Çfarë është letërsia Gauçeska? Njihuni me historinë e tij të rëndësishme!

Ju ftojmë të mësoni në këtë artikull rreth Letërsia Gauço Njihuni me historinë e tij të rëndësishme!Ky zhanër filloi me qëllimin për të zgjeruar një grup të pasur veprash dhe autorësh nga Río de la Plata. Zbuloni ekzistencën dhe natyrën e tij.

Çfarë është letërsia Gauçeska?

Letërsia Gaucho, një nënzhanër i gramatikës latino-amerikane, synon të ribëjë gjuhën e gauços dhe të tregojë mënyrën e tij të ekzistencës. Thelbi i saj bazohet në mbajtjen e gauços si staf kryesor dhe kalimin e ngjarjeve në ambiente të hapura, jo të populluara, siç ndodh në Pampas argjentinase.

Është një nënzhanër i përshtatur i gjuhësisë hispano-amerikane, ai përpiqet të reformojë gjuhën gaucho dhe të tregojë mënyrën e ekzistencës së saj. Gjendja e saj bazohet në ruajtjen e gauços si personel jetik dhe kalimin e ngjarjeve në hapësira të hapura, të cilat nuk janë të populluara, siç ndodh në Pampas argjentinas.

Zhanri gaucho konsiderohet origjinal në rajonin amerikan: Amerikën e Veriut dhe Amerikën e Jugut, ku prezantohet mënyra e të jetuarit, të menduarit dhe të vepruarit në një mjedis social që ndodhet specifikisht në pjesën gjeografike të Argjentinës Amerikane.

Kjo lloj letërsie gauço cilësohet si origjinale në territorin amerikan: veçanërisht në Amerikën e Veriut dhe atë të Jugut, vende ku zhvillohet jeta e përditshme, mendimet dhe ngjarjet e saj, në një hapësirë ​​shoqërore, e cila vërehet vetëm në këtë pjesë gjeografike.

Me ngritjen e romantizmit dhe energjinë e poetëve dhe shkrimtarëve për të treguar veçoritë e vendit të tyre, letërsia gaucho filloi të shfaqej. Është një nënzhanër i ri në Amerikën Latine, dhe veçanërisht tregon jetën e një klase të shoqërisë që u instalua në Pampas argjentinase.

Siç është rasti në vende të tjera si Provinca e Tucumán, provincat e Salta, Kordoba, Santa Fe, Provinca e Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur dhe Banda Oriental.

Letrarët kërkuan me shkrimet e tyre të evidentonin autenticitetin që ishte pjesë e shoqërisë së tyre dhe gjithashtu nuk u pëlqente të shiheshin mirë mes njerëzve të mençur apo figurave borgjeze. Shih artikullin: Unë i këndoj Bolivarit

Por, me ardhjen e lëvizjes romantike, letrarët i kthyen sytë drejt vendeve të tyre dhe donin të theksonin karakteristikat dhe traditat e tyre më reale. Në këtë mënyrë, gauchos ishin sërish në një nivel të rëndësishëm brenda shoqërisë dhe kulturës së tyre.

Megjithëse procesi nuk ishte i lehtë, dyshimet për vrazhdësinë dhe prapambetjen e gauchos dhe thjeshtësinë e tyre ishin të vështira për t'u mposhtur. Vetëm kur u shfaq vepra e "Martín Fierro", nuk mund të komentohet një histori, e cila sigurisht shpreh dashuri, respekt dhe admirim për gauchos. Deri atëherë, në shumicën e rasteve që gauço shfaqej në letërsi, ai shfaqej me një pamje përçmuese.

Në përgjithësi, në letërsinë gauço, ka dëshmi të një ndryshimi folklorik dhe kulturor, i cili përdoret si censurë, përveç ekspozimit të kritikës sociale. Në dialekt diferencohet përdorimi i bollshëm i metaforave, fjalëve, arkaizmave dhe fjalëve autoktone. Vërehet pak përdorim i sinonimeve dhe monologu mbizotëron mbi dialogun.

Megjithatë, ka raste të tërhequra të letërsisë gaucho, nga shekulli i XNUMX-të, më pas në shekullin e XNUMX-të është kur është instaluar mirë si zhanër. Shembujt e shekullit të nëntëmbëdhjetë janë në thelb epikë: vargjet politike të Bartolomé Hidalgo, poezia e Hilario Ascasubi, gjatë mërgimit, Santos Vega nga Rafael Obligado dhe vepra e Estanislao del Campo dhe Antonio Lussich.

Ndër poezitë gaucho, më i famshmi mund të quhet Martín Fierro nga José Hernández. Pjesa e parë e poemës doli në dritë në 1872, dhe më pas pjesa e dytë, e njohur si La Vuelta de Martín de Fierro në 1879. Në personazhin e Martín Fierro, Hernández tregoi një gaucho që personifikonte të gjithë gauchos. , duke detajuar mënyrën e tyre të të menduarit dhe sjelljes sipas rastit.

elemente përshkruese

Letërsia Gauço i referohet një lloj krijimi letrar, ku poeti fokusohet të na tregojë ekzistencën e gauchos dhe traditat e tyre. Pra, është një shkrim ku vërshojnë paraqitjet e peizazhit dhe ngjarjet e përditshme të këtyre kolonëve fshatarë.

Në letërsinë gauço, shkrimtari zakonisht tregon imazhin e gauços në një mënyrë të idealizuar, ndryshe nga mënyra sesi ishte shfaqur deri më tani. Komentohet për një tip njeriu që lidhet energjikisht me natyrën, që është i fortë, i gjallë, i guximshëm e që është edhe këngëtar.

Për këtë arsye, heroi romantik është ideali, një person tradicional dhe folklorik, i lidhur fort me natyrën.

Në vend që të vëzhgonin fshatarët si krijesa injorante dhe aspak të pastruar, ata shiheshin si bartës të urtësisë kombëtare, të traditave dhe si njerëz të lirë që banojnë në natyrën e thellë e të freskët.

Letërsia Gaucho i kishte fillimet e saj në shekullin e XNUMX-të, megjithatë, deri në shekullin e XNUMX-të, kjo nëngjini mund të diskutohet vërtet në mënyrë të plotë dhe absolute.

histori

Letërsia Gauçeska ka historinë dhe lulëzimin e saj, që mund të përmendet se ka ndodhur në kohën para Pavarësisë dhe mund të përvijohet në tre faza të mirëpërcaktuara, secila me karakteristikat e veta, përkatësisht:

Në vitin 1818, poeti i mirënjohur oriental Bartolomé Hidalgo botoi në Buenos Aires veprën "Cielito Patriótico", ku i cakton gaucho-s një shprehje lavdëruese për të rrëfyer ngjarjen e Betejës së Maipú-së, me ushtrinë e San Martín që doli. triumfues, përpara trupave realiste.

Procesi që rregullon Hidalgo me "cielitos" të tjerë dhe me "dialogët e tij gaucho", është marrë nga figura të tjera letrare, të panjohura të caktuara, dhe të tjerë si Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy dhe Hilario Ascasubi, të cilët marrin shprehjen e gaucho për të folur për betejat për Pavarësi dhe incidentet që ndodhën gjatë luftës civile dhe politike.

Në kontekstet e tyre kombinohen elemente si frikësimi, humori, si dhe zhanret komplekse të gazetarisë së luftës, fjalori dhe fraza. Shih artikullin: Letërsia Hispanike Amerikane

Siç shihet, në poezinë e famshme të Ascasubit "La refalosa", e cila u botua për herë të parë në gazetën Jacinto Cielo, në Montevideo në 1834, ku shprehja i jepet armikut politik, duke qenë rasti specifik i: një gaucho ". mazorquero” nga ushtria e gjeneralit Manuel Oribe, i cili në atë kohë rrethoi qytetin e Montevideos, kështu që kur tregohet mënyra e martirizimit dhe ekzekutimit, e njohur në popull si “la refalosa”, gëzimi i torturuesit, shënon një kthesë tjetër për të. arra e panikut politik.

Në vitin 1886, shkrimtari Estanislao del Campo, në romanin e tij Fausto, vizaton një figurë qesharake të gauços: ai rrëfen, në vargje gauço, bisedën midis dy vendasve, për vizitën e njërit prej tyre në Teatro Colón, që ndodhet. në qytetin e Buenos Aires, ku shfaqet opera “Faust” nga C. Gounod.

Pra, personazhi i pakëndshëm, për të kuptuar atë që sheh, për shkak të një vendi jo të përbashkët për mjedisin e tij rural, është ai që e bën burimin kryesor të humorit. Por, i njëjti humor, çon në disa rituale dhe rregullime të hapësirave urbane të kushtëzuara.

Në fund të fazës së tretë, që është viti 1872, José Hernández boton një broshurë, duke rrëfyer jetën e "El gaucho Martín Fierro", megjithatë, risia është se i jep gaucho-s një mundësi për të treguar historinë e jetës së tij. Është autobiografia e tij në fabul, rrëfen çudinë e hobit të tij, prodhuar nga një sistem politik që mashtron dhe pushton ekzistencën e tij duke e transformuar përgjithmonë.

Në vitin 1879, autori kthehet për t'i marrë jetën gauços Martín Fierro, shton gjithashtu histori të tjera të gauchos, kitaristëve dhe sugjerime nga prindërit për fëmijët e tyre në veprën e tij "Kthimi i Martín Fierro. Por, Lucio V. Mansilla, me rrëfimin e tij "Miguelito" në veprën e tij "Një ekskursion në Indianët Ranquel" të vitit 1870, e çoi përpara jetën e Martín Fierro.

Që përkthehet, se vihet re një përparim i zhanrit, nga ndjenja e letërsisë melankolike, duke e kthyer atë në një gjini letrare si të tillë, sepse në fazat e para zgjerohet poezia, një realizëm poetik gramatikor dhe një përvojë, duke i lënë vendin idealizmit në folje.

Në literaturën e zhanrit gaucho, materialet e përdorura për informimin e popujve që nuk e kanë lehtësinë për të marrë tekstin, shtypshkronjën, as arsimin dhe që pas emigrimit në metropol, pranohen në rrethinat. , është kur janë regjistruar një numër i mirë njerëzish.

Kur meditoni për gjininë, gjeneza e saj gjendet në tre aspekte të ndryshme: ekonomia liberale që konverton formën e prodhimit dhe ekonominë e rajonit, themelimi i ngadalshëm urban dhe rritja e arsimit në dy brigjet e lumit de la Plata. , me José Pedro Varela dhe Domingo Faustino Sarmiento, si promovues të transformimit.

Lauro Ayestarán ishte një muzikolog uruguaian, pohon se zhanri është si një magji letrare, sepse i referohet një kërkimi të vazhdueshëm që nga shekulli i tetëmbëdhjetë, për të transferuar mendimet dhe ndjenjat e një rajoni të caktuar të shoqërisë, megjithatë, më shumë në ambiciet e vizatimit. figura simbolike e gauços për dekadencat.

Bartolomé José Hidalgo, shkrimtar oriental, pionier i poezisë gaucho nga Provincat e Bashkuara të Río de la Plata, i konsideruar si "poeti i parë gaucho", në Dialogët e tij Patriotik të 1822, filloi letërsinë gaucho; Estanislao del Campo, në El Fausto Criollo, në Fausto Criollo të 1866, Hilario Ascasubi, në romanin e tij Santos Vega në 1870.

Në letërsinë gauço, kishte shkrimtarë të ndryshëm themelues të poezisë gauço, të cilat u shfaqën në provincat e Río de Planta, ndër të cilët shfaqet shkrimtari oriental i njohur si Bartolomé José Hidalgo, i cili përshkruhet si "poeti i parë gaucho", me veprën e tij të famshme. Dialogjet Patriotike nga viti 1822. Si Estanislao del Campo, me veprën e tij El Fausto Criollo nga viti 1866, dhe Hilario Ascasubi, me veprën e tij të famshme Santos Vega të vitit 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, një pronar anijesh, arbërist dhe shkrimtar uruguaian, konsiderohet nga Jorge Luis Borges si një ish "Martín Fierro", bashkëkohësi i tij dhe i mirënjohur José Hernández, një nga tre gauchos orientale, tjetri si Martín Fierro. të cilët u redaktuan në vitin 1872 dhe tregojnë një gaucho të lartësuar, me një shpirt të shquar, të admiruar nga fshatarët për energjinë e tij fizike dhe morale.

Në të njëjtën mënyrë, që nga viti 1830, veprat më gjigande të shekullit të 1845-të, bien në sy vepra letrare e Juan Baltasar Maciel, duke ditur se në një moment paqëllimi letrar, për sa i përket temës së gauchos, ja ku është vepra primordiale e San Juan Sarmiento; me mjeshtëri i biri i një gaucho, me Facundo-n e tij në vitin XNUMX.

Kush ruan një lidhje të përzier dashurie dhe urrejtjeje ndaj asaj që i referohet gauços: e cilëson gauçon si të mirë: eksplorues dhe i ditur, që ekziston në një gjendje bashkimi me natyrën; dhe keq: “një burrë i divorcuar nga shoqëria, i ndaluar me ligj;... egër ngjyrë të bardhë”, që përmban këngëtarin, i cili marshon “nga tapera në hambar”, duke intonuar aventurat e veta dhe të pahijshme.

Në vitin 1857, Santiago Ramos arriti njëfarë famë, me veprën e tij letrare të titulluar "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez, arriti një popullaritet të veçantë, me praktikisht një duzinë romanesh që rrëfejnë për gaucho-n, të fokusuar me ngulm tek gaucho-t e këqij, veprat e tij janë plot me zënka të përgjakshme, përdhunime dhe ngjarje dramatike.

Ndër romanet e tij më të famshëm është Juan Moreira, i vitit 1879, i realizuar në historinë e një gaucho që e udhëhoqi ekzistencën e tij midis dhunës së dënueshme dhe asaj politike. Po kështu, orientali Elías Regules mund të përmendet si një tjetër autor i madh gaucho, i cili ishte i preferuari i lexuesve vendas në fund të shekullit të XNUMX-të, siç tregohet nga Jorge Luis Borges në tregimin e tij "Historia e një fëmije që pa një duel".

Gjithashtu ndër shkrimtarët e shquar është Martiniano Leguizamón, i cili zhvillon tema gaucho.

Në vitin 1895, autorët gauço të Río de Plata krijuan botimin El Fogón, i cili ishte ekskluziv për letërsinë gauço.

Famëmarrja e tregimeve dhe veprave letrare gauço, në fillim të shekullit të XNUMX-të, u zhvillua në mënyrë mbresëlënëse, kur u formuan shoqëri të shumta rreth Buenos Aires, si dhe në Uruguai, partnerët e të cilit ishin veçanërisht emigrantët që mbanin veshje si gauchos, dhe përsërisin traditat e tyre. Me kalimin e ditëve u krijuan gazeta ku lidheshin çështjet e gauçove.

Shumëkujt iu duk se ndryshimi midis gauços së mirë dhe të keqes, brenda legjendës së tij, është shumë i spikatur, sepse ai pranon të kuptojë rrallësinë e këtij miti.

Sarmiento këmbëngul në qëndrueshmërinë nomade të gauços, në qëndrimin e tij të vrazhdë, në aftësinë e tij për të jetuar në Pampas, që bukuria e tij antimagnetike dhe rreziku i fshehur e magjepsin atë, veçanërisht sepse ai e njeh banorin e Pampas si një person të zakonshëm, në kundërshtim me zhvillimi, paralelisht me qytetarët e rafinuar "që veshin veshje evropiane, bëjnë një jetë të qytetëruar... [ku] janë ligjet, idetë e përparimit, mjetet e mësimit... etj."

Prania e gauços së keqe është e njëjtë në Juan Moreira të vitit 1880, vepër letrare e Eduardo Gutiérrez. Në këtë roman, ai rrëfen ekzistencën e një personi historik tipik për peizazhin e zakonshëm të Pampas: Juan Moreira. Tregon për lojërat e këtij "Robin Hood", argjentinas, se aristokracia e tij dallon me një gjurmë vrasjesh të tmerrshme dhe vdekjesh perfide. Por, ai krim ka një arsye që justifikon gauçon.

Në veprën letrare të Gutiérrez-it, gaucho, i dëmtuar nga shoqëria, i dëmtuar nga padrejtësia që i nënshtrohet, proteston kundër ligjit. Prapësitë e tij dhe në të njëjtën kohë marrëzitë e tij janë themeli i legjendës kreole, të nisur nga Martín Fierro.

Minimi i tij shoqëror dhe ndikimi i tij keqdashës kërkojnë që gaucho të tërhiqet, duke u bërë një person impulsiv dhe antisocial. Ky lloj gaucho njihet gjerësisht si "gaucho matrero"

Në fund të shekullit të XNUMX-të, egjiptologu francez Gaston Maspero botoi në kërkimin e tij të titulluar "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", që përkthehet "Mbi disa veçori të gjuhës spanjolle të folur. fushata e Buenos Aires dhe Montevideo”, një ese e tillë meriton një evokim të veçantë, duke aluduar në veçantitë fonologjike të gjuhës së vendasve të fushatës në vendet përkatëse të porteve të Buenos Aires dhe Montevideo.

Gjithashtu, në ato kohë dhe deri në pjesën e parë të shekullit të XNUMX-të, janë të paharrueshme veprat letrare të vendasit të Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia.

Edicioni i tij i parë i Don Segundo Sombra nga viti 1926. Ricardo Güiraldes, në Don Segundo Sombra, e kthen edhe një herë fushën në një epikë. Me fjalët e Lugones: “Peizazhi dhe njeriu ndriçojnë në të me goditje të mëdha shprese dhe fuqie. Çfarë bujarie toke që ngjall atë jetë, çfarë sigurie triumfi në marshimin e madh drejt lumturisë dhe bukurisë”.

Pasi e lartëson gaucho-n me prekje epike virtyti dhe guximi në një lidhje absolute solidariteti me natyrën, ai pasuron konceptin që ka formuar modelin e gaucho-s, aq i kujtuar në traditën argjentinase.

Kur tregohet historia e gauços së keqe, duhet të fillohet me Santos Vega, ku gauço është keqdashës dhe fajtor, dhe të vazhdojë me Martín Fierro, duke u detyruar nga ligji i padrejtë të vrasë dhe të luftojë "partia", megjithatë, bashkohet. në fund me sistemin.

Ndërsa në Moreira, gaucho matrero, bëhet një luftëtar i madh, i cili edhe duke u lënduar shumë nga drejtësia, në fund vdes në ligjin e tij.

Duke folur për legjendën e heroit kryengritës: ne gjejmë, në ditët tona, heroin bandit Mate Cosido, i cili ngacmohet në Chaco nga policia, është një personazh për të cilin ata kanë dashuri dhe gjithashtu mbrohet nga banorët, sepse ai e bën këtë. jo të vjedhë për të varfërit, por për biznesmenët e mëdhenj shfrytëzues, dhe kështu bëhet një hakmarrës i të shtypurve.

Gjithashtu duhet marrë parasysh se si Juan Moreira ashtu edhe Mate Cosido ishin njerëz autentikë, jo thjesht personazhe që shfaqen në veprat letrare, siç është rasti i Martín Fierro. Në lidhje me Santos Vega, personazhi letrar, ndoshta bazohet në një personazh që ka ekzistuar vërtet, megjithatë, asgjë nuk dihet fare për ekzistencën e tij.

Në trajektoren e shekullit të XNUMX-të, letërsia gauço bie, megjithëse mbijeton, veçanërisht në improvizimin e vargjeve dhe në tekstet e këngëve popullore, siç mund të dëshmohet në poezinë e Manuel J. Castilla, nga Salta, dhe bashkatdhetarin e tij. "cuchi" Leguizamón, ose ata të vendasit të Buenos Aires, Héctor Roberto Chavero, i njohur me pseudonimin e Atahualpa Yupanqui, i cili së bashku me gruan e tij franceze Paula Nenette Pepín, duke qenë në veri të provincës argjentinase të Kordobës, u kushtuan për të kompozuar gauchescas poezi në pjesën e dytë të shekullit të XNUMX-të.

Megjithatë, gjenerohet një fenomen i çuditshëm: shfaqja e gauços në strip komik, duke qenë rastet e Lindor Covas, nga Walter Ciocca; Santos Leiva, nga Ricardo Villagrán, dhe Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, vepra nga Enrique José Rapela; veprat e Carlos “Chingolo” de Casalla si “El Cabo Savino”, me skenarë të të njëjtit stilist dhe nga Julio Álvarez Cao, Chacho Varela dhe Jorge Morhain, të cilët treguan gaucho-n e shekullit të XNUMX-të në format e tij më shembullore.

Këta gauchos komikë të ekzaltuar me bollëk, patën kundërpeshën e tyre në rrëfimin vizual të ilustrimeve të vizatuara në fund të shekullit të 70-të dhe në fillim të shekullit të XNUMX-të, nga Cao, babai, dhe pikturat e përpunuara nga Florencio Molina Campos, i cili me hiri është ekspozuar një gauchaje më njerëzore, në vitet XNUMX, zakoni pamor që personifikon me shaka, megjithëse me admirim gauchajet vazhdojnë nga gauchos të tjerë të filmave vizatimorë.

Gaucho Carayá, dhe veçanërisht, Inodoro Pereyra, El Renegau, një nderim sublim në formë humori, i bërë nga Roberto Fontanarrosa. Në mars 2000, Martín Fierro u botua, me vizatime nga Carlos «Chingolo» Casalla. Gjatë vitit 2014, shfaqet një botim i Martín Fierro, i udhëzuar nga Carlos Montefusco.

Kush ishin gauchos?

Gauchos i referohen një lloji shumë të zakonshëm njerëzish në shoqëritë e Amerikës Latine, të cilët filluan të shfaqeshin në pjesën tjetër të botës. Gauchos ishin njerëz që jetonin në vende rurale në vende si Argjentina. Ishin njerëz që iu përkushtuan kultivimit të arave dhe shumë të zgjuar në drejtimin e kuajve si mjet transporti.

Për shkak të statusit të tyre shoqëror, ata ishin përgjithësisht njerëz të thjeshtë me burime të kufizuara ekonomike, por me liri të plotë për të jetuar në një mjedis të rrethuar nga natyra. Gaucho vizualizohet nga disa romantikë si një njeri i mrekullueshëm, një person në kontakt të përhershëm me mjedisin natyror dhe i lirë nga gjithçka që e rrethon dhe mund të dëmtojë dhe të ndryshojë shpirtin epik.

Po kështu, duhet mbajtur parasysh se gauchos kishin shumë këngë popullore dhe për këtë arsye për shumë romantikë ata cilësoheshin si poetë të vërtetë. Gauchos u referoheshin njerëzve që punonin në terren dhe për të arsimuarit ishin njerëz që qëndronin jashtë rretheve shoqërore, ndaj u hoqën nga kultura dhe u çnderohej imazhi.

karakteristika të 

Në këtë artikull, i cili flet për letërsinë gaucho, është e rëndësishme të bëhen të njohura karakteristikat e saj që përfshijnë këtë nënzhanër letrar, do t'ju bëjmë të ditur më poshtë:

Gaucho si protagonist

Një nga karakteristikat kryesore të këtij lloji të letërsisë është se protagonist është gauço, të cilit rrëfehen bëmat, sjellja dhe zakonet e përditshme.

skena e natyrës

Po kështu në përgjithësi, për shkak të statusit të tij si gaucho, hapësira ku rrëfehet vepra apo poezia zhvillohet në një mjedis natyror. La Pampa Argjentina, është një nga vendet më kërkuese.

Personaliteti Gaucho

Në përgjithësi, personazhi i gaucho-s shfaqet si një njeri vetmitar, i përulur, i thjeshtë, megjithatë, ai është përgjithmonë me mjedisin dhe ka aftësinë të lëvizë natyrshëm nëpër rrethinat e tij.

Elementet thelbësore

Për të përfunduar me imazhin më të mirë të gauços tradicionale, është e zakonshme që shkrimtarët të tregojnë këtë figurë së bashku me elementë të tjerë të veçantë si: kuajt, ponço e tij, një thikë dhe shoku tradicional nuk mund të lihen pas.

vendi vs qytet

Në përgjithësi, pjesa e madhe e veprave letrare që rrëfejnë për gauchos-ët, tregon ngjashmërinë e jetës në fshat, e idealizuar nga romantikët, me parajsën më të vërtetë të humbur; dhe jeta në qytet, e cila paraqitet me detaje nga një këndvështrim absurd dhe i dëmshëm.

Përshkrime të bollshme

Në literaturën gaucho, ka gjithashtu mjaft përshkrime në të gjitha aspektet. Në aspektin e mjedisit, si gaucho, zakonet, aktivitetet e fushës, ndër të tjera. Shkrimtarët do të donin të përmirësonin imazhin e gaucho-s, ndaj i dhanë atij një hapësirë ​​famëkeqe në letërsi.

gjuhë e përshtatur

Përveç këtij lloji të veprave letrare, letrari mund të tregojë një gaucho në një mënyrë shumë autentike, që përkthehet, shprehja e përdorur kur shkrimtari i jep personazhit të tij një gjuhë bisedore, joformale dhe plot solecizma. Po kështu, është e rëndësishme të theksohet se në këtë lloj veprash letrare, monologu mbizotëron mbi dialogun, gjithçka siç u përmend, gaucho është një person vetmitar.

Kritika sociale

Pjesa më e madhe e veprave letrare të zhanrit gauço, konstatojmë se shkrimtari donte të hidhte një kritikë të ashpër ndaj shoqërisë së kohës, e cila kishte veçuar dhe keqtrajtuar gauçon, kur e vërteta, në imazhin e tij fshihej gjithë zakoni. më të vërtetët e shoqërisë.

Mund të konkludohet se letërsia gauço gëzon të ketë një karakteristikë homogjeniteti, është kompakte, me një argument të bashkuar, që ndryshon me kalimin e kohës, është e vështirë për t'i dalluar shkrimtarët e saj, për shkak të stilit, është e unitetit të pandryshueshëm, me një solide dhe të fortë. struktura.. Theksi vihet në marrëdhënien që bashkon gaucho-n me natyrën në një lloj "Paralelizmi psiko-kozmik", duke shprehur ndikimin që ka natyra në karakterin e këtij lloj zhanri.

Evolucioni i zhanrit

Me gauçon e transformuar në një mbështetës thelbësor të ndjenjës kombëtare të johebrenjve argjentinas, letërsia gauço do të vërshojë me zbukurime dhe do ta kthejë atë në një mit që përdor kopjen e derdhur nga Hernández.

Vepra letrare gauço, e paraqitur nga Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira në vitin 1882, fillon në një rrymë të gjerë broshurash gauço, ku protagonistët nuk janë më gauçot e dalë nga fusha, por më tepër gauço i lartësuar nga romanet.

Megjithatë, ka disa shkrimtarë që zgjerojnë vizionin e gauços pa e falsifikuar atë, i cili kryeson listën Ricardo Güiraldes, 1887-1927, me botimin e vitit 1926, me romanin e tij Don Segundo Sombra, ringjallja e zhanrit gauchesco. . Njëlloj vlen të përmendet vepra letrare narrative me temë gauço e letrarit Roberto J. Payró.

autorët 

Letërsia Gauçeska, si e tillë, përfundimisht e ka origjinën në shekullin e XNUMX-të, me autorët:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Vlerësohet si gauçeskoja e parë letrare. Aq sa në vitin 1829, ai filloi të botojë gazetën e parë politike dhe gauço të quajtur "El arriero argentina". Më pas në 1833, ai botoi veprën e tij të parë gaucho që përmbante një dialog midis Jacinto Amores dhe Simón Peñalva.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Ky shkrimtar i letërsisë gauço e nis pjesëmarrjen në gazetën e njohur si “Los debates”. Me pseudonimin "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 - 1928

Shkrimtari uruguaian, me pjesëmarrjen e tij "Tre gauchos orientale", i cili u shfaq në vitin 1872, me ndërhyrjen e tij arriti që José Hernández të botojë veprën e tij "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 - 1866

Ai u bë shkrimtari kryesor i letërsisë gaucho, i cili botoi veprën e tij në 1872: "El gaucho Martín Fierro", e cila arriti sukses të madh në mënyrë marramendëse. Hernández vendosi në një pozicion të famshëm dhe të njohur një person të ndarë nga shoqëria argjentinase. Personazhi u bë një hero argjentinas dhe i rrymës romantike.

Tregimtarë të letërsisë Gaucho

Ndër transmetuesit e kësaj gjinie letrare, konstatohet se kanë qenë të rëndësishëm si:
Benito Lynch, realist, autor i El Inglés de los güesos, viti 1924, dhe Romance de un gaucho, viti 1936. Leopoldo Lugones, me veprën e tij La Guerra Gaucha e vitit 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, autor i Don Segunda Sombra1926 .