Në zonat bregdetare midis Esmeralda në Ekuador dhe Tumaco në Kolumbi jetonte një shoqëri indigjene e quajtur Tumaco ose La Tolita; kjo ishte një kulturë e shquar në shprehjen artistike, në atë që është zejtaria dhe argjendaria. Përmes këtij artikulli, ju ftojmë të eksploroni pak më shumë rreth Kultura Tumaco.
Kultura Tumaco
Kultura Tumaco-La Tolita ishte një fis indigjen që ishte i pranishëm gjatë periudhës parakolumbiane, ajo u zhvillua dhe u zhvillua në hapësirat e territoreve ishullore të La Esmeralda në Ekuador deri në Tumaco në Kolumbi. Origjina e tij daton në vitin 600 të e.s. C. afërsisht deri në vitin 200 pas Krishtit; Këta vendas arritën shprehjen e tyre kulturore maksimale, para ardhjes së inkave në këtë territor.
Ata e përkufizuan veten si një komunitet i bazuar në nderimin ceremonial dhe me një vizion artistik përrallor, diçka që u mungonte komuniteteve të tjera në territorin amerikan. Aftësia artistike e këtyre vendasve konsiderohet si një nga më të avancuarat në të gjithë periudhën parakolumbiane.
Gjetjet arkeologjike që janë gjetur në këto vende mbulojnë një numër të madh formash, duke përfshirë paraqitjet e arit dhe maskat me tipare antropomorfe. Bazuar në gjetjet, është e mundur të vërtetohet se kjo kulturë kishte një organizim shoqëror që sillej rreth artit dhe ceremonive fetare.
Rishikim historik
Disa arkeologë kanë deklaruar se kultura Tumaco u zhvillua midis viteve 700 para Krishtit dhe 500 pas Krishtit Supozohet se fillimet e saj i kishin rrënjët në kulturën olmeke të Mesoamerikës, të motivuar nga ngjashmëritë midis këtyre dy shprehjeve artistike.
Gjithashtu, pohohet se këta popuj erdhën nga Oqeani Paqësor në Peru, duke u lidhur me kulturën Chavín, dhe më pas migruan në Ekuador dhe Kolumbi. Nga ana tjetër, ka dëshmi të lidhjes midis Tumaco-s dhe grupeve të tjera indigjene ekuadoriane si Jama-Coaque dhe Bahía.
Në histori janë kategorizuar periudha të ndryshme për kulturën Tumaco, si për rajonin Tumaco ashtu edhe për La Tolita, sipas kësaj kemi:
Tumaco në rajonin e Kolumbisë, në këtë vend janë përjetuar tri faza të kohërave në të cilat ka qenë e pranishme kjo kulturë, këto ishin:
- Inguapí midis viteve 325 dhe 50 para Krishtit, me dy faza të vendbanimit,
- Balsal dhe Nerete në vitin 50 a. C.,
- El Morro në vitin 430 pas Krishtit, ndodhet në zonën me të njëjtin kualifikues.
La Tolita në bregun verior të Ekuadorit, në këtë territor janë evidentuar edhe tre etapa kohore ku u vendos kjo kulturë, këto ishin:
- Formimi i vonë midis viteve 600 deri në 400 a. c.
- Kalimi midis viteve 400-200 p.e.s., fillojnë ndryshimet në mënyrën e vendbanimit, lidhja bujqësore është më e madhe dhe veprimi ceremonial rritet.
- Shkëlqimi midis viteve 200 para Krishtit deri në vitin 400 pas Krishtit, ky rajon vendoset si një seli ceremoniale dhe urbane; Gjatë kohëve të fundit të kësaj faze, pavarësisht rritjes së përpunimit të objekteve qeramike, dallohet një rënie e cilësisë së artit të saj, derisa qendra humbet prestigjin e saj.
Më vonë ata u bashkuan me fise të tjera, duke vazhduar deri në mbërritjen e spanjollëve ku u nënshtruan të jetonin si skllevër duke ushtruar punën e minierave.
Vend
Kualifikimi i kësaj kulture mund të ndryshojë sipas llojit të burimit të informacionit që konsultohet për këta vendas. Ka disa studime arkeologjike që e përshkruajnë këtë kulturë si La Tolita, ndërsa të tjera e përcaktojnë atë si kultura Tumaco. Të dy konceptet janë të sakta; Territori i pushtuar nga kjo shoqëri është më kompleks se sa tregon shprehja origjinale.
Shoqëria Tumaco-La Tolita nuk ishte plotësisht e ngjashme. Kjo popullsi përbëhej nga një grup kongregacionesh të vogla që kishin karakteristika shumë të ngjashme me njëra-tjetrën. Në përgjithësi, këta u vendosën në territoret e La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco dhe Mataje. Zhvillimi i popullsisë së këtyre fiseve i dha shkas kësaj kulture.
Me fjalë të tjera, zona territoriale që dikur zinte kjo kulturë është më e madhe se sa duket emri i saj. Në përfundim të saj, kultura zhvillohet nga Esmeraldas (një degë e vendosur në Ekuador) në Calima në Kolumbi. Megjithatë, për arsye praktike, emri i saj i referohet popullatës dhe grupeve kulturore më të rëndësishme, të vendosura në Tumaco dhe La Tolita.
Organizata sociopolitike
Në aspektin politik, kultura Tolita u krijua në pallatet me një shkallë shoqërore të bazuar në performancën e punës ose lëvizjet për qëllime politike. Komanda politike dhe ekonomike përfaqësohej kështu nga elita në pushtet në qendrat e ndryshme gjysmë urbane. Në vend të kësaj, klasa e ulët përbëhej nga agrarët, dhe një klasë e lartë si argjendaritë dhe zejtarët, të ndarë nga aktivitetet mbështetëse.
Këto qeveri të kulturës Tumaco administroheshin nga përfaqësues teokratikë që nuk prodhonin asgjë, përkundrazi, mbështetjen e tyre e siguronin burimet njerëzore të shtresës së ulët. Gjithashtu, ndër përjashtimet e tjera që kishin liderët, ishte se këta do të ishin të vetmit që do të merrnin eshtra nëpër kodra. Për më tepër, ata qeverisnin si ekzistencën ceremoniale ashtu edhe menaxhimin ekonomik të komunitetit; këta përdorën deformimin kranial si emblemë të hierarkisë shoqërore.
Brenda komunitetit të Tumaco, shaman luajti një rol të rëndësishëm udhëzues për shkak të mençurisë së tij fetare. I veshur me fuqi për t'u lidhur me universin shpirtëror, ai përfaqësonte ndërmjetësin midis universit kozmologjik dhe komunitetit.
Sipas gjetjeve, ata dyshohet se përdorën maska për mace dhe kostume lëkure për t'u shtirur si një jaguar. Një tjetër figurë që gëzonte respektin dhe admirimin e popullit ishte plaku, plot urtësi dhe përvojë.
Po kështu, Tumaco kishin një mënyrë për të shprehur konceptimin dhe sensin e tyre mistik, i cili u demonstrua përmes artit të tyre.
Ekonomi
Në thelb, ekonomia e kulturës Tumaco bazohej në kultivimin e misrit, kungujve, kasavës, pambukut dhe kokas. Për të bërë bujqësi në fusha, ata përshtatën sipërfaqen e tokës duke përdorur një metodë komplekse të ujitjes; ky konstruksion i madh kishte brazda nga 4 deri në 9 metra të gjera dhe waru waru nga 4 deri në 20 metra të gjerë dhe 50 centimetra të larta; po ashtu, ata përdorën instrumente bujqësore bujqësore për brazda dhe mbjellje, si sëpata trapezoidale ose drejtkëndore.
Në një mjedis moçalor me burime të bollshme detare, peshkimi artizanal ishte një aktivitet transcendent. Në të cilat përdornin varka të vogla, rrjeta me ngarkesa guri dhe grepa të instaluar në rresht. Në të njëjtën mënyrë, ekonomia u përsos me gjuetinë e kafshëve të xhunglës si: zogjtë, zvarranikët dhe gjitarët. Nga ana tjetër manipulonin me metalin për të bërë dekorime, elementë si ari dhe platini që i merrnin nga rëra e lumenjve.
Vendbanimi i tyre në grykën e përrenjve malorë siguroi reciprocitet ekonomik me fiset malore. Ata gjithashtu mbajtën lidhje produktive me qytetet bregdetare të Oqeanit Paqësor, nëpërmjet rrjeteve të shkëmbimit.
Feja
Në mënyrë tipike në shumicën e shoqërive të Amerikës së Jugut të asaj kohe, kjo kulturë shfaqte një fe thjesht politeiste. Po kështu, ata besonin në animizëm dhe në shpirtrat që ishin një pjesë transcendentale e kulturës së tyre mistike.
Shamanët luajtën një rol të rëndësishëm në besimet e kësaj shoqërie. Këto krijuan një zinxhir ritesh të mbushura pothuajse tërësisht nga kafshët dhe qeniet nga mjedisi natyror. Nga ana tjetër, ishte e zakonshme të përdoreshin jaguari, nepërka, shqiponja, majmuni ose aligatori si specie për t'i adhuruar, pasi besohej se ata personifikonin hyjnitë në Tokë. Jaguar ishte hyjnia më domethënëse e lidhur me pyllin tropikal, përveç forcës, pjellorisë dhe virbilitetit; dhe në vend të kësaj, nepërka lidhej me rigjenerimin e jetës ose transformimin.
Përveç kësaj, shamanët funksionuan edhe si priftërinj në kulturën fetare të kësaj shoqërie. Ky veprim priftëror ishte disi i gjerë dhe u ndërtuan struktura të mëdha për të shërbyer si qendra rituale, të cilat drejtoheshin nga shamanët e komunitetit.
Gjatë ritualeve ishte shumë e zakonshme përdorimi i një përbërje halucinogjene, me kërpudhat që gjendeshin në të njëjtën zonë të pushtuar nga kjo shoqëri.
Kjo botë komplekse shpirtërore përfaqësohej nga imazhe qeramike ose metalike, rezultat i një marrëdhënieje të ngushtë me mjedisin. Shprehja fetare u pasqyrua edhe në një sërë veprash arkeologjike të destinuara për adhurim dhe detyrë priftërore. Lidhur me ceremonitë mortore, ata varrosën të vdekurit e tyre të shtrirë në krah, me veshje, veshje dhe enë varrimi.
qendrat ceremoniale
Disa nga vendet kryesore ceremoniale të kulturës Tumaco përfshijnë sa vijon, të cilat do të detajohen më poshtë:
Tolita
E vlerësuar si selia e madhe ceremoniale e kulturës Tumaco, është për këtë arsye që La Tolita Key ishte qendra e tregtisë. Aty u përftuan burime minerale si obsidiani, kuarci, nefriti dhe smeraldi, të cilat kishin një çmim të lartë emblematik për përdorimin e tyre në rituale.
E vendosur në grykën e degës Santiago, në qytetin ekuadorian të Esmeraldas, ai u identifikua nga mogotët e tij të shumtë. Në veçanti, ky çelës është shndërruar në një fabrikë të madhe argjendarie, qeramike dhe çeliku, ku u krijuan statuja që simbolizonin qeniet dhe hyjnitë mitike. Prandaj, një numër i madh veprash të ruajtura nga kjo kulturë mund të gjenden në Muzeun e Bankës Qendrore në Quito.
Një nga mogotët më të veçantë ishte në qendër të ishullit, i cili shërbente si zonë varrimi. Aty janë gjetur mbetje të kufomave të njerëzve dhe kafshëve, skulptura e kockave është një tjetër shprehje e vendit. Po kështu, La Tolita ka ishuj të tjerë si Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Ndodhet rreth njëqind kilometra larg ishullit La Tolita, nga ku ka një hyrje më të aksesueshme dhe komode. Në këto toka të përcaktuara nga vijat bregdetare dhe fushat lumore, një fazë e kulturës Tumaco u shpalos në qytete të vogla. Nga të cilat është bërë përparim në katër zona thelbësore të vendbanimeve: Inguapí, Balsal, Nerete dhe El Morro.
Gjatë vitit 2011, një grup antropologësh arritën të nxjerrin nga kjo zonë 3228 copë qeramike dhe 54 përmbledhje gurësh. Ndër ato që bien në sy aksesorët për pluhurimin e drithërave, gërryerjen e zhardhokëve, prerjen, gërvishtjen dhe goditjen e materialeve të tjera, si dhe kontejnerët.
Artizanati dhe argjendaria
Zanat ishin një nga manifestimet kulturore më famëkeqe të kulturës Tumaco; Në fakt, mjeshtëria në të gjitha paraqitjet e saj është ajo që e distanconte këtë shoqëri nga fiset e tjera të vendosura në të njëjtin territor. Metodat e tyre ishin disi përpara kohës së tyre dhe kompozimet që ata prodhuan kishin një rëndësi të thellë shoqërore.
Për popullsinë e kësaj kulture ishte një mjeshtëri shumë e dalluar edhe argjendaria; Ata manipuluan veçanërisht arin, gjë që çoi në zbulimin e një numri të madh figurash të vlefshme në zonat arkeologjike të këtyre rajoneve të Kolumbisë dhe Ekuadorit.
Po kështu, nëpërmjet argjendarisë dhe zejtarisë, kultura Tumaco manifestoi pluralitetin e saj kulturor, nëpërmjet të cilit rikrijoi veçori të rëndësishme shoqërore dhe fetare që përfaqësonin kulturën e saj. Ata bënë edhe skulptura me kuptim mishor, duke iu referuar riteve të shumta të pjellorisë që ky qytetërim kryente periodikisht.
qeramikë
Prodhimet qeramike të kësaj kulture shfaqin përmbledhje të lidhura me komunitetin e tyre; Në raste të ndryshme përfshiheshin figura që luanin rol mistik, si dhe bërja e shëmbëlltyrave fizionomike të barasvlershme me banorët e fisit, gjë që ishte gjithashtu e zakonshme.
Qeramika e këtij qytetërimi ishte punuar shumë mirë, gjë që e ndihmoi atë të përballonte pozitivisht kalimin e viteve. Kjo, nga ana tjetër, është përdorur për prodhimin e shumë objekteve, duke përfshirë veglat që vendasit përdornin në jetën e tyre të përditshme; Po kështu, instrumentet qeramike u përdorën në prodhimin e strukturave, për pjesë të riteve dhe ceremonive fetare.
mascaras
Transcendenca e maskave qëndron në mënyrën e tyre të përcaktuar dhe unike të trajtimit të arit dhe argjendit, gjë që pasqyron statusin e tyre të lartë shoqëror, si dhe shtysën e jetës së tyre fetare dhe ceremoniale. Shenjat ishin bërë zakonisht prej ari dhe tumbaga; dhe dimensionet e tyre ishin rreth 17.5 centimetra të gjata dhe 13.6 centimetra të gjera.
Shumë nga shëmbëlltyrat e skalitura, më të shpeshtat kishin paraqitjen e një koke njeriu, me komplemente sferike dhe pjesën e sipërme të prerë horizontalisht. Ndonjëherë sytë dhe goja e tij ishin të hapura; këto ishin figura të thjeshta, por të punuara me kujdes dhe me detaje shumë të larmishme, në varësi të pjesëve.
E motivuar nga vjedhja e gjuetarëve të thesarit dhe tregtia klandestine e objekteve arkeologjike që është zhvilluar në shekujt e fundit, nga gjithsej 40 tola (pampas ari), të njohura në ishullin La Tolita, kanë mbetur vetëm 16.
Tumacos ishin poçarë ekspertë dhe vlerësohen si një nga kulturat më të mira të qeramikës në të gjithë Amerikën. Në qeramikën e Tumaco-s mund të përfytyrojmë cilësi të ndryshme të natyrës së përditshme dhe fetare, si përmbajtja e mëmësisë, e grave, erotizmit, sëmundjes dhe pleqërisë.
Nëse ju duk interesant ky artikull i Tumaco Culture, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: