Si ishte Mjekësia e Kulturës së Parakas?

Nëse dëshironi të dini disa aspekte të rëndësishme të Mjekësia Kulturore Paracas, shkoni te ky postim interesant. Parakasit praktikonin një formë të papërpunuar kirurgjike, por njiheshin edhe për gjëra të tjera të rëndësishme, këtu do ta mësoni. Mos e humb atë!

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Mjekësia e kulturës Paracas

Ky grup etnik ishte një kulturë e rëndësishme e Perusë së lashtë, nga periudha e quajtur Formativi i Sipërm ose Horizonti i Hershëm, i cili u ngrit në gadishullin Paracas, provinca Pisko, rajoni Ica, midis 700 para Krishtit. C. dhe 200 pas Krishtit

Është pjesë e kulturës bashkëkohore Chavín që u shfaq në Perunë veriore. Falë hetimeve të studiuesit Julio Tello, ai e quajti atë "Paracas-Necropolis". Është e origjinës së një kulture tjetër, e identifikuar si kultura Topará, qendra e së cilës ndodhej më në veri, në luginën e Çinçës.

Parakasit praktikonin tekstile të cilësisë së lartë, lesh dhe pambuk, si dhe qeramikë të dekoruar dhe shporta të përpunuara. Ata kryen edhe shpime kraniale, qëllimet e të cilave ende debatohen.

Kultura Paracas është paraardhësi i kulturës Nazca me të cilën ka një afinitet të qartë kulturor; në fakt, për shumë studiues, faza përfundimtare e Paracas është në fakt fillimi i kulturës Nazca.

Vendndodhja gjeografike

Paracas përparoi kryesisht midis lumenjve Ica dhe Pisco dhe në Gadishullin Paracas (rajoni Ica). Gjatë periudhës së saj më të madhe të zgjerimit, ajo u përhap në veri në Chincha dhe në jug në Yauca në rajonin e Arequipa.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Për shumë njerëz, vendi më i rëndësishëm i Paracas mund të gjendet në Tajahuana, në Luginën Ica, në sektorin Ocucaje. Ishte një qytet i fortifikuar që ishte ndërtuar në majë të një shkëmbi lehtësisht të mbrojtur.

Etimologjia

Parakas është një fjalë Keçua që do të thotë shi rëre (nga, shiu dhe akustika, rëra) dhe i referohet ndikimit të shkaktuar nga erërat e forta uragane që godasin rregullisht rajonin, si dhe nga rëra dhe guanoja e ariut nga ishujt e afërt. dhe sipërfaqja mbulohet me të si një shtresë e bardhë.

Ky fenomen atmosferik i dha Gadishullit Paracas dhe, në një kuptim më të gjerë, kulturës para-Inkas të zbuluar në këtë rajon dhe për këtë arsye mban emrin e tij.

Depozitat e Parakasit

  • Çinça: Bodegas, Lurín, Çinça.
  • Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
  • Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas dhe Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
  • Ndjeheni: Mollaque, Chichictara.
  • Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.

zbulim

Kultura Paracas u gjet në korrik 1925 nga Tello në brigjet e Gjirit të Paracas dhe në jug të Pisko. Në gusht të atij viti Tello krijoi një vend kërkimi në vend me ndihmën e nxënësit të tij Toribio Mejía Xesspe.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Tello gjeti varrezat e para në Paracas në kodrat e kuqe porfiri të Cerro Kolorados. Ai gjeti gjithsej 39 varre të formuara mirë, të cilat i quajti "shpellat" dhe që përmbanin tufa varresh të mbështjellë me shtresa të holla dhe të rrethuara me qeramikë, vegla gjuetie, lëkurë kafshësh dhe ushqime.

Në vitin 1927 Tello dhe Mejía Xesspe zbuluan një varrezë tjetër në Wari Kayan, shumë afër Cerro Kolorados, të cilën ata e quajtën Nekropoli Paracas. Aty ai gjeti 429 trupa të mumifikuar, secili të mbështjellë me shtresa të ndryshme, disa prej të cilëve ishin shumë të bukur. . Janë strehimoret e famshme të Parakasit që ruhen sot në MNAAHP.3

Përveç këtyre dy varrezave, Tello identifikoi një të tretë në gadishullin Paracas, të cilin e quajti Arena Blanca ose Cabeza Larga, arsyeja e vendosjes së këtij emri është për shkak të pranisë së kafkave të zgjatura dhe të deformuara. Aty ai gjeti jo vetëm varre të grabitura, por edhe mbetje shtëpish nëntokësore.

Ndarja sipas Tello

Bazuar në atë që ai zbuloi, sesi Parakasit i varrosën të vdekurit e tyre dhe argumentoi se kjo kulturë përfshinte dy faza të mirëpërcaktuara. Të parët i quajti “Parakas-Shpella”; sepse ata i varrosën të vdekurit e tyre brenda varreve të gërmuara vertikalisht në tokë, të cilat zgjerohen para se të arrijnë në tokë, duke i dhënë asaj një formë kupe të përmbysur (edhe pse në të vërtetë ato janë puse dhe jo "shpella").

Të dytën e quajti “Paracas-Nekropol”; sepse ata i varrosnin të vdekurit në varreza katërkëndëshe më të sofistikuara, të cilat pretendojnë se janë "qytetet e të vdekurve" ose nekropole.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Kjo ndarje e Parakas po lulëzon për shumë dekada, për shkak të prestigjit të Tello-s, i quajtur "babai i arkeologjisë peruane", derisa arkeologë të tjerë treguan se i ashtuquajturi "Paracas-Nekropol" në të vërtetë i përket një tradite tjetër kulturore: Kultura do përplasje.

Shpellat e Parakasit (700 para Krishtit – 200 para Krishtit)

Faza e quajtur Shpella e Paracas është 700 vjet para Krishtit. Popullsia kryesore e kulturës Paracas në atë kohë u zhvillua në Tajahuana në brigjet e lumit Ica në sektorin Ocucaje.

Emri vjen nga mënyra se si parakasit varrosnin të vdekurit e tyre në formë fetale. Kjo konfirmohet nga rezultatet e tufave funerale të gjetura në Cerro Colorado.

Varret e gjetura janë gërmuar nën tokë në shkëmbinj, me një formë që duket si një "kupë e përmbysur" ose një shishe me qafë të lartë, në fund të së cilës janë vendosur tufat funerale në diametër rreth 6 metra.

Ishin varre të zakonshme, edhe pse nuk dihet nëse varrosjet i përkisnin së njëjtës familje, trupat janë të mumifikuar për shkak të kushteve klimatike dhe terrenit. Disa prej kufomave tregojnë trepanime dhe deformime të kafkës.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Nekropoli i Parakasit (200 para Krishtit – 200 pas Krishtit)

Faza e quajtur Paracas Necropolis i detyrohet emrit të saj për faktin se varrezat drejtkëndore të gjetura në Wari Kayan ishin të ndara në disa ndarje ose dhoma nëntokësore, të cilat Tello u shfaq si "Qyteti i të Vdekurve" (Nekropol).

Çdo dhomë e madhe supozohet se do t'i përkiste një familjeje ose klani të caktuar që kishte varrosur paraardhësit e tyre për shumë breza.

Teoritë e Tello-s janë debatuar nga arkeologë të tjerë. Në radhë të parë, Wari Kayan duket se nuk ka qenë një nekropol, por një qendër e madhe e populluar, në disa prej ndërtesave nga të cilat janë depozituar më shumë se 400 tufa, një fakt që deri më sot nuk ka një shpjegim të kënaqshëm.

Mund të jetë një vend që mund të konsiderohet një vend i shenjtë, për shkak të ngjyrës së kuqe të kodrave dhe afërsisë me detin, gjë që do ta kthente atë në vdekje dhe rigjenerim. Dhe së dyti, manifestimet kulturore të këtij vendi nuk i përkasin vetë Paracas, por një tjetër traditë kulturore të ndryshme, e cila u quajt Topará dhe që u zhvillua në luginat e Cañete, Topará, Chincha dhe Pisco, deri në gadishullin e Paracas si. kufiri jugor.

Me fjalë të tjera, Wari Kayan ishte pikërisht në kufirin mes dy kulturave. Ka të ngjarë që kultura Topará të jetë imponuar brutalisht në rajon pas një lufte pushtuese. Prania e armëve në shumë pako funerale, si dhe prania masive e kafkave të thyera dhe të trepanuara, do të ishin shenja të një kohe shumë të dhunshme.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Nga hetimet u mësua se mumja është e mbështjellë me shumë shtresa pëlhure, disa prej të cilave janë të cilësisë shumë të mirë. Pikërisht këto pëlhura janë ato që e bënë të famshëm Paracas, pasi shembujt më të mirë të tij janë shumë të shkëlqyer. Ata njihen në mbarë botën si Paracas Mantos.

Arkitekturë

Si në gadishullin Paracas ashtu edhe në vendet e tjera të Paracas, nuk është gjetur asnjë gjurmë e veprave monumentale, me përjashtim të luginës së poshtme të Icas, ku ndodhen dy vende të rëndësishme: Ánimas Altas dhe Ánimas. E ulët.

Ánimas Altas ka një sipërfaqe prej 100 hektarësh dhe mbrohet nga një mur i lartë i bërë nga shtresa kashte dhe dheu të mbuluar me qerpiç.

Ai përbëhet nga trembëdhjetë struktura të ngritura me një orientim të ngjashëm dhe model arkitektonik. Disa nga muret e saj kanë dekorime të bëra me vija të incizuara ndërkohë që balta ishte ende e lagur. Ata përfaqësojnë macet e hyjnizuara.

Në afërsi të Ánimas Altas ndodhet Ánimas Bajas, rreth 60 hektarë, i përbërë nga shtatë tuma drejtkëndëshe të ndërtuara me qerpiç artizanal, në formën e topave ose kokrrave të misrit.

Nëse parakasit, pa dyshim, ndoqën një ceremoni rigoroze dhe të zgjatur. Kufoma është mumifikuar me një teknikë shumë të përpunuar, detajet e së cilës nuk dihen; por më shpesh sesa jo, ata iu drejtuan mumifikimit natyror, të lëshuar në mjedis.

MJEKËSIA KULTURE PARACAS

Mumja, e mbështjellë në qefin e saj dhe në një pozicion fetusi, u vendos në një shportë thurje me një sërë objektesh, që tregon konceptin e Paracas për jetën pas vdekjes. U gjetën veshje, hobe, copa, si dhe poçe me kokrra kikiriku, kallinj etj.

E tëra mbulohej me kujdes nga një numër, jo gjithmonë i njëjtë, batanijesh ose pëlhurash me cilësi të ndryshme; pakoja e formuar në këtë mënyrë quhet pako funerare. Manteli më i afërt me trupin e mumjes është zakonisht më i holli, i qëndisur me figura që përfaqësojnë simbolikisht botën e mitologjisë së Parakasit.

Shtresat e mbetura janë të cilësisë së ulët. Disa pako funerale janë të mbështjella në dhjetë ose njëmbëdhjetë mbështjellës dhe padyshim u përkasin anëtarëve të klasave sunduese.

tekstile

Varret e gjetura në Cerro Colorado ("Shpella e Paracas") janë burimi kryesor nga i cili janë marrë mostrat e artit tekstil të Paracas. Ato janë bërë prej pambuku (e bardhë dhe kafe e errët) dhe leshi deve. Përveç kësaj, u përdorën flokët e njeriut dhe fibrat bimore.

Fijet janë lyer me substanca me ngjyra të ndryshme. Ata gjithashtu i lyenin pëlhurat pasi ishin bërë. Një tjetër mënyrë dekorimi ishte qëndisja, megjithëse kjo u bë më gjerësisht dhe me rezultate më të shkëlqyera në Parakas-Nekropol.

Sa i përket figurave dekorative, ato përfaqësojnë qenie mitike dhe motive simbolike, përgjithësisht me forma të ngurtë gjeometrike, por të gjitha të realizuara me sens të madh artistik.

Në veçanti, një figurë përsëritet vazhdimisht: e ashtuquajtura Qenie e Fshehur, e përfaqësuar në të gjithë trupin ose vetëm në kokën e tij. Ka sy të egër, një gojë maceje dhe një trup të mbuluar me simbole që ndonjëherë bien në sy dhe marrin jetë.

Por pa dyshim, palltot apo pëlhurat më të shkëlqyera korrespondojnë me Paracas-Necropolis, megjithëse në të vërtetë ato janë bërë nga kultura Topará.

qeramikë

Qeramika Paracas ka një stil të dallueshëm dhe të dukshëm, i cili përsëritet jashtë gadishullit Paracas, në zona të ndryshme midis luginave Chincha në veri dhe luginës Río Grande (Palpa) në jug.

Për Luginën Ica, është krijuar një zinxhir i gjatë qeramike, i cili fillon në kohët para-Paracas dhe përfundon në fillimin e kulturës Nazca, i njohur si stili Ocucaje, i cili përbëhet nga 10 faza. Duhet theksuar se kjo sekuencë qeramike është më e plota e Formativës Ande.

Qeramika e kësaj kulture ka stile shumë të ndryshme: enë, kupa, pjata, si dhe shishe rruzullore dhe enë me dy grykë vertikale të bashkuara me një qafë ure. Disa janë në formë skulpturore, duke treguar trupa njerëzor të ngjashëm me thikat e kulturës Chancay.

Sa i përket teknikës së dekorimit, ajo ishte kështu: figurat fillimisht u kufizuan me vija këndore të incizuara, të vizatuara ndërsa balta ishte ende e lagur. Pas pjekjes së argjilës u krye njollosja, për të cilën u përdor bojë rrëshirë.

Ngjyrat kryesore të përdorura ishin e zeza, e kuqe, jeshile, e verdha dhe portokallia. Figurat e paraqitura tregojnë afërsinë me artin e Chavin, në veçanti paraqitjen e një qenieje të mbinatyrshme me tipare të maces, zogut dhe njeriut, e cila është quajtur Mace Fluturuese.

Ikonografi

Ikonografia e Paracas ngjall tema kozmologjike dhe mitologjike dhe në të njëjtën kohë i referohet historive historike si pushtimi dhe themelimi i vendbanimeve njerëzore, ngjarje të shënuara nga luftëra dhe ceremoni, në të cilat flijimet njerëzore ishin të përsëritura.

Trapanimet e kafkës

Ka prova që ata kryen operacione, të quajtura trepanacione të kafkës. Për këtë praktikë, "doktori" i Parakasit përdorte tehe obsidiani, tumis ose tehe në formë gjysmëhënës (të bëra nga një përzierje ari dhe argjendi), bisturi dhe piskatore.

Ata përdorën gjithashtu pambuk, garzë dhe fashë. Kafka shpohej me tehun e obsidianit dhe kocka e dëmtuar kruhej ose zbrahej me thikë, duke bërë një kthesë rrethore që i jepte hapjes një formë rrethore.

Pasi bëhej trajtimi përkatës, hapja mbyllej me pjata ari ose mat (kungull). Kjo lejoi që operacioni të shërohej pa asnjë problem.

Arsyet pas kësaj praktike janë diskutuar shumë; Besohet se ato janë bërë për qëllimin e shërimit të thyerjeve të mureve të kockave të rrëzuara, për lehtësimin e dhimbjeve të kokës dhe për trajtimin e sëmundjeve mendore me mjete magjike (ndoshta besohej se kur të hapej kafka, do të dilnin shpirtrat ) malinje).

Shumë kafka me shenja trepanimi tregojnë se njerëzit i kanë mbijetuar kësaj praktike, për shkak të pranisë së kallove kockore në zonën e operuar, të njëjtat që formohen vetëm me kalimin e viteve tek një person i gjallë. Pa dyshim, askush nuk e imagjinonte se çfarë mund të bënin Paracas.

Edhe më shumë nga Kultura e Paracas

E konfiguruar si paraardhësja e Nazcas-ve, kultura e Paracas njihet për artin e saj të tekstilit, qeramikën, trapimin e kafkave dhe mumieve të saj. Zbuluar në vitin 1925 nga arkeologu Julio Tello, ai u zhvillua në rajonin Paracas të Perusë.

Mbizotërimi i tyre shtrihej në veri në Luginën e Cañete dhe në jug deri në Arequipa, duke përfshirë Chincha, Pisco, Ica, Palpa dhe Río Grande. Qytetet Peña Ajahuana, Ánimas Altas dhe Huaca Rosa janë mbetje të këtij qytetërimi.

Gjeneralitetet e kulturës së Paracas

Ata kishin njohuri të shkëlqyera për teknikat hidrologjike për të nxitur bujqësinë, nëpërmjet kanaleve vaditëse. Një procedurë tjetër që përdorej për mbjellje ishte vakaku ose fushat e fundosura, të cilat konsistonin në hapjen e gropave deri në arritjen e tokës me lagështi të nevojshme për kultivim.

Në këtë mënyrë ata u shquan në kultivimin e pambukut, fasules dhe misrit. Po kështu, për shkak të vendndodhjes së tyre pranë bregut, ata zhvilluan lundrimin dhe, me varkat e quajtura caballitos de totora, përfitonin nga burimet që ofronte deti.

Nën një sistem qeverisjeje teokratike, ky grup etnik kishte një ndarje shoqërore hierarkike në priftërinj, fisnikëri luftëtarësh dhe njerëz të thjeshtë. Aty ku mbizotëronte kulti i një perëndie të syve të quajtur Kon, i konsideruar si krijuesi i universit.

Histori e shkurtër e kulturës së Paracas

Historikisht, ato evoluan midis 700 para Krishtit. C. dhe 200 pas Krishtit, dhe sipas arkeologut peruan Julio Tello, kjo kulturë ka dy faza të njëpasnjëshme:

Shpella (700-500 p.e.s.).

Duke qenë periudha më e vjetër e këtij grupi etnik, ata karakterizoheshin si fshatarë, luftëtarë, fetarë dhe të lumtur. Ata ndërtuan shtëpi në pjesët e poshtme të maleve dhe një kështjellë në një pllajë guri, e njohur si Tajahuana, e cila mund të ketë qenë kryeqyteti i këtij qytetërimi.

Ndër gjetjet dallohen qeramika me ndikim të fortë Chavín dhe instrumente muzikore si daulle dhe bori. Veç kësaj, bien në sy varret e gdhendura në formën e një kupe të përmbysur me mumie të varrosura, të ruajtura në mënyrë të përkryer dhe të mbështjellë me pëlhurë.

Nekropoli (500 para Krishtit – 200 pas Krishtit).

Sipas disa studimeve të fundit kanë treguar se kjo fazë i përket kulturës Topará. Emri i saj është për shkak të zbulimit të një varreze të madhe drejtkëndore në Wari Kayan, e ngjashme me një qytet të të vdekurve.

Këtu, vendasit elitë u varrosën, të mbështjellë me pëlhura të qëndisura në mënyrë të ndërlikuar dhe të zbukuruar me figura macesh ose gjarpërinjsh, të njohura si pako funerale parakas. Muret e varreve ishin bërë me gurë të vegjël të bashkuar me baltë dhe çatitë prej druri huarango.

Mjekësia dhe kirurgjia në kulturën e Paracas

Të konsideruar si ekspertë në ndërhyrjet kirurgjikale për trajtimin e frakturave, infeksioneve apo tumoreve, ata kanë kryer veçanërisht trepanimin e kafkës. Për ta bërë këtë, ata përdorën gjethe koka dhe një pije misri të maltuar si anestezi, kundër dhimbjes dhe infeksionit.

Në trepanacionet e kafkës, "kirurgu" i fisit përdorte brusha obsidiane, thika, bisturi, piskatore, pambuk dhe fasha. Në procedurë, kafka u shpua me gërvishtje, duke gërvishtur kockën e dëmtuar derisa u bë një hapje rrethore.

Më pas vrima u mbush me pllaka ari, duke lejuar që operacioni të shërohej pa asnjë problem. Kufomat e shumta të gjetura me dridhje kafke tregojnë se njerëzit i mbijetuan praktikës.

Besohet se kjo praktikë është bërë për të shëruar frakturat ose varjen e mureve të kockave që kanë ndodhur në betejë. Gjithashtu për të lehtësuar migrenën apo për të trajtuar sëmundjet mendore përmes procedurave magjike, në mënyrë që kur të hapet kafka, të dalin shpirtrat që kanë shkaktuar dëmin.

Manifestimet e kulturës Paracas

Ndër manifestimet më të habitshme të kulturës Paracas janë:

Tekstil

Me famë të dukshme në artin e tekstilit, ata bëjnë materiale të nivelit të lartë si alpaka, leshi vicuña dhe pupla shumëngjyrëshe. Qoftë nëse ata dizajnojnë me modele gjeometrike, figura kafshësh apo antropomorfe dhe një skemë të bukur ngjyrash. Edhe pse manteli është në fakt kompozimi më i dukshëm, i bërë nga një pjesë e vetme drejtkëndëshe, ato mbaheshin në kokë si mantila ose si tufa varrimi. Pothuajse të gjitha tekstilet në Paracas përcaktoheshin nga dy stile:

Linear, mbi një pëlhurë bazë, ata përdorën katër ngjyra të endura në vijë të drejtë dhe zbukurime të rrethuara me shirita të qëndisura. Blloqe ngjyrash, të cilat kanë karakteristikat e motiveve piktoreske të vogla të lakuara dhe të përsëritura në kombinime të ndryshme me përfundime të theksuara.

Qeramike

Për sa i përket artit qeramik, ai dallohet për dekorime komplekse polikrome dhe paraqitje fetare. Diçka që ndryshoi në fazën e nekropolit të Paracas, ku karakteri mbizotërues ishte njëngjyrësh, i përcaktuar nga përdorimi i ngjyrave krem ​​ose të zezë. Format ishin përgjithësisht ovale me dy pika të shkurtra dhe të lidhura me një dorezë ure.

Arte dhe zanate

Përveç qeramikës, ata zotëronin zanate të jashtëzakonshme, si shkopinj guri, thika obsidiani, shishe me guaskë paguri, trokitje, gjerdan me guaskë ose kocka dhe stoli ari të punuar me çekiç.

Mund të konkludojmë se kultura e Parakasit ka lënë kontribute si në mjekësi ashtu edhe në tekstile, të cilat mund të demonstrohen sot.

Nëse ju duk interesant ky artikull, ju ftojmë të shijoni këto të tjera:


Bëhu i pari që komenton

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

*

*

  1. Përgjegjës për të dhënat: Blog aktualidad
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.