Zbuloni me ne të gjitha informacionet e rëndësishme rreth Kultura mezoamerikane që u zhvillua që në kohët e lashta në kontinent. Mos ndaloni së lexuari! dhe do të mësoni për shumëllojshmërinë e madhe të grupeve etnike në zonë.
10 kulturat më të rëndësishme mezoamerikane
Kulturat mezoamerikane ishin një seri qytetërimesh aborigjene që u zhvilluan në Meksikë dhe Amerikën Qendrore para ardhjes së spanjollëve në shekullin e XNUMX-të.
Në kohën e mbërritjes së spanjollëve, më shumë se një duzinë kulturash u gjetën në Mesoamerikë: Olmecs, Mayas, Mexica/Aztecs, Toltecs, Teotihuacans, Zapotecs, Purépechas, Huastecas, Tlaxcaltecas, Totonacs dhe Chichimecas. Në këtë artikull, ne do të përqendrohemi në më të rëndësishmet.
Sipas arkeologëve, ka prova që Mesoamerika ka qenë e populluar nga njerëzit që nga viti 21,000 para Krishtit. Këta popuj të hershëm mezoamerikanë ishin nomadë.
Megjithatë, në vitin 7000 a. C., shkrirja e akullnajave lejoi zhvillimin e bujqësisë, gjë që bëri që këta aborigjenë të fillonin të ishin të ulur.
Me përmirësimin e kulturave janë forcuar themelet për krijimin e qytetërimeve. Nga viti 2300 para Krishtit. C., u zhvilluan aktivitete artistike si qeramika dhe arkitektura.
Fillimisht, besohej se kulturat mezoamerikane e kishin origjinën në të njëjtën kohë. Megjithatë, studiuesit e rajonit kanë treguar përmes dëshmive arkeologjike se këto qytetërime lindën në periudha të ndryshme. Në mënyrë të ngjashme, ata patën fundin e tyre në vite të ndryshme.
Kultura Olmec
Ky grup etnik i quajtur Olmec e ka origjinën në Meksikën juglindore midis viteve 1600 dhe 1400 para Krishtit. C. dhe besohet se është zhdukur rreth vitit 400 a. c.
Këta vendas hodhën themelet që lejuan zhvillimin e kulturave të tjera mezoamerikane dhe ndikuan shumë në qytetërimet Mayan dhe Aztec.
E konsideruar si nëna e të gjitha kulturave mezoamerikane, meqenëse është një nga të parat që është regjistruar, emri i saj në gjuhën nahuatl do të thotë "njerëz nga vendi i gomës" dhe, në fakt, lateksi është nxjerrë nga pemët "elastike të kastilës". » të këtij rajoni.
Kulturës Olmec i atribuohet inovacionit të lojës rituale me top, shkrimit dhe epigrafisë mezoamerikane, shpikjes së zeros dhe kalendarit mezoamerikan. Arti i tij më emblematik janë kokat kolosale.
Historia
Historia e saj është e ndarë në vendndodhjet e tre kryeqyteteve të saj:
San Lorenzo Tenochtitlan 1200 para Krishtit C. Deri në vitin 900 a. C., vendndodhja e tij në fushat e lumit që favorizoi prodhimin e lartë të misrit, i cili ndikoi të bëhej qytetërimi i parë i ulur në Amerikë. Kishte një përqendrim të lartë të popullsisë që filloi të kishte një kulturë të rafinuar.
Shitet qendra ceremoniale Pas vitit 900 para Krishtit C. U regjistrua një tërheqje nga San Lorenzo. Ndryshimi i rrjedhës së disa lumenjve tregon se ndryshimet mjedisore ndikuan në këtë fakt, megjithëse shkatërrimi i San Lorenzos në vitin 950 a. C. sugjeron se ka pasur një rebelim të brendshëm deri në vitin 400 pas Krishtit. c.
Ishte qendra e këtij qytetërimi, periudhë kur u ndërtuan Piramida e Madhe dhe qendra të tjera ceremoniale.
tre sapotat, Nga 400 a. Rreth vitit 200 p.e.s., megjithëse kjo ishte faza e fundit olmeke, kishte ende një popullsi në fazën post-olmeke dhe sot ka shumë gjurmë të ndikimit të tyre në Veracruz-in e sotëm.
Ekonomi
Olmekët zhvilluan mbjelljen dhe korrjen e misrit, fasuleve, specave djegës, specave të ëmbël, avokados dhe kungujve. Të gjitha janë kultura ende të pranishme në kulturën meksikane.
Ata zhvilluan gjithashtu një sistem ujitjeje automatike që lejonte që uji të sillej në tokë më pak pjellore, në mënyrë që të mund të ishte produktiv. Peshkimi dhe gjuetia janë veprime të tjera ekonomike të krijuara nga Olmecs. Në mënyrë të ngjashme, ky qytetërim ishte i njohur për rritjen e gjelave të detit, të cilët ishin të vlefshëm si për mishin ashtu edhe për puplat e tyre.
Feja
Kultura Olmeke ishte teokratike, që do të thotë se qeveria i nënshtrohej autoriteteve fetare dhe politeiste. Skulptura dhe arkitektura ishin doktrina të nënshtruara ndaj zakoneve fetare; Altarët, tempujt dhe idhujt olmekë janë provë për këtë. Ndër objektet e tyre të kultit, ndoshta më i rëndësishmi ishte jaguari, i cili konsiderohej edhe perëndia e Tokës.
Burrat Jaguar ishin gjithashtu shumë të rëndësishëm. Disa skulptura tregojnë hyjnitë gjysmë njerëzore dhe gjysmë jaguar. Hyjnitë e tjera ishin perëndia e zjarrit, perëndia e grurit, perëndia e vdekjes dhe gjarpri me pendë. Në kulturën Olmec, ekzistonte figura e shamanit, përgjegjës për drejtimin e ritualeve fetare dhe të cilit i atribuoheshin aftësitë shëruese.
Art
Skulptura është një nga specialitetet artistike më tipike të Olmecëve. Monumentet e saj më të mira quhen "kokat gjigante", imazhe të gdhendura në gur (kryesisht bazalt dhe të stolisur me lodh), të cilat mund të arrijnë deri në 3,4 metra.
Sot, besohet se ato janë bërë për nder të prijësve, luftëtarëve dhe paraardhësve më të famshëm të qytetërimit. Koka e parë u zbulua në 1862 në Veracruz jugor.
Janë dy gjëra që përsëriten në paraqitjet artistike olmeke: përdorimi i nefritit dhe simboli i jaguarit. Ky i fundit konsiderohej një simbol i pushtetit jo vetëm nga kultura Olmec, por edhe nga kulturat e tjera indigjene në Amerikën Qendrore.
Kultura e Meksikës/Aztecit
Meksikët, të quajtur edhe Aztekë, fillimisht ishin një popull nomad që mbërriti në Mesoamerikë në shekullin e XNUMX-të. Ky fis do të ishte konsideruar inferior nga qytetërimet e tjera të Amerikës Qendrore, sepse ishte nomad.
Megjithatë, nga shekulli i XNUMX-të, Aztekët kishin asimiluar tashmë kulturat përreth tyre dhe kishin hedhur themelet për të ndërtuar atë që më vonë do të njihej si Perandoria Aztec.
Ata u përshtatën me mjedisin në të cilin duhej të jetonin; ata ndërtuan kanoe që të mund të mbijetonin peshkimin në ujërat e afërta; Ata punuan tokën për ta bërë atë pjellore dhe produktive, dhe ndërtuan diga dhe sisteme vaditjeje.
Kur u krijuan plotësisht, ata filluan të krijonin një perandori duke pushtuar fise të tjera të vogla. Këto fise të pushtuara duhej t'u bënin homazhe Aztecs.
Në këtë mënyrë, ata garantonin një burim tjetër ushqimi dhe mallrash (si bizhuteri, veshje), si dhe të burgosur që flijoheshin për të ushqyer perënditë.
Në fillim të shekullit të XNUMX-të, qytetërimi Aztec konsiderohej si një nga më të fuqishmit në Mesoamerikë dhe përfshinte Meksikën qendrore dhe jugore, si dhe territoret e Nikaraguas dhe Guatemalës.
Origjina dhe vendndodhja
Në Nahuatl, Aztec do të thotë "njerëzit që erdhën nga Aztlán". Sipas një miti meksikan, njerëzit e tij u larguan nga Aztlán derisa gjetën vendin e tyre të ri duke ndërtuar qytetin e Tenochtitlán. Ata vendosën ta quajnë këtë vend Mexihco, që do të thotë "në kërthizën e hënës", nga vijnë Meksikat.
Prandaj, ndryshimi themelor është se Aztekët do të ishin ata që do të migronin, por pasi të vendoseshin, ata quheshin Meksikë. Nga ana tjetër, është e rëndësishme të kujtojmë se kjo origjinë në Aztlán është një mit. Vendndodhja gjeografike e Meksikës shtrihej në qendër dhe në jug të Meksikës së sotme. Origjina e tij daton në datat pas rënies së perandorisë Toltec, midis shekujve XNUMX dhe XNUMX.
Realiteti i origjinës së Meksikës konsistonte në një imigrim të madh të grupeve që flisnin nahuatl nga veriu i Meksikës së sotme - Chichimeca-, të cilat përmbytën pllajën qendrore të Meksikës, rreth liqenit Texcoco. Ata ishin ndër popullatat e fundit që mbërritën në zonë, ndaj u detyruan të pushtonin zonën kënetore në perëndim të liqenit.
Besimi i tyre fetar në legjendën se një popull i fuqishëm do të lindte në një zonë kënetore ku kishte një kaktus dhe një shqiponjë që gllabëronte një gjarpër, ishte ajo që i lejoi ata të vareshin dhe të përparonin në zonë. Kjo traditë vazhdon edhe sot dhe mund të shihet, ndër të tjera, në kartëmonedha dhe monedha meksikane. Në 1325, ata themeluan Tenochtitlán, që ndodhet në atë që tani është kryeqyteti i Meksikës.
Rreth liqenit buzë lumit, ata zhvilluan një sistem kopshtesh të quajtura chinampas, të cilët ishin trungje të mbështetur në rërë që formonin ishuj artificialë. U ndërtuan rrugë dhe ura për të kulluar rajonin dhe për ta lidhur atë me kontinentin.
Në shkëlqimin e saj, kishte 38 provinca të degëve, por provincat më të largëta luftuan për pavarësinë e tyre, kështu që ata u bashkuan me Hernán Cortes dhe për fat të keq lehtësuan zhdukjen e popullit Aztec.
bujqësi
Bujqësia ishte baza e ekonomisë meksikane. Ata zhvilluan kultivimin e misrit, i cili ishte ushqimi më i rëndësishëm, si dhe specat, fasulet, duhanin dhe kakaon.
Ata praktikuan sistemin e prerjes dhe djegies, i cili gjeneroi rezultate pozitive. Ata ndërtuan gjithashtu kanale vaditëse që i lejonin ata të mbillnin në zona më pak pjellore.
Arsim
Fëmijët meksikanë shkolloheshin në shtëpi që në moshën tre vjeçare. Baballarët edukojnë djemtë ndërsa nënat vajzat. Në moshën 15-vjeçare, fisnikët e rinj mund të fillojnë studimet e tyre në shkollën Tenochtitlan, Calmecac.
Kjo shkollë ka trajnuar të rinj të pasur në fushën e mjekësisë, astronomisë, llogaritjes, shkrimit, historisë, letërsisë, filozofisë, drejtësisë, menaxhimit të biznesit të strategjisë shtetërore dhe ushtarake.
Të rinjtë e klasës së mesme ndoqën shkollën Telpochcalli, ku mësuan të punonin me gurë, të skalitnin dhe të bëheshin luftëtarë.
Nga ana e tyre, të rejat u arsimuan si priftëresha dhe mësuan të endnin, të punonin me pupla dhe të bënin objekte fetare.
Kodi i sjelljes
Një pjesë e rëndësishme e edukimit dhe mënyrës së jetesës meksikane është kodi i sjelljes që mësohet në të gjitha shkollat dhe madje është pjesë e një ligji të shkruar. Shkelja e ndonjërës prej këtyre rregullave mund të paguhet me jetë.
Këtu është një listë e disa rregullave të kodit të sjelljes:
1- Mos u tallni me të moshuarit.
2- Mos u tall me të sëmurët.
3- Mos ndërprisni kur një tjetër po flet.
4- Mos u anko.
Feja
Feja ishte një pjesë e rëndësishme e kulturës meksikane. Ata ishin politeistë sepse adhuronin perëndi dhe perëndesha të ndryshme që përfaqësonin elementë të jetës së përditshme. Disa prej tyre janë Zoti i Diellit dhe Perëndesha e Hënës, Zoti i Shiut dhe Zoti i Pjellorisë.
Besimet e tyre fetare e bënë Meksikën të konsiderohej gjakatar, sepse ata bënin sakrifica njerëzore për të kënaqur nevojën për gjak njerëzor që kishin disa perëndi. Për shembull, Huitzilopochtli, perëndia e diellit, duhej të ushqehej vazhdimisht me gjak; përndryshe, do të ndaloja të dilja çdo ditë.
Feja ishte e lidhur me të gjitha aspektet e jetës aborigjene. Për shembull, ata filluan luftërat kundër fiseve të tjera në mënyrë që të kishin një furnizim të vazhdueshëm të burgosurish që mund të flijoheshin sa herë të dëshironin perënditë. Në mënyrë të ngjashme, feja ishte e lidhur ngushtë me arkitekturën. Mbi piramidat, Aztekët ndërtuan tempuj për të adhuruar perënditë e tyre dhe për të bërë sakrifica.
perënditë meksikane
Disa nga perënditë më të rëndësishme ishin:
-Quetzalcóatl: është perëndia e natyrës, duke përfshirë tokën dhe qiellin. Emri i tij do të thotë "gjarpër me pendë".
– Chalchiuhtlicue: është perëndeshë e trupave ujorë, liqeneve, oqeaneve dhe lumenjve.
–Chicomecoatl: është perëndeshë e misrit.
– Mictlantecuhtli: është perëndia e vdekjes. Ai zakonisht përshkruhet me një kafkë në pozicionin e fytyrës.
–Tezcatlipoca: ai është perëndia i qiellit dhe i erës së natës. Në përgjithësi lidhet me gurët e zi si p.sh. obsidiani.
Kultura e Majave
Kultura Maja, e zhvilluar në territorin e ndarë aktualisht midis Meksikës, Guatemalës, Belizes, Hondurasit dhe El Salvadorit, është ndoshta një nga qytetërimet më të shkëlqyera dhe më të suksesshme. Ky prestigj është për faktin se ata kanë zhvilluar fusha të ndryshme të dijes, duke përfshirë astronominë, shkrimin dhe matematikën.
Bujqësia ishte thelbësore në ekonominë e Majave, ku misri ishte kultura kryesore. U rritën gjithashtu pambuk, fasule, kasava dhe kakao. Teknikat e saj të tekstilit kanë arritur një shkallë të lartë zhvillimi.
Shkëmbimi tregtar i këtij qyteti bëhej nëpërmjet kokrrave të kakaos dhe këmbanave të bakrit, material që përdorej edhe për punime zbukurimi. Si ari, argjendi, lodh, ndër të tjera.
Rrënojat monumentale të Palenque, Mayapán, Copán, Tulún dhe Chichén Itzá, ndër shumë të tjera, na lejojnë të dimë me siguri llojin e arkitekturës që përdorej në atë kohë, duke përshkruar tre stile: lumin Bec, Chenes dhe Puuc.
Shpërndarja e qyteteve bazohej në struktura piramidale me shkallë të mbuluara me blloqe, të kurorëzuara nga një tempull dhe rreth tyre kishte sheshe të hapura.
Ekonomi
Majat sistematizuan bujqësinë. Mbetjet arkeologjike dëshmojnë për një zhvillim të madh në lidhje me këtë zonë; Në Luginën e Guatemalës ka kanale që tregojnë përdorimin e sistemeve të ujitjes në malësi.
Ndërkohë në ultësira u përdorën sistemet ujore për të kultivuar zonat kënetore. Ashtu si qytetërimet e tjera mezoamerikane, ata zhvilluan kultivimin e misrit, fasuleve, kungujve dhe kikirikëve të ëmbël. Ata praktikuan prerje dhe djegie.
Arkitekturë
Qytetërimi Maja ndërtoi tempuj dhe qendra ceremoniale; Piramidat janë përfaqësimi maksimal i arkitekturës. Për ndërtimet e tyre përdorën gurë. Kryesisht gëlqere, një material që është gdhendur për të krijuar basorelieve si zbukurim.
Në këto basorelieve u shfaqën, ndër të tjera, skena të jetës së Majave, veçanërisht ngjarje me rëndësi të madhe në jetën e sundimtarëve.
shpikjet e majave
Majat ishin të suksesshëm në fusha të ndryshme të dijes dhe dhanë kontribute të mëdha. Në lidhje me shkrimin, Majat krijuan një sistem hieroglifik që, ndryshe nga shkrimi piktural, përfaqësonte gjuhën e folur.
Ky sistem përbëhej nga simbole që përfaqësonin rrokjet dhe ndonjëherë fjalët. Shembuj të këtij shkrimi mund të shijohen në librat e tij, të njohur si Codex.
Në mënyrë të ngjashme, Majat kishin njohuri matematikore, veçanërisht në astronomi, gjë që i lejonte ata të ndërtonin kalendarë të ndryshëm. Njëri bazohej në vitin diellor, i cili zgjati 18 muaj (20 ditë secili) dhe pesë ditë të tjera, të konsideruara si të pafat.
Një tjetër ishte kalendari i shenjtë që kishte 260 ditë, të ndarë në 13 cikle, që përdorej për të shënuar fillimin e festave fetare dhe për të parashikuar fatin.
Ata gjithashtu krijuan grafikë me pozicionin e hënës dhe Venusit, duke i lejuar ata të parashikojnë me saktësi se kur do të kishte një eklips diellor.
Feja
Feja Maja ishte politeiste, me perëndi të ndryshme dhe bazohet në perceptimin ciklik të kohës, duke rezultuar në besimin në rimishërim. Për shkak se vendasit vareshin nga të korrat e misrit, perëndia e misrit ishte me rëndësi jetike.
Torturat dhe sakrificat njerëzore ishin rituale fetare, megjithëse nuk ishin aq të zakonshme apo bujare sa ato të praktikuara nga aztekët. Këto rituale besohej se siguronin pjellorinë dhe i bënin perënditë të lumtura. Përndryshe, kaosi do të pushtonte botën.
Majat konsideronin se gjaku që rezultonte nga sakrificat ushqente perënditë dhe, për këtë arsye, ishte e nevojshme të vendosnin kontakte me ta. Për më tepër, vetëmohimi dhe flagjellimi ishin praktika të zakonshme midis priftërinjve dhe fisnikëve.
Roli i gruas
Është e rëndësishme të theksohet se, ndryshe nga kulturat e tjera të kohës, gratë morën pjesë aktive në shoqërinë Mayan. Ata nuk kufizohen vetëm në kujdesin dhe edukimin e fëmijëve, por mund të përfshihen edhe në aktivitete ekonomike dhe qeveritare.
kultura toltec
Toltekët sunduan malësitë veriore të Meksikës në shekujt XNUMX dhe XNUMX. Qendrat e saj kryesore të popullsisë ishin Huapalcalco në Tulancingo dhe qyteti i Tollan-Xicocotitlan, i vendosur në atë që tani njihet si Tula de Allende, në shtetin e Hidalgo. Emri i tij vjen nga Nahuatl që do të thotë "banor i Toula".
Një ndikim i madh ishte në arkitekturën, të cilën Majat e rafinuan në stilet e pranishme në Chichen-Itza, kështjellën dhe tempullin e luftëtarëve. Ata janë veçanërisht të famshëm për statujat e tyre gjigante të quajtura Atlanteans.
Kultura e Teotihuakës
Kultura Teotihuacan filloi të evoluojë në koloni rreth vitit 100 para Krishtit. C. në atë që do të jetë disa shekuj më vonë metropoli i Teotihuacan-it. Lulëzimi i tij ndodh në fillimin e periudhës klasike të Mesoamerikës (art. II / III-VI).
Ai është qytetërimi më enigmatik i qytetërimeve mezoamerikane, sepse zhdukja e tij ishte shumë kohë përpara ardhjes së spanjollëve dhe nuk ka asnjë gjurmë të ekzistencës së tij.
Edhe të njëjtët meksikanë që ishin afër qytetit të Tenochtitlan dinin shumë pak për Teotihuacanos, pasi kjo kulturë lindi pas zhdukjes së tyre.
Dihet se ky qytetërim ndërtoi qytetin Teotihuacán. Ky emër u dha nga Aztekët dhe do të thotë "vendi ku lindën perënditë", sepse ata e gjetën atë të braktisur dhe besuan se ishte guri i themelit të universit. Në kulmin e tij, ai ishte një metropol me më shumë se 100,000 njerëz dhe qendra nervore e Mesoamerikës.
Është qytetërimi mezoamerikan me qendrat ceremoniale më fetare, të cilat ishin monumentale, duke nxjerrë në pah Tempullin e Quetzalcóatl, Piramidën e Hënës dhe Piramidën e Diellit, e cila është e treta më e madhe në botë.
Ndryshimi nga motivet fetare në ato ushtarake në zanatet e tyre shërbeu për të krijuar hipotezën se një luftë ishte shkaku i rënies së tyre.
Kultura të tjera të shquara mezoamerikane
Përveç kulturave mezoamerikane, të përmendura tashmë më lart, kishte kultura të tjera aborigjene në zonë.
Kultura Purepecha
Të njohur për kolonizatorët spanjollë si një kulturë taraskane, ata u vendosën kryesisht në rajonin e Michoacan. Ata merreshin me bujqësi, gjueti, grumbullim ushqimesh dhe zeje.
Karakteristikat e Purépechas
Nga shumë këndvështrime, populli Purépecha konsiderohet një qytetërim i përparuar gjatë epokës së Meksikës para-hispanike. Ato i kushtohen shumë zanateve si arkitektura, piktura, argjendaria dhe peshkimi.
Tashmë në shekullin e pesëmbëdhjetë, ata zotëruan trajtimin e metalit, që më në fund nënkuptonte hapjen e disa marrëdhënieve tregtare.
zgjerimi kulturor
Ata arritën të përhapnin kulturën e tyre në Mesoamerikë deri në mesin e viteve 1500, kur ardhja e spanjollëve nënkuptonte shkatërrimin pothuajse të menjëhershëm të Perandorisë.
Pavarësisht se kishte luftuar shumë beteja me Perandorinë Aztec (e cila nuk mundi kurrë ta pushtonte), Perandoria Spanjolle arriti t'i vinte nën kontroll.
Megjithëse kultura dhe njerëzit e tyre arritën të mbijetonin, pjesa më e madhe e infrastrukturës së tyre u shkatërrua dhe sundimtarët e tyre u vranë.
Zakonet dhe traditat
Ashtu si shumica e qytetërimeve meksikane, ata kishin shumë zakone që lidhen me adhurimin e elementeve natyrore që i rrethonin.
Duke qenë se ushqimi i tyre i preferuar ishte misri, konsiderohej si një mundësi e mirë mbjellja e misrit me ngjyra të ndryshme dhe shoqërimi i tyre me fasule për të pasur një sezon të mbarë korrjesh dhe mbarësi për pjesën tjetër të vitit.
Feja
Në karakter politeist, ata besonin se universi ishte i ndarë në tre pjesë kryesore: qielli, toka dhe nëntoka.
Tre hyjnitë janë ngritur mbi të tjerat:
– Curicaveri, perëndia e luftës dhe e diellit, që bënte flijime njerëzore dhe simboli i të cilit ishin zogjtë grabitqarë.
-Gruaja e tij Cuerauáperi, perëndeshë e krijimit, të cilës i atribuohen shiu, jeta, vdekja dhe thatësira.
-Vajza e tij, Xaratanga, perëndeshë e hënës dhe e oqeanit.
Gjuhë
Gjuha Purépecha është shumë atipike, pasi nuk ka asnjë lidhje gjuhësore me asnjë nga dialektet e tjera të folura nga popullsitë dhe qytetërimet e tjera meksikane të së njëjtës periudhë.
Huastecs
Të vendosur në bregun e Gjirit të Meksikës, ata ishin pasardhës të Majave. Ata nuk janë një kulturë veçanërisht e mirëpërcaktuar për shkak të mospërputhjes së tyre, me fisin Teenek që ka rëndësinë më kulturore. Vlerësohet se vendbanimet e para kanë ndodhur midis viteve 1500 pas Krishtit. C. dhe 900 a. c.
Karakteristikat kryesore
Shprehja huasteco vjen nga fjala Nahuatl "cuextécatl", e cila mund të ketë dy kuptime të mundshme: "kërmilli i vogël", nëse vjen nga cuachalolotl, ose "guaje", nëse vjen nga "huaxitl"
Kleriku spanjoll Fray Bernardino de Sahagún shkroi se "Emri i të gjithë këtyre është marrë nga provinca që ata e quajnë Cuextlán, ku ata që janë të populluar quhen "Cuextecas", nëse ka shumë, dhe nëse një "Cuextecatl" dhe me një emër tjetër. Toveiome "kur ka shumë, dhe kur" Toveio ", emri i të cilit do të thotë" fqinji ynë ".
Deformimi i kafkës dhe perforimi i lobit
Një nga tiparet më të dukshme të kulturës Huasteca ishte zakoni i deformimit të kafkës, ndoshta për arsye rituale. Veç kësaj, edhe veshët janë shpuar për t'i stolisur me elementë kockash dhe guaskë.
Lakuriqësi
Edhe pse kjo nuk është 100% e konfirmuar, shumë ekspertë pohojnë se Huastecs ishin lakuriq. Burimi i këtij informacioni ishin shkrimet e gjetura në gërmimet arkeologjike. Nga ana tjetër, Huastecs aktuale zakonisht veshin fustane mbuluese.
Gjuhë
Gjuha më e folur nga Huastecos është dialekti Teenek ose Huasteco. Përveç kësaj, përdorimi i Nahuatl dhe spanjisht është gjithashtu shumë i zakonshëm. E para nga këto gjuhë është me origjinë Maja, megjithëse mendohet se kjo pjesë filloi të ndahej mijëra vjet më parë. Huastèques, në gjuhën e tyre, quhen Teenek, që do të thotë "burra nga këtu".
Shumëgjuhëshe
Aktualisht, tre gjuhë indigjene fliten ende në rajonin Huasteca: Nahuatl, në Veracruz dhe një pjesë e San Luis Potosí; Huasteco, në San Luis Potosí, në veri të Veracruz dhe në Tamaulipas; dhe pame, një dialekt i përdorur në zonën malore që ndan San Luis Potosí dhe Querétaro
Tlaxcalans
Ata ia detyrojnë emrin e tyre faktit se ata u vendosën kryesisht në Tlaxcala. Ata lindën nga bashkimi i disa fiseve në rajon, duke u bërë një nga qytetërimet kryesore të Meksikës para pushtimit të spanjollëve.
Kontribute shkencore dhe kulturore.
Një nga karakteristikat që ekspertët ia atribuojnë kulturës Tlaxcalan është ndjenja e tij e fortë patriotike, veçanërisht kur krahasohet me qytetërimet e tjera në rajon.
Kjo ndjenjë pasqyrohej në të gjitha festat dhe ceremonitë e tyre që nuk kishin lidhje me fenë. Në to ata shprehën besimin për të ardhmen e mirë të atdheut të tyre.
Disa historianë pohojnë se ky qëndrim, i afërt me nacionalizmin modern, shpjegon zgjedhjen e tij për të bërë aleancë me spanjollët kundër aztekëve. Në atë kohë, kërcënimi për pavarësinë e Tlaxcala ishte Perandoria Mexica, kështu që ata vendosën të arrinin një marrëveshje për ta mposhtur atë.
Printimi i kanavacës Tlaxcala
Ayuntamiento de Tlaxcala porositi zhvillimin e një kodiku kolonial të Tlaxcala në gjysmën e dytë të shekullit të XNUMX-të. Rezultati ishte i ashtuquajturi Canvas of Tlaxcala.
Informacioni i kufizuar i disponueshëm në kodeks tregon se janë prodhuar tre kopje të tij. Njëri prej tyre duhej t'i dërgohej mbretit të Spanjës si dhuratë; një tjetër ishte i destinuar për në Meksikë, ku do të shkonte te mëkëmbësi; dhe i treti do të mbetej në vetë kapitullin Tlaxcalteca.
Fatkeqësisht, të gjitha këto kopje kanë humbur, kështu që përmbajtja e tyre njihet vetëm nga një riprodhim i bërë shumë më vonë, në vitin 1773. Sipas këtij riprodhimi, kodiku tregonte disa aspekte të rëndësishme të kulturës, shoqërisë dhe aleancave të Tlakskalanëve.
letërsi
Shkrimtarët e Tlaxcala karakterizoheshin nga përdorimi i mirë i gjuhës. Këta autorë kanë kultivuar të gjitha zhanret, nga poezia deri te fjalimet dhe tregimet. Veprat më të njohura janë Tecuatzin dhe Tlaxcaltecayotl.
Nga ana tjetër, të shpeshta ishin edhe shfaqjet teatrale. Tema kryesore ishte jeta e tyre e përditshme, si dhe bëmat e luftëtarëve dhe perëndive të tyre.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
Popullariteti i teatrit bëri që shfaqjet të vazhdojnë në kohërat koloniale. Përveç autorëve të teksteve.
arkitekturë dhe skulpturë
Në kohën para pushtimit spanjoll, Tlaxcalans i ndërtuan kështjellat dhe ndërtesat e tyre me gëlqere dhe gurë. Normalisht, ata zgjodhën kodra për t'i lokalizuar, si në rastet e Cacaxtla dhe qendrës ceremoniale të Xochitécatl.
Në rastin e skulpturës, autorët Tlaxcalan u dalluan nga ngurtësia e krijimeve të tyre. Ata përfaqësonin kafshët, njerëzit dhe perënditë.
Pak para se të vinin spanjollët, zona Puebla-Tlaxcalteca arriti një prestigj të konsiderueshëm për qeramikën e saj polikrome. Shumë ekspertë konsiderojnë se pjesët e tyre kishin më shumë larmi dhe cilësi sesa ato të bëra nga Aztecs.
Muzikë
Ashtu si në shumicën e qyteteve para-hispanike, muzika luajti një rol shumë të rëndësishëm në kulturën Tlaxcalan. Sipas ekspertëve, kompozimet ruanin një ritëm shumë të shpejtë, por atonal.
Instrumentet më të përdorura ishin teponaztli dhe huéhuetl. E para prej tyre ishte një lloj daulle prej druri. Ai përfshinte dy kallama dhe prodhonte dy lloje tingujsh.
Nga ana tjetër, huéhuetl ishte një tjetër daulle, në këtë rast prej lëkure. Artefakte të tjera Tlaxcalan ishin flautat prej balte, kruese dhe kërmijtë.
Muzika e kësaj kulture pothuajse u zhduk plotësisht pas ardhjes së spanjollëve. Megjithatë, disa nga instrumentet mbijetuan.
Ashtu si kërcimi, muzika ishte e lidhur ngushtë me ceremonitë fetare. Sipas kronikave të kohës, ka pasur këngëtarë që i kanë shoqëruar meloditë me këngët e tyre.
Vallet popullore
Siç u theksua, vallet tradicionale Tlaxcalan ishin të lidhura ngushtë me besimet e tyre fetare. Kjo bëri që ata praktikisht të zhdukeshin kur françeskanët ndërmorën veprën e tyre ungjillizuese.
Në vend të këtyre vallëzimeve kushtuar perëndive të lashta, veçanërisht Camaxtli, Tlaxcalans filluan të kërcejnë ritme të tjera më të përshtatshme për besimet e reja të krishtera. Kështu u ngritën vallet si maurët dhe të krishterët apo Carnestolendas.
totonacas
Totonacas mbërriti nga veriu i vendit për t'u vendosur në Veracruz dhe pranë rajoneve qendrore. El Tajín, Papantla dhe Cempoala ishin qendrat e tij më të rëndësishme urbane, të cilat shquhen për vlerat e tyre të mëdha monumentale.
Karakteristikat kryesore
Siç u përmend, kultura Totonac bashkoi dhe përfshiu shumë karakteristika të popujve të tjerë, si Olmecs ose Teotihuacans. Me këto ndikime dhe kontributet e tyre, ata krijuan një qytetërim të rëndësishëm që u përhap në Oaxaca.
Etimologjia
Fjala "totonaca", sipas fjalorit Nahuatl ose meksikan, është shumësi i "totonacatl" dhe u referohet banorëve të rajonit Totonacapan. Disa ekspertë theksojnë se "Totonaco" mund të nënkuptojë "njeri nga toka e nxehtë".
Nga ana tjetër, në gjuhën Totonac, shprehja ka kuptimin e "tre zemrave", që do t'i referohej tre vendeve të mëdha ceremoniale të krijuara nga kjo kulturë: El Tajín, Papantla dhe Cempoala.
organizata sociopolitike
Ka pak referenca për organizimin social dhe politik të kulturës Totonac. Hetimet e kryera bazohen në gjetjet arkeologjike dhe teoria më e pranuar është se ishte një shoqëri e ndarë në disa klasa shoqërore.
Kjo piramidë shoqërore drejtohej nga fisnikëria, e përbërë nga Cacique në pushtet, pjesa tjetër e autoriteteve dhe priftërinjtë. Ata ishin të gjithë përgjegjës për kontrollin e të gjitha fushave të pushtetit, nga politika te feja e deri te ekonomia. Qeveria e tij, siç tregohet, drejtohej nga Kaciku, i ndihmuar nga Këshilli i Pleqve. Nga ana e tyre, edhe priftërinjtë kanë luajtur një rol të madh në këtë kulturë. Detyrat e tij përfshinin kryerjen e shërbimeve ceremoniale, kryerjen e vëzhgimeve astronomike dhe kryerjen e ceremonive.
Kjo kastë fetare drejtohej nga prokurorët (anëtarët e këshillit të pleqve) dhe pas tyre kryebashkiakët (sponsorizuesit e festave) dhe topiles (përgjegjës për mirëmbajtjen e tempujve). Sa i përket bazës së piramidës, ajo përbëhej nga banorë të thjeshtë, shumica e banorëve. Ata ishin përgjegjës për prodhimin bujqësor, zejtarinë, peshkimin dhe ndërtimin.
ushqim
Totonacët përdorën pjellorinë e tokës që banonin për të kultivuar sipërfaqe të mëdha misri. Megjithatë, ndryshe nga qytetërimet e tjera parakolumbiane, kjo drithëra nuk ishte baza e dietës së tyre. Këtë rol e luanin frutat si sapote, guava, avokado apo avokado.
Sipas ekspertëve, fshatarët dhe fisnikët kanë rënë dakord për përbërjen e vaktit të tyre të parë të ditës: qull misri. Sa i përket drekës, ata të klasës së lartë hanin zierje me fasule dhe yucca, të kalitura me salcë mishi. Të varfërit, edhe pse ndjekin një dietë të ngjashme, nuk i përballojnë dot këto salca.
Përveç këtyre ushqimeve, njerëzit janë të njohur se peshkojnë peshkaqenë dhe gjuajnë breshka, armadillo, dreri ose bretkosa. Nga ana e tyre, gratë rritën qen dhe gjela deti. Këto dy aspekte na bëjnë të mendojmë se këto kafshë janë përfshirë në dietë.
Ropa
Sipas vëlla Bernardino de Sahagún, një misionar françeskan që erdhi për të mësuar Nahuatl për të dokumentuar zakonet vendase, gratë Totonac ishin shumë elegante dhe të veshura me shkëlqim. Sipas besimtarëve, fisnikët mbanin funde të qëndisura, përveç një ponçoje të vogël trekëndore në lartësinë e gjoksit, të quajtur quexquemetl. Në mënyrë të ngjashme, ata zbukuroheshin me gjerdan nefriti dhe guackë dhe mbanin vathë dhe një lloj grimi të kuq.
Nga ana e tyre, burrat e fisnikërisë mbanin pelerina me ngjyra të ndryshme, mbathje, labret dhe sende të tjera të bëra me pupla kuetzali.
Sot, gratë e kësaj kulture tradicionalisht veshin këmisha, përparëse, këmisha, rripa dhe quekmetl. E gjithë kjo bëhet nga vetë gratë, pasi ato ruajnë reputacionin e të qenit endëse të shkëlqyera.
Feja
Ashtu si në aspekte të tjera, dihet shumë pak për fenë e praktikuar nga Totonacët. Pothuajse gjithçka që dihet vjen nga një ese e studiuesit Alain Ichon në vitin 1960. Ndër përfundimet e tij spikat kompleksiteti i sistemit të besimit të kësaj kulture.
Gods
Bota fetare Totonac përbëhej nga një numër i madh perëndish të organizuar sipas një hierarkie të rëndësisë. Kështu, ekzistonin klasat e mëposhtme: perënditë kryesore; dytësore; pronarë të vegjël të pronave; dhe perënditë e botës së krimit. Në total, ata besohet se kanë shtuar rreth 22 hyjni.
Zoti më i rëndësishëm është identifikuar me Diellin, të cilit i ofroheshin flijime njerëzore. Pranë tij ishte gruaja e tij, perëndeshë e misrit, e cila ishte e mirë në flijimet e kafshëve, sepse i urrente sakrificat njerëzore. Një hyjni tjetër e rëndësishme ishte "Brubullima e Vjetër", e quajtur Tajin ose Aktsini.
Totonacas gjithashtu përfshinte në panteonin e tyre perëndi të përbashkëta me ato të qytetërimeve të tjera në Mesoamerikë. Midis tyre ishin Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli ose Xipetotec.
Nëse ju duk interesant ky artikull nga Kultura Mesoamerikane, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: