Kush ishte Hunab Ku për Majat dhe më shumë

Majat kishin traditë të adhuronin shumë perëndi, megjithatë një nga më të rëndësishmit ishte hunab ku, të cilin ai e konsideroi më të madhin nga të gjitha hyjnitë. Ju ftojmë të mësoni më shumë për historinë, origjinën dhe kuptimin e tij përmes artikullit të mëposhtëm.

HUNAB-KU

hunab ku

Brenda mitologjisë Mayan mund të gjejmë shumë hyjnitë e rëndësishme që kanë pasur peshën e tyre gjatë historisë së këtij grupi etnik, i konsideruar si një nga më emblematikët dhe më të njohurit e të gjitha kohërave. Ndër hyjnitë më të njohura të Majave spikat Hunab Ku, emri i të cilit do të thotë "Zoti i vetëm".

Hunab Ku mund të përshkruhet si një hyjni shumë e njohur Mayan brenda kulturës Mayan, dhe megjithëse është mjaft e çuditshme të mendosh se Mayans besonin vetëm në një zot, gjithçka duket se tregon se Hunab Ku kishte një vend të veçantë në kulturën Mayan. Vlen të pyesim: A kishin Majat një besim në një zot krijues të gjithëdijshëm? Ne do të flasim për këtë dhe më shumë në artikullin vijues.

Hunab Ku si Zoti Maja

Për të kuptuar pak historinë dhe rëndësinë e perëndisë Hunab Ku, është e nevojshme të studiojmë më thellë rreth origjinës së tij. Kur duam të gjejmë një përgjigje se përse besojmë atë që besojmë, me siguri i drejtohemi Biblës. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë me historinë.

Kjo është arsyeja pse përpara se të bëjmë një supozim të bazuar në emrin e kësaj hyjnie Maja, ne do të ndalemi shkurtimisht në secilin prej fakteve të disponueshme. Në këtë mënyrë do të mund të kuptojmë më saktë origjinën e perëndisë Hunab Ku dhe pse ai konsiderohet "Zoti Kryesor" i kulturës Maja.

Para se të fillojmë, duhet të mendojmë për një çast rreth pyetjeve të mëposhtme: Nga erdhi Hunab Ku? Ku është përmendur për herë të parë ky emër? Këto dhe pyetje të tjera do të na ndihmojnë të kuptojmë se kush ishte perëndia Hunab Ku dhe ndikimi i tij në mitologjinë Mayan.

Është thënë gjatë historisë se Hunab Ku ishte një nga hyjnitë vendase të kulturës Mayan. Supozoni se kemi të drejtë. Nëse është kështu, gjëja më e logjikshme do të ishte gjetja e një lloj prove për këtë në kodikët e tyre (librat hieroglifë). Megjithatë, realiteti është se nuk ka asnjë provë të Hunab Ku askund, deri në mbërritjen e murgjve françeskanë në Jukatan.

HUNAB-KU

Sipas historisë, Urdhri Françeskan konsiderohet si një nga urdhrat më të fuqishëm dhe më me ndikim në kontinentin evropian gjatë shekujve XNUMX dhe XNUMX. Përveç kësaj, ata njihen si urdhri që arriti të dërgonte numrin më të madh të misionarëve në Botën e Re nga Spanja.

Secili prej këtyre misionarëve të dërguar nga Urdhri Françeskan kishte një objektiv kryesor dhe ai ishte të përpiqej të konvertonte vendasit në rrymën e katolicizmit. Misionet u dërguan nga Kurora Spanjolle dhe luajtën një rol themelor në historinë e asaj kohe.

Në kohën e vitit 1549 mbërriti një nga misionarët e parë. Ishte peshkopi i ardhshëm i Jukatanit, Diego de Landa Calderón. Ky personazh njihet gjerësisht si krijuesi i "Listës së gjërave në Jukatan". Në këtë dokument u përshkruan disa detaje rreth fesë, jetës dhe gjuhës së Majave.

Vite më vonë, konkretisht në 1562, vetë Diego de Landa vazhdoi të digjte një numër të madh kodikësh Maja për të eliminuar paganizmin në zonë. E vërteta është se Landa ishte në gjendje të digjte shumë kodikë, megjithatë disa arritën të mbijetonin, si dhe përkthimet maja-spanjolle të murgjve françeskanë për të dëshmuar për jetën dhe fenë Maja para ardhjes së pushtuesve evropianë.

Çështja është se kjo është një nga veprat françeskane ku mund të gjejmë referencën e parë për Hunab Ku. Fjalori Motul është një fjalor Maja-Spanjisht që daton afërsisht nga shekulli i XNUMX-të. Fjalori korrespondon me autorësinë e fratit françeskan Antonio de Ciudad Real, i cili thuhet se është gjuhëtari më i talentuar Maja i kohës.

HUNAB-KU

Besohet se ky françeskan kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij duke përpiluar këtë dhe vepra të tjera gjuhësore Maja-Spanjolle, dhe për këtë arsye ai njihet si një nga gjuhëtarët Maja më të rëndësishëm dhe me ndikim në histori.

Përmendja e parë e Hunab Ku thotë si vijon:

"Hunab Ku: i vetmi zot i gjallë dhe ai ishte kryetari i perëndive të Jukatanit dhe ai nuk kishte figurë, sepse ata thoshin se ai nuk mund ta kuptonte veten sepse ishte jotrupor. Kjo përkthehet si: "i vetmi zot i gjallë dhe i vërtetë, gjithashtu më i madhi i perëndive të popullit të Jukatanit. Nuk kishte formë sepse thoshin se nuk mund të përfaqësohej sepse ishte jotrupore.

Në tekste të tjera të kohës përmendet edhe Hunab Ku, veçanërisht në dy fjalorë të ngjashëm që i përgjigjen të njëjtës periudhë kohore. Në të dy tekstet kjo hyjni përkufizohet si "Dios Único ose Zoti i vetëm".

  • Hunab Ku: Një Zot (Fjalori i San Franciskos, Maja-Spanjisht)
  • Hunab Ku: Një Zot (Solana e kombinuar/Motul II/SF Spanjisht-Maja)

E vërteta është se përmendja e parë e Hunab Ku që shfaqet në gjuhën jukatekane maja korrespondon me referencën e mishëruar në një fjalor të autorit të një të huaji, ndaj ia vlen të pyesim: A është e mundur që kjo hyjni të ishte një shpikje françeskane?

Shumë pohojnë se ishte një shpikje për t'i prezantuar Majat me idenë e të vetmit Zot të vërtetë në gjuhën e tyre, megjithatë të tjerë sigurojnë se Hunab Ku gjendet në një burim para pushtimit. Nëse kjo do të ishte e vërtetë, atëherë do të ishte dëshmi se Hunab Ku ishte një hyjni përpara ardhjes së pushtuesve dhe për këtë arsye Majat kishin njohuri për monoteizmin.

Libri Chilam Balam

Sipas asaj që kanë thënë shumë historianë, Libri i Chilam Balam-it është një vepër thjesht vendase, që do të thotë se asnjë figurë e lidhur me priftërinjtë katolikë nuk ka ndërhyrë në të. E vërteta është se Libro de Chilam Balam de Chumayel nuk është një vepër e vetme, por një seri prej nëntë librash të famshëm me autor Chilam Balam, i cili ruan një përzierje të njohurive tradicionale të Majave dhe ndikimeve spanjolle.

Në fakt, disa pjesë të librit janë të shkruara në gjuhën maja të hieroglifeve, por në pjesë të tjera mund të shohim alfabetin latin, i cili tregon bashkimin midis të dy kulturave, si ndikimet Maja ashtu edhe ato spanjolle. E gjithë kjo na jep të kuptojmë se libri e ka zanafillën në kohët para ardhjes së pushtuesve, ndërsa pjesë të tjera të librit janë shkruar gjatë pushtimit të Jukatanit.

Nisur nga ajo pikë, nuk duket se dikush mund të pohojë se ky libër nuk është prekur nga rryma katolike. Studiuesit përgjithësisht pajtohen se aty ku Hunab Ku përmendet në Librin e Chilam Balam, është në një kontekst ku Hunab Ku shfaqet si emri Mayan i zotit të krishterë.

Midis njërit prej këtyre studiuesve apo studiuesve mund të përmendim veçanërisht William Hanks, i cili ishte një gjuhëtar antropologjik. Ky personazh është autori i librit "Konvertimi i fjalëve: Maya në epokën e kryqit", ku vë në dukje sa vijon për perëndinë Hunab Ku:

Misionarët ishin të vetëdijshëm se duke përdorur një term paraekzistues Maja për 'zot' (ku), ata rrezikuan të nxisnin sinkretizmin dhe konfuzionin midis Zotit të krishterë dhe idhujve djallëzorë që kërkonin të zhduknin. Kështu, ndonëse të dy fjalorët citojnë rrënjën e zhveshur ku për perëndinë, kjo rrënjë zakonisht shfaqet me kualifikime të destinuara për sqarim.

“Perëndia i gjallë, Perëndia i paqes, Zoti që ruan individët janë të gjitha aspekte të konceptit specifik të krishterë. Përdorimi i Hunab Ku [një + prapashtesë + perëndi] për veçantinë e Zotit është gjuhësisht transparent për unitetin e Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë dhe shfaqet gjerësisht në shkrimet misionare."

Pasi të kemi analizuar shkurtimisht secilin prej këtyre teksteve letrare, mund të kuptojmë më nga afër se si lindi kjo hyjni e quajtur Hunab Ku. Mund të thuhet se ishte një emër i përdorur gjerësisht nga murgjit françeskanë si një titull zëvendësues për Zotin e vetëm të krishterimit.

HUNAB-KU

Supozoni atëherë se Hunab Ku ishte një emër që përdorej thjesht nga murgjit françeskanë për t'iu referuar Zotit unik të Krishterimit, por pse ka kaq shumë konfuzion për të krishterët në lidhje me këtë hyjni? Sigurisht që kemi ende shumë gjëra për të zbuluar, ndaj le të vazhdojmë të thellohemi në origjinën dhe historinë e kësaj hyjnie.

I rrëmbyer

Deri më tani nuk ka asnjë dyshim për rëndësinë që ka pasur emri i Hunab Ku në histori, para dhe pas kohës së pushtimit. Edhe pse është e vërtetë që fillimisht kjo hyjni është përdorur për qëllime pozitive, për shembull, për t'u mësuar Majave për Zotin, është gjithashtu e vërtetë që kjo hyjni është rrëmbyer shumë herë nga autorë të botës moderne.

Bota moderne e nxori emrin e kësaj hyjnie nga konteksti i saj fizik historik dhe e ktheu në një term krejtësisht të tjetërsuar nga realiteti, duke e çuar në anën e kundërt të asaj që synohej të ishte Hunab Ku. Këto rrëmbime e çojnë idenë e kësaj hyjnie gjithnjë e më larg nga një mjet konvertimi.

Mund të thuhet se bota moderne e ka kthyer Hunab Ku në një lloj simboli për komunitetin e epokës së re, madje edhe për ndjekësit e Mayanizmit. Megjithatë, të krishterët nuk duhet të torturohen nga një lidhje e tillë, pasi sapo të hetoni më tej, zbuloni se këto pretendime nuk kanë bazë në faktin historik.

Thuhet se një nga personalitetet e para që rrëmbeu Hunab Ku ishte filozofi i famshëm me origjinë meksikane i quajtur Domingo Martínez Paredez, i cili erdhi për të treguar këtë hyjni si dëshmi për monoteizmin Mayan. Ai me sa duket e lidhi Hunab Ku me simbolizmin brenda masonerisë.

Teoritë e tij mund të shihen në një nga librat e tij të botuar në dekadën e 1964, veçanërisht në "Hunab Ku: Sinteza e mendimit filozofik Mayan". Burra të tjerë guxuan të shkonin më tej për të rrëmbyer idenë e Hunab Ku të bazuar në punën e Paredez.

Një nga këta burra ishte José Argüelles (1939-2011). Ai njihet si themeluesi amerikan i lëvizjes New Age, por ndoshta më së shumti njihet për ndërhyrjen e tij në fenomenin apokaliptik të vitit 2012. Sipas këtij fenomeni, besohej se një ngjarje kataklizmike do t'i jepte fund botës më 21 dhjetor. dhjetor 2012.

Arguelles ishte gjithashtu përgjegjës për popullarizimin e disa simboleve në lidhje me Hunab Ku, veçanërisht atë që ai botoi në librin e tij "The Mayan Factor" në dekadën e 1987. Me siguri kur përpiqeni të kërkoni informacione në internet për Hunab Ku, shumë simbole do të shfaqen, por është e rëndësishme të mbani mend se në fakt nuk ka fare simbol historik apo hieroglifik për këtë hyjni.

Supozoni se një simbol Hunab Ku u krijua pas mbërritjes së murgjve françeskanë. Nëse po, e vërteta është se nuk ka asnjë provë për të vërtetuar këtë ngjarje. Duket se ai fillimisht kishte sugjeruar që Hunab Ku përfaqësohej nga simbolet e një katrori brenda një rrethi ose një rrethi brenda një katrori; kjo nuk u testua kurrë kur u vu në shqyrtim.

Arguelles transformoi idenë e Paredez për një simbol dhe e ktheu atë në diçka që është bërë shumë e njohur në botën e sotme mediatike. Siç tha ky autor, ai së pari e vuri re këtë simbol në një qilim në Meksikë, por jo siç përshkruhet në librin e tij. Simboli i pasqyruar në librin e tij është përshtatja e Argüelles për ta bërë simbolin të ngjajë me diçka më të ngjashme me një Yin-Yang ose Rrugën e Qumështit, tipike për besimet e tjera të Epokës së Re.

Kanë dalë në dritë shumë imazhe të formave të para të simbolit të modifikuar nga Argüelles. Disa nga këto imazhe u gjetën në një Codex Aztec të shekullit të XNUMX-të të quajtur Codex Magliabechiano. Brenda Kodikut janë ilustrime të manteleve të përdorura në ritualet fetare Aztec.

Secila prej këtyre shtresave ka një ngjyrë dhe emër të ndryshëm, kjo do të thotë se nuk ishte një dizajn unik, por mjaft i larmishëm. Me siguri po pyesni veten pse një pelerinë Aztec ishte e lidhur me një simbol të shpikur për një hyjni Maja që nuk ekzistonte as deri në mbërritjen e murgjve françeskanë? Nuk ka mirëkuptim.

HUNAB-KU

Nuk ka asnjë bazë për një marrëdhënie ose lidhje të mundshme midis Hunab Ku dhe simboleve të tjera bazuar në besimet e Epokës së Re. Pra, nëse nuk ka lidhje midis Hunab Ku dhe besimeve të Epokës së Re, a është kjo dëshmi për monoteizmin në Maya? Fatkeqësisht jo; ajo ide nuk mund të mbështetet nga konteksti historik.

Historia na mëson se Majat nuk adhuronin apo adhuronin një hyjni të vetme, përkundrazi, ata kishin shumë perëndi të cilëve u shërbenin, megjithatë ruanin gjurmë të së vërtetës brenda panteonit të tyre. Kur i referohemi një mbetjeje të së vërtetës, i referohemi njohjes së Zotit nga Kulla e Babelit.

Njohuria për Perëndinë e vërtetë u përhap në mbarë botën, ashtu si edhe njohja e gënjeshtrave të Satanait. Prandaj, kudo që të shikoni, do të gjeni mbetje dhe shtrembërime të ideve biblike. Edhe midis hyjnive pagane të panteonit Maja, ka një pamje të një perëndie krijues dhe një tregim krijimi, të cilin do ta diskutojmë shkurtimisht në pikën tjetër.

Legjendë

Kultura Maja ka legjendën e saj për krijimin e botës. Historia flet për një personazh të quajtur Itzamná, Itzamnaah ose "Zoti D", megjithëse duken si tre emra të ndryshëm, e vërteta është se ata i referohen të njëjtës hyjni. Ky zot, në shoqërinë e gruas së tij, të quajtur Ix Chel, ishin përgjegjës për krijimin e asaj që studiuesit e quajnë Epoka Klasike.

Majat adhuruan perëndinë Itzamná për një kohë të gjatë. Në fakt, brenda kësaj kulture besohej se kjo hyjni kishte vendosur rregull në botë dhe kishte sunduar mbi hyjnitë e tjera. Kjo do të ishte hyjnia që më vonë u sinkronizua me Hunab Ku në përpjekjen françeskane për të lehtësuar konvertimin e vendasve në katolicizëm.

Megjithatë, Majat nuk adhuronin vetëm perëndinë Itzamná. Në fakt, përpara se të adhuronin atë hyjni, ata adhuronin perëndi të tjera krijuese që sundonin mbi botët e mëparshme. Jo vetëm që Majat kanë zota krijues, por ata gjithashtu kanë një histori të lashtë të krijimit.

E ashtuquajtura llogaria e krijimit Maya mund të gjendet në librin Popol Vuh. Emri i këtij libri është përkthyer si "Libri i popullit"; “Libri i Komunitetit”, madje edhe “Letra Ju”. Ai përfshin një koleksion tregimesh mitike historike, duke përfshirë historinë e krijimit, si dhe një përmendje të Përmbytjes së Madhe të ditëve të Noes.

Vlen të përmendet se ky lloj dokumenti, siç është Popol Vuh, ishte në rrezik të madh gjatë fazës së pushtimit spanjoll, pasi shumë u përpoqën ta digjnin dhe të fshinin dëshmitë e ekzistencës së tij, megjithatë ai mundi të mbijetonte dhe të bëhej një nga tekstet më të rëndësishme të Majave në histori.

Thuhet se kaluan më shumë se dyqind vjet pas mbërritjes së pushtuesve spanjollë, kur një frat domenikane i quajtur Francisco Ximenex u bë i vetëdijshëm për ekzistencën e një libri të shenjtë që Majat e kishin mbajtur të fshehtë për një kohë të gjatë. Ky frat vazhdoi të transkriptonte kopjen e tij dhe kopja e tij e shekullit të tetëmbëdhjetë është e vetmja që ka mbijetuar deri më sot.

“Këto, pra, janë fjalët e para, fjalimi i parë. Nuk ka ende një person, një kafshë, një zog, një peshk, një gaforre, një pemë, një shkëmb, një zgavër, një kanion, një livadh apo një pyll. Vetëm parajsa ekziston. faqja e dheut nuk është shfaqur ende.

Vetëm hapësira e detit qëndron, së bashku me barkun e gjithë qiellit. Asgjë nuk është mbledhur ende. Gjithçka është në qetësi. Asgjë nuk dridhet. Gjithçka është e lodhur, e qetë në qiell. Nuk ka ende asgjë në këmbë, vetëm hapësira e ujit, vetëm deti i qetë qëndron vetëm.

Nuk ka ende asgjë që mund të ekzistojë. Gjithçka është e qetë dhe e qetë në errësirë, gjatë natës.” (Popol Vuh, f. 67-69) Pjesa e mëparshme e rrëfimit të krijimit të Popol Vuh-së i bën jehonë asaj që gjejmë në Shkrim: “Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën. Toka ishte pa formë dhe bosh, dhe errësira ishte mbi faqen e humnerës. Dhe Fryma e Perëndisë lëvizi mbi sipërfaqen e ujërave.”

HUNAB-KU

Çfarë kemi mësuar deri më tani për Hunab Ku? Para së gjithash, ne shpjegojmë kuptimin e emrit të tij. Tani e dimë se çfarë do të thotë "Zoti i vetëm". Ne gjithashtu analizojmë secilën nga ngjarjet historike që vërtetojnë se kjo hyjni nuk korrespondonte me të vërtetë me Mayans vendas.

Ishte në fakt një emër i shpikur nga murgjit françeskanë të asaj kohe për të ndihmuar Majat të kuptonin konceptin e Zotit. Disa kohë më vonë, Hunab Ku u rrëmbye nga autorë të epokës së re, të cilët e bënë të dukej si diçka që nuk ishte, duke u përpjekur të shtrembëronin kuptimin e tij të vërtetë.

Është e vërtetë që Hunab Ku nuk mund të përdoret si provë se Majat e lashtë ishin monoteistë, por ende mund të gjejmë gjurmë të së vërtetës në mitologjitë e tyre kur shikojmë libra si Popol Vuh. Këto dëshmojnë për besueshmërinë e rrëfimeve biblike si Kulla e Babelit dhe na kujtojnë se Satani nuk mund të krijojë kurrë, ai vetëm mund të shtrembërojë atë që Perëndia ka bërë.

gjithçka rreth simbolit

Hunab Ku filloi të shfaqej pas ardhjes së pushtuesve spanjollë, në fakt, para pushtimit në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, mund të thuhet se nuk përmendet më për këtë hyjni. Nga të gjitha mijëra burimet ekzistuese, si stelat, qeramika, muralet dhe librat që flasin për historinë e Majave, asnjë prej tyre nuk përmend Hunab Ku.

Ka prova të mjaftueshme që na bëjnë të mendojmë se Majat padiskutim besonin në një univers politeist, domethënë ata nuk adhuronin një zot të vetëm, por besonin në shumë hyjni në të njëjtën kohë. Brenda kulturës Mayan nuk kishte asnjë koncept të një Zot të vetëm dhe kjo është më shumë se famëkeqe.

HUNAB-KU

Për këtë arsye, është e lehtë të konkludohet se origjina e kësaj hyjnie të veçantë Maja ishte rezultat i literaturës koloniale, e shkruar kryesisht nga murgjit françeskanë pas pushtimit spanjoll, dhe e cila kërkonte të konvertonte popullin Mayan në krishterim. Kështu lindi historia e asaj që ne e njohim sot si Hunab Ku.

Hunab Ku dhe misionarët e krishterë

Nuk është sekret për askënd që Hunab Ku, si hyjni, e ka origjinën në shkrimet e shenjta të misioneve të krishtera. Sipas asaj që kanë thënë shumë historianë dhe studiues modernë Maja, figura e Hunab Ku nuk ka ekzistuar, të paktën si një hyjni Maja, gjatë kohës para-hispanike.

Kjo do të thotë se ishte pas ardhjes së pushtuesve spanjollë që Hunab Ku filloi të shihej si një hyjni Maja, edhe pas asaj kohe pushtimi kur koncepti iu shtua panteonit Mayan. Studiuesit kanë gjetur paralele të rëndësishme midis konceptit të krishterë të unitetit, siç manifestohet në unitetin e Trinisë, dhe unitetit të lidhur me Hunab Ku.

Hunab Ku dhe kritika akademike

Sipas shumë njohësve antropologjikë, figura e Hunab Ku në thelb korrespondon me një shpikje të krijuar nga misionarët e dërguar nga Urdhri Françeskan. Sipas mendimit të këtyre antropologëve, praktikisht është e pakuptueshme që Hunab Ku të vijë nga panteoni origjinal i perëndive Maja.

Për ta sqaruar këtë, studiuesit kanë tërhequr paralele midis koncepteve misionare të krishtera për Trinitetin dhe unitetit të lidhur me Hunab Ku. Sipas këtyre studiuesve, qëllimi i llojit të njësisë që i është dhënë Hunab Ku është që ajo të duket e ngjashme me Zotin e krishterë dhe në këtë mënyrë t'i afrojë Majat me fenë monoteiste, e cila në thelb ishte qëllimi i misionarëve në pasluftën. epokë.-Spanjisht.

Ringjallja e epokës së re të Hunab Ku

Personalitete të ndryshme të lidhura me botën e epokës së re ishin përgjegjës në një mënyrë ose në një tjetër për të ringjallur dhe popullarizuar konceptin e Hunab Ku në shekullin e XNUMX-të. Shumë autorë të njohur e kthyen në jetë konceptin, ndër ta mund të veçojmë Domingo Martínez Paredez, i cili interpretoi hyjninë monoteiste Maja duke e lidhur atë me simbolin e një katrori brenda një rrethi.

Paredez gjithashtu tërhoqi paralele midis këtij interpretimi dhe konceptit të universit Freemason të bërë nga një Arkitekt i Madh. Kjo ishte një përpjekje për të lidhur elementët ezoterik me nocionin e një perëndie monoteiste Maja. Paredez shkroi për idetë e tij në një libër të mëvonshëm dhe ato u zgjeruan më vonë nga José Argüelles.

Simbolika Hunab Ku

Siç e kemi përmendur gjatë gjithë këtij artikulli, figura e Hunab Ku nuk u shfaq në qytetet e lashta Maja dhe është për këtë arsye që është e pamundur të gjesh ndonjë simbol që lidhet me këtë hyjni të veçantë midis majave të hershme, megjithatë rryma të tjera si Epoka e Re krijoi simbolet e veta.

Shumë nga autorët e Epokës së Re në shekullin e XNUMX-të shpallën lidhjen e simboleve të ndryshme me Hunab Ku. Njëri prej tyre ishte Paredez, i cili popullarizoi një teori që tregonte se kjo hyjni përfaqësohej nga një katror brenda një rrethi, ose një rreth brenda një katrori.

Kohë më vonë doli në dritë vlerësimi i një autori tjetër të New Age. Bëhej fjalë për Arguelles, i cili për disa vite u fokusua në zgjerimin e ideve të propozuara nga Paredez. Ai arriti në përfundimin se në fakt nuk ishte një katror, ​​por një dizajn drejtkëndor që mezoamerikanët përdorën për t'iu referuar hyjnisë supreme.

Arguelle e transformoi më tej simbolin duke përfshirë motivin yin dhe yang, dhe një dizajn rrethor që përfaqëson galaktikën. Ky dizajn i veçantë u përdor nga shumica e Aztecëve në mantelet e tyre rituale dhe është gjetur në një kodek të shekullit të XNUMX-të që lidhet me aztekët.

Hunab Ku dhe kozmologjia

Shumica e autorëve të të ashtuquajturës Epokë e Re i kanë kushtuar vëmendje të veçantë rëndësisë kozmike të zotit Maja të njohur si Hunab Ku. Logjikisht, ky kuptim është i kombinuar me këmbënguljen se Hunab Ku është një zot i lashtë, ndërkohë që asnjë dëshmi e tillë nuk ekziston në burimet Maya.

Përtej kësaj, autorët e New Age vazhdojnë të besojnë se kjo hyjni, Hunab Ku, ishte perëndia përgjegjëse për krijimin fillimisht të Universit. Ata sigurojnë gjithashtu se ky zot jetonte në qendër të Rrugës së Qumështit. Po kështu, është thënë se, meqenëse Majat ishin të mëdhenj, astronomët vëzhguan yjet dhe vendosën Hunab Ku në qendër të universit.

Vlen të theksohet se Hunab Ku, sipas besimeve të shumë kulturave dhe rrymave, konsiderohej si qendra e të gjithë galaktikës. Po kështu, për kulturën Maja, kjo hyjni ishte zemra dhe mendja e Krijuesit. Atje dhe përmes diellit, ata drejtuan shikimin e tyre teksa studionin yjet.

Majat kishin shumë besime popullore rreth kësaj hyjnie, për shembull, ata besonin se zemrat dhe mendjet e tyre ishin në qendër të universit dhe të komunikonin me perëndinë Hunab Ku ishte e mundur vetëm përmes diellit. E konsideruar qendra e galaktikës dhe, nga ana tjetër, zemra dhe mendja e krijuesit, krijuesit të botës dhe të njeriut, thuhet se Hunab Ku e ndërtoi botën tre herë.

Herën e parë ku banohej nga Genii. Në rastin e dytë bota u banua nga dzolob, një racë e errët dhe e keqe. Në përpjekjen e fundit të bërë nga Hunab Ku, bota ishte e banuar nga Mayans. Përveç kësaj, Majat ruanin besimin se qendra e galaktikës, domethënë Hunab Ku, çdo 5.125 vjet lind një "rreze sinkronizuese", e cila sinkronizon saktësisht diellin dhe të gjithë planetët, me një emanacion të fuqishëm energjie.

Hunab Ku dhe Ndërgjegjja Kozmike

Nuk është sekret për askënd që autorët e Epokës së Re kanë siguruar prej vitesh se hyjnia e njohur si Hunab Ku ndodhet në qendër të Rrugës së Qumështit. Tani, pas kësaj deklarate, ka edhe një qëllim shpirtëror. Në fakt, autorët e Epokës së Re i japin një kuptim shpirtëror simbolik kësaj vendndodhjeje të perëndisë Hunab Ku.

Sipas besimeve të tyre, thuhet se zoti Hunab Ku ishte përgjegjës për krijimin e universit. Tradita konfirmon se kjo hyjni formoi universin nga një disk rrotullues dhe është ai që vazhdon të lindë galaktika të reja dhe trupa astral. Po kështu, Hunab Ku besohet të jetë krijuesi i gjithë vetëdijes në univers.

Përmbledhje e Hunab Ku

Deri tani kemi pasur rastin të mësojmë shumë për perëndinë Hunab Ku. Në radhë të parë, është e rëndësishme të theksojmë se ne po përballemi me një nga hyjnitë, nëse jo hyjninë më të diskutueshme brenda kulturës Mayan. Sipas shumicës së historianëve, besohet se ky zot ishte fillimisht një shpikje e misionarëve të krishterë, pas pushtimit spanjoll të rajoneve Mayan.

Cili ishte qëllimi i misionarëve të krishterë në shpikjen e një hyjni si Hunab Ku? Sipas historisë, objektivi qendror i misionarëve ishte të krijonin një hyjni, emri i të cilit do të thotë "i vetmi Zot" në Maja. Me këtë shpikje, misionarët synonin t'i afronin Majat me fenë e Krishterimit dhe t'i kthenin në atë rrymë fetare.

Ky version bëhet edhe më i vlefshëm kur analizohen dokumentet e lashta historike të kulturës Mayan, në të cilat figura e Hunab Ku nuk është regjistruar askund. Kjo do të thotë se në qytetet e lashta Maja kjo hyjni nuk ekzistonte, por ishte një shpikje që erdhi në kohën e pushtimit spanjoll.

Interesi modern për Hunab Ku është ndezur pasi të ashtuquajturit New Agers filluan t'i atribuojnë simbole dhe kuptime të reja Hunab Ku gjatë shekullit të XNUMX-të.

Kuptimi në tatuazhe

Simbolet Mayan janë bërë një nga motivet kryesore të mishëruara në tatuazhe. Nëse jeni një nga ata njerëz që po mendoni për idenë e tatuazhit të një simboli të kulturës Mayan, më lejoni t'ju them se ka shumë ide që lidhen me perëndinë Hunab Ku. Ju ftojmë të vazhdoni të lexoni për të zbuluar origjinën dhe kuptimin e këtij simboli të veçantë.

Hunab Ku besohet të jetë një simbol i lashtë Maja që është një tipar qendror në rrotat e tyre të shenjta të kohës ose sistemet kalendarike. Ekzistojnë gjithashtu teori që simboli mund t'i përkasë aztekëve të lashtë. Simboli është një gur themeli jetik në të kuptuarit e cikleve të jetës (dhe gjithashtu tipari qendror në të kuptuarit e miteve Mayan).

Simboli Hunab Ku përkthehet në kuptimin: "Një dhënës i lëvizjes dhe masës" ose "Burimi i vetëm i energjisë": Me këtë lloj përqendrimi të fuqishëm të energjisë, Hunab Ku është gjithashtu një paraqitje simbolike e zotit; i vetmi zot, ose perëndia më i lartë midis Majave (edhe pse ky vëzhgim nuk është vërtetuar).

Tani, çfarë do të thotë tatuazhi Hunab Ku? E vërteta që është mund të ketë disa kuptime, por disa prej tyre janë:

  • Lëvizja e energjisë së jetës
  • Cikli i jetës në një shkallë më të madhe
  • Rendi dhe ekuilibri i kozmosit
  • Forca hyjnore ose fuqia e pafund e disponueshme në të gjithë jetën.

Nëse e analizojmë këtë simbol në detaje, mund të vëmë re disa gjëra, veçanërisht se ai përfaqëson parimin e lashtë të ekuilibrit në të gjitha gjërat. Ai madje të kujton simbolin klasik yin yang që gjendet në simbolikën aziatike. Ju mund të shihni një ekuilibër në lidhje me faktorët e dritës dhe të errët. Ajo mbart simbolikë të thellë të gjetjes së një ekuilibri.

Bilanci në popullaritet si:

  • hijen e vet dhe dritën e vet
  • E lumtur dhe e trishtuar
  • Nëna dhe babai
  • Natën dhe ditën
  • Djathtas dhe majtas
  •  dielli dhe hena

Sipas studiuesit Mayan José Argüelles, Hunab Ku është fillimi i jetës përtej kozmosit. Argüelles shpreh sa vijon për këtë temë:

“Mund të përshkruhet si zotërimi i një lëvizjeje të njëkohshme rrotullimi dhe kundër-rrokullisjeje që rrezaton nga jashtë nga një pikë qendrore e energjisë së papërshkrueshme që pulson me një shpejtësi specifike. Ai puls është parimi i jetës dhe vetëdija e afërt e kudondodhur në të gjitha fenomenet.”

Disa imazhe të veçuara

Ndikimi që Hunab Ku ka pasur në qytetërimet e shumë kulturave, jo vetëm në mitologjinë Maja, nuk është sekret për askënd. Mund të themi se është një nga figurat më përfaqësuese, aq sa kjo hyjni, si simbol popullor, përdoret gjerësisht në çdo lloj produkti. Ne mund të vëzhgojmë paraqitjen e tij nga dizajnet e tatuazheve, te kuletat apo çantat, madje edhe syzet.

Më poshtë ju tregojmë disa nga imazhet më të spikatura ku shfaqet simboli Hunab Ku:

Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar në artikujt e mëposhtëm: 


Bëhu i pari që komenton

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

*

*

  1. Përgjegjës për të dhënat: Blog aktualidad
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.