Ju ftoj të takoheni me disa mitet egjiptiane, ku spikat kultura e Egjiptit, një shoqëri që është formuar në kohët e lashta dhe sot i ka mbetur shumë informacion njerëzimit. Shoqëria egjiptiane fillon në periudhën neolitike dhe me kalimin e viteve ka pasur shumë histori dhe legjenda që e kanë shndërruar atë në një kulturë mitologjike që shumë njerëz e kanë pasion. Vazhdoni të lexoni dhe mësoni më shumë për mitet egjiptiane!
mitet egjiptiane
Qytetërimi egjiptian është një nga kulturat joevropiane që ka ngjallur shumë surpriza dhe interesa në popullatën botërore për shkak të miteve të tij egjiptiane, pasi ka qenë një qytetërim i botës së lashtë që ka legjenda të mëdha mitologjike që kanë duruar në kohë.
Kjo është arsyeja pse mitet egjiptiane, me kalimin e kohës, janë shndërruar në një grup besimesh që kanë fituar rëndësi dhe magjepsje të madhe brenda territoreve që rrethojnë Detin Mesdhe dhe vende të tjera. Duke qenë Egjipti një vend i faraonëve dhe mumieve që kishte një perandori të madhe, ai gëzon shumë mite egjiptiane që janë përpjekur të japin një shpjegim dhe vizion të botës.
Kjo është arsyeja pse gjatë gjithë artikullit do t'ju tregojmë mitet kryesore egjiptiane që përpiqen të shpjegojnë vizionin e botës sipas egjiptianëve. Duke eksploruar pak rreth kulturës mbi të cilën ndërtuan egjiptianët për të ndërtuar një perandori të fuqishme në botën e lashtë.
Miti i krijimit të botës
Një nga mitet më të lidhura egjiptiane është ai i krijimit të botës, thuhet se në fillim të kohës kishte vetëm masa të mëdha ujërash të turbullt që ishin mbuluar plotësisht nga errësira e errët. Por kjo errësirë nuk i ngjante natës, pasi ende nuk ishte krijuar. Gjithçka ishte oqeani i pafund që egjiptianët e njihnin si oqeani primordial Nun.
Ky oqean i pafund përmbante brenda vetes të gjithë elementët e kozmosit. Por duke qenë të gjitha bashkë, toka dhe qielli nuk ekzistonin ende. Në të njëjtën mënyrë nuk kishte perëndi apo njerëz. Nuk kishte as jetë e as vdekje, shpirti i botës ishte i shpërndarë dhe endet në një kaos të pamasë.
Derisa në një moment shpirti i botës e quajti veten duke u bërë i vetëdijshëm dhe në këtë mënyrë lindi Zoti i parë egjiptian, i njohur si Zoti Ra. Kur Zoti Ra u ndje i vetëm në botë, ai vendosi të krijonte Shu, Zotin e erës, nga fryma e tij.
Pas pështymës së tij, ai vendosi të krijojë Tefnut, e cila do të jetë perëndeshë që mishëron lagështinë dhe i urdhëroi ata të jetonin në oqeanin ekstrem primordial Nun. Pastaj Zoti Ra bëri që një hapësirë e madhe e thatë të dilte nga oqeani në mënyrë që ai të mund të pushonte në atë hapësirë, Zoti Ra e quajti atë Tokë.
Ajo Tokë që Zoti Ra krijoi doli me emrin Egjipt dhe ndërsa doli nga ujërat e oqeanit primordial, Nun jetoi falë ujërave. Në këtë mënyrë, Zoti Ra vendosi që ato ujëra të ishin në tokë, kështu lindi lumi impozant Nil.
Në këtë mënyrë Zoti Ra po krijonte shumë gjëra ndër më kryesoret ishte bimësia dhe të gjitha qeniet e gjalla që ai krijoi nga murgesha në këtë mënyrë Zoti Ra po mbushte zbrazëtinë që ishte në Tokë. Ndërkohë që po ndodhte e gjithë kjo, Shu dhe Tefnut ishin lindjet e dy djemve që quheshin Geb, i cili do të ishte Perëndia i Tokës dhe Nut, i cili do të ishte perëndeshë e qiellit.
Pasi Geb dhe Nut u rritën, ata u martuan, në këtë mënyrë qielli shtrihej në tokë duke bashkuar me të Zotin e tokës. Shu i cili ishte xheloz për këtë situatë vendosi t'i mallkonte dhe kështu i ndau duke mbajtur qiellin në kokë dhe supe, ndërsa duke përdorur këmbët për të mbajtur tokën.
Ekziston një version tjetër i këtyre miteve egjiptiane ku Geb me Nut, duke qenë gjithmonë bashkë, nuk kishte hapësirë që Zoti Ra të vazhdonte të krijonte, prandaj i kërkoi Shu-së të ndante fëmijët e tij. Në këtë mënyrë Shu e mbështet Nut në kokën dhe shpatullat e tij. Që nga ai moment era shtrihet midis qiellit dhe tokës. Por ai nuk mund të lejonte që Nut të kishte vajza që ishin yjet, duke krijuar kështu qemerin qiellor.
Zoti Ra nuk e dinte se çfarë po ndodhte me Gebin dhe Nutin, kështu që ai dërgoi njërin nga sytë e tij për të gjetur Shu dhe Tefnut në mënyrë që ata t'i tregonin se çfarë po ndodhte. Por ai sy nuk e gjeti kurrë atë që kërkonte. Kjo është arsyeja pse ai vendosi të kthehej për të kërkuar Zotin Ra.
Kur ky sy kthehet atje ku është Zoti Ra, ai kuptoi se një sy tjetër kishte lindur dhe ky zuri vendin e tij. Ky sy u trishtua shumë dhe filloi të qajë. Derisa Zoti Ra e vendosi në ballin e tij, kështu u krijua Dielli, nga lotët që derdhi syri, këta ranë në tokë dhe prej andej lindën burrat dhe gratë e para, të cilët populluan Egjiptin.
Çdo mëngjes Zoti Amun Ra udhëtonte në qiell i hipur në një varkë që lëvizte në majë të perëndeshës Nut. Meqenëse ajo mbuloi kozmosin duke e ndarë atë në ujërat e kupës qiellore dhe ujërat e humnerës. Ajo varkë në të cilën Zoti Amun Ra udhëtoi nëpër qiell duke e transportuar veten drejt diellit, ndriçoi të gjithë kupa qiellore në një kohë prej dymbëdhjetë orësh që kishin bërë egjiptianët.
Natën, perëndesha Nut gëlltiti diellin, por ai do të rilindte përsëri në mëngjes në këtë mënyrë Zoti Ra vazhdoi rrugën e tij përmes Duatit, i cili është i barabartë me ferrin egjiptian. Aty ku Zoti Ra duhej të kalonte nga dymbëdhjetë dyer, një për çdo orë të natës, këto dyer ruheshin secila nga gjarpri që ishte armiku i Zotit Ra, i cili quhej Apep ose Apophis në gjuhën greke.
Objektivi i gjarprit ishte t'i jepte fund diellit dhe rendit kozmik nëse ai kalonte Duatin, por dielli gjithmonë gëlltiti Nutin dhe të nesërmen në mëngjes ai gjithmonë do të rilindë dhe në këtë mënyrë Zoti Amun Ra lundroi nëpër qiej për dymbëdhjetë orë të tjera duke dhënë kështu në lindjen e një dite të re.
Legjenda e Sinuhes
Është një nga mitet egjiptiane që gjendet i shkruar në dy nga papiruset e Berlinit pasi përmban disa fragmente të historisë, e cila u zbulua dhe u përfundua nga egjiptologu François Chabás në vitin 1863. Edhe pse disa pjesë të tyre janë gjetur egjiptiane. mite në papiruset e tjera dhe në ostraka të ndryshme që janë guaska.
Duke qenë një nga mitet më të spikatura egjiptiane që nga legjenda tregon se Sinuhé ishte arkëtari i mbretit të Egjiptit të Poshtëm. Ai ishte gjithashtu një mik i madh dhe një administrator shembullor i tokave të mbretit dhe një njohës i vërtetë i mbretit. Për të cilën Sinuhé erdhi të thoshte këtë frazë:
“Unë jam një shok që ndjek zotin e tij. Shërbëtor në haremin e mbretit të trashëgimtares fisnike të favoreve të mëdha, gruas së mbretit Senusret në Jenemsut; Vajza e mbretit Amenemhat, Neferu, më e nderuara”.
Historia rrëfehet në vetën e parë ku tregohet ngjyra e situatës dhe përshkrimet e të gjitha vendeve, zakoneve dhe njerëzve të Egjiptit të asaj kohe.
Kjo është arsyeja pse protagonisti Sinuhé do të tregojë atë që i ndodhi, nëse do të hyjë në komplotet që ndodhin brenda pallatit apo ndonjë paraardhës tjetër të mitit të jashtëm egjiptian. Meqenëse Sinuhé dërgohet për të njoftuar për lajmin djalin e mbretit të vrarë, i cili quhet Sesostris, i cili ishte në luftë kundër libianëve.
Por lajmëtarët arrijnë së pari te djali i mbretit. Ndërsa Sinuhé fshihet për të dëgjuar se çfarë i thotë lajmëtari djalit të mbretit. Ai kupton se mbretit u vra me urdhra të dhëna nga djali i mbretit, për të marrë fronin.
Sinuhé, shumë i frikësuar nga ajo që dinte, largohet i trembur, pasi besonte se për moszbulimin e komplotit do të ndëshkohej, vendos të ikte nga Egjipti dhe merr rrugën për në Retenu, aktualisht Siri.
Pas ditësh të gjata ecjeje i uritur dhe i etur, ai u gjet dhe u rrethua nga beduinët, të cilët i ofruan ndihmë, strehim dhe ushqim. Mbreti i beduinëve, i cili njihej si Amanuense, ofroi të qëndronte pasi Sinuhé i shpjegoi gjithçka që i ndodhi.
Mbreti i dha dorën e vajzës së tij, me të cilën Sinuhé u martua dhe pati dy fëmijë. Përveç kësaj, ajo kishte disa zgjerime toke. Me këtë Sinuhé arriti famë dhe prestigj. Ai u njoh gjithashtu si një luftëtar i madh pasi një nga gjeneralët e mbretit Amunenshi e sfidoi atë në një duel dhe ai fitoi falë guximit të tij.
Por koha po kalonte dhe Sinuhé ndihej i trishtuar ndërsa dëshironte shumë për Egjiptin e tij të lindjes. Çdo natë Sinuhé lutej që të mund të kthehej në vendin e tij që kur ishte i vjetër dhe donte të vdiste atje. Ndërsa në Egjipt mbreti ishte Sesostris I, djali i madh i faraonit të vrarë. Por ai e kishte gjetur veten në luftë me vëllezërit e tij për të ruajtur pushtetin.
Kur faraoni i ri hipi në fron, ai u informua për situatën që kishte Sinuhé, i cili ishte njeriu më i besuar i mbretit të vrarë. Faraoni i ri e dërgoi për t'i thënë se ai mund të kthehej sepse dihej pafajësia e tij.
Sinuhé, duke qenë shumë i lumtur, vendosi të ndajë verën e tij me njerëzit dhe të kthehet në Egjipt për t'u pritur nga faraoni i ri. Faraoni e priti Sinuhé shumë i lumtur dhe e bëri këshilltarin e tij, duke i dhënë një shtëpi shumë të bukur për të jetuar me familjen e tij. Në të njëjtën mënyrë ai i dha një pozicion në panteonin e anëtarëve të familjes mbretërore.
Legjenda e Sinuhé është një nga mitet egjiptiane ku na tregohet se çfarë mund të ndodhë nëse ekziston frika e gjykimit dhe dyshimi dhe dëshira për t'u kthyer në atdheun e tij, megjithëse Sinuhé ishte në gjendje të punonte për një kohë të gjatë me faraonin e ri dhe përmbushi dëshirën e tij për të vdekur në vendlindjen e tij me lavdi dhe nder.
Legjenda e Isis dhe shtatë akrepave
Duke qenë një nga mitet egjiptiane që u shfaq i shkruar në Stela Metternich, në një tryezë që u gjet në vitin 1828 në Aleksandri. Aktualisht kjo tryezë ndodhet në Muzeun Metropolitan të Nju Jorkut.
Duke qenë një nga mitet egjiptiane ku rrëfehen vlerat e ndjenjës, dhembshurisë, respektit dhe mirënjohjes, të cilat janë disa elemente që janë gjithmonë të pranishme në të gjitha mitet egjiptiane, është legjenda e Isis dhe shtatë akrepave.
Në këtë mit egjiptian thuhet se Zoti Seth, vëllai i Perëndisë Osiris, e kishte shumë zili, pasi Zoti Osiris u martua me perëndeshën Isis, e cila ishte sundimtari i Egjiptit. Perëndesha Isis pati një djalë me perëndinë Osiris të quajtur Horus. Por duke qenë se Perëndia Seth e urrente shumë Perëndinë Osiris, ai donte t'i jepte fund lumturisë së tij.
Për të cilën ai vendosi të bënte plane për të ndarë këtë familje. Megjithëse perëndesha Isis dhe djali i saj Horus u fshehën, ata u gjetën nga Perëndia Seth, i cili i kapi dhe i burgosi.
Zoti Egjiptian i Urtësisë dhe Drejtësisë Toth mori vendimin e vendosur për të ndihmuar Zotin Isis dhe djalin e saj dhe dërgoi shtatë akrepa magjikë që kishin emrat e Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef dhe Tetet. Këto kafshë magjike kishin objektivin kryesor mbrojtjen e tyre nga e keqja.
Perëndesha Isis dhe djali i saj mundën të arratiseshin nga vendi ku ishin mbyllur dhe ikën së bashku me shtatë akrepat magjikë. Edhe pse atyre iu desh të bënin një rrugë të gjatë për të arritur në qytetin e Per-suit. Aty u përplasën me një grua me emrin Usert.
Duke parë këtë grua në shtëpinë e saj të madhe, perëndeshë Isis shkoi t'i kërkonte ndihmë. Por gruaja duke parë shtatë akrepat. Ai i tha perëndeshës Isis se nuk mund ta ndihmonte dhe refuzoi hyrjen e saj në shtëpinë e tij. Meqë zonja kishte frikë nga shtatë akrepat.
Pas kësaj ngjarje, perëndeshës Isis së bashku me djalin e saj Horus duhej të vazhdonin të ecnin, derisa më në fund gjetën një zonjë shumë të varfër, e cila u dha atyre strehim dhe ushqim në shtëpinë e saj, pavarësisht se ata mbanin shtatë akrepat magjikë. Perëndesha së bashku me djalin e saj morën atë ndihmë të madhe nga zonja e gjorë dhe duke qenë e sigurt.
Akrepat vendosën të hakmerreshin për atë që bëri zonja Usert, e cila ishte t'i mohonte hyjneshës Isis dhe djalit të saj hyrjen në shtëpinë e saj. Prandaj, gjatë natës, akrepat magjik bashkuan të gjithë helmin në bishtin e akrepit magjik të quajtur Tefen. Kjo hyri fshehurazi në shtëpinë e zonjës së pasur dhe thumboi djalin e saj.
Kjo bëri që djali i tij të vdiste për shkak të helmit që kishte në trup, në të njëjtën mënyrë akrepi nxiti një zjarr të madh brenda shtëpisë së zonjës Urset.
Zonja Usert ishte aq e shqetësuar për atë që përjetoi, saqë iu desh të dilte për të marrë ndihmë që djali i saj të mos vdiste nga pickimi i akrepit. Aq shumë zonja Usert iu lut të ndihmonte djalin e saj, saqë këto arritën në veshët e perëndeshës Isis, e cila duke parë se fëmija nuk kishte asnjë faj për atë që bëri nëna e tij, urdhëroi që helmi të dilte nga trupi i fëmijës me ndihmën e magjisë së tij. Ai gjithashtu urdhëroi të hapej një vrimë në qiell dhe të binte ujë në shtëpi për të shuar zjarrin.
Djali i zonjës Usert u shërua menjëherë nga ajo që kishte, gruaja që ishte shumë mirënjohëse dhe e penduar për atë që kishte bërë më parë i dha të gjithë pasurinë e saj gruas së varfër që kishte ndihmuar perëndeshën Isis dhe djalin e saj Horus.
Ushtria e Humbur e Kambisit II
Ushtria e humbur e Kambisit II është një nga mitet egjiptiane që ka shkaktuar më shumë intriga te njerëzit, pasi si mund të zhduket një ushtri prej 50 mijë ushtarësh në shkretëtirën e Saharasë pa lënë asnjë gjurmë. Thuhet se ky mit egjiptian ndodhi në vitin 524 para Krishtit, kur mbreti persian Kambisi II kishte për qëllim rritjen e perandorisë së tij dhe kishte për qëllim të pushtonte qytetin e Tebës, aktualisht qyteti i Luksorit, në Egjipt. Me synimin e vendosur për të përkulur Orakullin e Zotit Ra.
Oracle ishte vendosur në Oazën Siwa, për këtë fushatë të madhe Mbreti Cambyses II mori vendimin për të lëvizur 50 mijë ushtarë, por historia thotë se shkretëtira i gëlltiti.
Historia fillon kur mbreti Kambis II i Persisë synonte të pushtonte Egjiptin. Por Orakulli i Sivës kishte parashikuar tashmë se nëse dikush do të përpiqej të pushtonte territorin e Egjiptit, ai do të ishte i mallkuar. Mbreti Persian mori vendimin për të udhëhequr 50 mijë ushtarët e tij nëpër shkretëtirën e Saharasë. Për të pushtuar dhe shkatërruar Orakullin e Sivës.
Por ushtria nuk arriti kurrë në Egjipt, pasi u zhduk kur ata po kalonin shkretëtirën e Saharasë. Edhe pse ekziston një version tjetër i treguar nga xhindët e shkretëtirës se ata ushtarë u shndërruan në formacione shkëmbore të çuditshme që mund të shihen në distancën e shkretëtirës së bardhë. Ndërsa burime të tjera pohojnë se një stuhi e madhe rëre ka shkaktuar zhdukjen e tij.
Faraoni Djoser dhe përmbytja e Nilit
Lumi Nil ka qenë gjithmonë burimi i parë i ujit dhe jetës në territorin egjiptian, pasi ai siguron pjesën më të madhe të ujit të freskët për atë vend. Në këtë mënyrë çdo ndryshim apo ndryshim që bëhet mund të shkaktojë mungesë uji dhe kjo do të ishte një rrezik i madh për rajonin. Nga ana tjetër, përmbytjet që ka lumi Nil priten shumë mirë nga popullsia egjiptiane.
Legjenda thotë se faraoni Dyoser ishte ulur në fronin e tij shumë i trishtuar, i heshtur dhe i trishtuar, pasi populli i tij ishte në turp pasi kishin kaluar shtatë vjet dhe vërshimi i lumit Nil ishte i pamjaftueshëm për popullsinë.
Uji nuk mjaftonte për të vaditur tokën e kultivuar dhe rezervat në hambar po mbaronin dhe kjo nuk i lejonte njerëzit të ushqeheshin në mënyrën më të mirë.
Muajt po kalonin dhe faraoni Dyoser ishte edhe më i shqetësuar. Populli nuk kishte asgjë për të ngrënë. Fshatarët shikonin me shumë trishtim fushat e thata dhe të moshuarit tashmë ishin shumë të dobët dhe fëmijët qanin nga uria. Edhe ofertat për perënditë duhej të ndërpriteshin për shkak të mungesës së ushqimit.
Faraoni vendosi të kërkonte ndihmë nga kryeministri dhe miku Impoteh, i cili ishte mjek, arkitekt, astrolog dhe një magjistar i madh. Faraoni shkoi te miku i tij duke thënë këto fjalë:
“Vendi ynë po vuan nga një situatë e rëndë – tha mbreti duke iu drejtuar Imhotepit –. Nëse nuk gjejmë një zgjidhje, do të vdesim nga uria. Ne duhet të nxitojmë dhe të zbulojmë se ku ka lindur Nili për të ditur se cila është fuqia hyjnore përgjegjëse për ngritjen e ujërave "
Kryeministri u largua në kërkim të një përgjigjeje për të cilën shkoi në qytetin e Heliopolis, aty ishte tempulli i Thothit. Ai njihej si Perëndia i mençurisë dhe mbrojtësi i skribëve. Atje magjistari i madh iu përkushtua kërkimit në librat që kishin të dhëna për vërshimin e lumit Nil dhe pasi mblodhi gjithçka mundi, u kthye në pallatin e faraonit për t'i treguar se çfarë kishte gjetur.
Kjo i tregoi faraonit se lumi Nil lindi në ishullin Elefantin dhe ishte midis dy shpellave. Se aty u shfaq edhe drita që lindi të gjitha qeniet e gjalla në botë. Këto shpella ruheshin nga Zoti Jnum. Ky zot përfaqësohet me trupin e një njeriu dhe kokën e një dash.Ai konsiderohet si krijuesi i vezës primordiale nga e cila doli rrezet e diellit.
Zoti Jnum po frenonte daljet e ujit të lumit Nil, kështu që faraoni Dyoser vendosi të shkonte në atë ishull dhe t'i lutej zotit Jnum, por ai mbeti pa përgjigje derisa e pushtoi gjumi dhe e zuri gjumi. Faraoni pa një ëndërr ku Zoti Khnum iu shfaq dhe e pyeti pse ishte kaq i trishtuar.
Faraoni i tha se ishte i shqetësuar sepse popullit të tij i mungonte uji dhe ushqimi. Zoti Khnum u përgjigj se ishte i zemëruar sepse nuk ishin ndërtuar tempuj të mjaftueshëm edhe pse ai kishte ofruar dhurata dhe materiale të ndryshme.
Pasi Zoti jnum ia tha këtë Faraonit, ai vendosi të hapte dyert e ujërave të lumit Nil, i cili flinte në formën e një gjarpri nën sandalet e tij. Faraoni u largua nga ishulli elefant duke bërë premtimin e mëposhtëm:
"Mjeshtër ndërtuesi im Imhotep do të ndërtojë tempullin tuaj në ishullin e origjinës së botës dhe shenjtërorja juaj do të ruajë përgjithmonë sekretin e përmbytjes së Nilit"
Kur faraoni Djoser u zgjua nga gjumi, vuri re se ujërat e lumit Nil ishin shtuar dhe rrjedha e tij e madhe ishte rritur. Në këmbët e faraonit ishte një pllakë me një lutje kushtuar Zotit jnum që më vonë do të gdhendej në tempujt që ishin ndërtuar në emër të tij, siç premtoi faraoni Dyoser.
Emri sekret i Ra
Një nga karakteristikat më të rëndësishme të miteve egjiptiane ishte rëndësia e madhe që u jepej emrave, sepse sipas besimeve të popullit egjiptian, ata i jepnin fuqi të madhe personit që mbante atë emër dhe i lejonin të dinin se si ishte ai person.
Kjo është arsyeja pse në lindje personit duhet t'i vihen tre emra foshnjës, por vetëm një emër u nda në nivel publik. Një nga mitet egjiptiane në këtë artikull synon pikërisht të tregojë për emrin sekret të një prej perëndive kryesore egjiptiane: Ra.
Tregohet në këtë një nga mitet më të njohura egjiptiane se në një kohë kur Perëndia i vjetër Ra kishte filluar të humbiste aftësitë dhe fuqitë e tij hyjnore dhe perënditë e tjera lakmonin të kishin fuqinë e tij.
Zoti Ra kishte emra të shumtë. Por kishte një emër që askush nuk e njihte dhe nga ky emër Zoti Ra nxori pjesën më të madhe të fuqisë së tij hyjnore. Kjo është arsyeja pse perëndesha Isis donte të dinte atë emër të fshehur të Zotit Ra në mënyrë që t'i jepte fronin dhe fuqinë dhe dhuratat më të mëdha djalit të saj të ardhshëm të quajtur Horus.
Perëndesha Isis duke pasur një mençuri të madhe planifikoi një plan për të ditur emrin e fshehur të Zotit Ra. Për ta bërë këtë, ai filloi të mbledhë derdhjet e pështymës së Zotit Ra dhe i përzie ato me tokë, në këtë mënyrë perëndeshë Isis i dha jetë kobrave të para. Pas kësaj ai hodhi ato kafshë ku ecte Zoti Ra.
Një nga ato kobra që perëndesha Isis hodhi në rrugë arriti të kafshojë Zotin Ra dhe ai u sëmur shumë. Perëndesha Isis ofroi të kujdesej për të dhe ta shëronte në këmbim që ai t'i tregonte se cili ishte emri i tij i vërtetë i fshehur. Zoti Ra vendosi të pranonte një propozim të tillë me kushtin e vetëm që perëndeshë Isis të mos ia zbulonte askujt tjetër, vetëm djalit të saj të ardhshëm të quajtur Horus.
Kjo ishte diçka që perëndesha Isis e pranoi në një mënyrë të mirë. Pastaj perëndesha Isis bëri që helmi të dilte nga trupi i Zotit Ra dhe ai mund të rikuperonte gjendjen e tij optimale shëndetësore.
Duke u shëruar plotësisht nga Zoti Ra, ai ishte në gjendje të ndante emrin me perëndeshën Isis dhe me djalin e saj të ardhshëm Horus. Duke i dhënë atij fuqi të madhe dhe fronin e ardhshëm të Egjiptit.
Shtatë Hathorët
Zoti Hathor njihet në kulturën egjiptiane si perëndeshë e gëzimit dhe dashurisë dhe përfaqësohet si lopa e madhe qiellore që krijon botën dhe gjithçka që ekziston në botë. Hyjnesha Hathor kishte shtatë vajza të cilat njiheshin si Hathores, ishin perëndesha që shfaqeshin sa herë që një çift lindte një fëmijë dhe ishin përgjegjëse për të shpallur fatin e foshnjës dhe atë të prindërve.
Thuhet se është një nga mitet më të vjetra egjiptiane ku një faraon dhe gruaja e tij nuk mund të kishin fëmijë. Prandaj gruaja u ndie shumë e trishtuar dhe faraoni iu lut perëndive që t'i jepnin mundësinë që ta linte gruan shtatzënë dhe kështu të kishte një djalë.
Derisa erdhi dita dhe me magji u realizuan lutjet që faraoni u bëri perëndive, gruaja mbeti shtatzënë. Kështu lind një fëmijë i bukur. Midis gëzimit dhe festimeve që mbaheshin për të festuar lindjen e fëmijës, shtatë hathorët dukej se ishin në gjendje të shpallnin fatin e djalit të faraonit, si dhe të pjesës tjetër të njerëzve të tjerë që ishin në rrethim.
Kur të shtatë hatoret shpallën fatin e djalit të faraonit, atij nuk i pëlqeu ajo që kishin shpallur perëndeshat. Meqenëse ishte shkruar se fati i djalit të faraonit do të ishte vdekja dhe ai do të vdiste nga dora e një qeni, një krokodili ose një gjarpër.
Faraoni, për të mbrojtur jetën e djalit të tij të vetëm, e urdhëroi atë të ndërtonte një pallat në mes të shkretëtirës dhe kështu ta fshehte djalin e tij nga fati i tij i tmerrshëm. Pallati ishte larg dhe i izoluar nga gjithçka dhe nuk kishte akses në hyrje të tij.
Në këtë mënyrë, djali i faraonit e kaloi gjithë fëmijërinë e tij i mbyllur në atë pallat që fshihej mes dunave dhe mureve të mermerta me të cilat ishte bërë. Por djali u bë rebel pasi donte të njihte botën dhe një ditë kur ishte i lodhur nga kaq shumë vetmi, faraoni i tha babait t'i jepte një qen.
Edhe pse babai i tij i tha jo në disa raste nga frika se profecia e shtatë hathorëve do të realizohej. Edhe pse faraoni pasi e mendoi për disa ditë tha që një qen i padëmshëm nuk do të dëmtonte. Kjo është arsyeja pse ai i dha asaj një qenush të bukur.
Kështu kaloi koha dhe princi i ri u ndje i mbytur në pallatin, i cili ishte si një burg i artë. Kjo është arsyeja pse princi vendosi të arratisej nga pallati me qenin e tij. Kur mbërriti në qytet, kuptoi se ishte një princeshë e bukur e mbyllur në një kullë. Babai e kishte mbyllur në këtë vend për ta mbajtur larg nga të gjithë kërkuesit.
Vetëm ai që mund të arrinte majën e kullës me një kërcim të madh do të kishte gëzimin të martohej me princeshën. Princi i ri u çeliku dhe vendosi të kapërcejë sfidën e propozuar pas disa përpjekjeve të dështuara arriti të kapërcejë sfidën dhe të arrijë majën e kullës. Babai i princeshës, i mërzitur dhe i intriguar nga prania e të riut, pranoi të martohej me vajzën e tij të bukur.
Pasi u martuan natën, princi i ri i rrëfeu gruas së tij të bukur se kush ishte dhe cila ishte arsyeja e robërisë së tij dhe fati që i kishin parashikuar të shtatë hatoret. Historia bëri që princesha të dashurohej me të riun që kujdesej për të dhe e shikonte që të mos sulmohej nga këto tre kafshë.
Në një natë të nxehtë, princesha e re pa një gjarpër duke u ngjitur në shtratin që ndante me princin e ri. Ajo mori një shkop dhe e goditi me forcë gjarprin në kokë, duke e vrarë në çast. Më pas e kapi dhe ia dha qenit për ta ngrënë.
Që nga ai moment qeni ndryshoi gjendjen e tij dhe u bë shumë i dhunshëm ndaj princit, diçka lëvizi brenda qenit që e bëri atë të reagonte në atë mënyrë. Në njërën prej tyre kur u sulmua nga qeni që duhej të hidhej në lumë, aty ai gjeti një rrezik më të madh se ishte një krokodil i madh, por ai ishte shumë i vjetër dhe i lodhur për ta ngrënë.
Thuhej se ushtria e faraonit donte ta vriste për shkak të profecisë, ndaj ai i kërkoi princit të ri që ta ndihmonte të përballej me këtë rrëmujë dhe ta linte të dilte nga uji i gjallë. Pasi doli nga lumi, ai u sulmua sërish nga qeni i tij me një qëndrim edhe më të dhunshëm.
Për të cilën ai u mbrojt duke i dhënë një goditje të fortë në kokë duke e vrarë në çast. Por çështja nuk mbaroi me kaq pasi gjarpri që ishte ngrënë doli brenda por duke kafshuar princin e ri duke e vrarë atë në çast dhe në këtë mënyrë u përmbush profecia e shtatë hathorëve.
Vdekja e Osiris
Ndoshta një nga mitet më të njohura egjiptiane sot është vrasja e zotit Osiris. Pastaj ringjallja e tij dhe më pas lindja e djalit të tij Zot Horus. Është një nga mitet egjiptiane që na tregon për problemet që mund të lindin në familje dhe vrasja si një instrument për të arritur fuqinë e dëshiruar dhe konfliktin që mund të gjenerohet dhe të çojë në kaos total.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
Në mitin egjiptian thuhet se Nut, e cila njihet si perëndeshë e qiellit, kishte katër fëmijë, dy femra dhe dy meshkuj. Osiris është ai që u bë mbreti i të vdekurve. Motra e tij Isis ishte perëndeshë e fertilitetit. Seth i njohur si perëndia e forcës brutale dhe Nephthys i njohur si zonja e shtëpisë ose e mbrojtjes.
Zoti Osiris u bë Mbreti i gjithë Egjiptit, duke qenë një sundimtar shumë i sjellshëm dhe plot mençuri, ai u tha popullit të tij se si duhet të kryheshin kulturat bujqësore. Ai gjithashtu i mësoi popullit të tij se si ata duhet të adhurojnë perënditë dhe u dha atyre një sërë ligjesh me të cilat ata duhet të qeverisin jetën e tyre.
Megjithëse Osiris ishte një sundimtar i shkëlqyer, ai kishte një armik brenda shtëpisë së tij dhe ai planifikoi ta vriste atë, ky armik ishte vëllai i tij i njohur si Seth. Kështu vëllai i tij vendosi të bashkohej me njerëz të tjerë që ishin të pakënaqur me Osirisin dhe të priste një mundësi për të hequr qafe Osirisin.
Mbreti Osiris vendosi të bënte një banket dhe ftoi vëllanë e tij Sethin së bashku me ata njerëz për të ngrënë. Ky ishte momenti i përshtatshëm për të vrarë mbretin Osiris. Seth urdhëroi të ndërtohej një arkë me çorapet e sakta të mbretit Osiris, në mënyrë që ai të mund të vendosej lehtësisht në atë vend. Osiris provoi çdo dhuratë derisa arriti në arkë dhe e provoi atë.
Komplotistët, duke parë që mbreti Osiris po testonte arkën, filluan të shpërqendrojnë të gjithë të ftuarit, ndërsa Seth filloi të gozhdonte arkën për ta vulosur dhe mbreti Osiris vdiq brenda asaj arke.
Pasi Osirisi vdiq brenda kutisë, komplotistët vendosën ta hidhnin arkën në lumin Nil.Seth njoftoi se vëllai i tij Mbreti Osiris kishte vdekur dhe ai duhej të zinte fronin, duke e kurorëzuar veten mbret të Egjiptit.
Perëndesha Isis me ndihmën e perëndive të tjera gjeti trupin e Osiris-it që ishte copë-copë, ajo që bëri perëndeshë Isis ishte mumifikimi i tij dhe prej andej e ktheu në jetë. Në atë moment ai kishte marrëdhënie me perëndeshën Isis nga e cila mbeti shtatzënë e cila do të lindte djalin e tij Horus.
Kur perëndia Osiris kthehet në jetë, ai solli me vete një ndryshim të madh që do të ishte të qenit Perëndi i jetës për ta lidhur atë me një hyjni që lidhet me jetën e përjetshme dhe me ruajtjen dhe udhëheqjen e të vdekurve në botën tjetër.
Nga i njëjti, djali i tij Horus duhej të përballej me Perëndinë Seth për disa herë për luftën e fronit. Kjo do të sillte një mori të madhe konfliktesh ku fituesi do të ishte Zoti Horus, i cili do të merrte trashëgiminë e babait të tij.
Legjenda e origjinës së kalendarit egjiptian
Është një nga mitet më të spikatura egjiptiane në kulturën egjiptiane, sepse thuhet se kalendari egjiptian kishte 360 ditë. Në kohën kur Zoti Ra filloi të krijonte botën. Geb dhe Nut u martuan kundër pëlqimit të perëndisë Ra. Kjo është arsyeja pse Zoti Ra urdhëroi Shu t'i ndante ata në këtë mënyrë, ishte sikur ajri të vinte midis tokës dhe qiellit, duke krijuar atmosferën.
Por Nut ishte tashmë shtatzënë me Gebin dhe me të dëgjuar këtë lajm, Zoti Ra e mallkoi Nutin. Që konsistonte në ndalimin e Nutit për të lindur gjatë 360 ditëve që përputhej kalendari egjiptian.
Duke qenë se Nut ishte tashmë e lodhur, ajo shkoi të fliste me Perëndinë Thoth të mençurisë, ai hartoi një plan për të fituar kohë. Zoti shkoi te perëndia e hënës e njohur si Khonsu. Me këtë zot ai vazhdoi të bënte disa baste në kohë deri në hënë dhe fitoi në disa raste. Me këtë ai arriti të marrë më shumë kohë për të përfunduar pesë ditë.
Në këtë mënyrë, perëndesha Nut i përdori këto ditë që të mund të lindte fëmijët e saj Osiris, Seth, Isis dhe Nephthys, nga të cilët Osiris do të arrinte pozitën e babait të tij.
Historia e fshatarit elokuent
Ndër mitet më të njohura egjiptiane është ai që i kushtohet njerëzve dhe fshatarëve, kjo ishte një histori që lindi në kohën e Mbretërisë së Mesme.
Miti egjiptian tregon legjendën e një fshatari që ishte shumë i varfër, por shumë i ndershëm dhe në të njëjtën kohë shumë punëtor. Kush e kishte shtëpinë me familjen në oazin e kripës.
Ky fermer gjithmonë kishte nevojë të largohej nga shtëpia e tij për të shkuar të shiste produktet që prodhoheshin në fermën e tij. Në një nga ato udhëtimet që ai bëri, ai duhej të kalonte në një vend ku togeri ia ndaloi kalimin, duke e paralajmëruar se kjo rrugë ishte pronë e tij.
Ndërkohë që të dy diskutonin për problemin, kafshët që transportonin këto produkte fillojnë të hanë frutat që i përkisnin togerit. Kjo përdoret nga togeri për të mbajtur ato kafshë dhe mallra që mbajnë.
Para kësaj situate, fshatari shkoi në qytetin e Heliopolis. Aty ishte përfaqësuesi i faraonit që njihej si Rensi. Fshatari shpjegon se çfarë ndodhi dhe protestoi kundër veprimit korruptiv të togerit. Mënyra se si protestoi fshatari tërhoqi vëmendjen e përfaqësuesit të faraonit, i cili erdhi për të dëgjuar fshatarin që kishte një oratori të shkëlqyer.
Drejtësia më në fund u vendos kur fshatari ishte në gjendje të rimarrë të gjithë mallin e tij, por në të njëjtën kohë gjithçka që kishte togeri iu dha dhe ai u bë skllav i tij për shkak se ishte i korruptuar.
Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull për mitet egjiptiane, ju ftoj të vizitoni lidhjet e mëposhtme: