickohen nga kjo kafshë, dhe për Nga ana tjetër, dualiteti i saj femëror është perëndesha aztec Chantico.
Në këtë zot aztek të quajtur Xiuhtecuhtli, kishte frikë se ai do të ndahej nga njerëzit që besonin në të, prandaj ai adhurohej shumë që t'i shoqëronte ata në të trashë dhe të hollë, kur kryheshin rite për të. ata bënin flijime skllavërie ku morën flijimin, ia hapën gjoksin dhe ia nxorrën zemrën në emër të këtij Zoti.
Atlacoya: Në paraqitjen e perëndive aztek kemi edhe këtë zot që përfaqëson thatësirën dhe ujin e zi. Ajo përfaqësohet nga ngjyrat e verdha me një tunikë të madhe pa mëngë.
Chalchiuhtlicue: Ajo është perëndeshë Aztec që do të përfaqësojë lindjet, për të cilat ajo duhet të nderohet në çdo pagëzim, ajo ka luajtur gjithmonë një rol të rëndësishëm, ajo është një nga figurat më të rëndësishme në kulturën aztec dhe mitologjinë meksikane, kur marinarët indigjenë nisen për të lundruar. Ata e morën atë në një sfinks për mbrojtje. Këtë lutje madhështore iu lut gjithmonë për të mbrojtur varkat nga shiu i madh
“Marinarët i kërkojnë asaj pëlqimin e saj për të lundruar në ujërat e saj dhe që ata të jenë të mbrojtur, prandaj çdo peshkatar apo lundërtar duhet të bëjë oferta në akuiferët e tij duke mbajtur sheqer, fruta, kuarc, këngë apo lutje.
Të gjitha qeniet që ushqehen me vitalitetin e tij kanë detyrimin ta mbrojmë atë me jetën tonë, sepse nëse ky Thelbi i Shenjtë bie në çekuilibër ose mungesë, në mënyrë të pashmangshme do të na sjellë vdekjen dhe sëmundjen si pasojë (kjo jo si një ndëshkim "hyjnor", por si pasojë e pavetëdijes).
Acuecueyotl është një thirrje për një nga manifestimet e Chalchiuhtlicue, veçanërisht në praninë e saj detare gjatë valëve, Acuecueyotl e përkthyer fjalë për fjalë nga gjuha Nahuatl në dialektin spanjoll do të thotë "Spirale e ujit" dhe kjo interpretohet si SURGE (Askund nuk thotë "Zot apo po?)"
Kënduese: perëndeshë me emra të ndryshëm në mitologjinë Aztec njihet më shumë me emrin e perëndeshës së zjarreve të zemrës, është përgjegjëse për maturimin e vajzave xhuxh, lidhet me nxehtësinë dhe dritat e ndezura data e saj është çdo 23 mars ku është një festë e madhe. festa në kohën e Aztecëve, ofrohen sakrifica me kafshë dhe disa njerëz.
Një tufë rrufeje është vendosur në figurën e saj dhe fytyra e saj është e lyer me të zezë.Qendra kryesore e adhurimit të saj është mali Tepeyac, megjithëse thonë se ajo është e lidhur me përbindëshat që banojnë në pyll.
Chicomecoatl: Është perëndeshë e jetesës falë faktit se sa herë mbillej misër, i jepeshin festa dhe flijime që të lindte e të shumohej për ushqimin e popullit, quhej me emrin Xilonen, që përkthehej në Spanjishtja ishte si me flokë
Meqenëse ky emër është përmendur për shkak të qimeve që ka misri, por është emërtuar edhe si nëna e misrit të vogël, që është misri i butë, në çdo fazë të misrit është kërkuar që të piqet në mënyrën më të mirë dhe të jetë i ngrënshëm. , një emër tjetër që iu dha këtij Zoti ishte ai i një plake të pjekur si misri ose një kalli i pjekur. Riti ose lutja që bëhej ishte si vijon:
“Shtatë kalli, ngrihu tani, zgjohu (…)! Ah, është nëna jonë! Nuk do të na lini jetimë: Po shkoni në shtëpi tani, Tlalocan. Shtatë-Mazorka, çohu, zgjohu...! Ah, është nëna jonë! Nuk do të na lini jetimë: tani po shkoni në shtëpi, Tlalocan.”
Cihuacoatl: Ajo është gruaja e parë që ka lindur, prandaj është ajo që adhurohet dhe pyet kur një grua dëshiron të mbetet shtatzënë, ajo është edhe perëndeshë e tokës, e lindjes dhe e pjellorisë. Ajo lidhet edhe me gruan që qan, sepse ajo lëshoi klithma të dhimbshme që të arrinin në këtë mënyrë në shpirt Oh, fëmijët e mi, oh, oh! Ata u dëgjuan milje larg.
Duke qenë perëndia i parë që lindi, ai konsiderohej si art i njerëzimit dhe i jetës, në sakrificat që i bëheshin të flijuarve, eshtrat bluheshin në një lloj mulliri. Thuhet gjithashtu se në një legjendë ajo ishte ajo që paralajmëroi për shkatërrimin dhe rënien e Perandorisë së Moctezuma nga duart e lundruesve.
Të gjithë mjekët, mamitë dhe njerëzit që punojnë në fushën e shëndetit u mbruan me mantelin e kësaj perëndeshe që të mund të punonin dhe të ndihmonin njerëzit e tjerë. Ajo ishte gjithashtu udhërrëfyese dhe mbledhëse e shpirtrave në dhimbje dhe ata që vinin tek ajo u udhëzuan në dritën e përjetshme.
Huehuecóyotl: zoti i arteve, zot i muzikës dhe vallëzimit ceremonial, udhërrëfyes i moshës madhore dhe i adoleshencës, sfinksi i tij përfaqësohet nga një kojotë që kërcen në duar, ai është një zot shumë shakatar, ai është gjithashtu zot i festës, duke u përfaqësuar nga kafsha kojotë, i referohet dinakërisë së njerëzve.
Ajo përfaqësohet gjithashtu nga e mira dhe e keqja, është ekuilibri midis të resë dhe të vjetrës. Ai ka disa të dashur, kështu që kur dikush dëshiron të marrë një të dashur, ai u drejtohet perëndive aztek, veçanërisht kësaj, për ta udhëhequr në qëllimin e tij. Ai gjithashtu mund të ndryshojë formën nga kojota në mashkull dhe anasjelltas në të njëjtën mënyrë që mund të ndryshojë gjininë. Së fundi, ai është sundimtari i këngës dhe artit, shumë artistë i përkushtohen atij.
Xiuhtecuhtli: është Zoti që përfaqëson natën e errët, ai e quan veten zot i natës, ai mbron edhe gjumin e djemve dhe vajzave, në vend që të bënte sakrifica u nderua me festa dhe rite por shumë i gjallë, ku bëheshin festa dhe shumë ushqim. për të ndriçuar shpirtin por gjithmonë natën e ndriçuar nga hëna e plotë.
miqësore: emri i tij dhe kultura Aztec do të thotë shigjeta e ujit në imazhin e saj është bërë nga peshkatarët që kërkojnë qetësi kur deti është pis, adhurohet në ishullin Chalco kushdo që ka një sëmundje që vjen nga deti pyetet për këtë Zoti me besim të madh dhe do të bëjë gjithçka që është e mundur për shërim, ai është Zoti i artizanëve dhe lundërtarëve, kënga për ta thirrur është kjo:
“Bëjini duart, bashkoni duart, në shtëpi, merrni duart për të përsëritur këtë ritëm dhe ndani përsëri, ndani përsëri në vendin e shigjetave. Bashkoni duart, bashkoni duart në shtëpi, prandaj, prandaj kam ardhur, kam ardhur.
Po, kam ardhur, duke sjellë katër me vete, po kam ardhur, katër janë me mua. Katër fisnikë, të zgjedhur mirë, katër fisnikë, të zgjedhur mirë, po, katër fisnikë. Ata personalisht i paraprijnë fytyrës së tij, ata personalisht i paraprijnë fytyrës së tij, ata personalisht i paraprijnë fytyrës së tij.”
Macuil Malinalli: Ai konsiderohet perëndia Aztec i barit dhe ai përmban shpirtrat e të gjithë luftëtarëve indianë që kanë vdekur në luftë. Kur kishte luftëra, këtij Zoti iu kërkua të kujdesej për shpirtrat e tyre dhe që ata të mos vdisnin gjatë përballjes, sakrificat ishin për të vrarë ushtarët që humbën betejën.
Ixtlilton: Ndër perënditë aztek që ekziston, ky është ai që përfaqëson mjekësinë dhe shëndetin, megjithëse lidhet me Zotin Aztec të ujit të zi të përmendur më lart, ky Zot ka veti shëruese, tempulli i tij ndodhej në qytetin Tlacuilohcan, "vendi i shkruesi". Në një histori që keni është shkruar në këtë mënyrë:
“Një kronikë tregon se… i bënë një oratori me dërrasa të pikturuara, si një tabernakull, ku ishte imazhi i tij. Në këtë oratori ose tempull kishte shumë legena dhe kavanoza uji dhe të gjitha ishin të mbuluara me dërrasa ose komale; Ata e quanin këtë ujë tlatl, ose që do të thotë ujë i zi.
Kur një fëmijë sëmurej, e çonin në tempullin ose tabernakullin e këtij perëndia Ixtlilton, dhe hapnin një nga ato kavanoza dhe i jepnin fëmijës të pinte nga ai ujë dhe me të ai shërohej; dhe kur dikush donte të bënte festën e këtij perëndie, për përkushtimin e tij ai e merrte imazhin e tij në shtëpi. Imazhi i tij nuk ishte një pikturë, por një nga satrapët që e veshin këtë perëndi si një stoli.
Tlacotzontli: Zoti Aztec që përfaqëson shtegun e natës kur ecën natën ti përkushtohesh asaj dhe ai do të ndriçojë rrugën tënde nga të gjitha të këqijat që mund të të ndodhin përderisa e bën me besim. Ai përfaqësohet me një mantel të bardhë të veshur mbi supet e statujës së tij.
Iztli: Është një Zot që përfaqëson natën, forma e saj është ajo e një gruaje që ka një gur të zi shumë të çmuar dhe goditës, gjithashtu ka formën e një thike dhe në kulturat e tjera meksikane përfaqësohet si një armë e madhe shumë e mprehtë.
Citlalicue: Ajo është perëndeshë Aztec që mund të krijonte yjet në pafundësinë e tyre së bashku me burrin e saj të quajtur Citlaltonac, por së bashku me burrin e saj ata janë krijues të Rrugës së Qumështit, Tokës dhe gjithashtu vdekjes dhe errësirës.
Cintteo: është perëndia aztek që përfaqëson misrin, lidhet me katër perëndi të tjera, të cilat formojnë ngjyrën e çdo lloj misri që ekziston mes tyre kemi Iztauhqui Centéotl, hyjni e misrit të bardhë, Cozauhqui Centéotl, hyjni e misrit të verdhë, Tlatlauhqui Centéotl, hyjni. e misrit të kuq, Yayauhqui Centéotl, hyjni e misrit të zi.
Ahuiateteo: përfaqëson kënaqësinë dhe ekseset e mëdha epshore, dhe homologu i kësaj perëndie femër aztek është cihuateteo. Ata përfaqësohen si qenie kufoma që dikur bredhin në fushat e betejës, të veshur me rrobat tipike të një luftëtari meksikan. Gjendet gjithashtu si:
- Macuilcozcacuauhtli (në nahuatlisht: macuilcōzcacuāuhtli, 'pesë shkaba' macuilli, pesë; cōzcacuāuhtli, shkaba')
- Macuil Cuetzpalin (në nahuatlisht: macuil cuetzpalin, 'pesë hardhuca' macuilli, pesë; cuetzpalin, hardhucë')
- Macuil Malinalli (në Nahuatlisht: macuilmalīnalli, 'pesë bar' macuilli, pesë; malīnalli, bar')
- Macuilxochitl (në nahuatlisht: macuiltōchtli, 'pesë lepuj' macuilli, pesë; tōchtli, lepur')
- Macuilxóchitl (në nahuatlisht: macuilxōchitl, 'pesë lule'' macuilli, pesë; xōchitl, lule')
- Macuilacatl (në nahuatlisht: macuilacatl, 'pesë kallam'' macuilli, pesë; ācatl, kallam')
- Macuilacatl (në nahuatlisht: macuilacatl, 'pesë ujë'' macuilli, pesë; ātl, ujë')
- Macuilcalli (në Nahuatlisht: macuilcalli, 'pesë shtëpi''macuilli, pesë; calli, shtëpi')
- Macuil Cipactli (në Nahuatlisht: macuil cipactli, 'pesë aligatorë' macuilli, pesë; cipactli, aligator')
- Macuilcóatl (në nahuatlisht: macuilcōātl, 'pesë gjarpërinj' macuilli, pesë; cōātl, gjarpër')
- Macuilcuautitla (në nahuatlisht: macuilcuāutli, 'pesë shqiponjë'''macuilli, pesë; cuāuhtli, shqiponjë')
- Macuil Ehécatl (në nahuatlisht: macuilehēcatl, 'pesë erëra' macuilli, pesë; ehēcatl, erë')
- Macuil Itzcuintli (në Nahuatlisht: macuil itzcuintli, 'pesë qen''macuilli, pesë; itzcuintli, qen')
- Macuilmazatl (në nahuatlisht: macuilmazātl, 'pesë dre'macuilli, pesë; mazātl, dre')
- Macuilmiquiztli (në nahuatlisht: macuilmiquiztli, 'pesë vdekje'' macuilli, pesë; miquiztli, vdekje')
- Macuilocatl (në nahuatlisht: macuilocēlōtl, 'pesë jaguar''macuilli, pesë; ocēlōtl, jaguar')
- Macuilolin (në Nahuatlisht: macuilolīn, 'pesë lëvizje''macuilli, pesë; olīn, lëvizje')
- Krimbi i gjirit (në nahuatlisht: macuil ozomatli, 'pesë majmun' macuilli, pesë; ozomatli, majmun')
- Macuil Quiahuitl (në nahuatlisht: macuil quiahuitl, 'pesë shi''macuilli, pesë; quiahuitl, shi')
- Macuiltépetl (në nahuatlisht: macuiltepetl, 'pesë stralli' macuilli, pesë; tecpatl, stralli')
Centzon Huitznahua: Perëndeshë që përfaqëson yjet e jugut dhe yjet e jugut, ajo është gjithashtu perëndeshë mbrojtëse e pjellorisë së jetës dhe vdekjes, vëllezërit e perëndeshës hënore Coyolxauhqui që i sundoi ata. Kur perëndesha mbeti shtatzënë nga një pendë, vajza e saj e madhe e quajtur Coyolxauhqui dhe fëmijët e saj e konsideruan atë një veprim të pandershëm për të cilin ajo vendosi të shkonte në malin Coatepec dhe prej andej të shikonte yjet.
Centzon Totochtin: Është një hyjni Aztec që përfaqësohet në 400 perënditë ose shpirtrat e vegjël që takohen të dehurit dhe është i lidhur ngushtë me ëndrrat dhe zgjimin. Është i njohur edhe në fenë aztec me emrat e mëposhtëm:
- Acolhua (në Nahuatl: acolhua, 'ai që ka shpatulla''' acolli, shpatull; hua, që ka')
- Colhuantzíncatl (në nahuatlisht: colhuantzincatl, 'banor i Colhuacán' colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, banor i, banor i, person i')
- Cuatlapanqui (në nahuatlisht: quatlapanqui, 'hapësi i kokës' cuaitl, kokë; tlapanqui, tlapana; tlapana, për të thyer')
- Chimalpanécatl (në nahuatlisht: chimalpanecatl, 'banor i chimalpán' chimalpan, chimalpán; tecatl, banor i, banor i, person i')
- Izquitécatl (në nahuatlisht: izquitecatl, 'banor i izquitlán''izquitlan, izquitlán; tecatl, banor i, banor i, person i')
- Ometochtli (në Nahuatlisht: ometochtli, 'dy lepuj'ome, dy; tochtli, lepur')
- Papaztac (në Nahuatlisht: papaztac, 'i ngacmuari' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
- Teatlahuiani (në nahuatlisht: teatlahuiani, 'mbytësi', dikush; atlahuiani, të mbytet')
- Tepoztécatl (në nahuatlisht: tepoztecatl, 'banor i tepoztlán''tecatl, banor i, banor i, person i')
- Tequechmecaniani (në nahuatlisht: tequechmecaniani, 'ai që varet' mbi ju, dikë; quechtli, qafë; mecatl, litar; mecaniani, ai që varet')
- Tezcatzóncatl (në nahuatlisht: tezcatzoncatl, 'flokë pasqyre'' tezcatl, pasqyrë; zontli, flokë')
- Tlaltecayohua (në nahuatlisht: tlaltecayohua, 'tokë që bie' tlalli, tokë; tecayohua, që bie, rrotullohet')
- Tlilhua (në Nahuatlisht: tlilhua, "ai që ka bojë të zezë" tlilli, bojë e zezë; hua, që ka")
- Tomiyauh (në Nahuatl: tomiyauh, 'gruri ynë i misrit' to, ynë; miahuatl, gruri i misrit')
- Toltécatl (në Nahuatlisht: toltécatl, 'banor i tultitlán''toltli, toltitlán; tecatl, banor i, banor i, person i')
- Poyauhtecatl (në nahuatlisht: poyauhtecatl, 'banor i yauhtlán' yauht, yauhtlán; mecatl, banor i, banor i, person i')
Cipaktonale: në mitologjinë Aztec ai njihet si një gjysmëperëndi që krijoi diellin e parë së bashku me Oxomoco, pas një lufte midis disa demonëve ai u emërua si Zoti Aztec i astrologjisë dhe kalendarëve. Kjo hyjni krahasohet me Adamin dhe Evën në fenë katolike.
Emri i tij në spanjisht do të thotë njeriu hardhucë, dhe i referohet gjërave të mëposhtme: Ai ishte njeriu i parë, në fakt tonalli i quajtur "Cipactli" është dita e parë e kalendarit meksikan dhe ishte dita e fillimit, e origjinës dhe e origjinës dhe tjetra Ajo bazohet në faktin se ai shpiku kalendarin, në fakt "Cipactli" është një ditë tonalli e kalendarit të shenjtë të Meksikës.
cihuateteo: Është një Zot Aztec që përfaqësonte shpirtrat femra, të cilat shkuan në tokë pas katër vjetësh nga vdekja e tyre, u qeverisën nga shpirtrat e grave që vdiqën duke lindur. Njihej me emrat e mëposhtëm:
- Cihuamazatl (në nahuatlisht: cihuamazatl, 'grua dreri'' cihuatl, grua; mazatli, dreri')
- Cihuaquiahuitl (në nahuatlisht: cihuaquiahuitl, 'grua me shi''cihuatl, grua; quiahuitl, shi')
- Cihuaozomatl (në nahuatlisht: cihuaozomatl, 'grua majmun'' cihuatl, grua; ozomatli, majmun')
- Cihuacalli (në nahuatlisht: cihuacalli, 'shtëpia e gruas''cihuatl, grua; calli, shtëpi')?
- Cihuaquauhtli (në nahuatlisht: cihuaquauhtli, 'grua me shqiponjë''cihuatl, grua; quauhtli, shqiponjë')
Është një tekst që daton shumë kohë më parë që ka për mision parandalimin e ditëve të këqija për ata që janë kthyer nga jashtë, pasi kanë ardhur me shumë fat të keq dhe në këtë mënyrë u është dashur të ndërmarrin një sërë hapash për të tërhequr fatin e perëndeshës, dokumenti është shkruar nga Fray Bernardino de Sahagún dhe thotë si më poshtë:
“Dhe për këtë ata i kremtonin dhe në këtë festë ofronin në tempullin e tyre, ose në udhëkryq, bukë të bërë me figura të ndryshme. Disa, si fluturat, të tjerët në formën e vetëtimës që bien nga qielli, të cilat i quajnë xonecuilli, dhe gjithashtu disa tamalejos të quajtur xucuichtlama tzoalli dhe misër të pjekur të quajtur izquitl.
Imazhi i këtyre perëndeshave është fytyra e bardhë, sikur të ishte e lyer me një ngjyrë shumë të bardhë, të njëjtat krahë dhe këmbë, kishin veshi floriri, flokët e prekur si zonja me brirë, huipil i lyer me valë të zeza, naguas. kishte ngjyra të ndryshme të gdhendura.”
Chalchiutotolin: Është një nga perënditë Aztec që do të përfaqësojë sëmundjet dhe murtajat, pasi meksikanët e konsiderojnë gjelin e detit si një kafshë për ushqim ceremonial, duke sakrifikuar një për Zotin Chalchiutotolin e kthen gjelin në një ushqim hyjnor, i cili ushqente gjithçka, trupin dhe gjallëron. përveç kësaj njihej me karakter mbretëror dhe populli nuk mund ta hante. Kur spanjollët arritën ata erdhën për të thënë sa vijon:
“Pulat e këtyre trojeve dhe gjelat quhen totolin. Janë zogj shtëpiakë të njohur, kanë bisht të rrumbullakët dhe pendë krahësh, megjithëse nuk fluturojnë; ata janë mishi më i mirë nga të gjithë zogjtë; Ata hanë misër të lagësht kur janë të vegjël, si dhe barëra derrash të gatuara dhe bluar dhe barishte të tjera; Ata bëjnë vezë dhe rritin pula.
Janë me ngjyra të ndryshme, disa të bardha, të tjera të kuqe, të tjera të zeza dhe të tjera kafe; meshkujt quhen huexolotl dhe kanë një mbulesë të madhe dhe një gjoks të madh, kanë qafë të madhe dhe korale shumëngjyrëshe; kokat e tyre janë të kaltërta, sidomos kur inatosen, vendosen (rrudhen së bashku); kanë një sqep mishi që i varet në sqep… pula femër është më e vogël se gjeli, është e shkurtër, ka korale në kokë dhe në fyt.
Mishi i tij është shumë i shijshëm; ajo është trupmadh dhe i vendos pulat e saj nën krahë dhe i ushqen të vegjlit e saj duke kërkuar krimba dhe gjëra të tjera.”
Çimalma: Kjo perëndeshë është përfaqësimi i nënës së perëndisë Aztec, Quetzalcóatl, i quajtur gjithashtu Ce Ácatl Topiltzin, një nga perënditë më të respektuara dhe më të nderuara nga kultura aztec, Edhe pse ai ishte Zoti që gjeti misrin, edhe kultura dhe jeta i takon atij.
Ky luftëtar formoi një qytet për të bërë pushtime në vende të tjera, në këtë mënyrë ai filloi të krijojë një shoqëri të madhe duke pushtuar fshatrat fqinjë. Armët e tij kryesore ishin harqet dhe shigjetat, pastaj Zoti u strehua në një shpellë dhe aty ata bënë tempullin e tij të shenjtë.
Huehueteotl: i bëhet njohja hyjnisë që zotëron, ai është gjithashtu një nga perënditë më të vjetra në Mesoamerikë dhe përfaqësohet si një plak shumë i vjetër dhe i rrudhosur, i cili tashmë është i gjithi i rrudhur dhe i përkulur, duke iu referuar gjithçkaje që ka jetuar.
Ai është një nga perënditë më të rëndësishme aztek, perëndia e zjarrit, sepse ishte ai që e shpiku atë në kulturën aztec, është i pari të cilit duhet t'i bëjë festat dhe sakrificat, ai është aq i vjetër sa kur vizatojnë atij i bëjnë shumë rrudha dhe pak dhëmbë për të treguar se sa i vjetër është.
Rëndësia e këtij zoti është fuqia e tij mbi zjarrin dhe është një motiv qendror në të gjitha ritualet dhe sakrificat në disa shoqëri aztec, ai përfaqëson jetën dhe rinovimin. Përveç kësaj, ajo rigjeneron botën. Në të njëjtën mënyrë ai lëviz në katër dimensionet dhe planet tokësore. Nga ana tjetër, ka fuqinë të bashkojë më shumë familjen, shoqërinë dhe universin.
Itzpapalotitotec: Ajo është një nga perënditë më të rëndësishme Aztec që ekziston, forma e saj është ajo e një fluture obsidiane dhe është shumë e rëndësishme në kulturën Chichimeca, kjo perëndeshë ka pamjen e një skeleti, ajo mban dy thika, ajo është një simbol i rilindjen dhe rigjenerimin.
Për kulturën Aztec, ajo përfaqësonte nënën e luftës dhe sakrificës njerëzore, ajo është shenjtorja mbrojtëse e vdekjes, por ajo që sundon parajsën. Kur ta kërkoni, gëzoni fat dhe shëndet të mirë, prandaj do të jeni të begatë dhe do të jetoni gjatë.
Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull për perënditë Aztec, ju ftoj të vizitoni lidhjet e mëposhtme: