Pamja dhe karakteristikat e Manticore
Përmendja e parë e njohur e mantikorit na la historiani dhe mjeku grek Ctesias, në veprën e tij Tregues (shkruar në shekullin V para Krishtit). edhe pse Tregues tashmë të humbur, autorë të tjerë raportojnë fragmente të veprës së Ctesias, gjë që na lejon të kemi një përshkrim të qartë të mantikorit. Duke rrëfyer atë që Plini Plaku shkruan në të tijën Histori Natyrore:
Ctesias shkruan se në mesin e të njëjtëve burra është një kafshë e quajtur Mantichora i cili ka tre rreshta dhëmbësh si një krehër, fytyrën dhe veshët e njeriut dhe sy të kaltërosh. Është në ngjyrë të kuqe me trupin e një luani dhe një bisht të bërë nga thumbues si akrepi. Zëri i tij kujton tingujt e fyellit të përzier me ato të borisë dhe ai është një krijesë me shpejtësi të madhe dhe të zjarrtë për mishin e njeriut. (8.75)
Tregimi i Plinit për mantikoren ndikoi te shkrimtarët e mëvonshëm. Dukej se përbindëshit i jepte një pamje realiteti, pasi Plini konsiderohej, për shekujt në vijim, një njohës i shkëlqyer i kafshëve sa të mrekullueshme aq edhe të çuditshme.
Manticore ishte i famshëm për të mos lënë asnjë gjurmë të gjahut të tij.
Besohej se morfologjia e mantikorit rrjedh nga mjedisi në të cilin u zhvillua: peizazhe të ashpra dhe të thata nga shkretëtirat e Indisë dhe Lindjes së Mesme. Ajo duhej të ishte e ashpër dhe të kishte armë në dispozicion për të kapur prenë e saj dhe për të shmangur gjuetinë nga grabitqarët. Fillimisht duke gjuajtur kafshë si derra të egër dhe dhi, mantikori filloi të tërhiqej në fshatra nga bagëtitë që gjuante dhe në mënyrë të pashmangshme filloi të sulmonte dhe të ushqehej me njerëzit, duke filluar kështu legjendën e tij.
Mantikori nuk la asnjë gjurmë të gjahut të tij. Mund të sulmojë një njeri nga afër me kthetrat e saj të mprehta ose gjuan shigjetat helmuese nga bishti i tij i akrepit nga një distancë e sigurt. Kur i gjuante këto shigjeta, bishti i tij përkulej mbrapa ose zgjatej. Shkrimtari romak Aelian (175-235 pas Krishtit) pohoi se "Gjithçka që godet e vret atë, përveç elefantëve". Thumbët helmues përshkruhen të trashë si litari dhe një këmbë (30 cm) e gjatë. Sa herë që lëshonte një thumb, në vend të tij rritej një tjetër.
Me një pre nuk më mjaftoi
Mantikorët jo vetëm që ua ngopën oreksin duke vrarë një qenie njerëzore, por edhe ata ata ndoqën shumë njerëz përnjëherë, duke shijuar shumë gjuetinë. Mënyra e saj e preferuar për të joshur dhe gjuajtur gjahun ishte të fshihte trupin e tij në bar, në mënyrë që nga larg, të gjithë njerëzit të shihnin se ishte një kokë njeriu. Kështu të mashtruar, njerëzit i afroheshin mantikorit dhe, para se të kuptonin se çfarë po ndodhte, sulmoheshin dhe vriteshin. Kjo tregoi se sa dinak dhe i zgjuar ishte mantikori. Edhe pse njerëzit ishin padyshim gjahu i tij i preferuar, mantikori gjuante edhe kafshë, përveç luanit, të cilin nuk mund ta mposhtte kurrë.
Për të mbajtur larg natyrën agresive të mantikoreve, u tha indianëve ata gjuanin të vegjlit e tyre duke i thyer bishtin, duke i penguar ata të rriten dhe të gjuajnë shigjetat e tyre helmuese. Manticores jetonin në strofulla të thella ku mund të fshiheshin nga grabitqarët dhe njerëzit.
Origjina dhe shpjegimet e mundshme
Mantikori besohet se e ka origjinën në Indinë e lashtë dhe Persinë. Disa burime pretendojnë se ajo i ka rrënjët në mitologjinë e lashtë persiane, ndërsa të tjera argumentojnë se është një krijesë indiane. Sipas Aelian në të tij karakteristikat e kafshëve"Ctesias pretendon se ka parë një krijesë të tillë si dhuratë mbretit persian.» (4.21). Shkrimtarë të tjerë e mbështesin këtë pretendim, duke thënë megjithatë se megjithëse Ctesias e pa për herë të parë krijesën në Persi, ajo ishte me origjinë nga India. Ndoshta është e saktë, pra, të thuhet se e ka origjinën në letërsinë persiane, por më vonë është paraqitur si një krijesë e mitologjisë indiane.
Megjithëse Plini Plaku e pranoi ekzistencën e mantikores si fakt, ose kështu duket në të tijën Historia Natyrore, disa nga kolegët e tij shkrimtarë nuk kishin frikë ta hidhnin poshtë krijesën si marrëzi të pastër, duke sugjeruar se ajo që pa Ctesias ishte një kafshë tjetër. Për shembull, në tuajën Përshkrimi i Greqisë, historiani dhe gjeografi grek Pausanias e krahason mantikoren me një tigër dhe përpiqet të japë një shpjegim racional të origjinës së tij:
Në tregimin e Ctesias, në Indi ekziston një bishë e quajtur martichora nga indianët dhe 'njeri ngrënësnga grekët, por mendoj se i referohet tigrit. Ka tre rreshta dhëmbësh në çdo hark dhe një thumb në majë të bishtit. Ai mbrohet me këto thumba në luftime të afërta, pastaj i shkarkon si shigjeta e shigjetës kur lufton në distancë. Mendoj se frika e tepruar ndaj bishës i ka bërë indianët të kenë një ide të gabuar për të. (9.21.4)
Flavius Filostratus dhe Aristoteli
Në shekullin II pas Krishtit. C., shkrimtari grek Flavius Philostratus (rreth 170-245 pas Krishtit) pretendoi se mantikori ishte një "frottola", domethënë muzikë profane, pa kuptim ( Jeta e Apollonius nga Tyana , 3.45).
Aristoteli (384-322 p.e.s.), i cili së bashku me Plinin plak u konsiderua gjithashtu një autoritet i madh gjatë Mesjetës, mohoi ekzistencën e krijesave hibride. Ai theksoi se kafshë të tilla të ndryshme nuk do të ishin në gjendje të riprodhoheshin me sukses. Megjithatë, kjo nuk e dekurajoi rritjen e popullaritetit të përbindëshave hibride që vazhduan të shfaqen në art dhe letërsi.
Bartholomew Anglico dhe Brunetto Latino
Në shekullin e trembëdhjetë, një skolastik parizian, Bartholomew Anglico, e krahasoi mantikoren me një ari dhe e vendosi në Indi në të tijën Reproprietatibus rerum (Rreth rendit të gjërave). Studiuesi italian Brunetto Latino e klasifikoi atë me krijesa të tjera mishngrënëse si ujku dhe hiena në enciklopedinë e tij. Livres dou Trésor (libër thesari).
Dhëmbët e spikatur të mantikorit dhe thirrja e çuditshme bëri që disa shkrimtarë klasikë dhe modernë ta krahasojnë atë me atë hiena afrikane. Ndërsa bishti i tij i gjatë dhe shpejtësia sugjeronin se dukej më shumë si një gatopard. Natyra e tij e frikshme dhe dashuria për mishin njerëzor mund të kenë përfaqësuar thjesht frikën nga e panjohura dhe e çuditshme.
Përfaqësime
Gjatë Mesjetës, mantikori ishte një fiksim në bestiare. shfaqej shpesh si dekorim në katedralet mesjetare, që simbolizon Jereminë, profetin hebre që paralajmëroi dënimin. Në shekullin e XNUMX-të, mantikorët përdoreshin edhe në heraldikë; megjithatë, kjo prirje nuk zgjati shumë, pasi mendohej se përfaqësonin të keqen, një ide që ishte përhapur gjerësisht gjatë mesjetës.
Përshkrimet e mantikorit mund të gjenden në Hartën e Herefordit (një hartë mesjetare e botës së njohur), ku shfaqet përballë një tigri.
Mbreti Arthur
Në Kështjellën Runkelstein (që ndodhet në Tirol) ekziston një afresk që përshkruan një nga kalorësit e mbretit Artur përballë një mantikore dhe një kafshë tjetër (një luan ose një leopard). Në historia e bishave me katër këmbë Nga Edward Topsell (1572-1625), përshkrimi i mantikorit shoqërohet me një prerje druri ku duken qartë dhëmbët e tij të tmerrshëm.
Gjatë shekujve 336 dhe 323, mantikori përmendet në disa romanca për Aleksandrin e Madh (r. XNUMX-XNUMX p.e.s.), në të cilat ai sulmon ushtrinë maqedonase me krijesa të tjera të tmerrshme.
Edhe në letërsi...
Mantikoret sigurisht nuk u mungojnë as librave dhe lojërave më moderne të fantazisë. Mantikoren mund ta gjeni në edicionin e parë të Dungeons dhe Dragons (1974) dhe në lojën kolektive me letra Magjia: Mbledhja (1993).
Në serinë e librave të Rick Riordon Percy Jackson dhe The Gods Olympian, Dr. Thorn, kundërshtari i heroit Percy Jackson, mund të shndërrohet në një mantikor të pajisur me një bisht akrepi. Fituesi i çmimit Nobel, Salman Rushdie prezanton mantikoren në kapitullin e hapjes së famës së tij Vargjet Satanike (1988).
Mantikori shfaqet edhe në serialin shumë të pëlqyer të Harry Potter nga JK Rowling. Një Harry Potter dhe i burgosuri i Azkaban(2004), personazhet kryesore lexuan për një mantikore që ka vrarë njerëz. Ndërkohë në Harry Potter dhe Kupa e Zjarrit (2005), Hagridi kryqëzon një mantikor me një gaforre zjarri për të krijuar një specie të re kafshësh të quajtur skrewt.
Është interesante se jo të gjitha mantikorët e fantazisë janë portretizuar si bisha të egra: në romanin e E. Nesbit libri i dragonjve, një nga heronjtë e rinj ndihmon një mantikore të frikshme dhe zemërbutë të arratiset nga një bestiar.