Në momentin që janë bërë oferta për bukën dhe verën masive, Është një nga ngjarjet më të rëndësishme që ka kremtimi i Eukaristisë së Shenjtë, pasi përfaqëson momentin kur famullitarët hapin zemrat e tyre, për t'u mbarsur me dashurinë e Zot dhe ndiqni shembullin e tij.
Oferta për bukë dhe verë masive
Brenda strukturës për të respektuar ceremoninë e meshës së shenjtë, ka një moment kulmi që prifti rrëfen lutjen e paraqitjes së blatimeve për Bukën dhe Verën e Meshës. Përmbajtja e lutjes së thënë ka, si në mënyrë të nënkuptuar ashtu edhe në mënyrë eksplicite, kuptimin e asaj që përfaqësojnë Buka dhe Vera brenda Eukaristisë.
Është një moment që kërkon aq shumë solemnitet sa prifti që drejton ceremoninë fton besimtarët që marrin pjesë në meshë të vendosen në një pozicion meditimi për të përvetësuar kuptimin e këtyre dhuratave, për të cilat ata luten dhe që ato vendosen në altari. Nëse dëshironi të lexoni tema të tjera të ngjashme me këtë, mund të kontrolloni Ritet e krishterimit
Megjithëse ofertat për meshën e bukës dhe verës janë ato kryesore dhe ato vërtet të vlefshme, ato priren të ngatërrohen me llojet e tjera të ofertave që i janë shtuar ceremonisë eukaristike, që përmbajnë elementë të tjerë, të cilët sillen para altarit dhe dorëzohen. te prifti.
Këtë e bëjnë në mes të një lloj kortezhi linear të disa besimtarëve, të cilët edhe i ngrenë duke pritur brohoritjen nga të pranishmit. Kjo merret si një faktor shtrembërues i ritualit origjinal të trashëguar nga romakët.
Megjithatë, oferta e vërtetë ku shenjtërohen dhuratat e vërteta është nëpërmjet paraqitjes së flisë eukaristike, ku ofertat për meshën, buka dhe vera, shenjtërohen dhe më pas u dorëzohen besimtarëve të devotshëm, duke i bërë ata të marrin pjesë në këtë akt të rëndësishëm, nëpërmjet Kungimi i Shenjtë.
Pavarësisht kësaj, ky aktivitet është nënvlerësuar dhe madje është shpërfytyruar në kuadër të përkujtimit të kultit. Një normë e vendosur nga Kisha Katolike, e cila madje u bë një udhëzim i detyrueshëm, është Urdhri i Përgjithshëm i Missalit Romak, i cili shpjegon qartë se si duhet të bëhen ofertat për meshën, bukën dhe verën.
Pasi të përfundojë lutja universale, prifti i inkurajon të pranishmit të ulen dhe tregohet historia e ofrimit. Prezantimi i bukës dhe verës bëhet nga besimtarët që kryejnë meshën, duke u bërë thirrje të nënkuptuar besimtarëve të devotshëm që të demonstrojnë dhe të marrin pjesë në kult, duke përfituar nga rasti dhe të kërkojnë nevojat e tyre dhe të kishës së shenjtë. .
Kënga ofruese shënon fillimin e ritualit, i cili zhvillohet me pjesëmarrjen e të pranishmëve, të cilët sjellin disa dhurata me të cilat mund të ndihmojnë në zbutjen e nevojave të më nevojtarëve, si dhe të vetë kishës.
Pastaj prifti kryen lutjen mbi ofertat e bukës dhe verës për meshën, duke e theksuar atë si ofertën aktuale mbretërore të ceremonisë. Lutja thotë si vijon:
Zot i dashur! O Atë i Shenjtë, kërkojmë që kjo bukë dhe kjo verë që po të prezantojmë sot, të na shërbejnë si simbole të vërteta të jetës së përjetshme, të krijuara nga ti për të kompensuar forcën tonë.
Ndër të gjitha të mirat që morëm prej teje, zgjodhëm këtë bukë dhe këtë verë që tani po të japim si ofertë me shpresën se do ta pranosh, Zot, pasi kjo bukë do të shndërrohet në trupin e birit tënd të shenjtë.
Shpresojmë të kemi bekimin tuaj, që fara jonë të shumohet në shumë fruta, pasi kjo bukë bëhet me kokrrat e grurit tonë. Në të njëjtën mënyrë, ne ju tregojmë verën, e cila do të shndërrohet në gjakun e Zotit tonë Jezu Krisht, të njëjtin që ai derdhi për të larë mëkatet tona me të. Amen!
Siç shihet, këto aludime i referohen shprehimisht bukës dhe verës si oferta, pa përfshirë asnjë element tjetër, pasi liturgjia romake njeh vetëm bukën dhe verën si oferta për meshë.
Pas sakramentimit, këto ushqime kthehen nga të qenit të zakonshme në një banket qiellor që na garanton të jemi pjesëmarrës të jetës së përjetshme në mbretërinë e qiejve. Ai plotësohet me fjalinë e mëposhtme:
Zoti ynë Zot, të kërkojmë t'i pranosh këto dhurata që ti vetë na ke dhënë dhe t'i shndërrosh në një sakrament të jetës së përjetshme. Kjo bukë e jetës dhe vera si gjak i shpëtimit le të jenë ushqim për njeriun, si në mish ashtu edhe në shpirt.
Ne ju ofrojmë këto dhurata të shenjta përpara pranisë suaj, që ju ta bëni këtë bukë dhe këtë verë një mister shpëtimi për të gjithë ne. Na udhëzo Atin e Shenjtë që brenda tyre të gjejmë burimin e jetës së përjetshme.
Merreni dhe shenjtëroni këtë bukë dhe këtë verë, pasi janë fryt i tokës, të njëjtat që i kultivoi Shën Isidro Labradori dhe për të cilat kujdesej me djersën e ballit.
Brenda kësaj fjalie shembull i ofertave për meshë buka dhe vera, dhe nga rrëfimi i ritit të ofrimit, është e qartë se ato kryhen si një kornizë për dorëzimin e elementeve të përmendura në altar, prandaj duhet lënë mënjanë elementët e tjerë që shkaktojnë vetëm konfuzion. është oferta e vërtetë dhe në këtë mënyrë kthehet në kuptimin origjinal të Eukaristisë.
Ofrimi i bukës dhe i verës sipas Papës
Papa Francisco, është ngarkuar me kryesimin e katekzës, një aktivitet fetar që kremtohet të mërkurën, duke kryer të njëjtën gjë, me një audiencë të madhe. Ky aktivitet zhvillohet pas meshës dhe shpjegimit të saj ose predikimit përkatës. Tema që do të diskutohej ishte ajo e prezantimit të dhuratave.
Shenjtori papa, shpjegoi se pikërisht nëpërmjet kremtimit të Eukaristisë së Shenjtë, Kisha ruan në fuqi dhe vazhdimisht, Sakrificën e aleancës së re që u vulos me vdekjen e jesucristo në Kryq, një element përkujtues që shfaqet në altar.
Po kështu, Ati i Shenjtë shpjegoi, që është një kujtesë e vazhdueshme, se sa i bindur ishte ai. Jezu në lidhje me misionin e besuar nga babai i tij. Ky kujtim i qartë u organizua brenda strukturës së Ceremonisë Eukaristike, me kërkesë të Kishës së Shenjtë.
Është gjithashtu një mënyrë për t'i bërë haraç dhe mirënjohje momenteve të zgjimit që tona Mesia dhe që janë pjesë e pasionit të tij të shenjtë.
Vlera dhe kuptimi i tij shpirtëror
Për sa i përket vlerës dhe rëndësisë shpirtërore të ofertave për bukë dhe verë masive, Papa bëri një referencë të dukshme brenda katekzës, ku merret mirë që ajo i paraqitet priftit nga besimtarët.
Si kuptimi më i rëndësishëm, bie në sy se është një lloj oferte shpirtërore e drejtuar nga kisha, e zgjedhur në mënyrë të veçantë për të qenë pjesë e Eukaristisë. Megjithatë, duhet theksuar se aktualisht besimtarët nuk mbajnë më bukën dhe verën që shenjtërohen përmes meshës, siç ishte tradita e kohëve të shkuara.
Por, ajo që vazhdon është riti i paraqitjes së këtyre blatimit për meshë, bukë dhe verë, si dhuratë, duke ruajtur vlerën e tyre të madhe dhe kuptimin e natyrës shpirtërore. Kur ato siguroheshin nga besimtarët, kjo do të thoshte se ishin vetë njerëzit e devotshëm ata që vendosën ofertën e tyre dhe e depozituan në duart e priftit.
Kjo përfaqësonte, nga ana tjetër, besimin e lënies së problemeve në duar të shenjta, pasi nëpërmjet ofertave ato përdoreshin si një kanal për kërkesat për ndihmë. Zot Zoti ynë. Më pas besimtarët do t'i vendosnin ato në majë të altarit, ose në tryezën e Atit, që konsiderohet qendra solemne e Eukaristisë.
Një tjetër vlerë dhe kuptim i ofertave të bukës dhe verës për meshë është se ato simbolizojnë "frutin e tokës dhe veprën e njeriut", që i jepet Zot për bekimin dhe lavdinë tuaj. Konsiderohet gjithashtu si një shenjë se besimtarët qëndrojnë të bindur ndaj asaj që shprehet përmes fjalës së shenjtë, duke ofruar sakrificën e mundit dhe punës së tyre për të kënaqur të tjerët. Zot.
Lutja mbi kurbanet
Ndonjëherë besimtarët e devotshëm nuk janë të vetëdijshëm për këtë kuptimi i ofertave në masë ose ata konsiderojnë se janë pak në lidhje me atë se sa do të donin t'i jepnin Zot si një falenderim, megjithatë, më shumë, Jezu ai pajtohet me atë që i jepet, duke përmbushur vetëm kërkesën që ajo të jetë nga zemra.
Në mes të adhurimit, kjo ofertë e shenjtë do të shndërrohet në Dhuratën e Eukaristisë, e cila më pas shumëzohet me sakramentin e kungimit, si pjesë e mocioni i ofertave, ushqim të gjithë, me vëllazërinë që përfaqëson institucioni i kishës.
Është nëpërmjet lutjes së flijimeve për bukë masive dhe verë, e cila shqiptohet nga prifti, ku bëhen kërkesa për mrekulli dhe favore. Zot, në këmbim të dhuratave që ofrohen, duke përdorur Kishën si ndërmjetëse.
Kur bëhet një thirrje e tillë, po bëhet edhe një shkëmbim i mrekullueshëm mes nevojave tona dhe varfërisë, kundër pasurive të mëdha qiellore që zotëron i Plotfuqishmi. Shkurtimisht, kemi se nëpërmjet lutjes së Ofertës për bukën dhe verën masive, besimtarët besnikë bëjnë prezantimin e ofertës së tyre, të lidhur me ndonjë aspekt të jetës së përditshme.
Qëllimi i ndjekur është për të bërë Fryma e Shenjtë e transformojnë atë dhe e bëjnë të barabartë me sakrificën e Krishti, dhe se të dy abnegacionet konvergojnë në një ofertë të vetme shpirtërore, për të cilën Zot shih me kënaqësi.
Ofertat e meshës
rrotull fjalë për ofertën e bukës dhe të verës, lindin disa pyetje, përgjigjet e të cilave ndihmojnë shumë për të deshifruar se cilat janë llojet e ofertave dhe mënyra ideale që do t'i pëlqente. Zot. Është thënë tashmë më parë se ofertat e vërteta janë ato të verës dhe bukës, por a keni menduar ndonjëherë se cilat elementë të tjerë mund të shërbejnë si oferta?
Në të njëjtën mënyrë, është e rëndësishme të dihet se cilat mund të qëndrojnë të vendosura në altar, apo cilat janë të përshtatshme për Eukaristinë e Shenjtë? Një tjetër nga më të zakonshmet dhe më të përsëritshmet është, nëse mund të përfshihen këshilla në çdo ofertë, në vend të këngës që shoqëron procesionin? Dhe së fundi, por jo më pak e rëndësishme, a mund të shtojmë atë që duam në ofertën e bukës dhe verës?
Për t'i dhënë përgjigje këtyre premisave, kemi se nuk mund të shtohen elementë të tjerë në ofertat për meshë, bukë dhe verë, sepse mjaftojnë vetëm këto dy ushqime, prandaj është i vetmi moment për t'u theksuar brenda zhvillimit të ceremonisë. duke e bërë atë një përmirësim absolut ekskluzivisht, sipas të dhënave kishtare.
Duhet theksuar se blatimet e verës dhe bukës janë të vetmet që vendosen në altar, pasi sintetizojnë të gjitha të tjerat. Nëpërmjet tyre prezantohen peticione për dëshirën për të përmirësuar jetën e tyre që ndjejnë donatorët dhe të gjithë të krishterët.
Po kështu, janë blatimet e sjella para altarit, të cilat bëjnë të mundur forcimin e përtëritjes së shenjtëruar, në lidhje me sakrificën që ai bëri për të gjithë ne.. Kisha shpreh një lutje të lidhur ngushtë me dhuratat mbretërore të ofertave për bukë masive dhe verë, të cilat shpërndahen përmes një procesioni. Lutja thotë si vijon:
Zot i dashur, ne të mësojmë para altarit tënd, këto oferta, të cilat bëhen simbol i përkushtimit tonë për ty.
Na jep hirin që bëhen për popullin tënd, shenjë jete dhe shpengimi duke u kuptuar nga ti.
Pranoje Zotin me mirësinë që të karakterizon këto oferta dhe shenjtëroji ato me fuqinë tënde madhështore. Qofshin këto dhurata një burim hiri për ata prej nesh që përshëndesin emrin tuaj të shenjtë. Amen!
Oferta buke dhe vere, Shkëmbim unik
Ofertat për meshë, bukë dhe verë, janë ndër simbolet fetare ku Zot ai bën punën e tij dhe kryen një shkëmbim të vetëm, duke i shndërruar ato në Trupin dhe gjakun e Birit të tij, të cilin ai e dha për shpëtimin e njerëzimit dhe që ne të lavdërohemi.
Kjo është arsyeja pse vetëm vera dhe buka janë oferta e vërtetë, pasi ajo përfaqëson sakrificën e Jezusit për ne. Lutja e shkëmbimit në fjalë është si vijon:
O Zot i Plotfuqishëm!Këto dhurata që na i ke dhënë si ushqim për trupin, tani po të mësojmë, që ti t'i shenjtërosh dhe t'i shndërrosh në ushqim për shpirtin. Ju kërkojmë të na ripërtërini shpirtin dhe të na jepni mirësinë që të shijojmë gjithmonë ndihmën tuaj përmes këtyre dhuratave.
Prano dhe prano, o Atë i shenjtë!, dhuratat që ti vetë ke krijuar, duke na bërë pjesëmarrës në përkujtimin e mistereve të tua të shenjta, duke i shfajësuar dhe shenjtëruar ato, për të cilat të falënderojmë.
Merrni dhe pranoni gjithashtu këto oferta, me të cilat do të jetë e mundur të ripërtërihet ndjenja e sakrificës brenda secilit prej nesh, e njëjta që Jezu Krishti ishte në gjendje të bënte në këmbim të shpëtimit tonë.
Prano Zotin tim, dhuratat që të dhuron kisha sot dhe merri si ofertë. Shndërrojini ato me fuqinë tuaj hyjnore, të cilën ju e zbuloni në misterin që përfshin shpëtimin e mbarë njerëzimit, Amen!
lutjet
Pasi ta kemi të qartë kuptimin e ofertave për meshë, bukë dhe verë, si dhe kultin në momentin e bërjes së shkëmbimit të vetëm pasi të kemi bërë prezantimin më parë. Zot dhe besimtari, pastaj i përgjigjet lutjeve. Ne ju ofrojmë tema të tjera që mund të jenë me interes për ju, si p.sh Temjan
Në kohën e shkëmbimit, një hapësirë e paharrueshme, pasi është vendi ku Ati jep Birin e tij. Duhet theksuar se përmbajtja e lutjeve që kanë të bëjnë me flijimet për meshë, bukë dhe verë, nuk zbatohen për asnjë paraqitje apo simbolikë tjetër që bëhet përmes përkujtimit të Eukaristisë dhe që në të njëjtën mënyrë, merren në altari. Më pas paraqitet lutja e mëposhtme:
I dashur Zot, shiko kishën tënde dhe të gjitha dhuratat që janë në të. Nuk është ari, mirrë ose temjan, por trupi dhe gjaku i birit tuaj Jezu Krishtit. Dhuratat që ju paraqesim si oferta, na i keni kthyer në ushqim.
Pranojini këto oferta dhe përdorni ato për shkëmbim të admirueshëm, meqenëse të njëjtat dhurata janë dhënë fillimisht nga ju, për t'u kthyer në duart tuaja si ofertë nga ne, duke na bërë kështu të denjë për të marrë çmimin e shfaqjes së pranisë suaj të shenjtë.
Kuptimi i ritualit të ofrimit të bukës dhe verës
Ceremonia e flijimeve për meshën e bukës dhe verës, ka një dallim që përfshin disa sfera fetare si: pagëzimi, eukaristik, antropologjik dhe social. Është i përshtatur në një Kuptimi i pagëzimit, që do të thotë se në ritin e përmendur, pjesëmarrja është e atyre besimtarëve të devotshëm që janë pagëzuar dhe në kungim të shenjtë me kishën.
Merr a Ndjenja eukaristike, meqenëse është një nga dhuratat që prezantohen në meshë në mënyrë të spikatur, për t'u shenjtëruar dhe më pas shndërruar në trupin dhe gjakun e Mesisë, për ta shpërndarë në fund mes besimtarëve në kungim.
Prandaj ky kuptim mund të sintetizohet në tri faza: Paraqitja; Shenjtërimi dhe shpërndarja. Tre momente të rëndësishme të së njëjtës festë, ku dhuratat transubstancohen në trupin dhe gjakun e Jezus Krishti.
Ne gjithashtu kemi kuptim antropologjik, që rrjedh nga fakti se dhurimi i dhuratave bëhet një kontribut i një lloji material, i cili bëhet menjëherë nga ata që i qëndrojnë besnikë Eukaristisë.
Aludon edhe për atë që përfaqëson punën e njeriut, si rezultat i përpjekjes së tij, për t'u mbuluar me ushqimin dhe ushqimin e tij, duke qenë baza kryesore e jetës materiale për shumë kultura në mënyrë universale. Kjo do të thotë se kontributi që jep çdo besimtar përfaqësohet në ofertën që del nga brenda.
Lidhur me Ndjenja sociale, ky element zbulohet nëpërmjet cilësive të ofertave, jo vetëm atyre që ofrohen individualisht, por edhe ofertave të ofruara nga Kisha. Është në natyrën e bukës dhe verës që qëndron kuptimi i saj i bukur, pasi përpunimi i saj bazohet në grurin dhe rrushin, fruta të dhuruara nga Ati.
Monitor i hyrjes
Njoftimi i hyrjes është përshëndetja përpara përkujtimit të aktit të kungimit në kuadër të kremtimit të Meshës së Shenjtë. Bëhet në emër të priftit dhe të tjerëve të shokëve të tij, dhe përmes tij, gëzimi i thirrjes nga tanët. Zot, për të qenë pjestarë të trupit dhe gjakut të Krishti.
Gjithashtu, përmes këtij njoftimi hyrës falënderohen të pranishmit që si besimtarë besnikë e kanë shoqëruar kremtimin e ritualit që përfshin Eukaristinë. Me pak fjalë, është momenti ku të gjithë ndajnë gëzimin e një momenti kaq të rëndësishëm.
Ajo që kërkohet është që secili prej të pranishmëve të ndjejë praninë e Krishti Zoti dhe shpëtimtari ynë, duke uruar që ai të jetë gjithmonë në jetën tonë, si një udhërrëfyes dhe mësues i shenjtë. Momenti përdoret për të kërkuar që nëpërmjet lartësimit të një lutjeje të kërkohet ndihma e tyre, që të jetojmë si të krishterë të vërtetë.
Kërkesat për falje
Brenda strukturës së paraqitjes së ofertave për bukë dhe verë masive, radha është më pas për kërkesat për falje që bëhen në zhvillimin e kultit.
Kërkohet falje për veprat që nuk i kanë pëlqyer Atit. Për herët kemi sulmuar fqinjin tonë me ofendime të rënda, që kanë sjellë përleshje dhe hasmëri, duke e mbyllur peticionin me shprehjen: “Zot, ki mëshirë”.
vajton për të Zot për mosbërjen e mirë kur të ka ardhur rasti, për gënjeshtrat e thënëa dhe qëndrimin e keq ndaj të tjerëve, duke e mbyllur këtë pjesë të dytë me shprehjen: “Mesia, Ji i mëshirshëm”.
Së fundi, kërkojmë falje për dështimin e prindërve, mosbindjen ndaj mësuesve tanë dhe drejtuesve të katekzës, duke e mbyllur me shprehjen: “Zot, ki mëshirë”.
leximet e ditës
Ndër leximet e ditës janë leximi i parë i ungjillit, psalmi përgjegjës dhe leximi i dytë. Në secilën prej tyre, prifti bën një reflektim të vogël në fillim, duke kërkuar të tërheqë vëmendjen e të pranishmëve dhe pjesëmarrjen e tyre të mëvonshme në leximet e përmendura.
Deklarata e leximit të parë
Leximi i parë është marrë nga libri i Veprave të Apostujve, duke cituar në mënyrë specifike fragmentin që përshkruan ngritjen e kishës së shenjtë dhe si ishte zgjerimi, rritja dhe zhvillimi i saj. Në të njëjtën mënyrë, ai shpjegon se si ndodh ky proces, duke u lidhur me faktin se Jezu është ngritur.
Më poshtë është një lexim që shërben për të ilustruar një shembull, ku apostulli Peter, ju sjell lajmin e mirë të ringjalljes së Krishtisi populli hebre ashtu edhe pjesa tjetër e popullit të Jeruzalemi.
Leximi i parë: Libri i Veprave të Apostujve
Tregimi përshkruan se ishte koha e Rrëshajëve dhe më pas e apostullit Peter, së bashku me njëmbëdhjetë dishepujt e tjerë, duke u ngritur në këmbë, u kërkuan të pranishmëve t'i kushtonin vëmendje për t'i dhënë atij njoftimin e mëposhtëm që i drejtohej kryesisht popullit të Jeruzalemit dhe judenjve dhe izraelitëve.
Mesazhi ishte për Jezusi i Nazaretit, i cili në kalimin e tij nëpër tokë kishte bërë numra mrekullibërës dhe kishte treguar shenja të tjera mahnitëse që e akreditonin atë si djalin e Zot, e njëjta gjë Zot i cili ia dha botës në mënyrë që fjala e tij e shenjtë dhe planet e tij të përmbusheshin, gjë që çoi në Jezu të vdesësh në kryq.
Megjithatë, Zot ai u pajtua edhe me pjesën tjetër dhe e ringjalli duke i thyer zinxhirët e vdekjes. Në lidhje me të, David Ai theksoi se për sa kohë që emri i Zotit mbahet në mendje, ai nuk do të hezitojë të na ndihmojë.
Me ato fjalë, Peter shprehu gëzimin e tij shpresëdhënës që Zot Ai do të na shpëtonte nga krahët e vdekjes, duke na bërë pjesëmarrës në gëzimin e pranisë së tij. Peter referuar në mes të atij kuvendi, premtimi i ofruar nga Zot te profeti David, për të ulur një nga trashëgimtarët e tij në fronin e tij, duke paralajmëruar që nga ai moment ardhjen dhe ringjalljen e Mesia.
Kështu ishte atëherë Zot përmbushur dhe u ngrit në ai, duke na bërë të gjithëve dëshmitarë të kësaj, tha ai Peter. Më pas ai u lartësua duke e vendosur në të djathtë të Zot Babai, duke marrë prej tij Fryma e Shenjtë, e cila më pas u derdh mbi të gjithë ne.
- S.- Fjala e Zotit.
- R.- Të lavdërojmë Zot
Psalmi përgjegjës
Psalmi përgjegjës është një tjetër pjesë me të cilën përputhet me strukturën e prezantimit përpara ofrimit të masës së bukës dhe verës. Më pas, do të citojmë dinamikën e njërit prej këtyre psalmeve kishtare.
S.- Zot, më trego rrugën e jetës sime.
Të gjithë: Zot, më trego rrugën e jetës sime.
S.- O Zot, më shërbe si strehë dhe më jep mbrojtjen tënde. Vetëm ti je i miri im, o Atë i dashur, dhe të tashmen dhe të ardhmen time, madje edhe fatin e fatit tim, e lë në duart e tua të shenjta.
Të gjithë: Zot, më trego rrugën e jetës sime.
S.- Gjithmonë e kam parasysh Zotin tim, sepse ai më jep bekimin dhe këshillën e tij të urtë, edhe natën, para se të pushoj dhe të fle, e marr nga brenda udhëzimin e tij.
Të gjithë: Zot, më trego rrugën e jetës sime.
S.- Shpirti im është mbushur me gëzim dhe zemra ime është vërtet e lumtur, ndërsa mishi im mbetet i qetë dhe i qetë. Duke ditur se Zoti nuk do të më dorëzojë në vdekje ose nuk do të më lejojë të di se çfarë është korrupsioni.
Të gjithë: Zot, më trego rrugën e jetës sime.
S.- Zot, më trego rrugën e jetës sime dhe vetëm me imazhin tënd hyjnor do të ma lehtësosh gëzimin me një gëzim të përhershëm, duke qenë në krahun e djathtë.
Të gjithë: Zot, më trego rrugën e jetës sime.
Njoftimi i dytë i leximit
Nëpërmjet monitorimit të leximit të dytë, përforcohen faktet e rrëfyera në leximin e parë. Por, në këtë rast të veçantë, reflektimi është nxjerrë nga një letër e apostullit San Pedro, ku nxjerr në pah rëndësinë e mënyrës së jetesës së njeriut.
Kjo lidhet me faktin e ringjalljes së Krishti, duke e lidhur me faktin se nëse bëjmë një jetë të mirë sipas parimeve të krishtera, mund të gëzojmë dhuratën e jetës së përjetshme. Përkujtuesi bën Peter duke rrëfyer Ungjillin ku përshkruan mbledhjen që mbajti Jezu së bashku me dy nga dishepujt e tij, pasi u ngrit dhe që e njohën kur theu bukën.
Leximi i dytë: Letra e Parë e Shën Pjetrit Apostull
Në leximin e Letrës së Parë të Apostullit San Pedro, dishepulli nxit fqinjin e tij që ta njohë si Atin e tij Zot Zoti ynë, i cili vepron në jetën tonë si një gjykatës i drejtë, duke i vlerësuar ato pa asnjë anësi. Gjithashtu i fton ata të marrin seriozisht mënyrën se si e drejtojnë jetën e tyre dhe pasojat që mund të sjellin veprimet e tyre.
Ajo nxjerr në pah faktin se dikur ata u shpëtuan nga mëkati që trashëguam ne, duke paguar një çmim shumë të lartë që nuk krahasohet me asnjë para, as xhevahir, as prona të mëdha. Çmimi u pagua me gjakun e djalit të Zotpa njollë mëkati, apo ndonjë të metë.
Kjo sakrificë ishte planifikuar shumë kohë përpara krijimit të botës, një ngjarje që shërbeu edhe si lajmërim për ardhjen e fundit të kohëve. Kjo është falë Zotit tonë jesucristo që na bëri të besojmë Zot, pasi e ngriti nga të vdekurit dhe e mori për të ndarë me vete lavdinë e tij të shenjtë. “Ju keni vënë besimin tuaj në Zot dhe gjithashtu shpresën tuaj.
- S.- Fjala e Zotit.
- R.- Lavdi ty Zot
Ofertat
Paraqitja e ofertave për meshën, buka dhe vera, bëhet në mes të një simulimi kur Jezu ai përgatiti tryezën e madhe në darkën e fundit. Është koha atëherë për të përgatitur një tryezë të madhe që do të përfaqësojë të gjithë botën dhe në të cilën janë të ftuar të gjithë burrat dhe gratë e planetit, të cilët do ta ndajnë atë së bashku me Zot Zoti ynë.
Oferta e bukës
Në blatimet e meshës, së pari prezantohet Buka, e cila për besimtarët do të jetë buka Zot, buka e jetës së përjetshme, me të cilën mbështetet besimi ynë dhe ushqehet shpirti.
Dorëzimi i bukës në Eukaristi ka një simbolikë të zhytur në të, që shërben si shembull, në mënyrë që të mësojmë ta ndajmë me ata që kanë më shumë nevojë, në mënyrë që në tryezën tonë të mos na mungojë kurrë ushqimi.
Oferta e verës
Më pas vjen momenti në mes të ceremonisë që duhet paraqitur blatimi i verës, i cili pasi shenjtërohet bëhet gjaku i Krishti, dhe për pjesën tjetër të botës, është simboli i dashurisë dhe gëzimit të vërtetë.
Oferta e ujit
Uji është burimi i jetës. Ky është kuptimi që na shprehet kur ofrohet uji në mes të kremtimit të Eukaristisë, duke sjellë si kujtim momentin në të cilin pagëzohemi dhe rilindemi në fe.
simbolizon momentin kur Zot Ai na dha jetën e tij, duke na çliruar nga mëkati fillestar dhe na bëri të tijat. Për këtë arsye, ne duhet të qëndrojmë të pastër dhe të pastër dhe të vazhdojmë me jetën tonë të mirë.
Gjërat për tu mbajtur në mend
Në lidhje me dhuratat, duhet të këmbëngulim që vetëm ofertat e verës dhe bukës janë ato të vërteta dhe ato që mund të mbeten në altar. Kjo u jep atyre rëndësinë e rastit, pasi ato janë të vetmet oferta që kalojnë një ndryshim kur shenjtërohen nga prifti dhe shndërrohen në trupin dhe gjakun e Krishtit me ndërhyrjen e Zot Babai
Buka dhe vera duhet të dallohen midis ofertave të tjera që prezantohen dhe që konsiderohen pak të dobishme reale. Në procesion, vera dhe buka duhet të jenë protagonistë. Elementë të tjerë nuk duhet të shtohen arbitrarisht në blatimet e meshës, bukës dhe verës, sepse këta elementë nuk do të merren si të tillë, pra si oferta të tjera.
Vetëm buka dhe vera janë të vërtetat dhe të vërtetat. Oferta për sa i përket liturgjisë rezulton të jetë shumë e ndritur në lidhje me ofrimin e bukës dhe verës. Dhe së fundi, nëse kjo temë ishte me interes për ju dhe dëshironi të rishikoni ritualet e tjera fetare, mund ta shihni temën në blogun tonë Lutjet për pagëzim
