Cilat janë ritet më të njohura budiste? ▷➡️ Postposmo

Në këtë artikull ju ftojmë të mësoni rreth Ritet budiste, feja e katërt në botë me më shumë praktikues, e cila përfshihet në praktikat fetare dhe shpirtërore dhe objektivi kryesor i së cilës është të kapërcejë vuajtjet e njerëzve dhe ciklin e vdekjes dhe rilindjes. Ju ftoj të lexoni këtë artikull dhe të mësoni më shumë rreth filozofisë budiste!

Ritet budiste

Budizmi për shumë njerëz është konsideruar si një fe botërore, përveçse një doktrinë filozofike dhe shpirtërore, e cila nuk bazohet në besimin e një krijuesi apo Zoti absolut, pasi i përket asaj që quhet familje dharmike dhe këto janë ajo. është i përfshirë në një sërë traditash, besimesh fetare dhe praktikash shpirtërore që u krijuan dhe u mësuan nga Gautama Buda.

Doktrina budiste e ka origjinën midis shekujve XNUMX dhe XNUMX para Krishtit. Ajo u përhap në të gjithë territorin aziatik, por pati një rënie gjatë mesjetës, por është e rëndësishme të theksohet se traditat dhe ritet e budizmit kanë si mision të kapërcejnë vuajtjet ose ajo që quhet dukkha, dhe përfundon ciklin e vdekjes dhe rilindjes dhe quhet si samsara.

E gjithë kjo është dhënë, nga rruga që dishepulli duhet të kalojë nëpër të Çlirim që është rruga e çlirimit ose nga budallallëk e cila po zgjohet dhe jeton në ndriçimin e Budës.

Në shkollat e Budizmit mësohet rruga e çlirimit, por interpretimi që jepet ka shumë variante, në këtë mënyrë ajo që ka rëndësi është kanoniku me të cilin caktohen mësimet dhe praktikat në tekstet e ndryshme budiste pasi ato janë specifike dhe shumë të gjera.

Në Budizëm ka dy degë kryesore që janë Theravada që do të thotë, shkolla e të moshuarve dhe dega tjetër e quajtur Mahayana, që është Rruga e madhe. Dega e Shkollës së Pleqve është mbizotëruese në Azinë Juglindore, në Sri Lanka, Kamboxhia, Laos, Myanmar dhe në Tajlandë.

Ndërkohë, dega tjetër, që është Rruga e Madhe, praktikohet në Lindjen e kontinentit aziatik, duke theksuar traditat si Toka e Pastër, Zeni, Budizmi Nichiren, Shingon dhe Tiantai. Në vende të tjera si Mongolia, Himalajet dhe Kalmykia, dishepujt praktikojnë budizmin tibetian, i cili është mësimet dhe ritet budiste që mësohen në Vajrayana në Indi nga shekulli i XNUMX-të.

Praktikuesit e budizmit që janë në një shkollë budiste duhet të ndajnë disa tradita dhe rite të budizmit, pasi të gjitha mësimet filozofike të kësaj feje monoteiste janë themelore dhe të gjitha përmbajtjet janë të lidhura, me misionin që çdo praktikues të mund të gjejë një vizion holistik të të gjithëve. mësimet, pasi është thelbësore që dishepulli të jetë i orientuar të njohë Dharma.

Por Dharma është një fjalë sanskrite që përfaqëson fenë dhe do të thotë se është një ligj ose rend kozmik që dishepujt ose praktikuesit po e realizojnë.

Cilat janë ritet e Budizmit?

Për dishepujt dhe praktikuesit e budizmit, ata e kanë konsideruar Budizmin si një grup traditash, besimesh, praktikash, festash, ceremonish dhe ritesh. Kjo është arsyeja pse ritet e Budizmit janë ceremonitë e ndryshme që kryhen për të festuar, përkujtuar dhe nderuar praktikuesit e Budizmit përmes mësimeve dhe akteve të ndryshme që i bëhen Budës në botë.

Është e rëndësishme të dihet se në të gjitha fetë, mitologjitë dhe filozofitë në botë kryhen shumë praktika, rite dhe festa të një natyre të shenjtë, por në fenë e Budizmit ka një numër të madh festimesh budiste që janë konsideruar si misterioze. dhe shumë ekzotike, në këtë mënyrë përfytyrohet si një filozofi e mrekullueshme.

Degët e ndryshme të Budizmit

Siç dihet tashmë, doktrina e budizmit do ta ketë origjinën e saj në Indi midis shekujve 500 dhe XNUMX para Krishtit, duke u përhapur në të gjithë kontinentin aziatik, kryesisht midis jugut dhe lindjes, dhe në kohën e tanishme është feja e katërt. më mbizotëruese në botë, sipas statistikave se shtatë për qind e popullsisë botërore praktikon fenë e Budizmit, pasi ajo ka më shumë se XNUMX milionë praktikues.

Budizmi konsiderohet më shumë si një filozofi e jetës sesa si një fe, pasi praktikuesit kanë për qëllim të kapërcejnë dobësitë dhe dobësitë që kanë njerëzit dhe kjo duhet t'i kapërcejë ato përmes meditimit dhe me praktikë të vazhdueshme dishepulli mund të arrijë mençurinë supreme.

Në mënyrë që dishepulli të arrijë Nirvanën, ai duhet të jetë në përputhje me rregullat dhe ritet e budizmit, në mënyrë që të mund të pastrojë shpirtin dhe qenien e tij, nëpërmjet praktikës së vazhdueshme shpirtërore që i lejon dishepullit të njohë gabimet e tij dhe t'i pranojë dhe transformojë ato për veten e tij personale. përmirësim..

Në këtë mënyrë, ritet e budizmit synojnë që dishepulli të njohë veten si një qenie që ka potencialin e plotë për të arritur mençurinë, në këtë mënyrë përdoret Nirvana, e cila përmendet në fenë budiste si çlirimi i dëshirave, i vetëdijes individuale. dhe rimishërimi dhe kjo do të arrihet përmes riteve të ndryshme të Budizmit.

Budizmi pasi është një fe që ka shumë ndjekës në botë dhe ka lindur në veri të Indisë 2500 vjet para Krishtit falë mësimeve të Siddhartha Gautama, i cili është ai që të gjithë dishepujt e njohin si Buda, megjithëse është një feja që nuk drejtohet nga perëndi apo doktrina, vetëm nga idetë, ka për qëllim t'i udhëheqë dishepujt drejt ndriçimit ose çlirimit të shpirtit.

Një nga mësimet që dha Buda ishte se për të arritur ndriçimin, dishepujt mund të përdornin çdo mjet pasi përfundimi ishte i vlefshëm dhe për këtë arsye Budizmi u përhap derisa u ndërtua mbi tradita dhe rite të ndryshme të budizmit, ndër më të rëndësishmet janë:

Budizmi Theravada: Është një nga format kryesore të budizmit dhe më e vjetra që ka ekzistuar sot dhe konsiderohet më e afërta me budizmin. Dharma, traditat dhe ritet e Budizmit që praktikohen janë ato të mësuara nga Buda, Theravada Budizmi aktualisht praktikohet gjerësisht në vendet e Tajlandës, Laosit, Kamboxhias dhe Mianmarit.

Komuniteti më i rëndësishëm monastik i Budizmit Theravada është Shanga, i cili përbëhet nga murgj dhe murgesha që kanë një status më të ulët dhe kanë pak të mira materiale, dhe gjithashtu jetojnë në vende të ashpra. Duke ndjekur rrugën e tetëfishtë dhe pesë porositë, ky komunitet murgjish udhëtojnë nëpër qytete të ndryshme dhe u mësojnë komuniteteve se çfarë është Dharma.

Murgjit po mësojnë gjithashtu shkrimet e shenjta të kanunit Palio dhe si të mësojnë meditimin pasi ai është objektivi dhe kontributi i tyre kryesor për njerëzimin, pasi praktika e vazhdueshme e meditimit do të jetë në gjendje të zbrazë mendjen nga vetja dhe t'i afrohet rrugës së iluminizmi ose e ashtuquajtura Nirvana.

Megjithëse murgjit ndjekin jetën e përsosur monastike, laikët gjithashtu mund të praktikojnë Budizmin Theravada, kështu që ata kanë një mision të rëndësishëm për të ndihmuar jetesën e murgjve, në mënyrë që ata të jenë në kërkim të një mënyre jetese asketike.

Budizmi Mahayana: Një degë tjetër e Budizmit është Mahayana, e cila gjithashtu përkufizohet si mjeti i madh, dhe është një tjetër nga degët më të rëndësishme të Budizmit, por kjo degë u përhap në të gjithë Indinë Lindore dhe aktualisht praktikohet gjerësisht në të gjithë kontinentin aziatik. , me më shumë thellësi në vendet e Koresë dhe Kinës.

Budizmi Mahayana është shumë i ndryshëm nga Budizmi Theravada, pasi në vend që të ndjekim rrugën drejt iluminizmit, në këtë Budizëm Mahayana ekziston siguria se Buda është ende këtu me ne dhe gjithmonë na udhëzon për të arritur ndriçimin.

Në këtë Budizëm, objektivi kryesor nuk është të arrijmë ndriçimin, por të jemi të vetëdijshëm se ne duhet të ndihmojmë njerëzit e tjerë në udhëtimin e tyre shpirtëror, pasi ne të gjithë mund të jemi Buda dhe jemi të nderuar si bodhisattva të cilët janë qenie që kanë qenë në gjendje të arrijnë iluminimin dhe mençurinë.

Këta njerëz e kanë ditur se çfarë është nirvana, ata gjithashtu kanë diçka shumë të rëndësishme që është dhembshuria dhe karakteristika të tjera që janë shumë të rëndësishme për të përmbushur ritualet e budizmit si bujaria, morali, durimi, energjia, përqendrimi dhe mençuria. Virtyte që duhet t'i zotërojë çdo dishepull ose person që dëshiron të praktikojë Budizmin.

Budizmi i Tokës së Pastër: kjo degë e budizmit e ka origjinën në Kinë, nga praktika e budizmit Mahayana, aktualisht praktikohet gjerësisht në Kinë dhe Japoni, por është e përqendruar në përkushtimin ndaj Amitabha, Euda e dritës së pafundme, ku ai ka njohuri se ai është sundimtari i parajsës Toka e Pastër.

Kjo fe ka shumë rite të budizmit, përveç shumë teknikave shpirtërore, pasi dishepujt janë në gjendje t'i shpëtojnë ciklit të vdekjes dhe rimishërimit në mënyrë që të banojnë së bashku me Amitabha në Tokën e Pastër dhe kështu të jenë në gjendje të arrijnë ndriçimin, unë e di teksti nga i cili udhëhiqen dishepujt e kësaj dege është teksti që është bërë në shekullin e parë, i quajtur Lotus Sutra. Ku thuhet si më poshtë:

"E vetmja rrugë e vërtetë është përkushtimi ndaj Amitabha"

Budizmi tibetian: Kjo degë e Budizmit e ka origjinën në shekullin e VII para Krishtit, por ata që i kanë prezantuar janë indianët në Tibet, edhe pse kjo degë e budizmit është shumë e ndryshme nga budizmi që praktikohet në vendet e tjera.

Ky lloj budizmi ka një urdhër murgjish dhe një numër të madh ritesh të budizmit, si dhe shumë praktika të tyre fetare, ata gjithashtu përdorin shumë mandala si dhe përkushtim ndaj një guru. Shumë diagrame simbolike përdoren për të kryer praktikën e meditimit.

Karakteristika më unike që zotëron budizmi tibetian është se ata kanë një metodë për emërtimin e lamave, të cilët janë mësuesit shpirtërorë dhe janë njerëzit më të nderuar, pasi mendohet se ata kanë qenë udhëheqës shpirtërorë në jetët e kaluara dhe kanë pasardhësin e tyre. përmes jetës së mëparshme, e cila është përmes rimishërimit.

Kur një lama është afër fundit të jetës së tij, ai fillon të japë një sërë karakteristikash që do të ketë për jetën e tij në mishërimin e ardhshëm dhe ndjekësit pas këtij lama fillojnë të kërkojnë një fëmijë që i ka këto të dhëna për të drejtoje atë të jetë lama e radhës.

Budizmi Tantric: ky emër vjen nga tantra, përveç kësaj këto u bënë tekste dhe janë mjeti më i fuqishëm për të gjetur gjendjen e Budës, pasi do të thotë se është e mundur të arrihet natyra e Budës më lehtë se në degët e tjera të Budizmit, Kjo degë e Budizmit përfshin shumë rituale, meditim, mandala dhe madje edhe magji.

Në Budizmin Tantric synohet të pajtohen gjendjet dhe emocionet e praktikuesve dhe kjo formon natyrën thelbësore të Budës në të gjithë ata që praktikojnë Budizmin Tantric nderojnë Buda dhe Bodhisattva të shumta si Buda e dritës së pafundme dhe Amitabha, dhe në çdo bud që ata adhurojnë. gjen natyrën e Budës së parë. Budizmi Tantric praktikohet në vendet e mëposhtme në Tibet, Indi, Kinë, Japoni, Nepal, Butan dhe Mongoli.

Zen Budizmi: Zen Budizmi është një tjetër degë e rëndësishme e budizmit që u përhap në Kinë, por vendbanimin më të madh e pati në shekullin e gjashtë, në Japoni ku iu dha emri Zen, pati një ndikim të madh në vendet e mëposhtme: Kinë, Vietnam, Kore dhe Tajvan. .

Zen Budizmi është i orientuar drejt meditimit dhe dishepulli duhet të përqendrohet në arritjen e iluminizmit, si dhe të njohë vlerën e përvojës mbi shkrimet e shenjta që njihen dhe besimin që qeniet njerëzore kanë se janë një me kozmosin dhe ata do të ndajnë gjithçka që ekziston në të.

Për dishepujt në Budizmin Zen, ai ndikon në të gjitha aspektet e jetës së dishepujve nga ato fizike, intelektuale dhe shpirtërore. Për shembull, në Budizmin Zen, shkrimi i një poezie ose krijimi i një kopshti minimalist do të jetë një aktivitet shumë shprehës në budizëm. Ndër shkollat që mësojnë filozofinë e Zen Budizmit janë shkollat Rinzai dhe Soto.

Budizmi Nichiren: Është një filozofi e Budizmit që u praktikua nga murgu japonez Nichiren, i cili themeloi shkollën budiste sepse ai ishte i shtyrë nga besimi i madh në fuqinë shpirtërore të Lotus Sutra. Kjo degë e Budizmit ka një koleksion të madh të riteve budiste dhe mësimeve të ndryshme që datojnë që nga shekulli I pas Krishtit, dhe dallon kundër degëve të tjera të Budizmit.

Murgu Nichiren ishte i bindur se e vetmja mënyrë për të arritur gjendjen e iluminizmit të Budës ishte të studionte Lotus Sutra. Në këtë mënyrë ai i nxiti dishepujt të këndonin këngën "Unë strehohem në Lotus Sutra të Ligjit të Mrekullueshëm"

Aktualisht në Japoni Budizmi Nichiren praktikohet ende pasi ka lëvizje kulturore që vazhdojnë ta mbështesin atë si një nga mënyrat kryesore për të arritur gjendjen e Budës falë riteve të budizmit dhe praktikave që ai ka.

Budizmi Soka Gakkai: Të themeluar në vitin 1937 nga dy reformatorë me origjinë japoneze të cilët quheshin Sunesaburo Makiguchi dhe Josei Toda, ata themeluan shkollën e Budizmit të frymëzuar gjithashtu nga njohuritë dhe mësimet e murgut budist Nichiren. Pas largimit fizik të Makiguchit në 1944.

Budizmi Soka Gakkai u rithemelua si një sekt fetar i quajtur Soka Gakkai, si dega tjetër e Budizmit Nichiren, ai është i përqendruar në ritet e ndryshme të Budizmit dhe mësimet e shumta që ka Budizmi Nichiren.

E cila është e përqendruar në Lotus Sutra dhe këndimin ritual, aktualisht ka më shumë se dymbëdhjetë milionë dishepuj në Japoni si pikën kryesore të saj dhe në pjesën tjetër të botës, pasi ka një prozelitizëm shumë të fortë dhe objektiv.

Komuniteti Budist Triratna: Krijuesi kryesor i kësaj lëvizjeje budiste ishte murgu budist Sangharakshita, i cili lindi në Angli dhe themeloi Komunitetin Budist Triratna, i cili më parë mbante emrin e Miqtë e Urdhrit Budist Perëndimor (AOBO).

Të gjitha këto njohuri budiste murgu i mori duke studiuar në Indi dhe duke pasur besim të madh. Kur u kthye në Mbretërinë e Bashkuar në vitin 1967, ai kishte për qëllim t'u mësonte të tjerëve se si t'i zbatonin njohuritë dhe ritet e budizmit në popullsinë perëndimore të asaj kohe.

Edhe pse të gjithë dishepujt janë shuguruar dhe duhet të kalojnë një proces, ata kanë fuqinë të marrin vendimin nëse do të bëjnë një jetë laike apo një jetë monastike. Por të gjithë dishepujt duhet të angazhohen t'u përmbahen të gjitha rregullave dhe parimeve bazë të filozofisë budiste.

Kjo do të thotë se ata duhet të kërkojnë strehim në tre xhevahiret kryesore të Budizmit që janë Buda, Dhamma dhe Shanga dhe ideali i tyre kryesor është të arrijnë gjendjen e Budës dhe të pajtohen me besimet dhe ritet e Budizmit, misioni i të cilit është të përmbushë të gjitha parimet morale. , studim dhe përkushtim.

Komuniteti Budist Triratna sot ka miliona ndjekës në kontinentin evropian, Amerikën e Veriut dhe në shumë pjesë të Australisë.

Ritet fetare budiste

Të gjitha shkollat budiste kanë rite fetare budiste, si dhe ceremoni dhe shumë tradita të tjera fetare. Në vendet ku filozofia budiste është e rrënjosur thellë, ato përfaqësohen nga një numër i madh ritesh budiste, si dhe nga një sërë aktivitetesh që variojnë nga më të thjeshtat tek ato komplekse.

Por ato bazohen në besimet budiste dhe në idealet që feja budiste po ndjek. Është e rëndësishme të theksohet se feja budiste ka një pasuri të madhe në ritet e ndryshme të Budizmit që u mundësojnë dishepujve dhe besimtarëve të përjetojnë me theks më të madh gjendjen që duan të arrijnë, që është ndriçimi, dhe kështu të jenë në gjendje të arrijnë qëllimin që duan. ne jeten e tyre.. Ndër ritet kryesore të Budizmit janë këto:

Genufleksionet: Është një pozicion që praktikuesit e miratojnë që përgjithësisht bazohet në nderim dhe adhurim, është një ritual i budizmit që kryhet për të adhuruar Budën. Ky ritual kryhet në dy mënyra të ndryshme:

Forma e parë do të bëhet ndërsa praktikuesi ose murgu budist do të ndalet për disa çaste dhe do të thotë fjalët "Në Mani Padme Hum” meqenëse kjo frazë është e njohur dhe duke i vendosur duart së bashku në lartësinë e gjoksit, pas kësaj ai do të ngrihet mbi kokën e tij dhe do të duhet të bëjë një hap përpara.

Pas kësaj, ai vendos duart në nivelin e fytyrës dhe fillon të ecë, pastaj vendos duart në gjoks dhe bën një hap të tretë. Pastaj ai shtrin duart dhe përkulet drejt tokës, duke u kthyer në gjunjë në mënyrë që të mund të zgjasë të gjithë trupin e tij dhe ta sjellë atë në tokë. Më në fund ai ngrihet dhe duhet të përsërisë të gjitha këto hapa.

Mënyra e dytë për të kryer genufleksione është duke e shtrirë të gjithë trupin e shtrirë në tokë, por në një tapet, gjenufleksionet kryhen pothuajse gjithmonë në një manastir ose në ndonjë vend të shenjtë.

Edhe pse përdoren lëvizjet e para të marshit, por në një vend në këtë mënyrë përkuljeje, bëhet për të paguar njëfarë angazhimi, përdoret edhe për të kërkuar mbrojtje, për të arritur lumturinë dhe për t'u larguar vuajtjet njerëzve.

Ritet e budizmit që përshkruhen përdoren në mënyrë që murgu ose besimtari të mund të kultivojë një shpirt të lirë, një murg mund të kryejë rreth dhjetë mijë harqe ku trupi i dishepullit arrin të arrijë në tokë dhe të jetë zbathur me qëllim që të tregojë se kam respekt. .

Rrota e lutjes: I është dhënë edhe emri i rrotës së lutjes, është bërë në një lloj cilindri që është i montuar në një bazë e cila është prej druri dhe bakri.

Në pjesën e jashtme të cilindrit është shkruar fraza e shenjtë fjalë "Për Mani Padme Hum" dhe brenda janë një sërë fjalish që mund t'i ketë shkruar vetë praktikuesi për të arritur atë që dëshiron.

Dishepulli i fesë budiste, për ta bërë këtë objekt të rrotullohet, e merr për bazën dhe e rrotullon, është shumë e saktë që të rrotullohet, në mënyrë që të mund të recitojë lutjet ose lutjet dhe sa më shumë që objekti rrotullohet, Murgu budist do të jetë në gjendje të recitojë më shumë herë atë që dëshiron të shfaqë në jetën e tij. Kjo gjithashtu do t'i lejojë murgut budist të grumbullojë shumë mençuri dhe të jetë në gjendje të pastrojë karmën e tij.

Homazhet e zjarrit: njihet edhe si Joma, Jomam ose Javan. Ato janë rite të budizmit që përqendrohen në djegien e dhuratave dhe ofertave në një zjarr të madh të shenjtë për të treguar respekt.

Ai bazohet në kryerjen e një ceremonie me qëllim djegien e sakrificave në një zjarr të shenjtë, ky është një nga ritet më të vjetra dhe më të shenjta të budizmit që ekziston sot dhe është një nga më të rëndësishmit që ruhet si besim i një rëndësie të madhe. .

Ata gjithashtu fillojnë të djegin objekte ndërsa recitojnë një seri sutrash që korrespondojnë me atë që murgu budist dëshiron të shfaqë.

Çlirimi i kafshëve: Praktikohet nga murgjit që gjenden në tempujt e shenjtë të Tibetit dhe janë rite budiste ku lëshohen kafshë të gdhendura si delet dhe xhaket. Këto kafshë janë stolisur me fije mëndafshi me ngjyra të ndryshme, të cilat përmbajnë nga tre deri në pesë ngjyra të ndryshme. Këto kafshë i ofrohen Budës dhe hyjnisë së malit.

Kur ofrohen, ato janë të lira në të gjithë territorin dhe askush nuk mund t'i gjuajë ose t'i mbyllë për t'i ngrënë, pasi këto kafshë duhet të ngordhin për shkaqe natyrore.

Gurë kikiriku: Në vendet ku praktikohet feja e Budizmit, është shumë e zakonshme të shohësh në tempuj dhe vende të ndryshme të shenjta ku praktikohet budizmi tibetian, një numër i madh pllakash ose qeramike ku janë gdhendur një sërë sutrash.

Ato mund të gjenden gjithmonë në pirgje, por nuk janë të renditura dhe nuk kanë një strukturë të veçantë, pasi copat e pllakave apo qeramikës vendosen të shpërndara në brigjet e rrugëve që shkojnë në tempujt apo manastiret budiste dhe në qafat malore. që përdoren për të medituar dhe për të arritur ndriçimin e Budës.

Një fakt i rëndësishëm për ritet e budizmit është se muri më i madh i gurit të kikirikut mban emrin e jiana dhe ka një lartësi prej katër metrash me rreth treqind metra të gjatë dhe tetëdhjetë metra të gjerë.

Ndodhet në qytetin Xinzhai Villag i cili është një nga Prefekturat Autonome Tibetiane Yushu në tokën e lashtë të Kinës.

Kali i erës: është i njohur në filozofinë budiste si MushkëritëTa dhe kur përkthehet në spanjisht do të thotë kalë erës, është bërë nga një seri flamujsh ose banderillash që kanë të shkruara lutje të ndryshme.

Për praktikuesit e fesë budiste, këto lutje simbolizojnë fatet e njerëzve, me pesë elementët e natyrës. Emri i këtij riti budist vjen nga bashkimi mes kalit dhe erës.

Në historinë e kësaj filozofie budiste thuhet se si kali ashtu edhe era janë mjete natyrore, pasi kali është një kafshë që ka forcën të jetë në gjendje të transportojë shumë objekte dhe forma të paprekshme.

Ndërsa era mund të transportojë ato objekte që janë eterike, pra nuk kanë formë, si lutjet dhe lutjet që transportohen nga era.

Banderilat që përdoren kanë formë drejtkëndëshe dhe janë prej letre ose pëlhure dhe janë të organizuara në pesë grupe ngjyrash, të cilat kanë si objektiv të përfaqësojnë elementet e kozmologjisë së Tibetit.

Përveç kësaj, bëhen ose vizatohen figura kafshësh që synojnë të përfaqësojnë pesë elementët që janë: metali, druri, uji, zjarri dhe dheu. Dhe ato janë të renditura nga e majta në të djathtë në një mënyrë specifike që është kjo:

Blu që simbolizon dhe lidhet me qiellin dhe hapësirën.
E bardha që përfaqëson ajrin dhe erën.
E kuqe e lidhur me zjarrin.
E gjelbër, që simbolizon ujin.
E verdha është zgjedhur për të përfaqësuar tokën.

Vendosja e ketyre flamujve me ngjyra behet nga nje vend i larte ne nje vend shume te ulet, dhe ato lidhen midis dy objekteve, keto rite budiste vendosen gjithmone ne vendet me te larta si ne kulmet e manastireve apo te tempujve.

Si dhe në stupat që janë ndërtime budiste ku ruajnë reliket e tyre më të çmuara. Në të njëjtën mënyrë ato vendosen midis shkallëve që janë në male dhe në manastire.

Mo: Është një nga ritet e budizmit ku lejohet të bëhet një konsultim shpirtëror nëpërmjet përdorimit të zarit, pasi mjeshtri budist ka leje të thërrasë hyjninë e tij tutelare dhe mund të hedhë zarin tibetian.

Këto rezultate do t'i japin mjeshtrit të budizmit fuqinë për të interpretuar pyetjet që bën personi, pasi përdoret zari dhe një diagram tibetian që është shumë i ngjashëm me mandalën që ka tetë shenja ku zari duhet të zbresë. Numrat bëhen rrokje ku zbresin zari dhe kështu bëhet një interpretim në varësi të vendndodhjes së zarit dhe asaj që shkruhet në diagram.

Kthesa djathtas: Është një nga ritet më të përdorura dhe më interesante të budizmit pasi kryhet me qëllim që të shmangen sëmundjet, katastrofat dhe rreziqet e ndryshme që mund t'u ndodhin praktikuesve të budizmit. Përveç kësaj, merita dhe njohje të mëdha arrihen duke qenë në gjendje të praktikojnë ky rit i budizmit.

Ky rit i budizmit kryhet zakonisht brenda manastireve apo tempujve budistë ku dishepujt e Budës duhet të kryejnë disa veprime në të njëjtën kohë, në këtë mënyrë dishepulli fillon të recitojë një sërë sutrash duke rrotulluar rrotat e lutjes dhe duke ecur rreth statujave. Në drejtimin në të cilin lëvizin në drejtim të akrepave të orës.

Pastrimi me Yamantaka: Është një nga ritet e budizmit që i drejtohet një perëndie Buda, pasi ky njihet si ai që mundi vdekjen, pasi ai ka fuqinë të jetë në gjendje të heqë dhe të përfundojë atë që mund të dëmtojë.

Është një nga ritet e budizmit ku Lama është përgjegjëse për të thirrur Budën dhe mund të kryejë ritualin budist të pastrimit të energjisë duke përdorur pendët e palloit dhe barin e Kushës.

Pagëzimi: Është një nga ritet e budizmit, thelbi i të cilit është pastrimi dhe pastrimi i mendjes së dishepullit, sa herë që ai hyn në një fazë të re në sekretin e ezoterisë, në këtë mënyrë një murg budist mund të pagëzohet disa herë.

Megjithëse në ritin budist të pagëzimit, kjo mund të ndryshojë gjithmonë në varësi të murgut mjeshtër budist që e kryen atë, megjithatë në disa rite budiste kur kryen pagëzimin murgu duhet të mbajë një shishe me ujë në dorë ndërsa mendon ta dërgojë atë.

Ndërsa mjeshtri budist është duke kryer pagëzimin, dishepulli që pagëzohet duhet të imagjinojë se janë katër dragonj që po mbushin katër shishe me ujë nga goja e tyre dhe këto do të derdhen mbi kokën e nxënësit budist.

Sipas ritit budist, kjo do t'i japë atij një fuqi dhe mendja e tij do të pastrohet në mënyrë që të përputhet me parimet e filozofisë budiste dhe të arrijë rrugën e iluminizmit ose nirvanës.

Mbyllje: Ky rit i budizmit do të ketë si objektivin e tij parësor që ta bëjë dishepullin të kuptojë gjithçka që do të thotë filozofia budiste, me këtë mbyllje ai do të prishë çdo kontakt me botën e jashtme.

Në këtë fazë të ritit, praktikuesi ka detyrimin të praktikojë mantrat dhe lutjet që kërkohen për ritin budist, i cili përgjithësisht mendohet dhe mund të zgjasë nga disa ditë deri në shumë vite. Pa mundur të largohesh nga tempulli apo manastiri për kohën e nevojshme.

Kjo përvojë i jep mundësinë murgut budist të kultivohet në filozofinë e tij dhe kështu të marrë njohuri dhe mençuri, është një nga ritet që kryhet disa herë në varësi të asaj që praktikuesi dëshiron të bëjë.

Është një nga ritet e budizmit ku praktikuesit kryejnë sekretin ezoterik, pasi kur fillojnë të kryejnë këtë rit nuk kanë më kontakt, përveç atyre murgjve që i rrethojnë, përveçse marrin ushqimin e tyre në hyrje të shpellë.

Meqenëse ka një roje që kujdeset për izolimin e tij dhe e ruan për një kohë të caktuar, në mënyrë që ai të përfundojë ritin budist dhe të marrë njohuritë që dëshiron.

Lasuosuo: sipas gjuhës tibetiane këto fjalë përdoren kur praktikuesi ka kaluar nëpër male dhe lugina hyjnore, duke qenë se ka kuptimin e Zotit që ka triumfuar, është zakon që në ritet e lashta të budizmit të bëhen flijime drejt hyjnia e malit dhe lufta.

Zemra Sutra Puja: Është një nga ritet e budizmit që synon të marrë një sërë bekimesh nga Buda, është një rit i konsideruar shumë intensiv por në të njëjtën kohë shumë i gjerë, i cili zgjat më shumë se një orë praktikë e përditshme.

Është një ritual ku duhet të këndoni muzikë të shenjtë dhe t'i bini daulleve, përveçse të luteni me besim të madh, duhet të recitoni mantrën e Sutrës së Zemrës. E cila njihet edhe si Thelbi dhe Urtësia Sutra është një nga tekstet më të rëndësishme të fesë budiste. Dhe është më i përdoruri në degën e Budizmit Mahayana.

Ky tekst përbëhet nga katërmbëdhjetë vargje sanskrite ose shloka, dhe përfshin mantrën që recitohet gjithmonë në shkollat Mahayana të Budizmit, e cila lexohet si më poshtë:

“Lëre Leje

shkoni lart

Shkoni në krye

Zgjohu. Le të jetë ashtu"

valle fetare: Muzika, teatri dhe kërcimi janë artet që që nga kohërat e lashta kanë shërbyer për të transmetuar dhe përhapur zakonet dhe traditat kulturore. Por kur i referohemi filozofisë së budizmit, është konsideruar se kjo është një mënyrë jetese e praktikuar nga dishepujt.

Prandaj në manastire të ndryshme vallet e ndryshme fetare kryhen në data të rëndësishme dhe për fenë e Budizmit ato kanë shumë kuptim, shembull për këtë është kur tregohen historitë e Budës.

Gjithashtu kur ata fillojnë të tregojnë historinë e bodhisattva-ve ose shenjtorëve të tjerë të kësaj feje në mënyrë që të bekojnë momentin, vitin ose ditën, dhe kështu të jenë në gjendje të pastrojnë çdo ndërhyrje karmike.

Në mënyrë të ngjashme, është shumë e zakonshme që në fund të një viti të mbahen shumë vallëzime fetare në secilin nga manastiret budiste, dhe në atë kohë murgjit vishen mjeshtërisht dhe veshin maska dhe kostume të ndryshme të hyjnisë Yak duke parakaluar rreth manastirit.

Qëllimi i vallëzimeve fetare është të trembë të gjithë shpirtrat e këqij në fund të vitit, duke qenë në gjendje të fillojë një vit të ri pa shenja dhe shpirtra të këqij.

Khanw Pansa dhe Ok Pansa: Është një nga ritet budiste që përdoret më së shumti në Tajlandë, dhe është gjithashtu një rit i praktikuar gjerësisht në Budizmin Theravada, dhe ky rit konsiston në një tërheqje shpirtërore që murgjit do ta kryejnë kur të arrijë sezoni i shirave.

Ose zhvillohet midis muajve korrik-tetor, i cili njihet edhe si Wassa në gjuhën Pali ose Pansa në Sanskritisht. Në këtë vendstrehim shpirtëror, murgjit budistë dalin në pension ose mbahen brenda manastireve në mënyrë që të kultivohen dhe t'i përkushtohen rritjes shpirtërore duke përdorur studim dhe meditim të vazhdueshëm.

Është e rëndësishme të theksohet se është një nga ritet më të vjetra të përdorura nga murgjit budistë që daton që nga koha e Budës, dhe që u adoptua nga asketët mashtrues në Indi. Domethënë, ata njerëz që vendosën të jetojnë pa kënaqësi tokësore, duke e bërë zakon abstinencën dhe të mbijetojnë vetëm me bamirësi dhe lëmoshë.

Në atë kohë murgjit nuk i bënin udhëtimet në stinët e shirave sepse situata dhe klima ishin shumë të vështira, kështu kryhej ky rit budist, prandaj edhe emri i kësaj tradite është Khaw Pansa (fillimi i tërheqjes). dhe Ok Pansa (fundi i tërheqjes).

Pelegrinazhi: Është një nga ritet e budizmit ku praktikuesit ngjiten në malin hyjnor për të bërë një turne të madh në të gjithë liqenin, me këtë murgjit synojnë të jenë në gjendje të marrin mençurinë, mbrojtjen dhe energjinë që ofrojnë këto vende.

Shumë murgj budistë dhe praktikues të kësaj filozofie budiste janë të sigurt se duke kryer këtë rit nëpër male dhe liqene të shenjta, ata grumbullojnë shumë merita për të arritur ndriçimin ose rrugën e Nirvanës.

Kultet dhe ritualet e Budizmit

Filozofia budiste është shumë e pasur me tradita dhe rite, por fillimi i një dishepulli duhet të kryhet në një shkollë budiste që i përket një dege të budizmit dhe është shumë e zakonshme që praktikuesi të kalojë nëpër një fazë ose faza gjatë formimit të një murgu. budiste. Ndër ritet kryesore të Budizmit kemi:

Rituali i fillimit: një ritual inicimi që praktikuesi duhet ta kryejë në shkollën ku është regjistruar ose ku bën pjesë, por për t'u bërë murg budist duhet të përgatitet shumë në dije dhe meditim dhe kjo bëhet në disa faza.

Faza e parë me të cilën duhet të përballet praktikuesi për t'u bërë murg budist është faza e njohur si Pabbajja. Është një rit që i bëhet praktikuesit kur është ende fëmijë sepse duhet të jetë tetë vjeç.

Në atë kohë ata duhet ta çojnë atë në manastir në datën e saktë të treguar nga horoskopi, dhe arsyeja se është faza më e favorshme për praktikuesin e ardhshëm të fesë budiste. Dhe ai e konsideron veten si një dishepull tashmë të iniciuar.

Kur e çojnë në manastir, ai pritet mirë nga murgjit të cilët do t'i dhurojnë tre xhevahiret që posedon feja budiste, të cilat janë:

Buda, që do të thotë qenie të shkolluara. Njihuni ata si mësuesit tuaj.
Dharma, mësimi dhe kuptimi i mësimit të Budës.
Sangha, komuniteti budist dhe bashkohuni me të.

Pasi praktikuesi i filozofisë budiste të ketë kuptuar tashmë gjithçka për tre xhevahiret e fesë budiste, atij do t'i heqin rrobat dhe do t'i japin një mantel të verdhë, pastaj do t'i rruhet koka për t'i hequr të gjitha flokët dhe do t'i japin të rinjve praktikuesi zotërimet bazë që duhet të ketë çdo murg budist, të cilat janë si më poshtë:

Tre veshje.
Një rrip.
Një gjilpërë.
Një brisk që përdorin për të rruar.
Një filtër.
Tas për lëmoshë.

Pasi të keni filluar tashmë, do t'ju tregohen pesë normat ose rregullat me të cilat duhet të respektojë çdo praktikues i fesë budiste, dhe ato janë të ashtuquajturat rregulla morale të budizmit dhe që nga ai moment duhet të jenë rregullat që duhet t'i zbatoni. me gjithë jetën tuaj dhe ju duhet t'i ndiqni me përgjegjësinë më të madhe të mundshme dhe ato janë si më poshtë:

Ju nuk do të merrni ose shkatërroni jetën e qenieve të ndjeshme (njerëzve dhe kafshëve).
Ju nuk do t'i merrni gjërat nga të tjerët, domethënë është e ndaluar të përvetësoni diçka (vjedhje, mashtrim, mashtrim)
Shmangni sjelljen e keqe që dëmton veten ose të tjerët.
Mos gënjeni, shpifni, përgojoni, mos flisni në mënyrë të vrazhdë etj.
Ndalohet konsumimi i çdo produkti që prodhon ndryshime mendore: droga të ligjshme ose të paligjshme, alkool, kafe, etj.

Pas përfundimit të fazës së parë të inicimit në Budizëm që quhet Pabbajja. Praktikuesi i filozofisë budiste duhet të fillojë fazën ose fazën e dytë të quajtur Upasampada, e cila duhet të fillojë pikërisht kur përfundon e para dhe kjo konsiston në caktimin e murgut të ri budist nga një mësues me përvojë në Budizëm.

Në mënyrë që ky mësues të mund ta udhëheqë praktikuesin e ri të budizmit në njohuri dhe mësim, ai do t'i mësojë atij gjithçka dhe si të respektojë mësuesit e filozofisë budiste.

Ai gjithashtu do t'i japë atij njohuritë e nevojshme në mënyrë që praktikuesi i ri i budizmit të mund të fitojë mençurinë e nevojshme, si dhe sigurinë dhe dhembshurinë në të cilën besojnë murgjit e Budizmit dhe e gjithë kjo duhet të mësohet para se të mbushë njëzet vjeç.

Pasi të mësojë të gjitha këto, murgu praktikues do të jetë gati të kryejë një ritual ku do të quhet murg i budizmit dhe do të jetë në gjendje të ndihmojë murgjit e tjerë në stërvitjen e tyre.

Rituali i vdekjes: Në fenë e Budizmit, vdekja konsiderohet si një hap për shpirtin për të arritur nirvanën dhe nuk konsiderohet e keqe apo e dhimbshme. Për filozofinë e Budizmit, mënyra më e mirë për të vdekur është kur personi është në dijeni të plotë për atë që do të ndodh me ju.

Kjo është arsyeja pse kur e konsiderojmë vdekjen si hapin drejt një jete të re që po i afrohet nirvanës. Në të ashtuquajturin rit të vdekjes ose ritin funeral të budizmit, ai gjithmonë do të fillojë me ritin e kalimit.

Ky rit do të fillojë duke lexuar Bar-do'i-thos-grol ose Librin e të Vdekurve për personin që do të vdesë ose që tashmë ka vdekur. Në këtë lexim që kryhet, do t'ju jepen çelësat që duhet të përdorni dhe ata do t'ju udhëheqin gjatë gjendjes së ndërmjetme që quhet edhe Bardo.

Bardo do të jetë gjendja e ndërmjetme midis dy jetëve dhe do të bëhet një funeral që zgjat dyzet e nëntë ditë. Gjatë kësaj periudhe, të afërmit dhe miqtë e të ndjerit do t'i bëjnë oferta shpirtit si ushqim dhe pije.

Në fenë e Budizmit, është traditë djegia e trupave, por ka disa raste kur bëhen varrime me ujë, ose vendosin ta lënë trupin e të ndjerit në natyrën më të thellë, në mënyrë që ai ta shpërbëjë.

Pasi kanë kaluar dyzet e nëntë ditët e varrimit, fillojnë ritet e varrimit ku do të përgatisin trupin me formalinë, në mënyrë që të kalojë shtatë ditë të tjera në shtëpinë e të afërmve të tij ose të tij. Para se të digjen.

Në momentin e mbajtjes në shtëpi, një foto e të ndjerit dhe disa qirinj të bardhë duhet të vendosen sipër arkivolit dhe anëtarët e familjes si ata që marrin pjesë në varrim duhet të vishen me këmisha të bardha ose rroba me ngjyrë shumë të errët (të zeza ).

Pasi të ketë kaluar java e plotë, ata fillojnë t'i luten Budës dhe një qefin do të vendoset në fytyrën e të ndjerit, dhe më pas qefini do të vendoset në trup dhe në fund vendoset brenda arkivolit për të qenë në gjendje ta vigjilojë atë. .

Para djegies së të ndjerit, në shtëpinë e të ndjerit do të kryhen disa ceremoni dhe rite budiste, të cilat duhet të jenë të hapura në mënyrë që të takohen të gjithë të afërmit dhe miqtë e të ndjerit. Murgjit dhe mësuesit e Budizmit zakonisht këndojnë një sërë këngësh në fazat e ceremonisë që zhvillohet.

Në raste të veçanta, për të nderuar të ndjerin, zgjidhet një burrë që do të bëhet murg budist ose një grua që do të bëhet nënë e bardhë, por kryesisht kjo bëhet në funeralet që janë më tradicionale.

Burri i zgjedhur duhet të rruhet koka dhe do të vishet me veshjet tradicionale të murgjve budistë, dhe në rastin e gruas do t'i vendoset një fustan i bardhë dhe ajo duhet të shmangë të flasë dhe të prekë burrat në mënyrë që të ruaj identitetin e saj.gjendjen e pastërtisë.

Përveç kësaj, gruaja duhet të qëndrojë pas arkivolit dhe në duart e saj do të mbajë një fije të bardhë, e cila do të përfaqësojë pastërtinë dhe rrugën që duhet të ndjekë shpirti i të ndjerit.

Një javë pas djegies së trupit të të ndjerit, duhet të kryhet një nga ritet e budizmit për nder të tij, pasi të kenë përfunduar dyzet e nëntë ditët e vdekjes, do të mbahet një ceremoni lamtumire për të ndjerin.

Në momentin që individi ka mbushur tashmë një vit vdekjeje, duhet të kryhet një ceremoni dhe pas tre vjetësh periudha e zisë përfundon me një festë të madhe.

Në disa degë të Budizmit, të ndjerit do t'i jepet një ceremoni funerali për shtatë vitet e ardhshme në një hark kohor prej dyzet e nëntë ditësh. Dhe në vitin e parë pas vdekjes së individit nuk duhet bërë asgjë që mund të sjellë kënaqësi në familjen e të ndjerit.

Ritet e budizmit në vitin e ri

Në shumë vende këto festa ndryshojnë datën, siç dihet nga shumë njerëz, shembulli më i njohur është se në shumë vende viti fillon më 1 janar siç është shkruar në kalendarin Gregorian, por në vende të tjera kjo datë ndryshon me traditat, besimet dhe zakonet e banorëve të saj.

Në një rast specifik, tibetianët, të njohur edhe si losar, festojnë vitin e tyre të ri midis muajve janar dhe fillimit të shkurtit, siç mund të shihet, data nuk është gjëja më e rëndësishme në kulturën tibetiane, por përkundrazi të shijoni përvoja e ndejave të ndryshme që zhvillohen, si dhe ritet e ndryshme të budizmit që janë të pranishme në secilën nga palët.

Edhe pse festat që zhvillohen në kulturën tibetiane janë të natyrës familjare dhe për këtë arsye ritet e budizmit kryhen në një bërthamë shumë intime me njerëzit më të afërt me familjen.

Në një shembull më të saktë, ka shumë anëtarë të familjes që shkojnë për të vizituar murgjit në manastire dhe tempuj, atje bëjnë oferta dhe marrin pjesë në ceremoni dhe rite të ndryshme të budizmit që kanë natyrë fetare.

Ndër ritet më të njohura të budizmit në datën e Vitit të Ri është beteja e ujit që zhvillohet në rrugët e qytetit, në këtë rit të budizmit njerëzit fillojnë të lagin njëri-tjetrin, me ujin e përzier me pluhura të ndryshme ngjyrash.

Këto ngjyra që përzihen me ujin kanë për qëllim pastrimin dhe pastrimin e mëkateve të njerëzve, për të nisur një vit të ri me një qëndrim të mirë, ata gjithashtu fillojnë të pastrojnë imazhet e Budës, qoftë në tempuj, manastire apo çfarëdo tjetër. gjendet në shtëpi.

E bëjnë me ujëra aromatike apo ujëra që kanë esencë për të tërhequr fat dhe shumë mbarësi gjatë vitit që do të nisë. Një zakon tjetër shumë i mrekullueshëm nga filozofia budiste është sjellja e një grushti rërë në tempujt ose manastiret e budizmit si një simbol i papastërtisë që është bartur gjatë gjithë vitit, duke demonstruar se ishte papastërtia që bartet në këmbë gjatë gjithë atij viti. .

Këto grusht rërë janë skalitur në një lopatë në grumbuj dhe flamuj me ngjyra vendosen për të dekoruar shenjtëroren, një tjetër nga ritet e Budizmit që është i njohur dhe praktikuar është procesioni i Budave që gjenden brenda manastireve dhe mbahen nga popullatë që e spërkat me ujë për të pasur përfitime. Rite të tjera të fundvitit të Budizmit janë si më poshtë:

Nyi-Shu-Gu dhe Losar: në traditat e fundvitit në kulturën tibetiane ka dy komponentë shumë të ndryshëm, por që në të njëjtën kohë janë shumë të lidhur, i pari ka të bëjë me mbylljen e vitit të kaluar dhe dhënien e një mbylljeje të mirë të gjithë atyre aspekteve negative dhe në këtë mënyrën më të mirë për të filluar një vit të ri në mënyrën më të mirë duke qenë një vit produktiv dhe shumë i bollshëm.

Në gjuhën tibetiane fjala Losar tenton t'i referohet traditës ku pranohet viti i ri, prandaj artikulli Lo i referohet fjalës vit dhe artikullit SAR përqendrohet te e reja, por te e reja dhe e bollshme. Nga ana tjetër, fjalët yi-shu- që u referohen ditëve të fundit të vitit të kaluar.

Nyi-Shu-Gu: Njihet si dita e njëzet e nëntë, në këtë mënyrë nyi-shu-gu konsiston në pastrimin e shtëpive dhe të trupit tonë, duke eliminuar të gjithë negativitetin që kemi, përveç pengesave, papastërtive, të këqijave dhe sëmundjet e ndryshme që na ndjekin çdo moment.

Në ritet e budizmit, kjo është dita në të cilën duhen kryer të gjitha ritet e nevojshme në mënyrë që festimet të bëhen më të mira, pasi gjëja e parë që duhet bërë është pastrimi i plotë dhe është një traditë tibetiane që ditën e fundit të vitit ju duhet të bëni një pastrim total të vendit dhe vetes.

Me këtë traditë tibetiane, njerëzit fillojnë të pastrojnë shtëpinë e tyre në një mënyrë shumë të thellë, pasi mbarojnë një punë kaq të rëndë, ata shkojnë të lahen dhe lajnë flokët pasi të gjithë njerëzit e kuptojnë se janë shumë të pastër për të pritur vitin e ri.

Pas përfundimit të ditës së pastrimit, me banjën e përfshirë, familja fillon të argëtohet duke ngrënë një pjatë të shkëlqyer me guthuk dhe pas kësaj fillon rituali i dëbimit të të gjithë shpirtrave të këqij dhe shëndetit të dobët nga shtëpitë.

Guthuk: Është një nga ritet e budizmit që përdoret në ushqim pasi është një supë e njohur me petë në Tibet, emri i plotë është thukpa bhatuk, por quhet guthuk dhe kur hahet gjatë natës me përbërës të tjerë dhe disa artikuj të veçantë. në natën e ny-shu-gu.

Supa përgatitet me petë të vogla në formë guacke të bëra me dorë në natën e nyi-shu-gu. Zakonisht këtij vakti i shtohen përbërës të tjerë, si: labu (rrepkë aziatike), djathë i thatë, spec djegës, bizele, etj.

Supa, kur shtohen përbërësit e tjerë, bëhet guthuk i shijshëm dhe kur çdo pjate ia shton prekjen e veçantë. Brenda pjatës së madhe të ushqimit ka një top të madh brumi që zakonisht vendoset brenda një letre me ndonjë simbol ose me një send si dhuratë ose si deklaratë ose mantër.

Por është bërë mjaft i madh që të mund të diferencohet nga të tjerët dhe njerëzit të mos e hanë gabimisht dhe gjithashtu të hanë përmbajtjen. Meqenëse objektet që futen brenda petës bëhen në formë shakaje.

Edhe pse në shumicën e rasteve objektet janë pozitive, ka raste kur vendosin objekte negative, për shembull vendosin një copë qymyr dhe kjo interpretohet se personi ka një zemër të asaj ngjyre, por nëse vendos një copë leshi brenda. masa e topit që do të thotë se personi është shumë i sjellshëm.

Gjatë përgatitjes së ushqimit të shijshëm guthuk, ka elementë të panumërt të ndryshëm që mund të futen në topin e madh të brumit dhe mund të ndryshojnë një gjë me një tjetër, madje bëhet në rajone të ndryshme dhe në festa të ndryshme.

Riti që përdoret për të shpërndarë negativitetin dhe që funksionon shumë mirë për të hequr qafe shpirtrat e këqij dhe energjitë e këqija, përveç shëndetit të keq në shtëpi dhe në trupin tonë në atë natë të veçantë quhet lue dhe trilue.

Kur i referohemi lues, ajo është një figurë e një njeriu që është bërë në një miell të thekur që mund të jetë gruri, elbi ose oriz që quhet tsampa. Gjithashtu përzihet me ujë ose çaj. Dhe kjo shifër do të përfaqësojë gjithçka që nuk kërkohet në shtëpi.

Ndërsa triluja janë copa të të njëjtit brumë që do t'i jepen secilit prej të ftuarve me idenë se do të largojë çdo të keqe nga fatkeqësia në sëmundje. Këto shifra përgatiten para se të jetë gati ushqimi i shijshëm guthuk.

Ajo që duhet bërë është të bëhet një burrë i vogël, masat duhet të jenë sa një top pingpongu, për secilin nga njerëzit që do të jenë në festë dhe vendosen në një pjatë shumë të vjetër që nuk ka shumë vlerë. pasi që në fund të natës kjo pjatë do të shkojë në kosh.

Këto shifra duhen lënë mënjanë derisa të gjithë të kenë ngrënë ushqimin e shijshëm Guthuk. Për të filluar më pas të hapin topat e tyre tepër të mëdhenj të brumit, pjesë e ritualit që kryhet është që ata të mos hanë të gjithë guthuk.

Pasi mbarojnë vaktin, u jepen masat dhe lueja dhe triluja. Ata duhet t'i shtrydhin aq fort sa duart e tyre t'i shkatërrojnë dhe të jetë e ngulitur me të. Pastaj në pjesët e trupit tonë që janë të prekura ose të lënduara duhet ta vendosim aty dhe të kemi një mendje pozitive se do të zhduket. Ndërsa personi po e bën këtë, ai duhet të thotë sa vijon:

“Lo chik dawa chu-nyi

Shama sum-gya-duk-chu

Gewang parchey thamchey dokpa sho!”

Është përkthyer në gjuhën spanjolle do të thotë në vijim "Një vit ka dymbëdhjetë muaj, 360 ditë. Të gjitha pengesat dhe negativitetet, largohuni!" Është normale që në këtë festë ka pak nga gjithçka, si shumë gëzim, por edhe shumë trishtim. E njëjta gjë ndodh kur të gjithë familja dhe miqtë fillojnë të thyejnë topat e mëdhenj të brumit.

Por të gjithë njerëzit kanë dëshirën të jenë plotësisht të shëndetshëm dhe të lirë nga çdo dhimbje, pas kësaj mund t'i vendosni petat ose drilutën në pjatën me salcë, dhe të zbrazni pjesën tjetër të ushqimit nga supa dhe të ndizni një qiri.

Edhe pse kjo pjesë e ndezjes së qiririt nuk është traditë në shumë vende, por ajo që është normale dhe shumë e përsëritur është ndezja e një pishtari të vogël plot me kashtë dhe me të kalohet nëpër shtëpi për të eliminuar shpirtrat e këqij, ai e bën duke ecur nëpër shtëpi. me shumë kujdes dhe duke e përsëritur këtë frazë çdo herë: "Thonsho ma!". Kjo fjalë përkthehet si e keqja doli.

Ky rit bëhet me qëllim që të largohen shpirtrat e këqij nga shtëpitë, dhe kështu të lihet i pastër nga energjitë e këqija dhe shpirtrat e këqij që mund të banojnë në shtëpi, kjo bëhet edhe me shumë lutje dhe lutje, ndërsa ata largohen. duke vizituar të gjitha zonat e shtëpisë.

Pasi kalon gjithë shtëpinë me pishtar, ajo vendoset larg shtëpisë në drejtim të kundërt së bashku me pjatën, në mënyrë që gjithçka të digjet dhe të eliminojë të gjitha gjurmët e energjive të këqija që mund të banojnë në shtëpi.

Por është e rëndësishme që ky ritual që kryhet është më shumë i popullit tibetian sesa një ritual i filozofisë budiste, por ai kryhet në shumë vende si në manastire ashtu edhe nga shumë murgj budistë për të pastruar vendin ku ata jetojnë.

Pasi nxjerrin pishtarin nga shtëpia së bashku me shpirtrat e këqij, ata humbasin në zonat e jashtme dhe nuk dinë të kthehen në shtëpi dhe familja fillon të shijojë një vend më të pastër dhe më të shëndetshëm, pa shpirtrat e këqij.

Të jesh momenti më ideal për të nisur një vit të ri dhe për të përqendruar të gjitha energjitë pozitive në krijimin e më të mirës për familjen dhe për të pritur një vit të ri me shumë shëndet dhe shumë begati.

Lozari: Losar festohet në budizmin tibetian si fitorja e së mirës mbi të keqen dhe është një ditë shumë e rëndësishme për dishepujt që praktikojnë budizmin. Një ditë para vitit të ri, murgjit e budizmit fillojnë të bëjnë ëmbëlsira, bukë, ëmbëlsira dhe fruta në altarët e familjes, për të dekoruar pasi është një datë shumë e veçantë për filozofinë budiste.

Ata gjithashtu vendosin atë që ata e quajnë derga (biskota), chang (birrë elbi), një kaçubë gruri të mbjellë në një gotë të quajtur loboe dhe një hark ku vendosen farat e miellit dhe elbit. Kjo bëhet për pesëmbëdhjetë ditë rresht për të tërhequr fat dhe prosperitet.

Kjo festë zgjat përafërsisht pesëmbëdhjetë ditë dhe është një nga ritet e budizmit që zgjat më shumë, por ditët më të shquara janë tre të parat pasi kryhet si më poshtë:

Dita e parë: Është dita kur murgjit budistë fillojnë përgatitjen e pijes së quajtur Changkol, e njohur edhe si koenden, nga charanga, një lloj birre nga Tibeti, pas së cilës ata përgatisin atë që e quajnë khapse, një lloj biskote me gjalpë, sheqer kallamishte. , vezë dhe ujë.

Pas kësaj skuqen donutët dhe përgatiten pjatat e ndryshme të derrit, jakut tibetian dhe deles. Dhe ofertat për hyjnitë e Budizmit po përgatiten gjithashtu. I gjithë ushqimi vendoset në enë druri që kanë ngjyra të ndryshme.

Të gjitha këto rite të budizmit festohen në familje, ftohen edhe fqinjët, gratë duhet të ngrihen herët që të mund të përdorin ujin e parë të lumit në vitin e ri. Ky ujë vendoset brenda një altari për t'i ofruar Budës për të sjellë paqen në vitin e ri.

Fëmijët janë të veshur me rroba të reja dhe të gjithë murgjit me familjet e tyre do të shkëmbejnë urimet e Vitit të Ri duke pohuar frazën e mëposhtme Tashi Delek (Bekime dhe fat të mirë).

Dita e dyte: Dita e dytë e këtij rituali budist quhet Gyalpo Losar ose Losar Rey, është një ditë shumë e rëndësishme pasi është e rezervuar për të filluar një bisedë me Dalai Lama dhe udhëheqës të tjerë nga lokalitete të ndryshme për të folur për rrugën e iluminizmit dhe nirvana.
Dita e trete: është një ditë që njihet si Mbrojtësi Losar, një ditë ku murgjit e budizmit së bashku me dishepujt fillojnë të vizitojnë të gjitha manastiret dhe tempujt dhe të bëjnë oferta në altarët e Budës dhe mbrojtësve të ndryshëm të Dharma, së bashku edhe me këtë Ata ngrenë flamujt e lutjes ose kuajt më të njohur për erërat, një tjetër nga ritet e budizmit që u shpjegua më sipër. Nga kjo ditë nisin festat e Vitit të Ri.

Ritet e budizmit për të quajtur prosperitet

Siç është parë në të gjithë artikullin, ka shumë rite të budizmit, përveç ceremonive dhe traditave të ndryshme që keni në këtë filozofi budiste, por është kështu pasi është shumë e vjetër dhe ndjekësit e budizmit i kanë ndjekur të gjitha këto. traditat pa të fikët sepse kjo është feja e katërt në botë me më shumë ndjekës.

Një sërë ritesh budiste kryhen gjithashtu për të quajtur prosperitet dhe pasuri, por një nga ritet budiste më të përdorura për të tërhequr pasuri është vendosja e Budës së Artë ose Budës së Parave, është një figurë e Budës ku ai mban në një dorë një ar. shufër dhe në dorën tjetër mban një çantë të madhe.

Figura e Budës së Artë ka për qëllim të lartësojë aftësinë e njerëzve për të dhënë dhe për të marrë, në këtë mënyrë ajo tërheq energji të mira dhe hap rrugën që paratë dhe pasuria të rrjedhin.

Rituali i parave të Budës: Për të qenë në gjendje të kryeni ritualin e parave për Budën, ajo duhet të vendoset në të majtë të shtëpisë, pastaj të bëni oferta me oriz, fruta dhe monedha të ndryshme si ofertë, kjo do të tërheqë shumë bollëk dhe pasuri, por shumë e rëndësishme në ritualin e parave të Budës është të bësh lutjet çdo ditë që ato të realizohen. Lutja e Budës për prosperitet është si më poshtë:

“O Buda i fuqishëm dhe i madh,

ti vjen tek unë tani

nga fuqia e madhe

për të përmirësuar plotësisht fatin tim,

për të hequr gjithçka që më pengon,

mire e di qe do me ndihmosh

në çdo gjë që të kërkoj,

dhe ju do të më ruani

më jep mbrojtje dhe lumturi

Ne emer te Zotit

për mirësinë dhe mëshirën e tij të pafund.

Shpirti i Madh Buda i ngritur dhe i pastër,

dërgoni dritën tuaj nga hapësira e pafund

ku e ke vendbanimin,

na jep atë që kërkojmë

dhe na ndriço rrugën.”

Shumë njerëz kanë thënë se duke e përsëritur lutjen me besim, ai duhet të imagjinojë se paratë dhe pasuritë po vijnë, kështu që do të funksionojë më mirë, ndërsa të tjerë thonë se është më mirë t'i shpërndani ofertat që i bëhen Budës së Artë në të gjithë dhomën. shtëpi për të përmbushur atë që i kërkohet.

Por ajo që është e vërtetë është se për këtë ritual të Budizmit ka shumë variacione, por ata sigurojnë se prosperiteti do të vijë nëse e bëni me besim, në këto mënyra ata bëjnë të gjithë sa vijon: vendosin imazhin e Budës së artë në të majtë. Duke marrë parasysh hapjen e derës kryesore të shtëpisë dhe vendosjen e pesë elementëve rreth imazhit, të cilët janë si më poshtë:

Zjarri: mund të jetë një temjan qiri ose dru sandali mundësisht.
Toka: një kuarc i çdo madhësie.
Metal: tre monedha kineze të bashkuara me një fjongo të kuqe, duke u siguruar që ana yang e tyre, ajo ku shfaqen katër karaktere kineze të gdhendura, të jetë e kthyer lart.
Uji: një filxhan ose gotë ujë, i cili duhet të ndërrohet çdo ditë. Kjo mund të merret ose derdhet në një rezervuar peshku ose shatërvan.
Druri: mund të vendoset një bambu kinez ose një lule.

Riti i Budës për të qeshur: eshte i ashtuquajturi Buda i dhjamosur ose Buda e buzeqeshjes, perdoret per te aktivizuar prosperitetin, por edhe lumturine, me kete Bude mund ta keni ne shtepi ose ne biznes, eshte nje nga figurat me te perhapura te Budes. për të qenë shumë i këndshëm, përveç që është një nga më të njohurit që ekzistojnë.

Me ritualin e Budës së buzëqeshur është e mundur të tërheqësh lumturi dhe prosperitet, por kjo mund të bëhet në dy data të çdo muaji dhe atëherë kur hyn hëna e re ose kur është hënë e plotë.

Praktikuesit e filozofisë budiste zakonisht e aktivizojnë atë për të pasur prosperitet, por në varësi të asaj që dëshironi, do t'ju duhet të përdorni ngjyrën dhe thelbin, por rekomandohet si më poshtë:

Prosperitet: përdorni esencën e mandarinës, kanellës ose kokosit dhe qirinjve portokalli ose të verdhë.
Shëndeti: përdoret esenca e eukaliptit, limonit, mentes ose pishës dhe qirinj të gjelbër ose të bardhë.
Dashuria: esenca e kanellës, luleve të portokallit, karafilit, jaseminit ose trëndafilit është e përshtatshme. Zakonisht përdoren qirinj rozë ose të kuq

Koha më e mirë për të kryer ritualin e Budës së buzëqeshur është nata kur hyni në hënën e re ose në hënën e plotë siç u tha më parë, gjëja e parë që duhet të bëni është një letër dhe vendosni gjithçka në të. dëshironi të tërhiqni për jetën tuaj është prosperitet, dashuri apo shëndet.

Shembujt që ju japim në këtë artikull janë të mëposhtëm, nëse doni të shkruani për të tërhequr dashurinë e jetës suaj duhet të shkruani në mënyrën e mëposhtme "duke falenderuar për partnerin perfekt që do të vijë tek ju, plot dashuri dhe respekt për t'ju dhënë”

Nëse dëshironi të bëni një letër duke kërkuar që prosperiteti të vijë në jetën tuaj, duhet të shkruani si më poshtë "Unë falënderoj për paratë e marra, faleminderit për gjithçka që më keni dhënë, Buda i bukur i buzëqeshur dhe për paratë e marra dhe ju e vendosni shumën gjithmonë duke falënderuar"

Një nga pikat më interesante që vihet re në ritet e budizmit është kur ata kërkojnë shëndet nga Buda e madhe e qeshur pasi shumë njerëz vuajnë nga një sërë sëmundjesh dhe shembulli specifik është ky: ai falenderon që ka shëndet të përsosur, qeliza të shëndetshme, një trup në gjendje perfekte dhe një energji të madhe çdo ditë.

Në këtë bllok theksohet se janë vendosur vetëm shembuj, por ju lexues i dashur mund ta shkruani letrën sipas dëshirës, por gjithmonë të kërkoni falenderim është mënyra më e mirë. Pas përfundimit të letrës, duhet të fërkoni qirinjtë e ngjyrës që dëshironi për të kryer ritualin dhe të kërkoni vetëm me besim se do të përmbushet.

Pasi ta keni kërkuar tashmë, ndizni qiriun dhe lëreni të ndezur, kaloni pak kohë duke medituar pa ju ndërprerë askush dhe për të përfunduar ritin, digjni letrën për atë që keni kërkuar, ajo mbetet vetëm mes Budës së madhe të buzëqeshur dhe jush.

Festivali i Budizmit

Njihet edhe si Losar, por festimet varen nga vendi ku ndodhen, pasi ritet e budizmit priren të ndryshojnë pak sipas zonës, megjithëse muajt fillojnë në janar dhe zgjasin deri në fillim të shkurtit. Këto festa Ato përfshijnë një sërë ritesh budiste, ndër më kryesoret kemi këto:

Dita e Vesakut ose Budës: Konsiderohet si dita më e rëndësishme për murgjit dhe praktikuesit e budizmit, dhe ky ritual festohet në muajin Mato kur shfaqet hëna e plotë. Vesak është kremtimi i tre momenteve transcendenciale, ditëlindja, ndriçimi dhe vdekja e Siddhartha Gautama. kjo është arsyeja pse është një nga ritet më të rëndësishme të Budizmit që ekziston.

Ajo festohet nga të gjitha degët e Budizmit që ekzistojnë sot dhe është caktuar që nga viti 1950, por para se të festohej, ajo që ndodh është se ai vit merret si referencë sepse u mbajt konferenca e Bashkësisë Botërore të Budistëve. .

Në këtë konferencë, si pikë kryesore merret angazhimi i murgjve budistë për të marrë vendosmërinë për të jetuar me thjeshtësi dhe fisnikëri, por puna për zhvillimin e mendjes duke praktikuar mirësinë, dashurinë dhe gjithmonë duke kërkuar paqen në të gjitha kushtet ekzistuese.

Dita e Maga Puja: në këtë ritual bëhet në formën e një feste pasi është predikimi i parë që Buda u jep një numri të konsiderueshëm dishepujsh, pasi thuhet se ishin më shumë se 1200 dishepuj që dëgjuan fjalët e shenjta të Budës.

Që nga ai moment u shpall vendosja e objektivave kryesore të budizmit dhe objektivi i madh i përgjithshëm që është arritja e nirvanës, ky ritual ka një rëndësi të madhe edhe për budizmin, festohet në hënën e plotë por në muajin e tretë hënor.

Duke e bërë atë në kohën e duhur, praktikuesi mund të pastrojë shpirtin dhe mendjen e tij dhe kështu të shmangë kryerjen e mëkateve, në vende si Tajlanda, Laosi dhe Kamboxhia, në Tibet njihet si festivali Chotrul Duchen; Ajo festohet edhe në vende të tjera të Azisë Juglindore.

Uposatha: Është një ritual që festohet gjatë hënës së plotë sipas traditës budiste në një muaj hënor mund të ketë nga dy deri në gjashtë Uposatha. Ky term do të thotë ditë agjërimi ose agjërim gjithë ditën, për murgjit budistë agjërimi është nga lindja e diellit deri në mesditë, ku ata mund të hanë përsëri ushqim.

Bërja e këtij agjërimi ju lejon të jeni më besnikë ndaj filozofisë së Budizmit dhe të rrisni përkushtimin tuaj ndaj Budës, gjithashtu mund të rinovojë praktikën e Dharma.

Songkran: Është festa e Vitit të Ri në Tajlandë por festohet në muajin prill mes datave 13 dhe 15. Është një nga ritualet më të famshme për betejën e ujit me ngjyra që përdorin dhe sepse zgjat tre ditë rresht.

Por në ato ditë ka edhe shumë bashkime familjare dhe rinovojnë lidhjet familjare e dashurie dhe nderojnë më të vjetrit duke kryer ceremoni kulturore dhe rituale të mëdha stërgjyshore.

Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull mbi Ritet e Budizmit, ju ftoj të vizitoni lidhjet e mëposhtme: