Karakteristikat e Kulturës Hindu dhe zakonet e saj ▷➡️ Postposmo

India është një vend i bollshëm në kulturë dhe ka shumë elementë që e karakterizojnë, si: pluralizmi fetar, bukuria natyrore, gastronomia me erëra të mrekullueshme, ceremoni shumëngjyrëshe dhe arkitekturë madhështore; E gjithë kjo dhe më shumë e rrethon Kultura hindu, dhe përmes këtij artikulli ju ftojmë ta njihni.

Kultura hindu

Kultura Hindu është një përmbledhje e bazave që formojnë të gjithë këtë qytetërim indian, në të mund të përfytyrojmë praktikat, fetë, aspektet e kuzhinës, muzikën, ritet ceremoniale, manifestimet artistike, vlerat dhe mënyrat e jetesës së më shumë se 100 vendasve. grupe të këtij vendi.

Prandaj, për shkak të shumësisë së faktorëve, mund të vërejmë dallime për sa i përket manifestimit të kulturës së tyre, në rajone të ndryshme të këtij vendi; Kështu mund të konsiderohet kultura hindu si një bashkim i disa kulturave të shpërndara në të gjithë territorin indian, zakone dhe praktika që kanë vazhduar për një kohë të gjatë.

Zakoni i Indisë daton në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit Pak a shumë në kohën kur Rigveda, që është libri më i vjetër në historinë Vedike, u krijua në sanskritisht. Përmbajtja e kësaj është një përmbledhje këngësh të shkruara në sanskritishten e lashtë Vedike, si një kushtim dhe haraç për perënditë; Ekzistojnë 4 tekste të lashta të kësaj kulture të quajtur Vedat, dhe kjo është një pjesë e tyre që është më arkaike nga të gjitha.

Një tjetër nga rëndësitë e kulturës hindu në botë ka qenë gastronomia e saj dhe fetë e ndryshme dharmike; Në lidhje me fenë, ky vend i ka dhënë jetë feve hinduizmit, budizmit, sikizmit, xhainizmit që janë adoptuar jo vetëm brenda Indisë, por edhe nga njerëz të ndryshëm në mbarë botën, ku Budizmi është më i praktikuari dhe më i popullarizuari nga të gjitha.

Megjithatë, pas një sërë ngjarjesh luftarake në territorin indian, nga trupat e huaja si ajo islamike rreth shekullit të XNUMX-të, ky vend adoptoi disa atribute të kulturave arabe, persiane dhe turke, duke ia shtuar këto karakteristika besimeve, gjuhës dhe veshjeve të tij. . Gjithashtu, ky vend është ndikuar disi nga vendet aziatike, veçanërisht nga Azia Jugore dhe Lindore.

Historia e kulturës hindu

Kohët që përbëjnë historinë e kulturës hindu, zhvillohen në dy faza Vedike dhe Brahmanike; Më poshtë do të detajojmë secilën prej tyre:

Vedike

Kjo fazë kohore është më e vjetra ose më e largëta e kulturës hindu, e cila sipas hulumtimeve mbulon vitet nga 3000 deri në 2000 para Krishtit Popullsia fillestare e kësaj faze ishin Dravidianët, të cilët ishin njerëz të karakterizuar nga shtati i tyre i shkurtër dhe lëkura e errët. arriti të qëndrojë për shumë vite në krahasim me grupet e tjera etnike.

Ky qytetërim zakonisht banonte në bashkësi, dhe këto kishin evoluar deri në atë pikë sa që krahasoheshin me qytetërimet dhe kulturat e mëdha si Egjipti dhe Mesopotamia. Ekziston koncepti se Dravidianët themeluan metropolet si: Mahenjo-Daro dhe Harapa, në luginën indiane; dhe Barigaza dhe Supara në Nevada. Po kështu këta shquheshin në veprimtarinë bujqësore, tregtinë dhe punimin e bronzit. Feja e tij ishte politeiste; kështu adhuronin perëndeshën nënë, një perëndi pjellore dhe kafshët e xhunglës.

Brahmanike

Gjatë kësaj faze kohore India ekzistonte nën supremacinë e Brahminëve ose kastës priftërore, kjo fazë mund të dallojë dy fazat më transcendentale, këto ishin:

Para Buda

Gjatë kësaj periudhe, i gjithë qytetërimi hindu ishte nën pushtetin e Brahmanëve, të cilët formuan një pasardhës të kastës priftërore të arianëve të ardhur nga rajoni i Detit Kaspik, të cilët gjatë mijëvjeçarit të dytë para Krishtit pushtuan Luginën Indiane dhe Gange, duke futur në këtë territor kali, armët e hekurta dhe qerrja e betejës në Indi. Në këtë periudhë, u krijuan shumë mbretëri vendase dhe për këtë arsye poemat Mahabarata dhe Ramayana dolën si rezultat i luftërave civile midis tyre.

buda

Kjo periudhë korrespondon me periudhën e reagimit të popullit hindu kundër abuzimeve të brahmanizmit, e cila rezultoi në triumfin e shkollës budiste, e cila me mençurinë e saj bëri të ndjehej dëshira për pendim në qytetërim, duke prodhuar një periudhë kohe plot paqe. . Në këtë pikë, udhëheqësi ushtarak Chandragupta Mauria, pasi nënshtroi dhe bashkoi Indinë veriore, themeloi Perandorinë Mauria, kryeqyteti i së cilës është në qytetin e Pataliputra (tani Patna), në brigjet e Ganges.

Me kalimin e kohës, ky vend ra në duart e britanikëve, si rezultat i pushtimeve të gjeneruara prej tyre në territorin indian, duke e kthyer të gjithë territorin e tij në një koloni britanike pak a shumë në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Efekti i kolonizimit u ndje në këtë territor, pasi me kalimin e kohës përzierja e një kulture me një tjetër la gjurmë të rëndësishme në kulturën hindu, dhe për këtë arsye kultura e përmendur ka zvogëluar aftësinë e saj për të evoluar për të mbajtur veten në qytetërime dhe territore të tjera të fuqishme. .

Tashmë në datën 15 gusht 1947, India ishte në gjendje të fitonte lirinë e saj si vend, falë lëvizjes për pavarësi të udhëhequr nga Mohandas Karamchand Gandhi ose i njohur më mirë si Mahatma Gandhi, një politikan hindu, pacifist, filozof dhe avokat, i cili arriti Përmes rebelimit civil jo të dhunshëm, ai arriti të arrijë lirinë e një populli të tërë.

Në të njëjtën periudhë kohore, nuk ishte kurrë e mundur të bashkohej kultura hindu me kulturën myslimane si një shoqëri integrale, prandaj India lindi si komb dhe u krijua dy shtete të reja, Bangladeshi dhe Pakistani.

Gjuhët dhe Letërsia

Në Indi ka rreth 216 gjuhë, të cilat praktikohen dhe përdoren nga rreth 10 mijë individë, dhe këto ekzistojnë për shkak të multipolaritetit rajonal; megjithatë, aktualisht janë 22 lenga të njohura si zyrtare në këtë vend.

Pothuajse të gjitha këto gjuhë e kanë origjinën nga dy familje thelbësore gjuhësore: dravidishtja, e cila është e centralizuar në rajonin jugor dhe indo-ariane, e cila bëhet më e njëkohshme në rajonin verior të vendit. Përveç këtyre, ka dialekte të familjeve të ndryshme gjuhësore të palidhura, të tilla si gjuhët Munda dhe Tibeto-Burmane, të cilat janë të kufizuara në zona të vogla brenda territorit indian. Sidoqoftë, kushtetuta indiane përcakton gjuhën indiane dhe angleze si gjuhët zyrtare të shtetit.

Përveç këtyre dy të fundit, janë 22 gjuhë, të cilat kanë edhe njohje zyrtare dhe përdorimi i tyre lidhet me to në nivel rajonal. Po kështu, vlen të theksohet se sanskritishtja është gjuha tradicionale e Indisë dhe Azisë Juglindore, duke i dhënë asaj një karakter ose ngjashmëri me rolin që latinishtja ose greqishtja luajnë për shoqërinë dhe kulturën perëndimore.

Kjo gjuhë nga ana e saj është objekt i kërkimit, duke përfshirë në Japoni dhe në botën perëndimore, e motivuar nga rëndësia e saj kulturore dhe fetare. Ju keni gjithashtu Tamile të Vjetër, e cila është një gjuhë tradicionale që i përket familjes Dravidiane. Ka kaq shumë gjuhë në këtë vend (zyrtare ose jozyrtare), sa që pavarësisht kohës, miliona njerëz në çdo rajon vazhdojnë të ndajnë traditën dhe përdorimin e tyre të përditshëm.

Historia e gjuhëve të Indisë

Sipas gjuhëtarit dhe studiuesit të Indisë së lashtë për zbulimin e prejardhjes së gjuhëve indo-evropiane, anglezi William Jones shprehu sa vijon në 1786:

“Gjuha sanskrite, cilado qoftë lashtësia e saj, ka një strukturë të shquar dhe madhështore; kjo është edhe më sublime dhe më e plotë se greqishtja, më e ushqyer se latinishtja, madje e shquar se të dyja.

Megjithatë, ajo ka një ngjashmëri të madhe me dy gjuhët, të cilat mund të përfytyrohen si në rrënjët e foljeve ashtu edhe në paraqitjet e gramatikës së tyre, se ajo që mund të jetë e realizueshme është për shkak të një gabimi të thjeshtë; Aq e theksuar është ngjashmëria e tyre saqë çdo studiues që shqyrton të treja gjuhët mund të arrijë në përfundimin se të gjitha e kanë origjinën nga një burim i përbashkët, i cili ndoshta nuk ekziston më.

Ekziston një arsye e ngjashme, por ndoshta jo aq e theksuar, për të supozuar se gotiku dhe keltishtja, megjithëse të kombinuara me një gjuhë shumë të ndryshme, kanë të njëjtën origjinë si sanskritishtja."

Duke qenë sanskritishtja Rig-Vedike, një nga përshtypjet më të largëta të gjuhës indo-ariane, dhe nga ana tjetër është kataloguar si një nga arkivat më të vjetra të familjes së gjuhëve indo-evropiane.

Zbulimi i sanskritishtes nga studiuesit e hershëm evropianë çoi në zhvillimin e filozofisë krahasuese. Prandaj, gjatë shekullit të tetëmbëdhjetë, studiuesit u befasuan nga ngjashmëria e kësaj gjuhe, si në aspektin gramatikor ashtu edhe në fjalor, me gjuhët tradicionale evropiane.

Kështu, përmes studimeve dhe kërkimeve shkencore të mëvonshme, ata përcaktuan se origjina e sanskritishtes, si dhe e gjuhëve të tjera të Indisë, i përkasin një prejardhjeje që përmban: anglisht, frëngjisht, italisht, gjermanisht, greqisht, spanjisht, kelt, Baltik, Persian, Armenisht, Tocharian, midis dialekteve të tjera.

Transformimi dhe zhvillimi i gjuhës në Indi mund të analizohet përmes tre hapësirave në kohë:

I vjetër
mes
Indo-ariane moderne

Modeli tradicional i indo-arianëve të lashtë ishte sanskritishtja, e përshkruar si një gjuhë shumë formale, e arsimuar, e kulturuar dhe korrekte (e ngjashme me spanjishten), krahasuar me Prakrite (grumbullimi i dialekteve të ndryshme që fliteshin në Indinë arkaike), e cila është gjuha e popullatës migrante që evoluoi pavarësisht nga shqiptimi dhe gramatika e saktë.

Kjo është arsyeja pse përbërja e gjuhës u transformua pasi këto popullsi shtegtare u përzien me njëra-tjetrën, ku me vendosjen në vende të reja përvetësuan fjalë nga popujt që kishin gjuhën e tyre amtare.

Kështu prakriti arriti të bëhej indo-ariane e mesme, e cila i dha fill Pali (gjuha origjinale e budistëve të parë dhe skena Ashoka Vardhana rreth viteve 200-300 p.e.s.), gjuha prakrite e filozofëve xhain dhe gjuha Apabhramsa. që përzihet në fazat e fundit të indo-arianit të mesëm. Disa studiues vërtetojnë se Apabhramsa më vonë bëhet: Hindi, Bengali, Guxharati, Punjabi, Marathi, ndër të tjera; i cili aktualisht përdoret në rajonet veriore, lindore dhe perëndimore të Indisë.

Të gjitha këto gjuhë kanë origjinën dhe përbërjen e tyre shumë të ngjashme me sanskritishten, mes tyre, si dhe me gjuhë të tjera indo-evropiane. Prandaj, më në fund, ekziston një arkiv historik dhe i vazhdueshëm i historisë gjuhësore rreth 3000 vjeçare që është ruajtur në tekstet antike.

Kjo i lejon studiuesit të studiojnë transformimin dhe zhvillimin e gjuhëve me kalimin e kohës, si dhe të vizualizojnë variacionet mezi të dukshme midis brezave, ku një gjuhë origjinale zakonisht mund të modifikohet, duke i lënë vendin gjuhëve zbritëse që janë të vështira për t'u njohur si degë të e njëjta pemë.. Kështu sanskritishtja ka lënë gjurmë shumë domethënëse si në gjuhët ashtu edhe në letërsinë e këtij vendi indian.

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

Gjuha më e përdorur në Indi është Hindi, e cila është një regjistrim sanskrit i dialektit Kauravi ose Khariboli. Në mënyrë të ngjashme, gjuhët e tjera bashkëkohore indo-iraniane, Munda dhe Dravidiane, kanë marrë shumë nga fjalët drejtpërdrejt nga sanskritishtja ose tërthorazi përmes gjuhëve indo-iraniane kalimtare ose të mesme.

Në gjuhët bashkëkohore indo-iraniane ato përbëhen nga rreth 50% fjalë sanskrite dhe nga përbërja letrare dravidiane telugu, malajalame dhe kanadeze. Në rastin e bengalit, e cila është një nga gjuhët indo-iraniane të Lindjes së Mesme dhe origjina e saj mund të datohet në shekullin e XNUMX-të para Krishtit, veçanërisht në gjuhën Ardha Magadhi.

Tamile, duke qenë një nga dialektet më tradicionale të Indisë, vjen nga gjuhët proto-dravidiane, të cilat u përdorën si dialekt rreth mijëvjeçarit të II para Krishtit. C. në rajonin gadishullor të Indisë. Përveç kësaj, literatura Tamile ka ekzistuar për më shumë se 2 vjet dhe të dhënat më të vjetra epigrafike datojnë në shekullin III para Krishtit. c.

Një tjetër nga gjuhët më domethënëse të këtij rajoni është kanade, e cila gjithashtu e ka origjinën e saj në familjen tradicionale të gjuhëve dravidiane, e regjistruar me epigrafe të mijëvjeçarit të parë para erës sonë dhe u shfaq në aspektin e prodhimit letrar nga Kanada e lashtë në të gjithë Rashtrakutën. dinastisë rreth shekujve XNUMX dhe XNUMX. Disa pretendojnë se kjo gjuhë si dialekt mund të jetë më e vjetër se tamilishtja, për shkak të ekzistencës së fjalëve që kanë struktura më arkaike se tamilishtja.

Sa i përket kanades para-antike, ajo ishte dialekti Barabasi në fillim të epokës së zakonshme, në fazat Satavahana dhe Kadamba, prandaj ka një ekzistencë rreth 2 mijë vjet të vjetër. Është vënë në dukje se dekreti i Ashoka i gjetur në kompleksin arkeologjik të Brahma-guirit i datës rreth 230 para Krishtit ka fjalë në gjuhën kanade.

Një tjetër pikë për t'u theksuar është se gjuhët austro-aziatike dhe tibeto-burmane përdoren gjithashtu në Indi, përveç atyre indo-evropiane dhe dravidiane. Ekzistojnë studime gjenomike të fiseve në Indi, të cilat tregojnë se kolonët e parë të këtyre tokave ndoshta kanë ardhur nga Azia Jugore.

Përzierja gjuhësore dhe kulturore e Indisë nuk është vetëm për shkak të eksodit të madh të indo-arianëve nga Azia Qendrore dhe Euroazia Perëndimore përmes verilindjes, por hulumtimi i gjenomit tregon se një kongregacion i madh njerëzor ka hyrë në Indi shumë kohë më parë. përmes verilindjes, me komunitete fisnore me origjinë tibeto-burmane.

Megjithatë, hetimet e gjenomit të largët të Fst tregojnë se Himalajet veriperëndimore kanë shërbyer si një ledh si për eksodin ashtu edhe për rrëmujën njerëzore për 5 vitet e fundit. Dialektet e përdorura në këtë zonë të Indisë përfshijnë austro-aziatike (siç është Khasi) dhe tibeto-burmese (siç është Nishi).

letërsi

Veprat fillestare të letërsisë indiane fillimisht u zbuluan gojarisht, por më vonë ato u përpiluan në tekste. Përmbledhja e këtyre veprave përmban tekste letrare sanskrite si Vedat e hershme, rrëfime historike si Mahābhārata dhe Rāmāyaṇa, dramën e Abhijñānaśakuntalā, poezi si Mahākāvya dhe shkrime të letërsisë së vjetër tamile sangam.

epike

Poezitë antike më të njohura në të gjithë territorin indian janë Rāmāyaṇa dhe Mahābhārata. Këto shkrime janë transkriptuar në vende të ndryshme aziatike si Malajzia, Tajlanda dhe Indonezia.

Në rastin e Rāmāyaṇa-s, ky tekst përbëhet nga rreth 24 mijë vargje dhe tradita e Ramës tregon një përfaqësim të perëndisë Vishnu, gruaja e dashur e të cilit Sita u rrëmbye nga Rávana, mbreti demon i Lankës. Kjo poezi ishte shumë e rëndësishme në vendosjen e Dharma-së si forcë lëvizëse pas mënyrës hindu të jetesës.

Sa i përket shkrimit të lashtë dhe të gjerë të Mahabharata-s, besohet se ai mund të jetë prodhuar rreth vitit 400 para Krishtit dhe supozohet se ky tekst mori strukturën e tij të tanishme rreth fillimit të tempullit Gupta në shekullin e IV para Krishtit. Nga kjo kanë janë nxjerrë disa tekste të reformuara, si dhe poema të palidhura si: Rama Mataram në gjuhën tamile, Pampa-bharata në Kanada, Rama-charita-manasa në Hindi dhe 'Adhyatma-Rāmāyaṇam në Malajalame.

Gjithashtu përveç këtyre dy poezive të mëdha, janë 4 poezi domethënëse të shkruara në Tamile, këto janë: Silappatikaram, Manimekalai, Civaka Cintamani dhe Valayapathi.

Evolucioni i mëvonshëm

Në kohët mesjetare, letërsia kanade dhe telugu ishin të pranishme, veçanërisht gjatë shekujve XNUMX dhe XNUMX. Disa kohë më vonë, letërsia filloi të prezantohej në gjuhë të tjera si bengali, marathi, zhargone të ndryshme Hindi, Persiane dhe Urdu.

Për vitin 1923, Çmimi Nobel në kategorinë e Letërsisë, i jepet poetit dhe shkrimtarit bengali Rabindranath Tagore, duke u bërë personi i parë nga India që merr një njohje kaq universale si ky çmim. Për më tepër, në kombin indian, ka dy çmime të rëndësishme për letërsinë moderne indiane, këto janë Bursa Sahitya Akademi dhe Çmimi Jnanpith. Sa i përket këtyre çmimeve, mirënjohja Jnanpith i është dhënë letërsisë në gjuhët e mëposhtme:

8 deri tek shtjellimet në gjuhën Hindi.
8 në letërsinë e bërë në Kanada.
5 në prodhimet bengali.
4 në shkrime në malajalamisht.
3 në tekste në gjuhët guxharatisht, marathi dhe urdu.
2 në secilën nga këto gjuhë: asameze, tamile dhe telegu.

Filozofia dhe Feja

Në këtë pjesë, ne do të analizojmë besimet, simbolet, idetë dhe mendimet në lidhje me kulturën hindu, të cilat kanë ndikuar në këtë kulturë dhe në botë.

Doktrinat Ffilozofike

Ka pasur disa doktrina që kanë ndikuar dhe kanë shkaktuar një ndikim në botën e mendimit, midis doktrinave teiste, si dhe budistëve dhe hinduve. Megjithatë, duhet theksuar se edhe India ka dhënë kontributin e saj historik në hetimin dhe zhvillimin e fushave si:

Matematikë
Logjika dhe arsyetimi
shkencë
Materializmi
Ateizmi
Agnosticizmi

Megjithatë, kontributet e tij në këto fusha nuk janë plotësisht të njohura në popull, pasi shumica e shkrimeve që e mbështetën u shkatërruan nga fanatizmi fetar. Është e mundur që konceptet komplekse matematikore, si ideja e zeros, e prezantuar në Evropë nga arabët, të vijnë fillimisht nga India.

Po kështu, shkolla Chárvaka, shumë e famshme për dhënien e idesë së saj në lidhje me ateizmin, e konsideruar nga shumë si rryma më arkaike e mendimit materialist në botë, u themelua pothuajse në të njëjtën kohë me Upanishadët hindu, si dhe me atë budist. dhe ato Jain.

Disa shkolla filozofike greke filluan të kishin ngjashmëri me doktrinat indiane, aq sa gjatë kryqëzatës së Aleksandrit të Madh dhe anasjelltas, simbolet dhe konceptet fetare indiane u futën në kulturën greke.

Po kështu, duke theksuar vlerësimin dhe vlerësimin që shoqëria ka për doktrinën hindu, vlen të theksohet gjithashtu se India ka qenë shkolla e filozofëve më prestigjiozë dhe më të shquar në botë, të cilët kanë transkriptuar mendimet dhe idetë e tyre në shumë gjuhë si p.sh. vendasit, si dhe në anglisht dhe spanjisht.

Kështu, në periudhën e kolonizimit britanik në këtë territor hindu, mendimtarë të shumtë, laikë dhe fetarë, arritën një nivel epërsie në aspektin e njohjes, ku tekstet e tyre u përkthyen në anglisht, gjermanisht dhe gjuhë të tjera.

Siç ishte rasti i Swami Vivekananda, një nga udhërrëfyesit shpirtërorë hindu origjinalë dhe më të njohur gjatë shekullit të 1983-të, i cili vizitoi Shtetet e Bashkuara për të marrë pjesë në Konventën Botërore të Feve në XNUMX, ku u dallua dhe u lavdërua për fjalimi i madh pararendës, i cili për herë të parë i lejoi studiuesit perëndimorë të lidhen dhe të familjarizohen me doktrinat hindu.

feja në Indi

India është origjina e të ashtuquajturave praktika fetare dharmike, si: hinduizmi, budizmi, xhainizmi dhe sikizmi. Ne do të përshkruajmë secilën prej tyre më poshtë:

Brahmanizmi dhe Kodi Manu: kjo është një fe monoteiste e hinduve të hershëm, e bazuar në adhurimin e zotit krijues Brahma; për më tepër, ajo vendoset në përjetësi dhe rimishërim të shpirtit sipas veprave të mira të individit.
Budizëm: është doktrina e krijuar nga Siddharta Gautama, i cili hoqi dorë nga pasuria e tij për të marrë emrin e Budës. Kjo fe mendon se qëllimi i njeriut është të arrijë nirvanën përmes praktikës së së mirës, injoron shoqërinë e kastës.
Hinduizmi: Është një nga fetë më të njohura në botë dhe në kulturën hindu. Në mënyrë politeiste, bazuar në shkrimet e shenjta të Vedave, ai respekton sistemin klasor, ringjalljen dhe praninë e zotit kryesor Brahma.

Sot, Hinduizmi dhe Budizmi janë veçanërisht fetë e katërta dhe të dyta më të ekzekutuara në botë, me një ndjekës të kombinuar prej 2400 miliardë njerëzve. Gjithashtu, ky vend njihet për pluralitetin e tij fetar, i cili nga ana e tij ka një nga shoqëritë dhe kulturat më të përkushtuara ndaj besimit dhe besimeve të tyre fetare; Është për këtë arsye që feja në kulturën hindu është kaq themelore për këtë komb dhe qytetarët e tij.

Sa i përket hinduizmit, është feja ku rreth 80% e popullsisë indiane i ka rrënjët, kjo fe konsiderohet si një nga më të vjetrat në botë. Po kështu, Islami është i pranishëm brenda këtij territori, i cili kryhet nga rreth 13% e qytetarëve indianë.

Ekziston edhe sikhizmi, budizmi dhe xhainizmi, të cilat janë doktrina shumë me ndikim në mbarë botën. Krishterimi, Zoroastrianizmi, Judaizmi dhe Bahá'izmi gëzojnë gjithashtu shkallën e tyre të mbizotërimit, por me një numër më të vogël ndjekësish.

Pavarësisht rëndësisë dhe transcendencës së madhe të fesë në jetën e përditshme indiane, ateizmi dhe agnosticizmi gjithashtu kanë një ndikim të dukshëm.

Organizata Politike dhe Sociale e Kulturës Hindu

Më parë, territori hindu ishte i ndarë në disa mbretëri të pavarura, të cilat qeveriseshin nga përfaqësimi i një mbreti, brahminësh dhe një elite feudale.

Mbreti, i konsideruar me origjinë hyjnore, kishte kontrollin total të monarkisë dominuese, ndërsa Brahmanët u caktuan për të ushtruar funksionet e dhënies së drejtësisë në këto mbretëri; Për sa i përket elitës feudale, ajo përbëhej nga zyrtarë të vegjël që kishin shtrirje të mëdha territori nën kontrollin e tyre. Struktura shoqërore bazohej kryesisht në ligjin, zakonet dhe fenë, e ndarë në:

Brahmanët: Përfaqësoheshin si priftërinj që zotëronin urtësi të madhe, prandaj kishin pushtet dhe privilegje. Kishte një besim se origjina e tyre ishte nga goja e perëndisë Brahma, kështu që ata mësonin adhurimin dhe Vedat.
chatrias: luftëtarë fisnikë të lindur nga krahët e perëndisë Brahma.
vaishias: i përbërë nga tregtarë, ekspertë dhe agronomë, të ardhur nga ekstremet e Brahmës Superiore.
Sudra: pasardhës të dravidianëve vendas, që rrjedhin nga këmbët e perëndisë Brahma, dhe roli i tyre ishte t'i shërbenin kastës së zbritur nga arianët pushtues.

Struktura shoqërore e kulturës hindu ndiqej sipas Kodit Manu, i cili në 18 kapituj diktonte standardet e sjelljes së shoqërisë hindu.

Aspektet sociale

Në pjesën tjetër, ne do të detajojmë aspektet sociale në kulturën hindu që lidhen kryesisht me çështjen e martesave të rregulluara që dikur ishin shumë të zakonshme dhe që janë ende në praktikë në disa rajone sot. Si dhe urimet më të përdorura në këtë vend dhe që janë bërë të njohura edhe në kultura të tjera.

martesat e rregulluara

Për shekuj me radhë, qytetërimi indian ka pasur një zakon të vendosjes së martesave të rregulluara. Edhe në shekullin e XNUMX-të, për shumicën dërrmuese të kësaj shoqërie, martesat e tyre planifikohen dhe rregullohen nga prindërit dhe të afërmit e tjerë përkatës, megjithëse bashkëshortët e ardhshëm janë pothuajse gjithmonë ata që japin miratimin përfundimtar.

Në kohët e lashta, martesa bëhej kur bashkëshortët ishin ende shumë të rinj, kryesisht në Rajasthan, por me modernizmin mosha është rritur dhe gjithashtu janë miratuar ligje që rregullojnë moshën minimale për një bashkim bashkëshortor.

Pothuajse në të gjitha martesat, familja e nuses i paguan një prikë dhëndrit ose familjes së dhëndrit. Siç është zakon, paja konsiderohej si pjesa e nuses në pasurinë e familjes, pasi vajza nuk kishte asnjë pronë ligjore në pronat e familjes së saj të lindjes. Po kështu, prika përmbante mallra të transportueshme si bizhuteri dhe sende shtëpiake që nusja mund t'i dispononte gjatë jetës së saj.

Në të kaluarën, shumica e familjeve transferonin pronën familjare vetëm përmes linjës mashkullore. Që nga viti 1956, janë vendosur ligje indiane që trajtojnë burrat dhe gratë në mënyrë të barabartë, për sa i përket trashëgimisë në mungesë të një testamenti ligjor për të ndjerin.

të fala

Sa i përket përshëndetjeve, ka shumë mënyra për t'i shprehur ato në varësi të rajonit të vendit ku ndodheni, këto janë:

telugu dhe malajalam: namaste, namaskar, namaskara ose namaskaram.
tamil:vanakkam
Bengali: nomoshkaar
Asamase: nomoscar

Në lidhje me fjalën nomoskar, është një term i zakonshëm për përshëndetjen ose mirëseardhjen me fjalë, e cila megjithatë, nga disa konsiderohet disi e vjetëruar. Sa i përket termit namaskar, ky konsiderohet një version disi më formal i namaste, por të dy shprehin respekt të thellë.

Përshëndetja përdoret zakonisht në Indi dhe Nepal nga hindusët, xhainët dhe budistët, me shumë që e përdorin ende jashtë nënkontinentit Indian. Në kulturën indiane dhe nepaleze, fjala shkruhet në fillim të komunikimeve me shkrim ose gojore.

Megjithatë, i njëjti gjest me duar të mbledhura kryhet në heshtje gjatë lamtumirës ose largimit. Që jep një kuptim të drejtpërdrejtë, nga: "Të bëj sexhde". Shprehja që rrjedh nga sanskritishtja (namah): të përkulesh, të nënshtrohesh, të përkulesh dhe të respektosh dhe (te): "për ty". Siç shpjegon një studiues indian, në terma fjalë për fjalë, namaste do të thotë "Hyjnia që banon në mua përkulet para hyjnisë që banon në ju" ose "Hyjnia që banon në mua përshëndet hyjninë që banon në ju".

Në të gjitha familjet e këtij vendi, të rinjtë mësojnë të kërkojnë bekimin e të rriturve duke bërë një përkulje të vogël përmes një gjesti harku, kjo traditë quhet pranama. Përshëndetje ose mirëseardhje të tjera përfshijnë:

Jai Shri Krishna
dash dash
Sat Shri Akaal, i drejtuar në Punjabi dhe i punësuar nga besimtarët e Sikizmit.
Jai Jiendra, një përshëndetje e përdorur zakonisht nga shoqëria xhainiste.
Nama Shivaya

Artet Epiktoreske

Manifestimet artistike në lidhje me vënien në skenë janë të ndryshme, kjo kulturë hindu ka pjesëmarrjen e saj nga kinemaja e saj përmes industrisë së saj të filmit të quajtur Bollywood, teatrit, kërcimit dhe muzikës, të cilat do t'i analizojmë në detaje secilën prej tyre. , në vazhdim:

kinema

Industria e filmit indian është një nga më të njohurat dhe më të mëdhatë në botë, asgjë më shumë se sasia e saj për sa i përket filmave të panumërt artistikë dhe të shkurtër të prodhuar ndër vite; kjo industri ka dominuar hapësirat në Azi dhe Paqësor, ky fakt ka lejuar që për çdo paraqitje kinematografike të ketë rreth 73% të fitimeve.

Për më tepër, në kulturën hindu është shumë e zakonshme të shohësh hindu që ndjekin shpesh kinematë, kjo është pjesë e aktiviteteve argëtuese që ata i pëlqejnë më shumë, për shkak të shumëllojshmërisë dhe shumësisë së saj në filmat që prodhon kjo industri. Gjithashtu, kjo industri ka fituar njohje dhe sukses jashtë territorit indian, kërkesa për këto prodhime është më e theksuar në rajonet ku ka një numër të konsiderueshëm emigrantësh hindu.

Prodhimi i parë i shquar i filmit indian u promovua në vitin 1913 me emrin Harishandra, me regji të Dadasaheb Phalke, historia dhe botimi i tij u bazua në një temë mitologjike të kulturës hindu, e cila shënoi që nga ai moment temën qendrore të kësaj kinemaje.

Me ardhjen e filmave me zë në vitin 1931, i pari i Indisë ishte Alam Ara, industritë e filmit u vendosën në pjesë të ndryshme, në barazi me gjuhët: Bombay (duke përdorur gjuhën indiane të njohur si Bollywood), Tollygunge (për filmin në Bengalin), Kerala (në Malajalame ato identifikohen si Mollywood), Kodambakkam (në Tamile ata identifikohen si Bollywood), Madras dhe Kalkuta.

Sa për Bollywood, një pseudonim i përdorur për prodhimin e filmit Hindi, i vendosur në Bombei, qyteti më i banuar në Indi. Fjala është përdorur gabimisht për t'iu referuar tërësisë së prodhimit kinematografik hindu; megjithatë, kjo është vetëm një pjesë, e cila përmban shumë epiqendra të tjera në të folmet e tjera. Ky term, i krijuar në vitet 1970, vjen nga një lojë fjalësh midis Bombeit dhe Hollivudit, qendrës së prodhimit të filmit amerikan.

Tipari më dallues i prodhimeve filmike të këtij rajoni të Bollywood-it janë skenat e tij muzikore; ku, në përgjithësi, çdo film përbëhet nga këngë dhe valle tipike të vendit, të kombinuara me koreografi interesante pop nga perëndimi.

Dance

Kultura hindu për mijëra vjet është vulosur nga arti i kërcimit, pasi ky manifestim është i lidhur me besimet e tyre fetare, dhe kjo është vendosur në tekstet e lashta në sanskritisht, të cilat datojnë rreth vitit 200 deri në 300 para Krishtit, këto janë:

Nattia-sastra, e cila përfaqëson artin e kërcimit.
Abhinaia-darpana, e cila është pasqyrimi i gjestit.

Vallet në këtë kulturë dhe se si ato përfaqësohen në këto tekste të lashta, sipas kërcimtarit hindu Ragini Devi, tha:

“Këto valle janë një manifestim i bukurisë së brendshme dhe hyjnisë së njeriut. Është një art vullnetar, ku asgjë nuk i lihet rastësisë, çdo gjest kërkon të komunikojë idetë dhe çdo shprehje të fytyrës emocionet.”

Në Indi ka 8 vallëzime kryesore dhe tradicionale, të njohura nga Akademia Kombëtare e Muzikës, Valleve dhe Dramës së këtij vendi. Këto 8 forma të manifestimit përmes kërcimit, është një rrëfim i përmbledhjeve mitologjike, i shkrirë me disa melodrama, tekste, muzikë dhe një nga gjestet dhe artikulimet e emocioneve të shprehura përmes këtyre vallëzimeve; Edhe pse këto valle kanë disa ngjashmëri, megjithatë ato ndryshojnë sipas rajonit të tyre dhe lëvizjeve në të cilat bazohen, këto janë:

Bharatanatyam

Rrjedh nga fjala manifestim i melodisë dhe vallëzimit, i lindur në Indinë Jugore. Pas inkursionit britanik, India kapi shtysën e saj për të manifestuar kulturën e saj përmes vallëzimit. Kjo është arsyeja pse vallet hindu shoqërohen me zjarrin dhe përmbledhjet e përjetësisë dhe universit. Kjo valle mund të realizohet nga një person dhe bazohet në lëvizjet mashkullore dhe femërore.

Katak

Kjo është një nga vallet më të njohura hindu, e themeluar shumë kohë më parë në Indi dhe tradita e saj transcendentale e shpallur përmes lëvizjes. Kjo valle është një manifestim i shenjtë trupor i Indisë dhe përfshin lëvizje të qetë që rriten me kalimin e kohës me muzikën.

odissi

Është nga India Lindore, bazohet në mbijetesën dhe origjinën. Ky kërcim është shumë i veçantë pasi e ndan trupin në 3 zona të trupit: kokën, gjoksin dhe ijën, duke krijuar pozicione që mund të shihen në skulpturat e gjetura në Indi.

Mohiniyattam

Ajo korrespondon me rajonin Kerala. Ku një femër magjeps publikun përmes lëvizjeve tërheqëse dhe delikate. Kërcimi nënkupton lëvizshmërinë e ijeve dhe pozicionin e duhur për të shijuar çdo lëvizje, në këtë përdoret edhe lëvizja e duarve, të cilat ecin me delikatesë nga njëra anë në tjetrën.

Kuçipudi

Ai vjen nga territori i Andhra Pradesh në Indinë Jugore, i cili bazohet në lëvizjen përmes tregimeve të shenjta. Lëvizja e kësaj valle hindustani është përmes manifestimit dhe diksionit për të treguar një ngjarje ose një histori nga e kaluara.

Manipurisht

Është vallja që vjen nga rajoni verilindor. Përfaqësohet nga lëvizje shumë të buta dhe femërore. Veçanërisht kjo valle ka një origjinë shumë domethënëse fetare, si dhe tradita, melodia dhe kërcimtarët e saj. Kjo valle manifestohet nëpërmjet instrumentit «Pung» në të cilin jepen zhvendosje për të vulosur çdo hap të kërcimit.

Satriya

Rrjedh nga rajoni Assam në Indinë veriore dhe ka një spiritualitet të rëndësishëm fetar. Është një valle e bazuar në besimin vaishnava, e cila më parë kryhej nga murgjit dhe festat e veçanta të grave si pjesë e riteve të tyre të zakonshme të përditshme; ajo që është e veçantë për këtë valle janë kostumet, qëndrimet dhe historia.

Kathakali

Kjo e fundit i përket rajonit të Keralës dhe është e vetmja kërcim që realizohet nëpërmjet një vënimi, ndaj edhe ekspozohet në teatër me personazhe që manifestohen përmes shprehjes së trupit të tyre. Një nga karakteristikat kryesore të tij janë kostumet dhe personifikimi i çdo personazhi me një grim dhe model flokësh shumë të përpunuar; kjo është një nga vallet më argëtuese dhe më të dashura në Indi.

Teatër

Teatri në këtë kulturë është i lidhur ngushtë me muzikën dhe kërcimin. Veprat që janë prodhuar janë të ndryshme, ndër to janë: vepra Shakuntala dhe Meghaduta e dramaturgut dhe poetit hindu Kalidasa, këto dy vepra së bashku me ato të dramaturgut Bhasa, janë pjesë e përmbledhjes së veprave më të vjetra të kësaj kulture.

Po kështu, përmendet një nga zakonet e rajonit të Keralës, Kutiyattam, që është një formë teatri në sanskritishten e zakonshme që ka pak a shumë e pranishme prej 2 mijë vjetësh. Në të njëjtën mënyrë, me cilësi të ngjashme me atë të mëparshme, është praktika e Natya Shastra.

E rëndësishmja, artistit hindu Mani Madhava Chakiar i njihet merita për rigjallërimin e traditës së lashtë teatrale nga zhdukja. Ky artist ishte i njohur për mjeshtërinë e tij të Rasa Abhinaya; po ashtu, për interpretimin në inskenimet e Kalidasa-s, si dhe në Pancharātra të Bhasa-s dhe Nagananda të Harsha-s.

Muzikë

Në kulturën hindu muzika është një element shumë i rëndësishëm. Ekziston një referencë shumë e vjetër për këtë, e cila është pasqyruar për rreth 2 mijë vjet në shkrimin sanskrit Natyasastra, në të cilin detajohen 5 sisteme taksonomike për klasifikimin e instrumenteve muzikore. Një nga këto sisteme klasifikohet në 4 grupe, sipas 4 burimeve kryesore të vibrimit, të cilat janë:

Tela
Cimbale
membranat
Ajri

Në hetimet arkeologjike, studiues dhe arkeologë gjetën në malësitë e Orissës, një litofon me 20 çelësa të bërë nga bazalt dhe i lëmuar me kujdes, ky instrument është rreth më shumë se 3 mijë vjet i vjetër.

Shembujt më të hershëm të mbijetuar të muzikës indiane janë meloditë Sama-veda nga viti 1000 para Krishtit. këto përbëjnë përmbledhjen më të vjetër të himneve muzikore indiane. Këto shprehin një shpërndarje tonesh të përbërë nga shtatë nota, të emërtuara në rend zbritës:

Krusht
pratham
dwitiya
Tritiya
chaturth
mandra
Atiswar

Që specifikojnë notat e fyellit, i cili ishte instrumenti i shquar i assiduitetit të palëvizshëm; Përveç kësaj, ka shkrime hindu që kanë shënuar dhe ndikuar në muzikën e kulturës hindu, si Sama-veda dhe të tjera; e cila sot ka 2 zhanre të dallueshme të muzikës: Carnatic dhe Hindustani. Këto dy lloje muzike bazohen kryesisht në raga, e cila është një bazë melodike, e kënduar në tala, e cila është një cikël ritmik; elemente që u përsosën në shkrimet e Natia-sastra dhe Dattilam, midis viteve 200 dhe 300 p.e.s.

Muzika aktuale e kulturës hindu përfshin larmi melodish dhe kategorish që variojnë nga: fetare, klasike, popullore, popullore dhe pop. Kategoritë mbizotëruese të muzikës indiane sot janë filmi dhe indipop. Në rastin e filmit, këto lloj kompozimesh përdoren në filmat e Bollywood-it dhe që nga ana tjetër është lloji i muzikës që përfaqëson më shumë se 70% të shitjeve brenda territorit të Indisë.

Për më tepër, ekziston një lloj muzike që është një përzierje e folklorit indian, muzikës klasike ose muzikës sufi me traditat muzikore perëndimore.

artet pamore

Ndër shprehjet artistike pamore në kulturën hindu bie në sy veprat e saj arkitekturore, shumica e të cilave kanë rëndësi fetare për këtë kulturë, ku admirohen edhe sot dhe janë pjesë e mrekullive të botës. Po kështu, kjo kulturë bëri depërtimin e saj edhe në fushën e pikturës dhe skulpturës. Më tej, ne do të detajojmë secilën prej tyre:

pikturë

Ashtu si në pjesë të ndryshme të botës, India ka edhe piktura arkaike, domethënë petroglife parahistorike që mund të shihen në hyrjet e shpellave që këta individë të lashtë përdornin si banesë. Një nga këto ekspozita artistike mund të gjendet në Bhimbetka, ku gjendet një nga këto gjetje që daton pak a shumë rreth 9 mijë vjet.

Një nga karakteristikat më të pasqyruara në shprehjen përmes pikturës në kohët e largëta në këto treva, është favorizimi i tyre për natyrën, këtë mund ta vërejmë në pikturat e gjetura në shpellat e Ajanta, Bagh, Ellora dhe Sittanavasal dhe pikturat e tempujve. Zakonisht, mbi to mund të shfaqen përfaqësime fetare; Është e rëndësishme të theksohet se fetë më përfaqësuese në kohët e lashta në Indi ishin hinduizmi, budizmi dhe xhainizmi.

Për krijimin e këtyre punimeve që kanë një dizajn natyral, përdorën miell me ngjyrë ose siç njihet rangoli në këtë territor, ky lloj materiali është shumë karakteristik në jug të Indisë, pasi është zakon që qytetarët hindu të dekorojnë hyrjet e shtëpive të tyre me këtë lloj materiali.

Një nga artistët klasikë më të njohur në këtë art ishte Raja Ravi, i cili bëri shumë vepra veçanërisht në mesjetën e hershme. Ndër modalitetet më përfaqësuese të pikturës së këtyre arteve në Indi janë:

Madhubani

Është një formë e pikturës hindu e punuar në Mithila të Nepalit dhe në zonën indiane të Biharit, këto janë bërë me gishta, teh, furça, pupla dhe shkrepse, me ngjyra dhe nuanca natyrale; Ai identifikohet nga modele gjeometrike interesante.

Mysore

Një formë e rëndësishme e pikturës klasike të Indisë së Jugut me origjinë në dhe rreth qytetit të Mysore në Karnatak. Këto dallohen nga finesa, nuancat e buta dhe vëmendja ndaj detajeve, ku komplotet për të përfaqësuar ishin hyjnitë dhe ngjarjet e mitologjisë së kësaj kulture.

Ngjyrat ishin me origjinë natyrore dhe me origjinë bimore, minerale apo edhe organike, si: gjethet, gurët dhe lulet; Furçat bëheshin nga qimet e ketrit për mjeshtëri delikate, por për të vizatuar vija të shkëlqyera kërkohej një furçë e bërë nga tehe të mprehta. Për shkak të cilësisë së qëndrueshme të ngjyrave tokësore dhe vegjetale të përdorura, bojërat Mysore ruajnë ende freskinë dhe shkëlqimin e tyre edhe sot.

rajput

E njohur edhe si Rajasthani, ajo u rrit dhe përparoi në hapësirat mbretërore të Rajputana në Indi. Mbretëritë Rajputana shfaqën një stil të ndryshëm, por me disa veçori të përbashkëta. Këto simbolizojnë një zinxhir komplotesh, ngjarjesh narrative si Ramayana.

Paraqitjet e vogla në shkrime ose fletët e lira për arkivim në libra ishin mediumi i preferuar i këtij lloji të Rajputit, por shumë piktura u bënë në muret e pallateve, dhomave të kalasë, pallateve si Shekhawati havelis, kalatë dhe pallate të ndërtuara nga Shekhawat Rajputs.

Ngjyrat janë nxjerrë nga disa minerale, burime bimore, guaska kërmilli, madje janë marrë nga përpunimi i gurëve të çmuar. Janë përdorur ari dhe argjendi. Përgatitja e ngjyrave të dëshiruara ishte një proces i gjatë, ndonjëherë zgjati 2 javë. Furçat e përdorura ishin shumë të mira.

Tanjore

Është një mënyrë tradicionale e pikturës nga India e Jugut, e cila filloi në metropolin Thanjavur (në Anglo si Tanjore) dhe u përhap në të gjithë rajonin fqinj dhe kufitar Tamil. Mënyra e kësaj ekspozon elementet e saj dhe lëvizjen rreth vitit 1600 pas Krishtit, një fazë kur Nayakas e Thanjavur në administrimin e Rrezeve Vijayanagara nxitën artin.

Ky art karakterizohet nga ngjyra të shndritshme, të sheshta, të gjalla, një kompozim i thjeshtë ikonë, fletë ari të shkëlqyeshme të shtresuar mbi punime delikate por të gjera suvaje dhe inkorde perlash dhe copa xhami ose shumë rrallë gurë të çmuar dhe gjysmë të çmuar; për të përfaqësuar ikonat e përkushtimit, pasi subjektet e shumicës së pikturave janë perënditë dhe perëndeshat hindu.

Mughal

Është një mënyrë ekskluzive e Azisë Jugore, e kushtëzuar zakonisht me forma në miniaturë, si në ilustrime tekstesh ose si vepra të veta për t'u mbledhur në broshurat, të cilat dolën nga arti pers në miniaturë. Karakterizohet kryesisht nga realizmi i saj.

Për sa u përket artistëve bashkëkohorë indianë më të shquar, për sa i përket këtij lloj manifestimi artistik, kemi si më poshtë:

Bose nandalal
Makbul Fida Husejn
Tha Haider Race
Geeta Vadhera
Jamini roy
B.Venkatappa

Ndër piktorët e fillimit të shekullit të XNUMX-të, të cilët përfaqësojnë një epokë të re të artit hindu, në të cilën arti botëror shkrihet me stilet klasike indiane, kemi:

atul dodiya
Bose Krishnamacnahri
Devajyoti Ray
shibu natesan

Skulpturë

Në Luginën e Indus do të gjeni skulpturat më të vjetra në Indi, të krijuara kryesisht në gur dhe bronz. Ndërsa fetë e ndryshme të këtij kombi evoluan, disa kohë më vonë ata kryen vepra të punuara me detaje të përpikta që mund të shihen në paraqitjet e tyre të perëndive dhe/ose tempujve; një nga veprat më transcendentale është shenjtërorja e Ellorës, e cila ishte gdhendur në shkëmbin e malit.

Po kështu, në veriperëndim të Indisë, mund të shihen disa skulptura që përmbajnë detaje tipike të këtij rajoni, si dhe me njëfarë ndikimi greko-romak; këto janë formuar nëpërmjet materialeve si llaçi, balta dhe rreshpe. Në të njëjtën kohë, u bënë skulpturat rozë prej guri ranor të Mathurës.

Kur Perandoria Gupta u krijua rreth shekujve XNUMX-XNUMX, ky lloj arti mori një nivel të lartë përpunimi dhe finesë në modelim. Ky model pune, si dhe të tjerë në rajone të ndryshme të Indisë, evoluan në vendbanimin e artit klasik indian, nga i cili dolën skulptura budiste dhe hindu nga Azia Juglindore dhe Lindore.

Arkitekturë

Në Indi, arkitektura arrin një gamë të gjerë shprehjesh që përshkojnë kohën, duke thithur vazhdimisht koncepte të reja. Produkt i kësaj është imazhi i konstruksionit arkitektonik, i cili tani ruan një vazhdimësi të padyshimtë në kohë dhe histori. Disa nga këto ndërtesa janë të vendosura në luginën e lumit Indus që datojnë nga viti 2600 deri në 1900 para Krishtit, ku mund të vërehen metropole dhe shtëpi të planifikuara në mënyrë perfekte.

Është e rëndësishme të theksohet se feja dhe fisnikëria nuk kanë qenë të përfshira apo përfaqësuese në planifikimin dhe themelimin e këtyre qyteteve.

Në kohën kur u krijuan Perandoritë Maurya dhe Gupta dhe trashëgimtarët e tyre të mëvonshëm, u ndërtuan tempuj të ndryshëm budistë si shpellat e Ajanta, Ellora dhe Sanchi Stupa. Pak kohë më vonë, në rajonin jugor të këtij vendi, u themeluan faltore të ndryshme hindu, si p.sh.

Chennakesava në Belur.
Hoysaleswara në Halebidu.
Kesava në Somanathapura.
Brihadeeswara në Thanjavur.
Suria në Konark.
Sri Ranganathaswami në Srirangam.
Buda – Chinna Lanja Dibba dhe Vikramarka Kota Dibba në Bhattiprolu.

Është e rëndësishme të theksohet se një ndikim i theksuar indian është parë në arkitekturën e Azisë Juglindore, këto ndërtime kanë karakteristika shumë të ngjashme që mund të pohohen si pothuajse të ngjashme me faltoret tradicionale të Indisë; Këtë mund ta shohim në tempujt dhe tempujt hindu dhe budistë si: Angkor Wat, Borobudur dhe të tjerë.

Për ekzekutimin e ndërtimeve në Indi duhet të merren parasysh një sërë elementësh që synojnë të japin ekuilibër dhe harmoni përmes hapësirave dhe/ose mjediseve. Kështu është prezente Vaastu Shastra, ky është një sistem tradicional që ndikon në planifikimin, arkitekturën dhe harmoninë e hapësirave, shumë i ngjashëm me atë që është Feng Shui në kulturën aziatike. Nuk dihet me siguri se cili nga dy sistemet është më i vjetër, megjithatë, vlen të përmendet se parimet kanë disa karakteristika shumë të ngjashme.

Përdorimi i Feng Shui është më i përhapur në botë, dhe megjithëse Vastu ka të njëjtin koncept për Feng Shui në atë që kërkon gjithashtu të balancojë rrjedhën e energjisë (e quajtur forca e jetës ose Prana në sanskritisht dhe Chi / Ki në kinezisht / japonisht ), për shtëpi ndryshon përsa i përket elementeve, si p.sh. udhëzimet e sakta se si duhet të vendosen objekte, dhoma dhe materiale të ndryshme ndër të tjera.

Me ardhjen e ndikimit islam në Perëndim, ndërtimet në Indi u brumosën për t'iu përshtatur traditave të reja që u instaluan në këtë komb. Kështu, pasi veprat e mëposhtme u bënë simbol i Indisë, këto janë:

Fatehpur Sikri
Taj Mahal
Gol gumbaz
Kutub Minar
Kalaja e Kuqe në Delhi

Gjatë sundimit kolonial të Perandorisë Britanike, u vendos stili indo-saracenik dhe kompozimi i shumë stileve të tjera, si gotiku evropian, i cili mund të shihet në struktura të tilla si:

Memoriali i Fitores
Terminusi Chhatrapati Shivaji

veshje

Në Indi, çdo veshje ndryshon sipas rajonit të kombit ku ndodhet, dhe ndjenja e saj e modës zakonisht diktohet nga kultura, klima, gjeografia dhe kontekstet urbane ose rurale. Në këtë kulturë, në një nivel të përgjithshëm ekziston një veshje e preferuar në të gjithë kombin dhe jashtë tij, ky është sari për përdorim nga gratë dhe dhoti ose lungi për burrat.

Përveç kësaj, hindusët gjithashtu veshin rregullisht rroba të gatshme të cilat kanë dallime të lidhura me gjininë, më poshtë do të detajojmë këto pjesë:

Gratë zakonisht veshin pantallona churidar të cilat priren të jenë disi të ngushta në prerje, dhe/ose salwar-kameez që zakonisht vishen në një veshje të lirë, një dupatta që është një shall i lirë që mbulon shpatullat dhe shtrihet mbi gjoks.
Meshkujt veshin pantallona të tipit pizhame me kurta, të cilat janë këmisha të gjera që bien në kofshë ose poshtë gjunjëve, si dhe pantallona dhe këmisha me prerje evropiane.

Përveç kësaj, përdorimi i xhinseve, fanellave, kostumeve të fustaneve, këmishave dhe llojeve të tjera të dizajneve në prerjet e veshjeve mund të shihet në qytete.

Është e rëndësishme të theksohet se në vendet publike dhe fetare, duhet të shmanget ekspozimi i lëkurës dhe përdorimi i veshjeve transparente ose të ngushta.

Për shkak të klimës së ngrohtë, pëlhura më e frekuentuar për prodhimin e rrobave në këtë vend është pambuku; Për sa i përket llojit të këpucëve, ato përgjithësisht kanë një shije të veçantë dhe të preferuar për sandalet.

Si një plotësues i veshjeve të tyre, gratë hindu kanë tendencë të aplikojnë grim dhe nga ana tjetër veshin rroba të tilla si këto:

Bindi: është pika e famshme e vendosur në ballë konkretisht mes vetullave, kjo pikë ka kuptime të ndryshme për nga ngjyra e saj: e kuqja përdoret nga gratë e martuara, e zeza nga beqaret, e verdha për pasuri, ndër të tjera. Megjithatë, aktualisht mund të përdoren të gjitha ngjyrat, pa asnjë kufizim.
mehndi: që është një formë e artit të trupit në të cilën krijohen dizajne dekorative në trupin e një personi, duke përdorur këna me ngjyrë të kuqe dhe të zezë
Shumë byzylykë dhe vathë.

Gjatë ngjarjeve të veçanta si ceremoni, dasma, festivale, ndër të tjera; femrat zakonisht vishen me veshje shumë ngjyrash, të ndezura dhe me ngjyra të gjalla me dekorime prej metaleve të çmuara si ari dhe argjendi, si dhe gurë dhe gurë të çmuar rajonalë.

Përveç kësaj, femrat aplikojnë shpesh sindoor, ky është një pudër kozmetike e kuqe ose portokalli që vendoset në vijë të drejtë në vijën e flokëve, disa e aplikojnë nga mesi i ballit drejt vijës së flokëve, disa vende e quajnë mang.

Është e rëndësishme të theksohet se ky aksesor zakonisht përdoret vetëm nga gratë e martuara, gratë beqare nuk veshin sindoor; as më shumë se 100 milionë gra indiane që praktikojnë fe të tjera përveç hinduve dhe agnostikëve/ateistëve që mund të martohen.

Veshja në Indi ka pasur një evolucion të vazhdueshëm gjatë gjithë historisë së këtij kombi; Kështu, në kohët e lashta, sipas teksteve Vedike, ata përmendin veshjet e bëra me lëvore dhe gjethe të quajtura phataka. Në mënyrë të ngjashme, Rigveda që daton nga shekulli i pesëmbëdhjetë para Krishtit i referohet veshjeve të lyera dhe të qëndisura të quajtura paridhan, duke aluduar kështu në zhvillimin e teknikave të sofistikuara të qepjes në periudhën Vedike. Gjatë shekullit të XNUMX-të para erës sonë, historiani grek Herodoti përmend cilësinë e pasur të veshjeve prej pambuku të këtij kombi.

Në shekullin e dytë para erës sonë, nëpërmjet komercializimit të këtij territori me Perandorinë Romake, ajo importoi pëlhura muslini të prodhuara në Indinë jugore; Pëlhurat e hollë të mëndafshta dhe erëzat ishin produktet kryesore që India tregtonte me kulturat e tjera.

Tashmë në kohët e mëvonshme të shekullit të XNUMX-të, tregu i veshjeve të modës së lartë kishte evoluar, duke u bërë i njohur që në shekullin e XNUMX-të gjatë inkursionit mysliman në këtë territor hindu; derisa muslimanët zgjodhën të vishnin pjesë të parafabrikuara, ndërsa veshjet me perde u bënë të njohura në mesin e popullsisë hindu.

Gjatë sundimit të kolonëve britanikë, industria e tekstilit, veshjeve dhe artizanatit të Indisë mbylli dyert e saj për t'i hapur rrugë tregut britanik.

Pikërisht në këtë kohë Mahatma Gandhi, udhëheqës politik dhe social, promovoi llojin e veshjes që ai i quante khadi, të cilat ishin veshje të bëra me dorë nga vendasit e kësaj kulture, në nuanca të çelura; qëllimi i përdorimit dhe popullarizimit të kësaj veshjeje ishte zvogëlimi i kërkesës për produkte industriale britanike.

Në vitin 1980, kultura hindu u shënua nga një ndryshim i përgjithshëm në mënyrat e veshjes së kësaj shoqërie, për të cilën mund të vizualizohej një rritje e pjesëmarrjes në shkollat e modës në Indi, si dhe një futje e konsiderueshme e grave në tekstile dhe industria e veshjeve; Gjithashtu, mund të vihej re një ndryshim qëndrimesh për pranimin dhe përvetësimin e karakteristikave të kulturave të tjera, duke u reflektuar në mënyrën e veshjes së tyre nga këto kohë e deri më sot.

gastronom

Gastronomia në kulturën hindu është po aq e larmishme sa edhe kombi i saj. Për përgatitjen e pjatave të tyre priren të përdorin shumë përbërës, kanë edhe mënyra të ndryshme të përgatitjes së ushqimit, mënyra gatimi dhe prezantime të pjatave të tyre. Shumëllojshmëria e tij gastronomike përfshin:

Sallata, salca, gatime vegjetariane me mish, lloje të ndryshme erëzash dhe shijesh, bukë, ëmbëlsira, ndër të tjera; Me pak fjalë, diçka mund të verifikohet dhe është se gastronomia e Indisë është shumë komplekse.

Gastronomia e kulturës hindu është aq unike sa shkrimtari ekspert i ushqimit Harold Mcgee shprehu dhe pohoi sa vijon:

"Që nga shpikja e tij në përdorimin e qumështit si përbërës kryesor, asnjë vend nuk mund të konkurrojë me Indinë." Erëzat aromatike dhe salcat e mëndafshta janë elementë të veçantë të kuzhinës indiane.

Disa produkte të prodhuara në kuzhinën e saj, si bukë të të gjitha llojeve, salca, erëza dhe turshi plotësojnë pjatat kryesore të Indisë. Ushqimi tipik indian, ndikon pothuajse në të gjitha shqisat me një larmi ngjyrash, aromash, shijesh dhe tekstesh.»

erëz

Elementi më themelor, që gjendet në të gjitha gatimet e Indisë pa përjashtim, janë erëzat, këto përbëjnë pjesërisht thelbin e gastronomisë së kulturës hindu. Kjo është arsyeja pse prej shumë vitesh ato janë kënaqësia e vizitorëve të huaj dhe kuzhinave të botës përmes importeve për shkak të aromave dhe shijeve të tyre. Llojet më të zakonshme të përdorura në këtë gastronomi janë këto:

kanellë
xhenxhefil
Shafran i Indisë
piper
karafil
Komino
AJO
Kardamom
cilantro
Gjethet e gjirit
speca

Përveç kësaj, ata gjithashtu shpesh shtojnë një prekje të veçantë në vaktet e tyre me përbërësit e mëposhtëm:

Mustardë e zezë, kafe dhe e bardhë
farat e selinos
Speca
Shafran
Tamarind

Është e rëndësishme të theksohet se çdo pjatë ndryshon sipas territorit indian, prandaj do të mund të shihni pjata në të cilat përbërës të tillë si kokosi, disa lloje arrash dhe qepë mund të hiqen ose shtohen. Si pjesë e kulturës hindu, ekziston një përzierje e specieve që tradicionalisht mban emrin masala, kjo përgatitje përdoret rregullisht për t'i dhënë një prekje unike pjatave kryesore dhe salcave.

Diçka që e karakterizon këtë lloj kuzhine është se sa integrale dhe plotësuese është, aq sa kur përdoren shumë lloje, asnjëra prej tyre nuk e shuan shijen e të tjerëve, por shkrihen duke bërë një shpërthim aromash dhe shijesh, të cilat kulmojnë në pjata jashtëzakonisht të jashtëzakonshme.

Kurse kryesore

Ndër përgatitjet kryesore të gastronomisë së kulturës hindu, kemi salcat. Këto janë shumë të rëndësishme, pasi përdoren për të shoqëruar ose plotësuar pjata të tjera. Zakonisht shërbehen me bazë orizi dhe zakonisht konsumohen duke përdorur një bukë shumë të hollë që nuk përmban maja për ta zhytur në salcë.

Një pjatë shumë e famshme nga rajoni i Punjabit është makhani, kjo është një salcë me thjerrëza dhe gjalpë, e vendosur mbi një bazë orizi; Një tjetër pjatë e njohur është sambhari i bërë me thjerrëza dhe tamarind.

Përveç kësaj, ka edhe pjata të tjera shumë të famshme në këtë kulturë si kari i pulës, një pjatë e bërë me një salcë të bërë nga domate. Ka edhe pjatën e pulës tandoori, kjo është një pjatë e thatë pa salcë, kjo pulë marinohet në kos dhe masala; Gjithashtu, në Indinë perëndimore ekziston pjata tradicionale dhe e famshme tikka e pulës.

Shoqëruesi më i shquar në të gjitha pjatat e kulturës hindu është orizi, prej të cilit ka një larmi të madhe si basmati, i cili është një kokërr e hollë dhe e gjatë.

Ndikimet

Kultura hindu ka pasur një ndikim të madh për kulturat perëndimore dhe evropiane, një shembull i kësaj u vizualizua në kohën e Greqisë së lashtë ku të dyja kulturat morën aspekte dhe elemente prej tyre. Megjithatë, ky ishte subjekt i një revolucioni të vërtetë që përkoi në kohë ose ishte fillimi i Rilindjes.

Në të njëjtën kohë me ardhjen e qytetërimeve të ndryshme të huaja në Indi, shumë tregtarë indianë qëndruan për të jetuar në vende të tjera, që do të thotë se ndërsa India u ndikua nga kultura të tjera, ajo ia kaloi edhe kulturën e saj një tjetri.

Vlen të theksohet se kështu është edhe sot dhe kjo vërtetohet duke parë sesi qytetarët e kulturave të tjera kanë qenë të interesuar të përvetësojnë elementë themelorë të kulturës hindu, siç janë fetë dhe kuzhinat e ndryshme të saj.

Festivalet

Për shkak se India përbëhet nga një shoqëri multikulturore dhe shumë-fetare, mbahen shumë festivale dhe ngjarje të besimeve të ndryshme. Në Indi dekretohen 4 ditë të cilat konsiderohen kombëtare dhe festa në vit, këto janë:

Dita e Pavarësisë - 15 gusht
Dita e Republikës - 26 janar
Gandhi Jayanti – 2 tetor
Dita e Punëtorëve, një festë që festohet me gëzim në të gjithë Indinë – 1 maji
Viti i Ri - 1 janar

Për më tepër, secili prej rajoneve të Indisë feston festa bazuar në fetë mbizotëruese në ato zona dhe veçoritë gjuhësore. Nga festat fetare më të njohura përmenden këto:

Navratri - 17 shtator deri më 17 tetor
Diwali - 14 nëntor
Ganesh Chaturthi – 22 gusht
Durga puja - 22 tetor deri më 26 tetor
Holi - 9 mars
Ugadi - 13 Prill
Rakshabandhan - 3 gusht
Dussehra – 25 tetor

Dhe në lidhje me festimet e bujqësisë dhe të korrjeve popullore në këtë vend, mund të përmendim sa vijon:

Sankranthi – 15 janar
Pongal - 15 janar
Raja sankranti - 15 deri më 18 qershor
Onam - 22 gusht
Nouakhai - 23 gusht
Vasant Panchami – 29 janar

Po kështu, ka ceremoni dhe festa që ndahen dhe festohen nga fe të ndryshme, këto janë këto:

Diwali - 14 nëntor, ceremoni të festuara nga hindutë, sikët dhe xhainët
Buddha Purnima – 7 maj, nga budistët.
Guru Nanak Jayanti - 25 Nëntor dhe Vaisakhi - 14 Prill, festuar me madhështi nga Sikhët dhe Hindusët.

Po kështu, ekziston festivali Dree që i jep ngjyrë kulturës së kulturës hindu, kjo është një nga festat fisnore të Indisë që festohet nga Apatanis e luginës Ziro të Arunachal Pradesh, e cila është rajoni më lindor i Indisë.

Ka edhe festa të lidhura me Islamin, kjo për arsye se është feja e dytë e huaj e adoptuar nga ky qytetërim. Ndër ditët islame të vendosura dhe, të festuara dhe të shpallura në mënyrë të barabartë nga India, ne kemi:

Fitar Bajrami – 24 maj
Eid ul Adha (Bakr Bajram) - 3 korrik deri më 3 gusht
Milad un Nabi – 29 tetor
Muharrem – 20 gusht
Shab-e-Barat – 14 dhe 15 e muajit Shaban, muaji i tetë i kalendarit islam.

Në mënyrë të ngjashme, ka ditë të lidhura me këtë fe që janë dekretuar si festa në nivel rajonal, ndër to janë:

Arba'in – 8 tetor
Xhuma-tul-Vida
Shab-e-Kadar

Duke qenë se krishterimi është feja e tretë e huaj e adoptuar nga qytetarët e saj, e cila është e segmentuar midis të krishterëve dhe katolikëve, ata gjithashtu kanë festat e tyre si:

Krishtlindje - 25 dhjetor
E Premte e Mirë - dita e dytë e Triduumit të Pashkëve

Vlen të theksohet se panairet rajonale konsiderohen si festivale, kjo traditë është shumë e zakonshme në Indi; Prandaj, nuk është për t'u habitur që mund të shihni panaire të njohura si Pushkar, i cili është tregu më i madh i deveve në botë, ose Sonepur Mela, panairi më i madh i blegtorisë në Azi.

Fakte qesharake

Më pas, ne do t'ju tregojmë disa fakte kurioze dhe interesante që do t'ju bëjnë të dëshironi të dini shumë më tepër për kulturën hindu, këto mund të jenë informacione që nuk i keni ditur, këto janë:

1 – India është vendi me demokracinë më të madhe në të gjithë globin dhe kombi i dytë më i populluar me pak më shumë se 1.200 miliardë qytetarë. Vlerësohet se deri në vitin 2021 do të kalojë Kinën, sot vendi më i populluar.

2 – Lopa është një kafshë e shenjtë në Indi. Ata jetojnë në liri të plotë në të gjithë territorin, duke përfshirë edhe metropolet, dhe është e zakonshme t'i gjeni kudo dhe është e paligjshme t'i therni ose t'i konsumoni si ushqim.

3 – Një nga zakonet e tyre më të çuditshme për perëndimorët apo çdo të huaj është kur tundin kokën anash, gjë që ne e kuptojmë si jo, por në realitet në këtë kulturë duan të tregojnë një po. Dhe kjo është një shenjë shumë e shpeshtë, është ideale ta mbani mend sepse mund të krijojë shumë konfuzion dhe kontekste argëtuese.

4 – Gange është lumi i shenjtë dhe qyteti i Varanasit është gjithashtu i shenjtë, dhe ky është një nga vendet kryesore ku hinduët shkojnë për të djegur të vdekurit e tyre në brigjet e lumit. Aty ku më vonë hedhin hirin, ose atë që ka mbetur nga trupi, në lumë, i cili në baticë mund ta kthejë Gangin në një spektakël dantesk dhe disi të frikshëm.

5 – Ka më shumë se 300.000 xhami në Indi, më shumë se në çdo rajon tjetër në planetin tokë. Vetëm 13% e indianëve janë myslimanë, duke e bërë Indinë vendin e tretë më myslimanë në botë (pas Indonezisë dhe Pakistanit).

6 – Udhëheqësi shpirtëror i Tibetit, Dalai Lama, ka jetuar në mërgim që nga vitet 1950 me një komunitet të madh tibetianësh në Indinë veriore, veçanërisht në Dharamsala.

7 – Është e zakonshme të përplasesh me Sadhus, këta janë murgj pelegrin që mbajnë vazhdimisht burimet e tyre të pakta dhe udhëtojnë nëpër vend për të kërkuar ndriçim; këta personazhe gëzojnë liri unike si pirja e duhanit të substancave psikotrope ose udhëtimi falas në tren.

8 – Rrënjët e Indisë kanë humbur në antikitet, historia e mijëvjeçarëve ka parë se si u zhvillua një kulturë unike e Luginës së Indus, si dhe 4 fe (hinduizmi, budizmi, xhainizmi dhe sikizmi), si dhe joga, e cila është një disiplinë fizike dhe mendore që ekziston për 5.000 vjet.

9 – Në Indi, lindi loja e aftësive, shahu dhe degët e matematikës si algjebra dhe trigonometria.

10 – Sipas teksteve të lashta hindu, ka më shumë se 330 milionë hyjnitë. Më të rëndësishmet janë Brahma, Vishnu dhe Shiva.

11 – Vlerësohet se ka ndërmjet 5 ose 6 milionë hixhra ose individë të identifikuar me seksin e tretë, me sa duket burra që vishen si gra, por që as nuk e konsiderojnë veten. Po kryhen projekte që ky zhanër të regjistrohet në nivel zyrtar dhe ligjor.

12 – Mbreti i sportit në këtë komb dhe pothuajse i vetmi është kriket, i trashëguar nga kolonizimi anglez. Një sport në të cilin ndeshjet mund të zgjasin nga disa orë deri në disa ditë dhe ku fëmijët luajnë në çdo shesh të qytetit, oborr apo rrugë.

13 – India është një vend me kontraste veriore plot zhurmë dhe të çorganizuar me qytetet e mbipopulluara që ndërthurin rrokaqiejt me lagjet e ulëta dhe banesat me banesa në zonat më të shkreta dhe të qeta rurale të zonave të Himalajeve ose në bregdetin në jug, ku strehët e orizit dhe fushat me drithëra. , palma dhe tufa buallësh të ruajtura nga pleqtë. Si dhe shkretëtira, xhungla ku reziston jeta e kafshëve të egra dhe pallatet e lashta të Marahajas të rrethuar nga qytetet më modeste.

14 – Ishujt Andaman, përbëhen nga rreth 204 ishuj parajsorë të Oqeanit Indian që i përkasin Indisë, pavarësisht se janë më shumë se 950 km nga Gadishulli Indian, por vetëm 193 km nga Birmania.

Nëse ju duk interesant ky artikull mbi Kulturën Hindu, ju ftojmë të shijoni këto artikuj të tjerë: