Mësoni se nga përbëhet Guri i Diellit Maja

Kozmogonia meksikane është shumë e nderuar jo vetëm në këtë vend, por në të gjithë botën. Besimet e imponuara nga Majat janë më të pasurat që mund të gjenden në historinë universale. Me këtë rast, të Guri i diellit është fokusi për të krijuar këtë artikull interesant.

GUR DIELLI

Historia e Gurit të Diellit

Është një gur monolit i vendosur në periudhën postklasike mezoamerikane. Supozohet se shfaqja e tij e parë ka ndodhur midis viteve 1250 dhe 1521 p.e.s. Sigurisht që nuk ka asnjë njohuri për autorin e Gurit të Diellit, as kohën e saktë në të cilën është gdhendur. Megjithatë, historianët kanë hetuar se ky objekt do të përdorej për ndërtimin e një murale guri mjaft të lartë nga Meksika në vitet e fundit të qeverisjes së tyre.

Sipas deklaratave të Diego Durán-it, vërteton se Guri i Diellit është me përmasa të mëdha, me gdhendje të ditëve, muajve dhe 21 javëve në kalendarin e tij. Ndërkohë, Juan de Torquemada në një nga tekstet e tij më të famshme monarkia indiane ilustron Moctezuma Xocoyotzin si kreun që urdhëroi nënshtetasit të sillnin një shkëmb të madh që ishte fshehur në Tenanitla në Tenochtitlán

Ndoshta, guri i themelit ishte produkt i një shpërthimi të madh të vullkanit Xitle, deri në atë pikë sa u zhvendos nga San Ángel në qytetin e Xochimilco. Emri i Ezequiel Ordoñez është transcendental për të kuptuar historinë e Piedra del Sol, sepse përcakton që shkëmbi është bazalt olivin. Falë një peshe të pazakontë, guri u tërhoq zvarrë afërsisht 22 km në Tenochtitlan.

Gjatë periudhës së pushtimit, ky shkëmb i pamasë banonte në Kryebashkiakun Templo. Relievi ka qëndruar gjithmonë në zonën e pasme të tij, pra ka qenë gjithmonë i ekspozuar në këtë rrethim. Kur Alonso de Montúfar ishte në krye të kryepeshkopatës në Meksikë, ai urdhëroi që Guri i Diellit të varrosej në atë vend me qëllim që famullitë të ruanin në kujtesën e tyre të gjitha ritet e flijimit që bëheshin në të.

Në shekullin e tetëmbëdhjetë, një sërë ndryshimesh në ligj përbënin rryma të reja në Spanjën e Re, falë mandatit të mëkëmbësit Juan Vicente de Güemes. Ndër këto modifikime, ai kërkoi përmirësimin e disa rrugëve dhe hapësirave publike. Plaza Mayor ishte një nga përfituesit më të mëdhenj të këtyre rregullimeve arkitekturore, me përfshirjen e një sistemi kullimi dhe nivelimin e dyshemesë së tij.

GUR DIELLI

Më 17 dhjetor 1790, ndërsa mjeshtri i ndërtimit në atë kohë José Damián Ortiz de Castro zbuloi Piedra del Sol kur po riparonte trotuaret e Plaza Mayor. Shkëmbi ishte 60 metra nga porta e madhe Virreinal dhe 40 cm në gjysmë oborri. Për të nxjerrë nga toka, nevojitej një rrotull e dyfishtë falë peshës së madhe të këtij guri Maja që përbën kozmogoninë e fisit.

Antonio de León y Gama shkoi në vend për të hetuar pak më shumë për origjinën e Gurit të Diellit, si dhe kuptimin e tij në momentin e gjetjes. Sipas mendimit të Chavero, ishte ky personazh i fundit që sundoi gurin si një pjesë thelbësore për të kuptuar kalendarin primitiv Aztec. A i dini të gjitha Mitet Maja? Mos ndaloni së bërëi, sepse ato janë jashtëzakonisht interesante.

Më vonë, Gama bëri një peticion tek José Uribe, një kanun i asaj kohe, që të mos varrosej Guri i Diellit, falë faktit se ky akt është një ritual pagan, me paraardhës në kohën e disa varrimeve. Studiuesi thekson rëndësinë e gjetjes së monumenteve nga e kaluara në Itali, për të shpëtuar pak nga thelbi i saj, duke lejuar rritjen e Gurit të Diellit.

Një epokë e lulëzimit në të cilën monumentet arkitekturore të shumta lejuan që Guri i Diellit të ishte tërheqës për sytë e një publiku të tërë. Monoliti pati shumë sukses pas zbulimit të tij në 1790 me promovimin e plotë të studimit të tij për të zbuluar të gjitha detajet e origjinës së tij reale. Madje Gama thekson se është një gur me sens të madh artistik, për të cilin tërheq menjëherë vëmendjen e të gjithëve.

Më 2 korrik 1791, monoliti u bë pjesë e Katedrales Metropolitane në një nga anët e saj perëndimore. Alexander von Humboldt ishte përgjegjës për studimin e hollësishëm të aspektit ikonografik të Gurit të Diellit.Një tjetër ngjarje e jashtëzakonshme që lidh këtë shkëmb është ndërhyrja e Shteteve të Bashkuara në Meksikë, duke përdorur objektin si objektiv në Plaza Mayor.

GUR DIELLI

Disa vite më vonë, më saktë në 1855, Piedra del Sol u zhvendos në Galerinë Monolith, e cila ndodhet në Calle Moneda, falë kërkesës së bërë nga Jesús Sánchez, drejtori i institucionit. Nëntë vjet më vonë, ajo iu nënshtrua një tjetër ndryshimi të vendit për të formuar Muzeun e Antropologjisë dhe Historisë.

përshkrim

Gjithçka që shtrihet në Gurin e Diellit është vërtet interesante, sepse përbën një vizion kompleks që majat kishin për botën që nga krijimi i tyre. Menjëherë, të gjitha detajet e fshehura që zotëron ky monolit antik shumë i vlerësuar. A jeni në dijeni se cilat janë perënditë aztek dhe tërësia e saj? Ndoshta kjo pyetje është një konstante që mund ta zbuloni menjëherë.

disk qendror

Beyer dhe Caso janë të parët që kanë një qasje konkrete ndaj diskut qendror. Të dyja pasqyrojnë perëndinë e diellit Tonatiuh dhe një thikë flijimi me bazë guri. Duke mos pasur duart e tij, kjo hyjni ka kthetra që mbajnë zemrën e njeriut. Në përmbledhje, ky është mendimi i Alfonso Caso në lidhje me këtë zonë të gurit:

“Në mes të Gurit të Diellit mund të vëzhgoni me detaje fytyrën e Tonatiuhut. Për skajet e saj janë kthetrat, të cilat simulojnë shumë mirë këmbët e çdo shqiponje. Në to ka një zemër njeriu mjaft të shtrydhur. Vizioni i Aztekëve për diellin është shumë i arsyeshëm, sepse ata e krahasojnë forcën e tij me shqiponjën që fluturon sipër kokës në mëngjes.

Navarrete dhe Haydn në 1974 hedhin poshtë deklaratat e Beyer dhe Coso për të pohuar se hyjnia që është në qendër është Tlaltecuhtli. Kjo hyjni është një nga më të spikaturat në të gjithë popullsinë Nahuatl, me adhurim të madh nga popullata e saj. Në këtë rast, dy kthetra të shquara të shqiponjës shihen zakonisht në shoqërinë e një rrethi. Në pjesën e pasme është një tjetër nga rrathët që në total janë 4 gjithsej.

Nga të gjitha rrathët e përmendur lind dielli i pestë, i cili në fund është origjina e njeriut nahuatl. Ushqimi thelbësor i këtij primitivi është misri me ujë. Legjenda e Diellit është në gjendje të shpjegojë lindjen në detaje.

katër epoka

Është e pamundur të lëmë mënjanë katër epokat apo katër diej që janë në mes të përfaqësimit. Është me vend të kujtojmë se shkrirja e këtyre elementeve shkakton lindjen e Diellit të Pestë, me një prani më aktuale në kulturë.

  • Në pjesën e sipërme djathtas është figura e 4 jaguarit, referenca e të cilit arrin në vitin 676. Epoka e parë e Meksikës arrin kulmin në këtë periudhë falë disa qenieve monstruoze që dolën në faqen e dheut për t'i dhënë fund të gjithë racës njerëzore të asaj kohe.
  • Për zonën e majtë fryn era e 4-të, me datë përfundimtare deri në vitin 364, falë një ngjarjeje me erëra, uragane dhe tornado që tronditën qytetërimin. Qytetarët që nuk i përkasin tokës ai i ktheu në majmunë.
  • Nën erën 4 është rrethi i shiut 4, një nga më domethënësit për kulturën meksikane. Me këtë rast, një shi zjarri në vitin 312 i shndërroi të gjithë qytetarët në gjela deti.
  • Më në fund, është rrethi i fundit, 4 ujë, më i afërti me botën siç është. Mbytja nga uji i dha fund një shoqërie të tërë në vitin 676. Të mbijetuarit mezi e pësuan shndërrimin në peshk.

Siç tregohet, të gjitha epokat kanë një vit përfundimtar që çon në një lloj katastrofe për të mbyllur një cikël të rëndësishëm në njerëzimin. Megjithatë, për të parë vitin e saktë në secilin prej rrathëve, është e nevojshme të kemi një prizëm aztec. Në mënyrë të ngjashme, 676, 312 dhe 364 kanë një gjë të përbashkët: secili prej atyre viteve është shumëfish i 52.

52 është një shifër shumë e rëndësishme për kalendarin e Meksikës, sepse është e barabartë me një shekull të plotë në kozmogoninë e tyre. Thënë këtë, janë dy rrathë diellorë që kanë zgjatur 13 shekuj: 4 jaguar dhe 4 ujë, një nga më vdekjeprurësit për njerëzimin, me ngjarje të jashtëzakonshme që përfunduan në mënyrë jehuese me dy epoka transcendentale. 364 është 7 shekuj, ndërsa 213 vjet është 6. Thënë kjo, shuma totale e shekujve në Gurin e Diellit është 13, 7, 6 dhe 13.

GUR DIELLI

Shuma e çdo shekulli aztek veç e veç jep një total prej 39. Nëse matematikanët ekspertë e shikojnë këtë shifër, ata do të kuptojnë se 39 është shumëfish i 13, ndërsa dy epoka specifike (7+6) gjithashtu shtohen në 13. Si përfundim, ky numër do të jetë i nënkuptuar si pjesë e kulturës së Meksikës në mënyrën e mëposhtme: 13-13-13. Nëse kjo nuk mjafton, numri 52 është gjithashtu një shumëfish i 13, kështu që ky Gurë Diellor fsheh të dhëna numerike shumë të jashtëzakonshme.

Pikat kardinale

Ashtu si Guri i Diellit ka çdo rreth diellor, ai gjithashtu ka pamjen e pikave kardinal. Për shembull, ekziston shenja veriore 1 Flint, shenja 1 shi në jug, lindja me xiuhuitzolli një shenjë heraldike dhe perëndimi, mono shek. Në secilën nga pikat kryesore është e lehtë të gjesh një grup të konsideruar shenjash, të cilat përbëjnë pesë javë në një grup prej tre muajsh për të formuar një vit.

unaza e parë

Kjo unazë është mjaft domethënëse për kulturën meksikane, sepse llogarit 20 ditët e shenjta që u zyrtarizuan në Tonalpohualli. Kurioziteti i rastit është kombinimi në secilën prej këtyre ditëve me 13 numra, sepse një përbërje e tillë i jep shkas viteve. Ndër kuriozitetet e tij kryesore, këto ditë u regjistruan në një kodeks të bazuar në lëkurën e një dreri, për të mbajtur dëshmi të gjithçkaje që ndodhi në tonalámatl.

Struktura e këtij kalendari në daljen e tij në botë përfshinte gjithsej 260. Meqenëse vetëm 20 prej tyre kishin një emër specifik, detyra që do të zhvillohet është kombinimi i të gjithë emrave për të formuar një sasi që tejkalon tre shifra, ose në parazgjedhja e tij, një shifër më e madhe se 21. Numri bazë është dhe numri përfundimtar, 13, në formën e pikëve.

Tonalpohualli ka një karakteristikë të veçantë, që vetëm inteligjenca e Meksikave arriti ta mendonte: kalendarin në trembëdhjetë (20 javë me 13 ditë) nga të cilat 5 ishin të destinuara për punë të përditshme dhe pjesa tjetër për pushim ose introspeksion. Ndarja e orareve përbëhej nga 13 orë për ditën dhe 9 të tjera për natën (përgjithësisht në të cilat trupi pushon deri në gjumë). Me këtë thënë, është koha për të mësuar pak për ditët e pagëzimit:

Cipactli: Kjo ditë është e vendosur brenda boshtit Lindor në kalendar. Është një krijesë shumë e pangopur që është gjysmë krokodil dhe gjysmë peshk (edhe pse shihet edhe si një lloj hardhuca). Cilësia e tij është të jesh i uritur në çdo moment të ditës, duke rritur rrezikun e tij. Konsiderohet e vetmja krijesë detare e kohës së saj, derisa Quetzalcóatl vrau për të filluar krijimin e universit. Me gjithë trupin e përbindëshit ata krijuan tokën, me ndihmën e perëndive të tjera që morën pjesë në proces.

Kur perënditë ndanë trupin e cipactli, ata krijuan parajsën dhe tokën. Problemi kryesor i perëndive ishte se ku ta vendosnin njeriun në një hapësirë ​​kaq të hapur, pa ditur se çfarë të bënte. Më vonë, ata morën disa pemë për të kufizuar hemisferat. Në të njëjtën mënyrë, ata bënë ndarjen midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve. Letërsia greke dhe latine ka përmendur me theks të madh të gjitha Zotat e Olimpit, rëndësinë dhe fuqitë e tij që padyshim duhet t'i njihni.

Dita e parë e këtij kalendari mbështetet nga hyjnia Tonacatecuhtli, shefi i pjellorisë ose ushqimit. Ai pati një pjesëmarrje të madhe në krijimin e botës, përveç ndarjes së tokës nga të gjithë oqeanet ekzistuese. Emri i tij në gjuhën Aztec do të thotë "Zot i mishit tonë ose zot i mirëmbajtjes" për të qenë ofruesi i mirëqenies për njerëzit e parë që banuan në tokë.

Ehecatl: Ai është perëndia e erës sipas dëshmive të kulturës mezoamerikane. Ka një ngjashmëri të madhe me Quetzalcōātl-in për sa i përket fizionomisë së tij frikësuese të gjarprit që kur shikon tregon fuqi të jashtëzakonshme. Ajo gjithashtu ruan një lidhje me lindjen e universit, sepse falë frymës së saj tërhoqi shirat për të rritur të korrat. Përveç kësaj, me të njëjtin veprim ai bën që dielli të lindë për të shpërndarë shiun që ai ka krijuar me fuqitë e tij.

Një tjetër cilësi e tij është t'i japë jetë çdo gjëje që është në gjendje pushimi, ose trupave inertë. Ai ra në dashuri me një njeri të quajtur Mayah. Duke qenë se nuk ishte reciproke, ajo hapi mundësinë për të gjitha qeniet njerëzore për të zgjuar aftësinë e tyre për të dashur për të njohur dashurinë e vajzës. Dashuria që ndiente ky zot për Mayah shprehej në figurën e një peme me gjethe. Më në fund, është dita e dytë që ndodhet në zonën veriore të Piedra del Sol.

calli: Kuptimi i kësaj fjale në gjuhën meksikane është "shtëpi". Zoti që mbron të gjitha burimet e kësaj dite është Tepeyollotl, krijuesi maksimal i maleve, maleve, kodrave, kodrave, jehonave dhe dridhjeve. Në çdo paraqitje piktografike ai shfaqet në formën e një jaguar. Tregon një burim flijimi për të gjitha bishat që kanë jetuar para përmbytjes së madhe, shpjeguar në rrethin diellor prej 4 uji.

Është zemra e tokës dhe sa herë ndodh një tërmet, zhurma e të brendshmeve të tokës është një pasthirrmë nga ky zot, për të imponuar forcën e tij. Shprehet në veri të kalendarit, duke qenë dita e tretë për të nxjerrë në pah këtë kozmogoni të Meksikës.

Cuetzpalin: Kuptimi i të cilit është "hardhuca" në gjuhën e lashtë meksikane. Perëndimi për këtë ditë të katërt është jugu. Të lindurit në këtë ditë të katërt përfaqësohen mirë nga perëndia Huehuecoyotl, eksponenti më i madh i arteve, vallëzimeve ceremoniale, mbrojtësi i të gjithë adoleshentëve dhe të moshuarve. Figura më e shpeshtë e këtij perëndie është ajo e një kojote që kërcen në duar dhe këmbë me disa cembale që zbukurojnë praninë e tij.

Kultura ka vërtetuar se kjo kojotë është një imazh tallës i të gjitha fiseve të Amerikës së Veriut që janë mashtruar. Megjithatë, ky personazh është ekspert në interpretimin e këngëve korale dhe rrëfimeve. Ana e tij negative është intriga që ai zakonisht kryen për të shkaktuar rivalitet midis dy palëve, deri në atë pikë sa të shkaktojë luftëra për të kënaqur mërzinë e tij.

Meksikanët kanë rënë dakord që kojota, në vend që të ishte një personazh i keq, doli të ishte një burim dinake që zotërojnë të gjithë njerëzit e lindur në këtë ditë të katërt. Burrat me bukuri të madhe janë të ngjashëm me këtë perëndi, falë një pranie që ai imponon në kontaktin e parë. Ndër konceptime të tjera, urtësia njerëzore mbështet këto burime që kanë mbrojtjen e tyre.

palltoAi mbron të njëjtin kuptim të gjarprit, shumë tipik për perëndinë Quetzalcóatl. Perëndeshë e ngarkuar për të përfaqësuar këtë ditë është Chalchiuhtlicue, monark i të gjithë liqeneve dhe përrenjve të mëdhenj. Është dita e pestë që sundon gjarpri dhe për këtë arsye, është në këtë listë si perëndeshë që ngriti lëngun për të gjitha qytetërimet e Amerikës së Veriut. Banorët e lashtë të Meksikës ia besuan udhëtimet e tyre kësaj hyjnie, për t'u kthyer me shëndet dhe të gjitha projektet e realizuara.

Ajo është përgjegjëse për ndriçimin e rrethit të katërt në Gurin e Diellit. Ndërsa Chalchiuhtlicue sundonte tokën, i gjithë mbretërimi i tij ishte i mbuluar nga uji. Përmes një përmbytjeje shumë të fortë që shkatërroi disa territore, ajo goditi me gurë Fronin e saj për t'u bërë një perëndeshë e frikshme. Ai kishte aftësinë të transformonte shumë njerëz në peshq.

Miquiztli: Dita e gjashtë e këtij kalendari është në pikën kardinale veriore në kozmogoninë e Meksikës. Tecciztecatl, një kërmilli me një personalitet të shkëlqyer. Ai pati mundësinë të bëhej diell, por mezi ia doli të ishte hënë. Ky zot është i strehuar nga qielli i natës.

Mazatlán: Perëndimi është pika kryesore për këtë ditë të veçantë në kalendar. Fjala do të thotë "dre" zoti mbrojtës i të cilit është tlaloc, monark i shirave dhe stuhive. Kultura tregon se ajo nderohet gjatë muajit të parë të vitit Aztec, për të spërkatur të korrat e saj.

Tochtli: Dita e lepurit është e vendosur në pikën kardinale jugore sipas Tonalpohualli. Mayahuel është perëndeshë e ngarkuar për të mbrojtur të gjithë të porsalindurit e kësaj dite. Ajo është e lidhur me perëndesha të tjera të prejardhjes së saj, të tilla si ato që mbështesin gratë në shtretërit e tyre të lindjes. Ndihmon në sigurimin e florës, veçanërisht të gjitha kulturat që kanë pasur një zhvillim të vështirë për shkak të motit të keq.

Atl: Uji është lëngu që pastron gjithë njerëzimin që ka lindur në këtë ditë të sunduar nën kuptimin lindor. Xiuhtecuhtli është një hyjni e rëndësishme në mitologjinë meksikane, sepse me zjarrin ose nxehtësinë e tij ai është i aftë të kujdeset për të gjithë njerëzit e këtij kalendari. Pamja e tij është ajo e një plaku me fytyrë të verdhë ose portokalli.

Xiuhtecuhtli: Njihet si dita e qenit, duke qenë Mictlantecuhtli, zoti i të vdekurve në secilën prej rajoneve të tij, mbrojtësi kryesor i kësaj dite. Ai kontrollon në gjendje të mirë të gjithë botën e krimit dhe botën e hijeve. Flokët i ka kaçurrela dhe sytë i ngjajnë një palë yjesh.

ozomatli: Dita e majmunit ka pikën e saj kardinal në perëndim. Ndryshe nga hyjnia e mëparshme, Xochipilli është princi i luleve, monark i çdo gjëje të bukur që banon në natyrë. Është kënaqësia e shndërruar në Zot, kur njerëzit plotësojnë dëshirat e tyre me alkool dhe ceremoni të tjera.

Ka ditë të tjera që llogarisin këtë kalendar të rëndësishëm me përfaqësim në Gurin e Diellit me shprehjet e mëposhtme:

  • Malinalli.
  • Acatl.
  • ocelotl.
  • Cuauhtli.
  • cozcacuauhtli
  • Ollin.
  • Tecpatl.
  • Quiáhuitl.
  • Xochitl.

Unaza e dytë

Ky seksion i Gurit të Diellit përmban disa katrorë me një funksion specifik. Në secilën prej tyre janë pesë ditët e javës. Përveç kësaj, ka tetë ndarje të tjera me një kënd të ndryshëm që i referohet pikave kardinal.

Unaza e tretë

Ndodhet në pjesën e poshtme të Gurit të Diellit.Me këtë rast është i pranishëm perëndia Xiuhcóatl, nën figurën e disa gjarpërinjve të zjarrit që rrethojnë monolitin. Të gjitha zonat e gjarpërinjve janë të segmentuar për të ngritur perëndinë deri në qiell, ndërsa secila pjesë është e rrethuar nga shumë zjarr. Nëse kureshtarët shikojnë nga afër, të gjithë gjarpërinjtë bëjnë numrin 52, që është shekulli zyrtar aztec që tregon Guri i Diellit.

Në pjesën e sipërme të gurit ka edhe gjurmë të gjarpërinjve, por këtë herë gjurma është në bisht, deri në datën Matlactli. Sipas historisë së Meksikës, një datë e tillë qëndron në vitin 1479 si pjesë e "Zjarrit të Ri".

Numizmatika

Guri i Diellit ka një kuptim vërtet të rëndësishëm për kulturën meksikane. Rëndësia e tij është aq e madhe sa bankat kanë përdorur disa shifra për pjesën e përparme të monedhave të tyre, si rastet e mëposhtme:

  • Monedha 5-centavo e bërë nga nikeli midis viteve 1905 dhe 1914. Nga Guri i Diellit ai nxori efektin e rrezeve të diellit, të cilat i dhanë një sens të mirë ngjyrash skajeve të monedhës sipas ndikimit të dritës natyrore.
  • Monedha 5-centëshe e bërë nga nikeli, e cila ishte në qarkullim midis viteve 1936 dhe 1942, ruajti atë efekt të rrezeve të diellit që ishte kaq i popullarizuar në botimin e parë të këtyre parave.
  • Monedha 10-centëshe e nikelit që qarkulloi nga viti 1936 deri në 1946 shfaqte efektin vezullues të diellit përmes rrezeve. Në këtë rast, efekti është i pjesshëm, por asnjëherë total.
  • Monedha 5-centëshe prej çeliku inox qëndroi në qarkullim për 10 vjet. Këtë herë një lloj pentagoni shfaqet i gdhendur në copë.
  • Monedha prej 10 centavo prej çeliku të pandryshkshëm që mbeti në qarkullim gjatë periudhës 1992-2002 pati një pranim të pjesshëm të pesëkëndëshit të gdhendur në Gurin e Diellit. Në vitin 2002 ata nuk e ndërprenë dizajnin e kësaj monedhe, por e reduktuan ndjeshëm madhësinë e saj fillestare. .
  • Monedhat 20 cent midis 1992 dhe 2002 kishin materiale ndërtimi më të mira si bronzi dhe alumini të kombinuara. Aty ishte edhe pentagoni i gdhendur në copë në mënyrë jo të plotë. Pas vitit 2002 ndodhi e njëjta ngjarje me monedhat e mëparshme, por ato ndryshuan bronzin dhe aluminin për çelik inox.
  • Monedhë 50 centavo e bërë prej bronzi dhe alumini që qarkulloi midis viteve 1992-2002 me mbishkrimin e 13-të në Gurin e Diellit (ácatl) me pesëkëndëshin të gdhendur në copë. Në vitin 2002 ndodhi e njëjta gjë si monedhat e mëparshme, me një reduktim në madhësinë e saj.
  • Monedhë bimetalike 1-peso me një unazë çelik inox, që nga viti 1992 filloi qarkullimin e saj me unazën që shkëlqente nëpër rreze.
  • Monedha bimetalike 2-peso me një qendër bronzi-alumini dhe një unazë çelik inox përfaqëson ditët paralele në secilën nga skajet.
  • Monedha 5-peso është e ngjashme me atë të mëparshme në të gjitha aspektet, si në ndërtim ashtu edhe në vitet e ndërtimit. Një ndryshim domethënës është aludimi për gjarpërinjtë në skajet.
  • Monedhë 10 peso e ndërtuar në qendër të saj me material bapronikel dhe pjesa tjetër me bronz-alumin. Brenda mund të shihni pak nga disku qendror i Gurit të Diellit.
  • Monedhë 500-peso e bërë tërësisht prej ari për Kupën e Botës 1986. Kësaj radhe shfaqet disku i plotë.

Bëhu i pari që komenton

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

*

*

  1. Përgjegjës për të dhënat: Blog aktualidad
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.