A e dini se çfarë është Libri i Shenjtë i Budizmit? Epo, nëse nuk e dini, këtu do t'ju tregojmë gjithçka rreth Buddhavacana-s ose Kanunit Pali, libri më i shenjtë i të gjithë budistëve dhe me një rrënjë mjaft të thellë. rëndësi për shumë vite.
Libri i Shenjtë i Budizmit
Libri i shenjtë i budistëve ose Buddhavacana filloi të transmetohej gojarisht përmes priftërinjve që ishin ndjekës të Budës, më vonë mësimet e tyre filluan të kompozoheshin dhe interpretoheshin në dialekte të ndryshme të Indisë, ato u përkthyen në gjuhë të tjera në të njëjtën mënyrë. se budizmi po zgjerohej.
Mënyra se si ata donin të shihej libri u krijua që në momentin kur filluan të dizajnoheshin shkrimet e tyre, duke përfshirë Dharman që besohej se flitej vetëm nga Buda. Brenda këtyre shkrimeve mund të gjeni libra të tjerë që janë integruar në të, si Mahāsāṃghika dhe Mūlasarvāstivāda që ishin pjesë e fjalimeve të mbajtura nga Buda dhe shumë nga dishepujt e tij.
Ka edhe sutra që janë pjesë e këtyre bisedave që janë në kontrast me Vinaya dhe që duhen parë në një mënyrë integrale në lidhje me Dharma, të gjitha ato përbëjnë Buddhavacana, të cilat njihen si të gjitha mësimet që dha Buda. te Samgha ose pasuesit e tij.
Tani, në të ashtuquajturin Budizëm Theravada, është bërë një përmbledhje e Buddhavacana-s, e cila quhet Kanuni Pali, nga e cila besohet se disa nga pjesët e saj dhe Agamas mund të kenë në përmbajtjen e tyre mësime reale që mund të verifikohen. që janë të vetë Budës. Për budizmin që gjendet në Azinë Lindore, Buddhavacana është mbledhur në një budizëm kinez, versioni më i popullarizuar i të cilit është Taishō Tripiṭaka.
Për kinezët janë pesë krijesa që kanë aftësinë të flasin për sutrat budiste: Buda, një ndjekës besnik i Budës, një Deva, një Rsi ose një difuzion i njërit prej tyre. Por në të gjitha ato përmblidhet se Dharma e vërtetë vjen nga Buda. Për budizmin e Tibetit, Buddhavacana mund të mblidhet në shkrimet e Kangyur, i cili përveç që përmban Vajrayana, sutra dhe vinaya, përfshin edhe tantra.
Gautama Buda dhe Budizmi
Budizmi është një mënyrë besimi e tipit filozofik dhe shpirtëror, ku nuk ka Zot, domethënë mohon ekzistencën e një Krijuesi universal dhe krijon një marrëdhënie të familjes dharmike nga Brahmanizmi dhe Vedizmi. Iniciatori i saj ishte Siddharta Gautama, një indian i ri nga fisnikëria që jetoi rreth vitit 600 para erës sonë dhe pasi bën një jetë plot luks, vendos të largohet dhe të braktisë gjithçka për të krijuar një marrëdhënie me botën e jashtme.
Ishte njeri me karakter të thjeshtë, bëhet asket për të gjetur përsosmërinë morale dhe shpirtërore. Ai kërkoi ndriçim përmes masave shtrënguese dhe gjatë jetës së tij ai pati zbulime shpirtërore përpara se të lindte Jezusi i Nazaretit.
I konvertuar tashmë në Gautama Buda, ai kurrë nuk donte të shihej si një qenie hyjnore apo si një profet, por si një njeri që kreu vepra të mëdha për të ndryshuar thelbin e tij dhe nëpërmjet tyre ai arriti të zotëronte kufizimet e tij si qenie njerëzore për t'u bërë një qenie e re, në një të ndriçuar.
Buda nuk la asnjë shkrim të asaj që mësoi, pasi gjithçka bëhej gojarisht siç ishte tradita në Indi, kështu që asnjë prej tyre nuk është shkruar prej tij, por të gjitha shkrimet filluan të konsiderohen të shenjta në të cilat bëhet mësimi i shumë traditave. dhe mësimet e Budës. Shkrimet më të hershme të Budizmit datojnë në shekullin I para Krishtit.
Po kështu, asnjë nga këta autorë të shkrimeve budiste nuk është i njohur, pasi të gjithë janë anonimë, të ndryshëm nga ato që mund të gjenden në librat e shenjtë të Perëndimit. Në to mbizotëron një ajër shpirtëror dhe fetar ku anonimiteti ishte më i rekomanduari. Në to nuk mund të gjenden as analiza kritike apo historike ku mund të dihet se kush i ka shkruar apo në cilin vit.
Kur Buda vdiq, të gjitha mësimet që ai la ishin ato që u regjistruan në kujtesën e ndjekësve të tij të Sangha-s, dhe transmetimi i tyre nga një brez në tjetrin ishte gojarisht përmes përsëritjes dhe recitimit që bëhej në manastiret e ndryshme të Indisë, që kjo është arsyeja pse ata u grupuan përmes Canon.
Ajo që është e qartë është se ky kanun ose libër i shenjtë jo vetëm që ka mësimet që u mblodhën nga Buda, por me kalimin e shekujve iu shtuan histori ose legjenda të reja, doktrina që kishin evoluar dhe vendosur një praktikë të jetës dhe rregulla të jetës së re manastiri. .
Prandaj, zgjerimi më i shpejtë u bë në jug të Indisë dhe në Ceilon, ku mbërriti 200 vjet para lindjes së Krishtit, duke i dhënë këtij rajoni koleksionin më të madh dhe më të plotë të të gjitha mësimeve të Budës. Nga të gjitha këto koleksione më të mëdha dhe më të plota ne mund të shijojmë Pali Canon dhe Sanskrit Canon. Sigurisht, me kalimin e viteve këto libra u përhapën në mbarë botën dhe tashmë janë bërë përkthime në gjuhët angleze, spanjolle, frënge dhe gjermane.
Për çfarë flet Libri i Shenjtë i Budizmit?
Libri i shenjtë i budistëve ose Buddhavacana janë disa shkrime fetare në dialekte dhe përmbajtje të ndryshme, të cilat kanë mësimet që Buda u dha të gjithë ndjekësve të tij.
traditat tekstuale
Sipas traditës, tekstet e para të budizmit u transmetuan gojarisht, të cilat ishin në dialektet indo-ariane të njohura si Prakrits, midis tyre ishin dialektet Gāndhārī, Magadhan të hershëm dhe Pali, këto të fundit përdorën përsëritjen ose recitimin e tyre publikisht përmes ndihmësve të kujtesës. Dhe kur u përhap në të gjithë territorin, u shfaqën gjuhë ose dialekte të tjera si kineze dhe tibetiane.
Sri Lanka ishte e para që mbajti kanunin Pali dhe përshtypjen e parë të shtypur në Theravadan Pali. Në konventën Pali të Sri Lankës, unë krijoj editoriale për shtypjen e tyre, përveç traktateve të tjera si Abhidhamma, prej të cilave mund të gjenden të shkruara në gjuhë të tilla si dialektet tibetiane, kineze, koreane dhe shumë të tjera. rajonet e Azisë Lindore.
Nga ky Kanun Pali ata që nuk janë të autorizuar me Visuddhimagga të Buddhaghosa-s në të cilën janë përmbledhur mësimet e Theravada dhe Mahavamsa. Kopjet që njihen si më të afërt me budistët u gjetën në Gandhara, e cila ndodhet në veri të Pakistanit, shumë afër Islamabadit, ato datuan nga shekulli I dhe ato vërtetojnë se si ishin zakonet e budizmit gandharan, që është një version i Budizmit Indian dhe Azisë Lindore.
Kur Kushanët erdhën në pushtet në Indi, shkrimi sanskrit filloi të përdorej për të regjistruar shkrimet e budizmit. Ky shkrim është ai që kishte më shumë rëndësi dhe mbizotëronte në Indi, derisa budizmi ra në atë vend. Tashmë në epokën e krishterë ata fillojnë të shkruajnë në mënyra të tjera për gjithçka që kishte të bënte me mënyrën e të menduarit të Bodhisattva-s që njihej si Mahayana Sutras.
Këto filluan të shkruheshin në sanskritisht dhe prej andej erdhën urdhëresat e budizmit tibetian dhe kinez që njiheshin me emrat Kangyur dhe Taisho Tripitaka, të cilat sot konsiderohen si vepra letrare. Për mahayanistët, sutrat janë një shprehje origjinale e Budës, transmetimi i të cilit ishte në mister përmes krijesave të qiellit, të cilat ata i quajnë Nagas. Të tjerat prej tyre u transmetuan nga buda të ndryshëm ose bodhisattva. Më shumë se 60 sutra Mahayana gjenden në sanskritisht, kinezisht ose tibetian.
Traditat Mahayana janë vepra që quhen Shastra që janë një lloj traktati për të lexuar sutrat, për t'i mbajtur ato të mbrojtura dhe gjithashtu për t'i zhvilluar ato, këto janë përpunuar nga budistët racionalë të Nagarjuna, Vasubandhu dhe Dharmakirti, por këto janë shkruar edhe në sanskritisht.
Nga fundi i shekullit të XNUMX-të, u shfaq një lloj tjetër mesazhesh budiste të quajtura Tantras, ku u vendosën ceremoni dhe metoda të ndryshme të Yogës, përdorime të mandalave, mudras dhe pendimeve të zjarrit. Tantrat janë një lloj mesazhi për të hyrë në Budizmin Vajrayana, i cili është ai që gjendet në Tibet.
Garbhavakranti Sutra bashkohet me Vinaya Pitaka, në një nga shkollat më të hershme të budizmit si Ratnakuta. Shumë nga shkrimet Mahayana kanë një formë të Tantra, veçanërisht ato që gjenden në Përsosmërinë e Urtësisë.
Disa nga shkrimet budiste arritën të arrijnë një zhvillim për të formuar një grup të ri në vetvete dhe njihen si vaipulya ose sutra të gjera, ndër to është Sutra e Garlandës së Luleve, e cila është një Sutra e vetmuar që ka disa sutra brenda saj. Ai, një nga ata është Gandavyuha Sutra.
Në budizmin tibetian ekziston një lloj librash unik të quajtur gter-mama ose terma të cilët formojnë shkrime që pranohen si të krijuara nga ekspertët e Tantras dhe që janë në formë kodesh, të cilat janë vendosur përmes formave të ndryshme nga krerët njohës të tantrave.
Keto Banja u lokalizuan nga gTer-stons ose tertöns, te cilet jane specialiste per marrjen e ketyre shkrimeve, qe zakonisht merren ne shpella, nder to eshte gjetur dhe nje ku thuhet se nje cift jane banja mendore qe ndodhen ne nje terton psikike. . Në shkollën Nyingma dhe në Konventën e Bön-it ka shumë nga këto shkrime që janë
që besohet të jetë një kompozim nga Padmasambhava, një nga këto libra më të njohur termash është Libri Tibetian i të Vdekurve ose Bardo Thodol.
Tekste të shkollave të hershme budiste
Shkollat e hershme të budizmit kanë shumë shkrime, të cilat u mblodhën së bashku në mënyrë që dialekti i mesëm indo-arian i njohur si Tripitaka, i përkthyer si kutia e trefishtë që i përket shkollës Theravadin, të mund të ruhej. Disa përshtatje të llojeve alternative të këtyre Tripitakave janë bërë në shkollat e hershme, ku ata arrijnë të përfshijnë Agamas, i cili është plot me mesazhe që korrespondojnë me Sarvastivada dhe Dharmaguptaka.
Sipas disa ordinancave budiste kineze mund të gjejmë një numër të madh të sutrave të para që janë mjaft themelore si ato të vetë kanunit Pali, ato janë shumë të ngjashme në detajet e tyre, por jo në doktrinën që ka secila. Disa nga standardet që gjejmë në Dharmaguptaka gjenden gjithashtu në tekstet budiste Gandharan dhe mund të gjejmë gjithashtu disa nga tekstet Vinaya Pitaka në kanunin kinez ose Mahayana.
vinaya
Është një shkrim i lashtë që merret me pjesët e rendit asketik, shkon së bashku me dharman (Dhamma-Vinaya) që do të thotë urdhër dhe kontroll.
Ky shkrim ka shumë shkrime që trajtojnë normat fetare, si mund të takoheshin në kushte të mira, si u krijuan dhe si u lidhën me njëra-tjetrën. Ai gjithashtu përmban dokumente të ndryshme doktrinore në shkrime formale dhe zakonore, shumë histori anekdotike dhe komponentë të ashtuquajtur Jatakas ose histori të lindjes.
Pratimoksha është përmbajtja që është më e lidhur me Vinaya dhe është më e përdorura, mund të gjenden gjashtë vinaya përfunduese:
- Theravada, e cila është shkruar në Pali
- Mula-Sarvastivada e cila është në sanskritisht dhe mbetet e paprekur në një interpretim tibetian.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika dhe Dharmagupta, të cilat fillimisht ishin në dialektet indiane, por dihet vetëm interpretimi kinez.
Në të njëjtën mënyrë mund të gjenden ndarje, pasi vinaya-t gjenden në dialekte të ndryshme.
Sutrat
Sutrat, të cilat quhen Pali Sutta në Sanskritisht, janë një përmbledhje gjithëpërfshirëse e shumë bisedave ose bisedave që i atribuohen Budës, disa prej dishepujve të tij më të afërt.
Gjëja interesante për ta është se të gjithë ata që nuk kanë qenë nga Buda gjenden në Buddhavacana, ose e ashtuquajtura shprehje e Budës, bisedat e tij në fillim u zgjidhën sipas stilit në të cilin u transmetuan. në fillim ishin 9 por më vonë arritën në 12. Këto forma sanskrite:
- Sutra: janë bisedat shpjeguese ose shpjeguese të Budës.
- Geya: Është një ekspozitë e përzier e quajtur bisedë seksioni, është e lidhur me Sagathavagga që korrespondon me Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Këto janë sqarime ose teste dhe i referohen bisedave që vijnë me pyetje dhe përgjigje të organizuara.
- Gatha: janë seksionet.
- Udana: janë fjalimet ngacmuese.
- Ityukta: me ata që e fillojnë fjalinë e tyre me "Kështu thotë Bhagavan".
- Jataka: janë ata që flasin për një jetë të kaluar.
- Abhutadharma: merret me reflektime dhe gjëra që nuk kanë shpjegim.
- Vaipulya: janë biseda më të gjera dhe disa që trajtojnë tema që japin lumturi.
- Nidana: Janë përfshirë mësimet që kanë të bëjnë me kushtet e vendlindjes.
- Avadana: Bëhet fjalë për histori aventureske.
- Upadesha: merret me udhëzime.
Nëntë të parat prej tyre janë regjistruar në Agamas të qëndrueshme, tre të fundit u shtuan më vonë. Për Theravadën, këto janë shkrime të renditura në tekstet e shenjta.
Abhidharma
Në gjuhën pali Abhidharma do të thotë më shumë dharma, dhe kjo bazohet në hetimet e mrekullive. Besohet se fillimisht është bërë përmes aranzhimeve në mësime të ndryshme, dhe bazohet në marrjen e ekzaminimeve të mrekullive dhe se si ato lidhen me njëra-tjetrën. Në Theravada Abhidhamma gjendet në Kanunin Pali, por për komunitetet e tjera fetare Theravada këto shkrime nuk bien në sy.
Megjithëse Abhidhamma Theravadin është një nga më të përkujdesurat dhe më të njohurit, e njëjta gjë në disa nga 18 shkollat e Budizmit të viteve 80, ata kishin koleksionin e tyre të paimitueshëm të Abhidharma-s me shumë materiale letrare që mund të ndaheshin. Edhe pse jo të gjitha shkollat e njohin atë si të sanksionuar, shumë besojnë se Sautrantika u ndal me grupin Vinaya dhe sutrat.
shkrime të tjera
Ndër shkrimet e tjera është Milinda pañha që përkthehet si Pyetjet e Milindës, është vërtetuar se ka një shkëmbim midis Nagasenës dhe mbretit indo-grek Menander, kjo vepër përmban një përmbledhje të mësimeve dhe shumë tema të tjera që u përfshinë. në Canon.pali.
Gjetur gjithashtu si shkrime të tjera autoritare budiste janë Nettipakarana dhe Petakopadesa. Në të njëjtën mënyrë, Dhyana sutra, të cilat janë shkrime budiste të reflektimeve, ku soditja e shkollës Sarvastivada shihet me reflektimet e proto-mahayana-s, këto shkrime janë punuar me dorë nga shkrimtarët budistë të jogës në Kashmir dhe besohet se janë pjesë e budizmit kinez. .
Tekste të traditës Theravada
Shkrimet që gjenden në Pali kanë një shkrim me shumë komente, por që nuk kanë mundur të përkthehen shumë, këto u atribuohen studiuesve nga Sri Lanka, dhe ndër to janë shkrimet e:
- Buddhaghosa që daton nga shekulli i XNUMX-të pas Krishtit, ky ishte krijuesi i Visuddhimagga-s i njohur më mirë si "Rruga e pastrimit", një manual konventash dhe pune ku tregohen zakonet Mahavihara të Sri Lankës, Vimuttimagga dhe Abhidhammattha-sangana. nga shekulli i XNUMX-të ose i XNUMX-të dhe paraqet një përmbledhje të Abhidhamma-s.
- dhammapala
Buddhaghosa e bëri punën e tij në bazë të editorialeve budiste në dialektin sinhale, të cilat nuk janë të disponueshme sot. Në Sri Lanka shkrimet popullore janë të disponueshme me shumë vepra të budizmit si Muvadevavata që tregon historinë e Bodhisattva si Mbret Mukhadeva në shekullin e XNUMX-të dhe Sasadavata që tregon historinë e lindjes së Bodhisattva-s në formën e një lepuri në shekullin e XNUMX-të. shekulli XII.
Ekziston edhe vepra e ekspozitës Dhampiyatuva gätapadaya ose Komentimi i Doktrinës së Bekuar që merret me fjalët dhe shprehjet.
Konventa letrare Pali arriti në Biormani dhe Tajlandë ku Pali vazhdon të lulëzojë, ky shkrim daton nga epoka e avant-gardës. Ekzistojnë gjithashtu shkrime të Theravada Tantric të përdorura në Azinë Juglindore, konventa lulëzoi gjithashtu në Kamboxhia përpara zhvillimit të Rama IV në shekullin e XNUMX-të.
Shkrimi budist në Birmani prodhoi shumë struktura të bukura duke filluar nga vitet 1450, duke përfshirë interpretime të gjata dhe të zbukuruara të veprave Pali të Budizmit të njohura si Jatakas, duke përfshirë vargun e Pyui'o Kui khan pyui'. Fjalimet birmaneze të njohura më mirë si nissayas filluan të përdoren për mësimin Pali.
Kjo është arsyeja pse shekulli i 1345-të pa një lulëzim të madh të këtij shkrimi që çoi në kujtime fetare, shkrime juridike dhe shkrime soditëse. Dhe në Tajlandë ekziston shkrimi i Tre botëve sipas mbretit Ruang, i shkruar në XNUMX, i cili i atribuohet Phya Lithai-t ku mund të shihni vizionin e madh kozmologjik dhe imagjinativ të të gjithë universit të Budizmit në Tajlandë.
Tekste Mahayana
Ato njihen si prajña ose marrëveshje dinake dhe mirëkuptimi. Dinakëri është mënyra në të cilën realiteti konsiderohet si ajo që shihet realisht.
Ai nuk ka reflektime filozofike, por përkundrazi vë në dukje se cila është ideja origjinale e botës, vendos një metodë në çdo gjë, e mohon veten në mënyrë të dyfishtë kur i sheh gjërat, domethënë thonë se ato nuk ekzistojnë, por edhe se ato nuk janë inekzistente, por se janë në një zbrazëti të natyrës themelore të përhershme.
Saddharma-Pundarika
Lotus Sutra, Lotus Sutra e Bardhë ose Lotus Sutra e Bardhë e Dharma Sublime, është një shkrim që njihet në tre mënyra, por që çdo gjë ka një qëllim ose objektiv të vetëm. Mësimet e tij përfshijnë marrjen e mjeteve në mënyrë që të jetë në gjendje të ofrojë ndihmë për krijesat, kufijtë e të cilëve janë të kufizuar. Bie në sy sepse shfaqet Buda Prabhutaratna, i cili tashmë kishte disa vdekje më parë, domethënë jetë të kaluara.
Ai vërteton se një Buda nuk është jashtë kufijve pas parinirvanës së tij, se shpresa për të jetuar nuk kuptohet duke pasur parasysh atë që dikush ka ose ka marrë në jetët e kaluara, duke inkuadruar kështu një premisë të çdo mësimi të mëvonshëm Triyaka, unë e lidh vite më vonë me Tien tai në Kinë, shkolla japoneze Tendai dhe shkollat Nichiren të Japonisë.
Tekste sutra
Nga tekstet e sutrës mund të gjenden tre që janë të dukshëm në klasifikimin e tyre:
- Sutra e Jetës së Pafundme ose Sutra e Tokës së Madhe të Pastër
- Amitabha Sutra ose Little Pure Toka Sutra
- Sutra e soditjes ose Sutra e vizualizimit
Në to përcaktohet se si fillon gjithçka dhe si natyra e Tokës së Pastër Perëndimore ku jeton Buda Amitabha, aty bëhet numërimi i 48 premtimeve të Amitabha si bodhisattva dhe nga ku fabrika e tokës së pastër për të gjitha krijesat dhe atë. në to ata mund të bënin ese mbi Dharma-në për të pasur probleme ose shpërqendrime.
Vetë Sutrat shprehin se krijesat mund të zgjohen nga plumbi i patrazuar dhe nga praktikat, referohen Amithaba si një i rritur, ku ata nxjerrin në pah përsosmëritë e tij dhe thonë vazhdimisht emrin e tij. Këto sutra të Tokës së Pastër u bënë deklarata të Budizmit duke u fokusuar në intensitetin shpëtues të mbështetjes në premtimin e Amithaba.
Kanuni Pali
I njohur si Tipitaka ose Tripitaka, që do të thotë në Pali Ti, shporta ose shporta me tre dhe pitaka, është një grup librash ose tekstesh të lashta të budizmit në gjuhën pali, ku merret trupi i doktrinave dhe themeli i Budizmit Theravada. Ky kanun Pali njihet si Tripitaka ose "Tre Kosha", pasi ato shkruheshin në gjethet e thata të palmës dhe ruheshin në tre kosha të ndryshme.
Transkriptimi i tij ishte në vitin I para Krishtit, pasi ka qenë një traditë gojore për më shumë se 400 vjet. Ky kanun Pali përbëhet nga një përzgjedhje e të gjitha doktrinave budiste Theravada:
vinaya pitaka: quajtur shporta e disiplinës monastike, është një ndarje e parë e kanunit Pali ku vendoset mbështetja e jetës në manastiret e Sangha-s, në to janë normat që rregullojnë jetën e murgjve ose Bhikkhus-ve dhe murgeshave ose Bhikkuni-ve, siç ata duhet të jetojnë së bashku në manastir dhe cilat janë rregullat e mirësjelljes apo edukimit që duhet të kenë për të qenë në harmoni jo vetëm mes anëtarëve të tyre brenda manastirit, por edhe në jetën me laikët.
Vinaya-pitakano janë vetëm rregulla, por gjithashtu përfshijnë historitë që lindën për secilën prej tyre dhe japin detaje se si Buda kërkoi zgjidhjen e problemeve që u shfaqën në Sangha për të ruajtur harmoninë në të, duke e ditur se ajo po rritej. dhe diversifikimin. Kjo vepër përbëhet nga gjashtë vëllime.
Sutta-pitaka: ose quhet Shporta e Diskurseve, në këtë është një përmbledhje fjalimesh dhe predikimesh, të cilat besohet se janë nga vetë Buda ose nga dishepujt e tij më të afërt, me fjalë të tjera në të janë të gjitha mësimet e Budës, më të gjatat janë suttat. që përmban 5 vëllime ose Nikaj.
Pas këtyre dyve, që janë kryesoret, vijnë si më poshtë:
- Digha Nikaya: përmban 34 fjalime të gjata të Budës që kanë tre vëllime.
- Majjhima Nikaya: Përmban 150 ligjërata të mesme.
- Samyutta Nikaya: Ky është një koleksion prej 7762 diskursesh të lidhura, të cilat janë grupuar në tema të përbëra nga 56 seksione ose sanyutta.
- Anguttara Nikaya: Ju keni 9950 fjalime për një temë në rend rritës.
Khuddaka Nikaya: përmban 15 Tekste të vogla të grupuara në 20 vëllime me tema të ndryshme, të shkruara në vargje dhe që përmbajnë materialin më të vjetër dhe më të ri Pali. Kjo është e përbërë nga:
- Khuddaka-patha: "Ligjërata të shkurtra" të shkurtra që duhet të recitohen.
- Dhammapada: "Vargjet mbi Dhamma", të përbëra nga 423 vargje etike, janë shumë të njohura pasi janë më të përkthyerit në gjuhët perëndimore.
- Udana: ka 80 sutta të shkurtra që bazohen në vargjet e frymëzimit.
- Itivuttaka: janë sutta të shkurtra që fillojnë me “dhe janë siç thuhet.
- Sutta-nipata: i quajtur "Set i diskurseve", ku ka 71 sutta në formë vargjesh.
- Vimana-vatthu: ose "Tregime rreth pallateve" që kanë të bëjnë me lindjet hyjnore.
- Peta-vatthu: "Tregime të të vdekurve" ose traktat mbi rilindjet e shpirtrave.
- Thera-gatta: ose "Vargjet e të lashtëve" në të tregohet sesi murgjit e parë arritën të arrinin ndriçimin.
- Theri-gatta: është i njëjti libër i mëparshëm, por kjo i referohet mënyrës sesi murgeshat e para arritën të arrinin ndriçimin.
- Jataka: përmban 247 histori të lindjeve, ose jetëve të kaluara të Budës, për të bërë traktate mbi moralin. Ky seksion është mjaft i vonë në Kanunin Pali ku besohet se janë përfshirë shumë legjenda nga India dhe përdoren në predikimet sot.
- Nidessa: komente për një nga pjesët e Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: ose Abhidhamma analiza e doktrinës.
- Apadana: Historitë e jetës së kaluar të murgjve dhe murgeshave të gjetura në librat Thera-gatta dhe Theri-gatta.
- Buddhavamsa: quhet edhe Kronika e Budave, ku tregohet historia e 24 Buddhave të kaluar.
- Cariya-pitaka: i quajtur "Shporta e Sjelljes" ku diskutohet sjellja e Gotama në jetët e tij të mëparshme dhe ku ai arrin të grumbullojë përsosmëritë për të qenë një Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Shporta e Mësimeve Shtesë” ku gjenden tekste që kanë të bëjnë me parimet e doktrinave që janë në dy shportat e para, këtu ato mund të gjenden më të riorganizuara dhe në një strukturë më të mirë nëpërmjet një sistemi që bën hetime të natyrës së mendjes. dhe materia, ka 7 tekste antike të grupuara në një botim me 7 vëllime.
Sipas legjendave indiane, Gautama Buda predikoi për natyrën e filozofisë, të cilën ai e quajti Dhamma Supreme ose Abhidhamma, për perënditë e parë dhe dishepullin e tij dhe ndjekësin e parë Sariputra, një nga dhjetë ndjekësit e Sakyamuni Budës ose Budës, mençuri më e madhe. Sari Putra do të thotë i biri i Sarit, ky ishte ai që u tha njerëzve të vdekshëm se çfarë ishte Dharma, duke u sjellë atyre traktatet teologjike dhe filozofike në mënyrë që ata të mund të kishin një nismë për të kuptuarit e tyre.
Kjo vepër ka shumë filozofi, psikologji dhe etikë. Psikologjia nuk është ajo që njohim në Perëndim, por ajo që ka të bëjë me shpirtin, e parë si një masë elementesh materiale dhe mendore që pësojnë ndryshime të vazhdueshme.
Kanuni Sanskrit
Ky është emri i një përmbledhjeje të Budizmit që është shkruar në atë gjuhë dhe që e ka origjinën në Indinë veriore.Fillimisht kishte një ndarje të ngjashme me Trpitaka, por më vonë u nda në nëntë pjesë ose Dharma që njihen si Libri i Ligjet, në këtë janë marrë libra kanunorë dhe jokanonikë, si në kanunin Pali, por kanë një autoritet të madh në fe.
Midis tyre mund të gjejmë Përsosmërinë e Urtësisë, Jetën e mrekullueshme të Budës, Lotusin e Ligjit të Mirë, pakuptueshmërinë e botës për ata që nuk janë Buda, Zoti i Dhjetë Tokave, Traktati mbi Përqendrimin Mistik, Predikimi i Lanka, Studim mbi Natyrën e Budës dhe Legjendat Ngritëse.
Ndër veprat jokanonike janë Komentet mbi Nirvanën, Asgjën e Jetës, Formimin e Universit ose Budën fillestare që lindi nga vetja, Analiza e Kategorive Individuale, Konvertimi i Hajdutit Anguli, Lotusi i Mëshirës, traktat i moralit dhe metafizikës, Fuqitë e mrekullueshme të Budave, Konvertimet nga Bodhisattva Manjushri, Hyrje në njohjen e Budave, Daulles së Madhe dhe Fuqive të mbinatyrshme për të arritur meditimin.
Ato jo-kanonike janë si më poshtë: Fjala e Bamirësisë, e mbushur me legjendë, Raste nga jeta e Budës, Kanuni Pali dhe Udana e Kanunit Pali.
Koleksione Kineze dhe Tibetiane
Këto kanone kanë komente origjinale dhe kanë një vlerë të madhe pasi janë në gjuhën pali ose sanskrite që janë ruajtur me kalimin e kohës në gjuhën kineze dhe tibetiane, versioni i kanunit aktual kinez daton nga viti 1924 dhe 1929, kur u shtyp nën emri i Taisho Issaikyo dhe përshtypja e parë e të cilit është nga viti 972 i epokës sonë. Kanuni tibetian ka seksionet Kanjur dhe Tanjur.
Lidhje të tjera që ne mund t'ju sugjerojmë t'i dini ose të lexoni janë këto: