Në panteonin helen mund të gjejmë një numër të madh figurash të fuqishme, që patën ndikim në jetën e Greqisë. Ndër to spikat Athina, e adhuruar fillimisht si një perëndeshë e punës krahu, më vonë u shoqërua me fushën e luftës. Mësoni gjithçka për këtë hyjni të fuqishme greke!
Kush është Athena?
Athena, në fenë helene është hyjnia që mbron qytetin, perëndeshë e luftës, zanateve dhe arsyes praktike, e identifikuar nga romakët me emrin Minerva. Ajo ishte në thelb urbane dhe e qytetëruar, në shumë mënyra antiteza e Artemidës, perëndeshës së jashtme me të cilën është e lidhur.
Thuhet se kjo hyjni është shumë e vjetër, ndoshta me origjinë parahelenike dhe më vonë u adoptua nga grekët të cilët i dhanë karakteristika dhe veçori të tjera. Megjithatë, ekonomia greke, ndryshe nga ajo e minoanëve, ishte pothuajse tërësisht e tipit ushtarak, në këtë mënyrë perëndesha e adoptuar, megjithëse funksionet e saj të mëparshme, më shumë të tipit shtëpiak, u njohën, u bë një perëndeshë e fuqishme dhe luftarake, hyjni. të luftës.
Ajo ishte e bija e Zeusit, e cila doli si e rritur nga balli i saj dhe jo nga një figurë nëne. Kishte një histori alternative që Zeusi gëlltiti Metisin, perëndeshën e këshillit, ndërsa ajo ishte shtatzënë, kështu që kjo perëndeshë më në fund doli nga Zeusi, duke qenë vajza e preferuar e perëndisë së perëndive që atëherë, nuk ka dyshim se ajo kishte një fuqi të madhe. .
Lidhja e Athinës me akropolin grek ishte ndoshta për shkak të vendndodhjes së pallateve të mbretërve atje. Ajo mendohej se nuk kishte asnjë bashkëshorte apo pasardhës dhe në një moment të historisë mund të ishte cilësuar si e virgjër, ndaj është një atribut që e ndjek që në fillim dhe ishte baza për interpretimin e epiteteve të saj Pallas dhe Parthenos.
Si perëndeshë e luftës, kjo figurë përkatëse nuk ishte nën pushtetin e hyjnive të tjera, Athina nuk mund të nënshtrohej nga perëndesha të tjera, si Afërdita shpërthyese, një hyjni me fuqi të madhe gjithashtu dhe që nuk kishte kursyer përballë saj.
Si perëndeshë e pallatit, ajo nuk mund të përdhunohej, diçka që e mbante të sigurt nga perënditë e pasionuara dhe në disa raste të paskrupullta olimpike. Në Iliadën e Homerit, Athina, si perëndeshë e luftës, frymëzon dhe lufton përkrah heronjve grekë; ndihma juaj është sinonim i aftësisë ushtarake.
Gjithashtu në Iliadë, Zeusi, perëndia kryesore, i cakton në mënyrë specifike sferën e luftës Aresit dhe Athinës, të cilët të dy do të ishin atëherë hyjnitë e fuqishme të luftës dhe të luftimit. Epërsia morale dhe ushtarake e Athinës mbi Aresin buron pjesërisht nga fakti se ajo përfaqëson anën intelektuale dhe civilizuese të luftës dhe virtytet e drejtësisë dhe aftësisë, ndërsa Ares përfaqëson thjesht gjakderdhje.
Epërsia e Athinës lidhet me shumëllojshmërinë dhe rëndësinë e madhe të funksioneve që i atribuohen asaj dhe me ndjenjën e madhe patriotike të atyre që i paraprinë Homerit, i cili nuk i dha Aresit të njëjtën rëndësi sepse ishte i huaj, një zot që vinte nga një. tokë e çuditshme. Në Iliadë, Athena është forma hyjnore e idealit heroik dhe luftarak: ajo personifikon përsosmërinë në luftime të ngushta, fitore dhe lavdi.
Të gjitha aftësitë dhe cilësitë që bëjnë diferencën në betejë dhe që i japin atij gjithmonë fitore në luftimet e tij janë të përqendruara në mburojën ose parzmoren e tij: frika, gara, mbrojtja dhe sulmi. Kjo hyjni është në veprën homerike të njohur si Odisea, hyjnia që është përgjegjëse për mbrojtjen dhe udhëheqjen e Odiseut dhe mitet e disa burimeve më pas, e përshkruajnë atë në një mënyrë shumë të ngjashme, mbrojtëse dhe udhërrëfyese të personazheve si Perseu dhe Herakliu..
Si roje e mirëqenies së mbretërve, Athena u bë perëndeshë e këshillave të mira, moderim të matur dhe njohuri praktike, si dhe luftë. Virtytet thelbësore për mbretërinë në Greqinë e Lashtë. Në kohën pas qytetërimit mikenas, qyteti, në veçanti kalaja e tij, zëvendësoi pallatin si domeni antik i perëndeshës. Figura e tij nderohej në shumë vende në tokat e dikurshme, por sot ajo zakonisht lidhet ekskluzivisht me qytetin e Athinës, emri i të cilit është një haraç për hyjninë.
Ndikimi dhe kulti i saj nën emrin Athena Polias, roje dhe mbrojtëse e qytetit, ishte vëzhguesja vigjilente dhe shoqëruesja në ndryshimet që e bënë Athinën një tokë demokratike, duke lënë pas ditët e saj qytet-shtet të monarkisë.
Nderimi për perëndeshën në këtë qytet u pasqyrua në pedimentet e Partenonit, ku shihen fragmente të jetës së saj, si lindja e saj dhe përballja e famshme me perëndinë e detit, Poseidonin për udhëheqjen e qytetit që mban. emri i saj që atëherë..
Një tjetër gjurmë e rëndësisë dhe kultit të tij ishte festa e Panathinait, e mbajtur në muajin korrik, ku festohej lindja dhe jeta e tij. Djali i tij i birësuar Erichthonius, një nga monarkët e Athinës, njihet në histori si personi përgjegjës i festivalit Panathenaik, i cili festohej çdo katër vjet për të nderuar hyjninë.
Festivali përfshinte një procesion të mrekullueshëm nëpër qytet, prezantimin e Athinës së një peplo ose tunike, zakonisht të thurur, që përfaqësonte Gigantomachy, dhe lojëra atletike të patrembur. Fituesit e këtyre lojërave, përveç lavdisë dhe meritave, u nderuan me amfora të zbukuruara me imazhe të Athinës, të cilat përmbanin vaj ulliri të cilësisë së lartë.
Por kulti i saj nuk kufizohet vetëm në këtë qytet, ajo ishte e dashur dhe e respektuar në qytetet me traditë ushtarake, si në Sparta e njohur. Gjithashtu në rolin e saj si themeluese e Tebës në Beoti dhe në Korint, ku u shfaq në monedhat e qytetit.
Simbolet dhe paraqitjet
Kjo hyjni femër lidhej me disa zogj dhe lidhej kryesisht me bufin, figurë që së bashku me nepërkën e gjejmë ndër simbolet e qytetit e për rrjedhojë edhe të perëndeshës. Athena njihet si perëndeshë e zejtarëve, shumë kohë përpara se të bëhej pronare dhe zonja e luftës, në kohë paqeje ato ishin atributet për të cilat ajo kujtohej më shumë.
Ajo njihej veçanërisht si shenjtja mbrojtëse e tjerrjes dhe endjes, me kalimin e kohës ajo u njoh përfundimisht simbolikisht si një hyjni që personifikonte mençurinë dhe drejtësinë, një zhvillim natyror i patronazhit të saj të aftësive.
Athena zakonisht përshkruhej e veshur me forca të blinduara dhe një helmetë dhe duke mbajtur një mburojë dhe shtizë. Dy athinasit, skulptori Phidias dhe dramaturgu Eskili, kontribuan ndjeshëm në përhapjen kulturore të imazhit të Athinës.
Ajo frymëzoi tre nga kryeveprat skulpturore të Fidias, duke përfshirë statujën masive kriselefantine prej ari dhe fildishi të Athena Parthenos që dikur qëndronte në Partenon dhe përmendet në tragjedinë dramatike të Eskilit Eumenides. Në këtë perëndeshë Athena njofton se një juri prej dymbëdhjetë burrash nga Athina gjykon Orestin dhe shqyrton nëse ai është i denjë për dënim. Më pas thuhet se ai themeloi Areopagun (këshilli aristokratik i Athinës).
Emri dhe epitetet
Epitetet e Athinës ishin të shumta, ato përfshijnë Pallas (vajzë) dhe Parthenos (virgjëreshë), në kulmin e të cilave ajo është e shquar dhe e dalluar ndër perënditë e mitologjisë greke, veçanërisht për moslejimin e marrëdhënieve të paligjshme me hyjnitë e tjera, gjysmëperënditë. vdekjeprurëse. Epitete të tjera ishin:
- Promachos (i luftës), ndoshta duke iu referuar një lufte më patriotike, mbrojtëse dhe strategjike, në vend të një lufte sulmuese, në kontrast me vëllain e tij më agresiv dhe konfliktual, Ares,
- Ergane kur i referohen marrëdhënies së tyre me zanatet
- Nike, personifikimi i idealit të fitores.
personaliteti i hyjnisë
Si perëndeshë e mençurisë, grindjeve dhe mjeshtërisë dhe bija e preferuar e perëndisë supreme Zeus, ajo ishte padyshim mendimtarja më inteligjente, e patrembur, e guximshme dhe e pamohueshme e aftë dhe më e mprehtë e perëndive të panteonit olimpik.
Megjithatë, sipas tregimeve të lashta, ishte shumë e qartë se perëndesha nuk duhej të ishte e vogël, siç dëshmohet nga shndërrimi i saj nga Medusa në një Gorgon. Ndjenja e tij e drejtësisë ishte e tillë që aktet e pandershmërisë u hakmorrën shpejt, siç ishte rasti me heronjtë arkaikë pas kapjes së Trojës dhe përdhosjes së shenjtërores së perëndeshës.
Athena është bujare me qenien njerëzore, ajo ishte e lidhur shpesh me zanatet e shtëpisë dhe thuhet se u kishte dhënë njerëzve të vdekshëm dhuratat e gatimit dhe qepjes. Thuhet gjithashtu se ajo ishte e gëzuar dhe pak kot, se ajo shpiku aulos, por duke parë reflektimin e saj dhe faqet e fryra kur luante me këto flauta, i hodhi për t'i marrë nga satiri Marsias.
Në mitologji
Kjo hyjni ka shumë referenca në mitologjinë greke, veçanërisht ato që lidhen me heronjtë, betejat e mëdha ose aventurat e guximshme. Një mbrojtëse e Herkulit, Athena shpesh e ndihmon atë në dymbëdhjetë punët e tij, për shembull kur ai mban botën ndërsa Atlasi kërkon për mollët e shenjta të Hesperideve.
Perseus ishte një tjetër nga të preferuarit e tij dhe iu dha një mburojë për të mbrojtur veten në përpjekjen e tij për të vrarë Medusa. Nga ana tjetër, ai ishte gjithmonë në anën e Akilit dhe e ndihmoi atë të vriste Hektorin. Nxënësi i saj Odiseu gjithashtu përfitonte shpesh nga mençuria e Athinës, për shembull kur i lindi ideja që të vishej si lypës në kthimin e tij në Itakë dhe për të mos përmendur që ai ishte gjithashtu i mbrojtur nga shigjetat e rivalëve të tij kur dëboi pallatin në. ndërhyrësit.
Jasoni ishte një tjetër hero që përfitoi nga zgjuarsia e Athinës kur ajo inkurajoi Argon të ndërtonte anijen e parë greke, e cila do të mbante emrin e saj dhe famën e Argonautëve.
Athina ishte një nga protagonistet kryesore të rrëfimit të Homerit për Luftën e Trojës në Iliadën, ku mbështet akejtë dhe heronjtë që luftuan në betejë, veçanërisht Akilin, të cilit i jep inkurajim dhe këshilla të mençura.
Edhe personazhe të tjerë morën favoret e tij, siç është rasti i Menelaut, i cili shpëtohet nga shigjeta e Panderos dhe Diomedes, shtiza e të cilit, në një episod të dukshëm, devijohet për të plagosur vetë Aresin. Ajo gjithashtu i dha mbrojtje Odiseut dhe vlerësohet që i dha atij idenë për kalin e drurit.
Shkrimtarët e lashtë, duke përfshirë Homerin dhe Hesiodin, shpesh e quajnë atë me emra të ndryshëm në tregimet e tyre, kështu që është e zakonshme të lexohen terma si sy të ndritshëm y Tritogjeneza duke iu referuar hyjnisë. Ajo gjithashtu quhet shpesh në përralla si perëndeshë e presë, perëndeshë e flokëve magjepsëse dhe Athina Alalkomenaian.
Ajo nuk kishte asnjë krahasim me perëndeshat e tjera greke, sepse ishte e mençur, e patrembur dhe vdekjeprurëse, për shembull Afërdita ishte një hyjni shpërthyese që doli e dyta kur u përball me Athinën.
Akropoli, qyteti i dashur i Athinës
Kjo hyjni është e lidhur ngushtë me Athinën, qyteti i emëruar pas saj për nder të popullit të Atikës që e zgjodhën atë si shenjtoren e tyre mbrojtëse pas dhuratës së tyre të pemës së ullirit të çmuar, një simbol i paqes dhe bollëkut në Greqinë e lashtë.
Shumë nga trashëgimitë e Athinës në botë janë të shprehura në qendrën natyrore të qytetit dhe rrethinat e tij. Akropoli i shpallur një sit i Trashëgimisë Botërore në 1987, ngrihet rreth 500 këmbë mbi nivelin e detit, me burime pranë bazës dhe një akses të vetëm, Akropoli ishte një zgjedhje e qartë për kështjellën dhe shenjtëroren e perëndeshës së tij dhe mbrojtëse që nga kohërat më të hershme.
Tempulli i Partenonit nga shekulli i XNUMX-të para Krishtit. C., e cila vazhdon të dominojë akropolin e qytetit edhe sot e kësaj dite, është ndërtuar për nder të saj dhe është një nga xhevahiret më të ndritura të thesarit të njerëzimit dhe të Athinës, ku gjurmët e perëndeshës mbrojtëse kanë mbetur për pasardhësit, në mostra të bukura artistike.
Në pamje të parë, tejet i thjeshtë mashtrues, ky tempull i zgjatur me kolona është shprehja, pa asnjë gjurmë tensioni apo konflikti, e një ideali njerëzor të qartësisë dhe unitetit. Gjeniu arkitektonik është i përqendruar në pjesën e jashtme, sepse brenda kishte një strehë për perëndeshën Athena, shenjtoren mbrojtëse që i dha hua emrin e saj qytetit, nuk ishte një vend për adhurim masiv, vetëm për qëndrueshmërinë e perëndeshës së saj të dashur Athena.
Cilësia e tij shpirtërore, ndjenja e të qenit pothuajse në det, përmirësohet nga mungesa e një vije të vetme vertikale të drejtë në peristil, secila vertikale është e anuar pothuajse në mënyrë të padukshme dhe është teorikisht rreth 11.500 këmbë në qiell.
Kolonat, duke u zvogëluar në trashësi drejt qendrës së kolonadës, me zvogëlim të hapësirës ndërmjet tyre, gjithashtu pjerrësi drejt qendrës, dallime praktikisht të padukshme për shikuesin. Edhe fyellimi në çdo kolonë zvogëlohet në gjerësi ndërsa ngrihet, dhe detajet më të përulura të mjeshtërisë janë perfekte. Një strukturë e mbinatyrshme, si perëndeshë që i mbrojti dhe të cilës ata i bënë homazhe në mënyra të ndryshme, ky është një shembull i vogël i qytetit që e donte perëndeshën e luftës dhe dashuria e të cilit ishte reciproke.
Mitet dhe histori për Athinën
Shumica e perëndive olimpike kanë mite dhe histori shumë interesante, të cilat ishin shumë të rëndësishme për njerëzit e Greqisë së lashtë. Mitet më të famshme që shfaqin perëndeshën Athena përfshijnë:
Lindja e Athinës
Treguar nga Hesiodi, në veprën e tij, Teogonia, Athena me sy të ndritur u ngjiz nga Metis që nuk mund të lindte, sepse Zeusi, i cili mori këshilla nga Gaia dhe Ouranos, vendosi ta gëlltiste. Pra, vajza e saj e rritur Athena lindi nga babai i saj dhe jo nga Metis, nëna e saj.
Tani Zeusi, mbreti i perëndive, së pari e bëri Metisin (këshillin e mençur) gruan e tij dhe ajo ishte më e mençura midis perëndive dhe njerëzve të vdekshëm. Por kur ajo ishte gati të lindte perëndeshën me sy të ndritshëm Athena, Zeusi me dinakëri e mashtroi me fjalë dhe vendosi ta fuste në barkun e tij, siç e këshilluan Gaia (Toka) dhe Uranos (Qielli) plot yje.
Gaia dhe Ouranos e siguruan Zeusin se vetëm ai duhet të ushtrojë dominim të vërtetë mbi perënditë e përjetshme. Por ky pushtet do të kërcënohej nga një prej fëmijëve të tij me Metisin.
Metis Titaness do të kishte dy fëmijë nga bashkimi i saj me zotin e perëndive: vajzën me sy të ndritur Tritogenia, e barabartë me të atin në forcë dhe mençuri. Ajo gjithashtu do të lindte një djalë me një frymë autoritare që do të ishte Mbreti i Zotave dhe i njerëzve. Duke lënë mënjanë Zeusin, i cili pa tek djali i tij një kërcënim të rrezikshëm dhe vendosi t'i japë fund jetës së partneres së tij.
Ajo gëlltiti Metisin pa u penduar, megjithëse deri atëherë ishte shtatzënë me Athinën. Perëndesha e luftës u formua brenda Zeusit dhe lindi nga balli i tij me ndihmën e Hephaestus, perëndisë farkëtar.
Athena kundër Poseidonit
Poseidoni ishte një nga dymbëdhjetë olimpët më të fortë dhe krenarë, sundimtar i ujërave të detit, tërmeteve, stuhive dhe kuajve fisnikë.
Poseidoni dhe Athina kishin një mosmarrëveshje të njohur në kohët e lashta, të dy besonin se kishin merita të mjaftueshme për të qenë mbrojtës i një qyteti antik grek, shumë i bukur dhe produktiv në atë kohë, i njohur sot si Athina.
Për të provuar vlerën e tyre përkatëse si një kandidat meritor, u vendos që çdo perëndi t'i jepte një dhuratë qytetit. Cecrops, më vonë mbreti i parë i Athinës, ishte gjyqtari i konkursit dhe do të përcaktonte se cila dhuratë ishte më e mira.
Poseidoni preku tokën me treshen e tij dhe një burim uji doli duke u dhënë athinasit akses në lëngun, por të kripur. Athina, në vend të kësaj, u ofroi athinasit një pemë ulliri, një pemë që u ofronte vaj, ushqim dhe dru zjarri.
Fshatarët konsideruan se pema ishte më e vlefshme për ta se burimi i padobishëm i ujit të kripur të zotit të detit, kështu që Athena fitoi konkursin. Poseidoni ishte i tërbuar, nuk ishte mësuar të përbuzej e aq më pak të humbiste, ndaj si hakmarrje dërgoi një përmbytje monstruoze në fushën e Atikës për të ndëshkuar athinasit.
Me kalimin e kohës qyteti u rimëkëmb dhe më vonë, pema e ullirit u bë simbol i prosperitetit ekonomik të Athinës, emri i së cilës ishte një haraç për mbrojtësin e saj.
Athena dhe Medusa
Medusa ishte një qenie monstruoze, ajo që njihet si Gorgon. Edhe pse askush nuk mundi ta shikonte nga afër, ata e përshkruajnë atë si një qenie të frikshme me një pamje femërore dhe me nepërka të gjalla helmuese aty ku duhet të jenë flokët e saj.
Por Medusa nuk ishte gjithmonë kështu. Fillimisht ajo ishte një grua jashtëzakonisht e bukur, një priftëreshë e virgjër e perëndeshës Athena. Në atë kohë një kërkesë për të qenë priftëreshë e Athinës ishte të jesh e virgjër.
I njohur për lidhjet e tij të dashurisë dhe për mospërgjigje, Poseidoni dëshironte thellësisht Medusën dhe e ndoqi pa pushim. Gruaja u përpoq të shpëtonte duke vrapuar drejt tempullit të Athinës, por kjo nuk e ndaloi zotin kokëfortë të detit. Poseidoni e gjeti Meduzën dhe pa pendim e përdhunoi në dyshemenë e tempullit.
Pasi e zbuloi këtë, Athena u mbush me zemërim dhe e ndëshkoi Medusën për humbjen e pastërtisë së saj, duke e shndërruar atë në një qenie të tmerrshme. Flokët e tij të bukur u zhdukën dhe në vend të tyre u shfaqën gjarpërinjtë e frikshëm dhe ia bënin fytyrën të pamundur për t'u parë, pasi vetëm shikimi i tij do t'i kthente shikuesit në gur.
Athena dhe Perseu
Perseu është themeluesi legjendar i Mikenës, një nga qendrat kryesore të qytetërimit grek. Athena i pëlqente veçanërisht të rinjtë e guximshëm dhe ndihmoi shumë heronj në kërkimet e tyre, siç mund ta merrni me mend një prej tyre ishte Perseus.
Kur ky hero i patrembur u dërgua për të vrarë Gorgon Medusa, Athena iu shfaq dhe i paraqiti instrumentet që do t'i duheshin për ta vrarë.
Ai i dhuroi Perseut një mburojë bronzi të lëmuar, për të parë reflektimin e Meduzës në vend që ta shikonte drejtpërdrejt në fytyrë, duke e shpëtuar atë nga shndërrimi në gur.
Perseus shkoi në shpellën e Medusa ndërsa ajo ishte duke fjetur dhe duke parë imazhin në mburojën e lëmuar, ai u afrua i sigurt dhe i preu kokën. Pikërisht në atë moment dolën nga qafa e tij dy pasardhësit e tij të famshëm edhe në mitologji, Chrysaor dhe Pegasus. U ngjiz kur Poseidoni përdhunoi vajzën.
Athena dhe Pallas
Pallas ishte e bija e Tritonit, lajmëtari i deteve dhe një nga miqtë më të ngushtë të Athinës. Tritoni u mësoi të dyve me zell artin e luftës, të cilin e vunë në praktikë gjatë një festivali të atletikës.
Pallas dhe Athena luftuan me shtiza në një betejë miqësore, në të cilën fitues do të ishte ai që do të arrinte të çarmatoste kundërshtarin e tij. Edhe pse perëndesha e luftës e drejtoi betejën fillimisht, Pallas fitoi epërsinë pas një kohe.
Zeusi, në përpjekje për të parë të bijën fituese, shpërqendroi Pallasin, i cili nuk mundi të mbrohej në kohë nga sulmi i Athinës. Perëndesha e luftës vrau aksidentalisht shoqen e saj të dashur, sepse ajo nuk iu shmang lëvizjes së saj siç priste.
E mbushur me trishtim dhe keqardhje, Athena krijoi Palladiumin dhe thuhet se e ka gdhendur statujën në ngjashmërinë e shoqes së saj të vdekur. Ankthi i saj për atë që kishte bërë e përndiqte dhe ajo mori titullin Pallas si një haraç për mikun e saj të ndjerë.
Thuhej se për sa kohë që Palladiumi do të mbetej në Trojë, qyteti nuk do të binte. Për shkak të kësaj, fjala palladium tani përdoret për të nënkuptuar çdo gjë që besohet se ofron mbrojtje ose siguri. Gjithashtu, elementi kimik Palladium mban emrin e asteroidit Pallas, i cili nga ana e tij u emërua pas titullit Pallas që Athena mori për të nderuar mikun e saj.
Athena dhe Arachne
Arachne ishte një grua e re nga qyteti i Lydia, më e famshme për talentin e saj sesa për bukurinë e saj. Rezulton se e reja ishte një endëse dhe tjerrëse e talentuar, aq e sigurt ishte ajo në aftësitë e saj sa sfidoi Athinën, perëndeshën e zanateve, në një konkurs thurjeje.
Athena thuri një leckë të bukur që përshkruan perënditë dhe perëndeshat të ulur së bashku në malin Olimp dhe duke bërë vepra të mira për njerëzit. Nga ana tjetër, Arachne thuri një leckë që tallte perënditë dhe perëndeshat, duke i përshkruar ato duke u dehur dhe penguar përreth, duke bërë rrëmujë nga të gjitha gjërat.
Kur Athena pa atë që kishte thurur Arachne, u tërbua dhe drejtoi gishtin drejt saj. Në atë çast dhe befas, hunda dhe veshët e Arachne-së u tkurrën, flokët i ranë, krahët dhe këmbët e saj u zgjatën dhe u holluan, i gjithë trupi i saj u tkur dhe u deformua derisa u bë një merimangë e vogël.
Emri i merimangave në shumë gjuhë, si dhe emri i klasës taksonomike Arachnida, vjen nga Arachne. gruaja që sfidoi Athinën dhe tallej me perënditë. Merimanga Arachne është shfaqur shumë herë në kulturën popullore e përshkruar në romane, filma dhe seri televizive si një merimangë monstruoze.
Nëse artikulli ynë ishte sipas dëshirës tuaj, mos hezitoni të konsultoheni me lidhje të tjera shumë interesante në blog: