Në Pucará kishte një kulturë para-inkas me të njëjtin emër, që dominonte në një pjesë të madhe të këtij rajoni, ata janë të famshëm për arkitekturën e tyre, njohuritë në inxhinierinë hidraulike dhe talentin e tyre si poçarë. Zbuloni me ne mrekullitë e Kultura Pucara, kompleksi i tij arkeologjik, tempulli Kalasaya dhe më shumë!
Kultura Pucara
Pucará ose Pukará, është një kulturë parakolumbiane në malësitë jugore, në pellgun verior të liqenit Titicaca, departamenti i Puno, Peru. Qendra e saj kryesore njihej si Pukará, sot një qendër e madhe arkeologjike.
I njohur për tempullin e tij të pazakontë në formë patkoi ose faltoren e tij prej guri, gdhendjet në gurë dhe qeramikën, Pucará janë një kulturë para-Inca dhe konsiderohen si pararendësit e stileve klasike Tiwanaku. Pucará në përgjithësi datohet midis 300 a. C. dhe 300 d. C., në periudhën e hershme të ndërmjetme.
Kjo kulturë pati ndikim të madh në zonën veriore të liqenit Titicaca, duke përfshirë komunitetet e mëparshme nga periudha Fluke të cilët ishin ndër qytetërimet e para të malësive të Bolivisë. Kultura Pucará dominoi të gjithë rajonin e liqenit rreth vitit 200 para Krishtit. c.
Në përgjithësi ata iu përkushtuan bujqësisë, kullotave dhe peshkimit, duke u grupuar në qytete dhe fshatra të vogla, të cilat qeveriseshin nga qendra e tyre kryesore.
Aktualisht Pucará është i famshëm për qeramikën e tij, veçanërisht për të ashtuquajturat "Toritos" prej balte, ideale për prosperitet dhe tekstile që mund të shihen dhe blihen në zonën e luginave të Andeve të mesme dhe në bregdetin e Paqësorit.
Feja
Jeta e shoqërisë Pucará rrotullohej rreth fesë së tyre, me të cilën ata kishin rrënjë të forta. Besimet e tyre politeiste ishin të lidhura, si në kulturat e tjera indigjene, me elemente natyrore, duke adhuruar hyjnitë e ndryshme që përfaqësonin shiun, bubullimën dhe vetëtimën, zjarrin, ujin, disa lloje të faunës, ndër të tjera.
Hyjnia kryesore ishte Dielli, në emër të tij organizoheshin rituale dhe ceremoni, u ndërtuan faltore dhe u bënë skulptura dhe pjesë qeramike.
organizimi politik dhe social
Kjo kulturë organizohej rreth besimeve të saj fetare, pra jeta politike dhe shoqërore bazohet në teokraci, duke qenë priftërinjtë, prijësit dhe prijësit e komuniteteve. Kjo figurë konsiderohej kontakti midis botës hyjnore dhe tokësore, domethënë ata ishin përgjegjës për ndërmjetësimin midis perëndive dhe njerëzve.
Sa i përket organizimit të komuniteteve dhe vendbanimeve të tyre, ai ishte rreptësisht hierarkik dhe lidhej ngushtë me aspektin ekonomik, i ndarë në tre nivele:
- Niveli i parë
E vendosur në krye dhe e lidhur me drejtuesit dhe drejtorët, qendra urbane mbresëlënëse ku merreshin ceremonitë, ritualet dhe vendimet, ishte gjithashtu vendi ku menaxhoheshin të gjitha burimet dhe prodhimi.
- Niveli i dytë
Të njohura si qendra dytësore, kishin ndërtime më pak mbresëlënëse se niveli i parë, por i rafinuar dhe i përpunuar, supozohet se kishin detyra administrative dhe rishpërndarje produkti.
Supozohet se këto qendra dytësore drejtoheshin nga një klasë shoqërore elite ose e organizuar, me një fuqi të caktuar që i lejonte të drejtonin përpunimin e gjithçkaje që lidhej me qendrat ceremoniale dhe artefaktet e burimet që kërkoheshin për ritualet dhe udhëheqësit priftërorë. Përveç realizimit të monoliteve dhe stelave të ndryshme.
Gjithashtu duke u kujdesur për shtresat e ulëta, të cilët ishin prodhuesit kryesorë bujqësorë dhe baritorë, të cilët duhet të kontrollohen dhe të mbikëqyren, por për këtë punë të palodhur ka mundësi që ata të kenë pasur njerëz në shërbim të tyre, prandaj kanë qenë një klasë me fuqi për drejtpërdrejtë, përveç fuqisë blerëse të dukshme.
- Niveli i tretë
Në këtë nivel mund të shihen ndërtime të shpërndara, më pak të përpunuara dhe të dukshme, konsiderohet vendbanim i klasës së zakonshme dhe punëtore,
Vendbanime që nuk ishin më shumë se fshatra të vegjël pranë burimeve ujore dhe zona ku marrja e lëndës së parë ishte prioritet. Ato karakterizoheshin nga komunitete të vogla ose qytete të shpërndara, ku prodhohej ushqimi dhe merrej lënda e parë për produktet. Shoqëria Pucara kërkon.
Ekonomia e kulturës Pucará
Konsiderohet se kultura Pucará ishte një nga të parat që u vendos dhe dominoi zonën e Andeve dhe duhej të përshtatej me një mjedis të komplikuar, pasi rrënojat e vendbanimeve të saj ndodhen midis 3000 dhe 3500 metra mbi nivelin e detit. Prandaj, aktivitetet e tyre ekonomike janë padyshim një shembull i shkathtësisë dhe krijimtarisë së këtyre komuniteteve, le të mësojmë pak më shumë rreth tyre:
bujqësi
Vendndodhja e vendbanimeve e bën mbjelljen shumë të vështirë, megjithatë pucarás zbatuan teknika të ndryshme dhe novatore që i lejuan ata të zhvillonin bujqësinë dhe të ruanin prodhimin e qëndrueshëm, duke e bërë këtë aktivitet bazën e ekonomisë së tyre.
Supozohet se përdorimi i shtretërve të ngritur ishte një teknikë e veçantë e kulturës Pucará, e cila bëri të mundur mbjelljen e fushave të përmbytjes në afërsi të liqenit Titicaca. Kreshtat përbëhen nga brazda hapëse ose kanale që lidhen me njëra-tjetrën dhe me tokën e nxjerrë, bëjnë tarraca të vogla të ngritura që lejojnë mbjelljen.
Uji që grumbullohet në kanale ngrihet me kapilar deri në këto lartësi dhe rrënjët, në përpjekje për ta marrë atë, rriten poshtë. Është një teknikë e shkëlqyer kur toka zakonisht përmbytet dhe gjithashtu lejon që bimët të mbillen shumë afër njëra-tjetrës.
Produktet që mbilleshin më shpesh dhe në sasi më të madhe, të destinuara për të ushqyer komunitetin e tyre, ishin: patatet, cañihua ose kañiwa, olluco dhe quinoa.
U zhvillua gjithashtu një teknikë e njohur si Qocha, e cila konsiston në gërmimin e gropave të thella në sipërfaqen e tokës, përgjithësisht rrethore, por nuk ishte normë. Dimensionet e këtyre vrimave mund të variojnë nga tridhjetë deri në dyqind metra në diametër dhe midis dy dhe gjashtë metra të thellë, përgjithësisht toka ishte grumbulluar rreth fundosjes.
Kjo lloj strukture mund të ishte e izoluar ose e ndërlidhur me të ngjashme dhe përdorej si rezervuar uji i shiut, emri i saj zakonisht lidhet me lagunat.
Në kohën e mungesës së ujit ose të shiut të tepërt ato ishin të dobishme, sepse në të parën përdoreshin për të shpërndarë të korrat dhe komunitetet, përkundrazi, në të dytën, në kohë shiu të tepruar ndihmonin në parandalimin e përmbytjes së tokës. U instaluan edhe sisteme kanalesh për të kulluar ujin e tepërt.
Megjithatë, ato nuk funksionuan vetëm si depozita të këtij lëngu jetik, pasi në tokë të nxjerrë dhe të grumbulluar në buzë të vrimës së madhe, mund të mbilleshin patate të hidhura, quinoa dhe kañihua në dimër, pasi prania e vazhdueshme e ujit në Qocha lejonte. për t'i mbijetuar ngricave.
Ishte një sistem mjaft i zgjuar që i lejonte komunitetet Pucara të përfitonin nga toka larg liqenit Titicaca, pasi duke mbajtur ujë për ujitje, ata mund të mbillnin të mbjella pothuajse kudo në malësi.
Platformat e njohura edhe si Pata Pata, është një teknikë që konsiston në modifikimin e formës dhe strukturës së tokës duke ndërtuar mure mbajtëse në shpatet e maleve, gjë që lejon krijimin e tarracave ku mund të rriten produkte të ndryshme.
Mbushja midis murit dhe shpatit të kodrës bëhet me zhavorr ose gur të vogël në fund dhe një shtresë të sipërme dheu. Në disa raste bëhen dy mure për t'i dhënë stabilitet tarracës kur pjerrësia e shpatit të kodrës është shumë e pjerrët ose kur zona ka shumë reshje.
Kjo teknikë e zhvilluar nga pucarás i lejoi ata të zgjeronin shumë më tepër hapësirën e tyre prodhuese, domethënë të improvizonin hapësira kultivimi që kishin përfitime të ndryshme dhe shumë të rëndësishme përveç prodhimit të ushqimit.
Me përdorimin e Pata Pata, shmanget erozioni i maleve në zonën e shpateve që zakonisht janë shumë të prirura për këtë, këto hapësira janë më rezistente ndaj motit të keq, veçanërisht ngricave dhe gjithashtu përfitojnë shumë nga reshjet.
Blegtori
Pukaraja zhvilluan në Altiplano një zonë blegtorale që favorizoi ekonominë e tyre, zbutën dhe rritën lamat dhe alpakat, duke qenë një aktivitet tradicional që u ruajt edhe në shekujt në vijim.
Veprimtaria e kullotës ishte shumë e zakonshme, duke u mishëruar në pikturat dhe petroglifet e kohës. Në qeramikën klasike, skenat e figurave njerëzore që drejtojnë tufat e alpakave është një tjetër dëshmi e praktikimit të këtij aktiviteti në zonën e Altiplanos.
Supozohet se këto tufa u përhapën në të gjithë Altiplanon në afërsi të të korrave, duke ruajtur hapësira të lagështa të përhershme të njohura si bofedale, qoftë natyrore apo artificiale me ujë nga zonat e shkrirjes pranë maleve të mbuluara me borë, për mirëqenien e kafshëve.
Këto kafshë përfaqësojnë një nga burimet kryesore të ushqimit për shoqërinë Pucara. Përveç faktit se leshi i tij i butë dhe i ngrohtë ishte lënda e parë kryesore për shumë tekstile, produkte të shkëmbimit të shpeshtë me shoqëritë e tjera të rajonit.
Tregtisë
Shoqëria Pucará në aspektet dhe fazat e saj të ndryshme mbajti një shkëmbim të vazhdueshëm tregtar brenda zonës së Altiplanos dhe me komunitetet e tjera të jugut të Andeve, një pohim që mund të mbështetet nga një numër i madh objektesh të kulturës Pucará në vende dhe vende dhe qendra mjaft larg nga vendlindja e tyre.origjina.
Ky shkëmbim i vazhdueshëm tregtar i lejoi shoqërisë Pucará të mësonte dhe të aksesonte stile dhe teknika të tjera të huaja si ato të Cusco, Ica, etj.
Manifestimet artistike
Kultura Pucará u dallua për disa manifestime artistike që ato zhvilluan me inteligjencë, kreativitet dhe madhështi, si arkitektura dhe qeramika. Megjithatë, ata gjithashtu u futën në skulpturë dhe tekstile. Na tregoni disa aspekte interesante të këtyre manifestimeve artistike:
Arkitekturë
Një kompleks arkeologjik u shfaq në malësitë jugore, i përbërë nga qendra të mëdha urbane dhe ceremoniale pranë brigjeve të liqenit Titicaca, në Pucará.
E njohur si Pukará, në të cilën mund të dallohen dy zona, një zonë ceremoniale me nëntë piramida që duken si tarraca dhe një qendër urbane. Piramidat e qendrës ceremoniale mbulojnë pak më shumë se katër kilometra katrorë dhe janë të gjitha të ndryshme në dizajn dhe madhësi.
Megjithatë, ajo që bie më shumë në sy është Piramida Kalasaya, e cila është treqind metra e gjatë, njëqind e pesëdhjetë metra e gjerë dhe tridhjetë metra e lartë, e përbërë nga një lloj tarracash të mbivendosura që bashkohen me një shkallë të zbukuruar me stela dhe skulptura, kryesisht të gdhendura në gurët e saj.
Pukará ka një vend të shenjtë në formë patkoi të ndërtuar shumë mirë, mure koncentrike prej guri ranor të kuq që mbyllin një tarracë pak të fundosur, kjo e veshur me pllaka të bardha guri ranor.
Brenda tarracës është një oborr i zhytur rreth pesëdhjetë metra katrorë dhe shtatë këmbë nën sipërfaqe, i veshur tërësisht me gur ranor të bardhë dhe i aksesuar nga një shkallë.
Ky oborr përmban dy dhoma funerare të mbuluara me gurë dhe muri i jashtëm ka dhoma të vogla, me pllaka që shërbejnë si altar, statuja prej guri burrash të shkurtër, me trofe dhe stela, një lloj llamarine guri që zakonisht skalitet në pozicion vertikal, me forma gjeometrike dhe nepërka.
qeramikë
Qeramika Pucará ishte mjaft e avancuar në atë kohë, ata ishin poçarë të aftë që bënin enë, tas të gjatë dhe enë mike në argjilë ngjyrë bezhë të kuqërremtë dhe të cilat në përgjithësi janë pikturuar me të kuqe, të zezë dhe të verdhë. Janë gjetur gjithashtu pjesë të lashta të ngjashme me instrumentet muzikore, si boritë.
Arsyet e dekorimit të qeramikës janë zakonisht mace, kryesisht mace, zogj, deve, koka njeriu, figura njerëzore me skeptra në duar dhe figura gjeometrike, disa të bëra edhe me prerje.
Fytyrat janë të shpeshta, sytë janë pika qendrore e të njëjtave, ato janë të lyera gjysmë të zeza dhe gjysma tjetër me ngjyrën natyrale të enëve.
Qeramika e kësaj kulture është e ndryshme nga të tjerat e së njëjtës periudhë, pasi materialet dhe teknikat e saj janë mjaft të veçanta.
Pjesët bëheshin në një përzierje balte që e marrin nga mjedisi i tyre, më pas e shoshitnin dhe e bashkonin me gurë të bluar ose rërë, në përmasat e nevojshme për të arritur teksturën, trashësinë dhe ngjyrën e kërkuar dhe në disa raste një efekt glazure.
Skena e vjetër e Pukara-s karakterizohet nga masa ose përzierje balte në tone shumë intensive të kuqërremtë dhe kafe që do të merrnin formën e pjatave, enëve, kupave dhe enëve të tjera me vija, gropa dhe prerje shumë të imta, të cilat më vonë u lyen në të verdhë, të zezë. , gri dhe e kuqe.
Pjesët janë bërë përgjithësisht për qëllime ceremoniale dhe fetare, një situatë që përsëritet me skulpturën. Megjithatë, jo të gjitha ishin utilitare, disa ishin statuja të thjeshta ose figura të përmasave të vogla, të njerëzve ose kafshëve të egra.
monolite
Kjo kulturë prodhoi një numër të madh paraqitjesh të gdhendura në gur, shumë të larmishme dhe mbresëlënëse, të cilat mund të jenë si një skulpturë ose si gdhendjet që bëjnë në sipërfaqe të sheshta.
Gdhendjet në gurë janë në thelb figura realiste kafshësh dhe qeniesh njerëzore ose figura fantastike ose mitike, të cilat nuk kanë asnjë ngjashmëri me asnjë qenie reale dhe supozohet se lidhen me mitologjinë e tyre.
Disa dizajne përfshijnë figura gjeometrike dhe elemente simbolike, të cilat lidhen me ideologjinë dhe fenë e kulturës Pucara. Aktualisht, shumë nga këto monolite mund të shihen në:
- Muzeu i Sitit Pucará
- Muzeu Komunal i Taraco
- Muzeu Dreyer i Puno
- Muzeu Inka i Universitetit Kombëtar San Antonio Abad të Cusco
- Muzeu Kombëtar i Antropologjisë dhe Arkeologjisë i Pueblo Libre në Lima.
Në blogun tonë ka artikuj shumë interesantë që mund t'ju pëlqejnë, ju ftojmë t'i konsultoni: