Ishte një perandori që u zhvillua në brigjet e lumit Nil për gati tre mijë vjet. Për një periudhë kaq të gjatë kohore Organizata shoqërore e Egjiptit arriti krijimin e një qytetërimi brilant, karakteristikat kryesore të të cilit qëndruan me pak ndryshime gjatë shekujve.
Organizata Sociale e Egjiptit
Qytetërimi i lashtë egjiptian lindi kryesisht për shkak të aftësisë së tij të jashtëzakonshme për t'u përshtatur me kushtet e vështira të luginës dhe deltës së lumit Nil. Duke përfituar nga përmbytjet vjetore që fekondonin tokën me baltë pjellore, u krijua një sistem efikas i ujitjes për bujqësinë, i cili lejoi prodhimi në sasi të tepërt të drithërave, duke siguruar kështu përparimin social dhe kulturor.
Një administratë efikase që përqendronte pushtetin mbi burimet njerëzore dhe materiale lejoi krijimin e një rrjeti kompleks kanalesh, formimin e një ushtrie të rregullt, zgjerimin e tregtisë dhe zhvillimin gradual të minierave, gjeodezisë në terren dhe teknologjive të ndërtimit që bënë të mundur organizimin ndërtimi kolektiv i strukturave monumentale.
Forca bindëse dhe organizuese e Egjiptit të Lashtë ishte një aparat shtetëror i zhvilluar mirë, i përbërë nga priftërinj, skribë dhe administratorë, të kryesuar nga një faraon, i ndërtuar shpesh mbi një sistem kompleks besimi fetar me një kult të zhvilluar të riteve funerale.
Organizata shoqërore e Egjiptit të lashtë drejtohej nga faraoni i cili së bashku me familjen mbretërore ishte boshti i të gjitha aktiviteteve dhe përqendronte pushtetin absolut; poshtë faraonit ishte klasa priftërore që luante një rol të rëndësishëm brenda strukturës shoqërore; më poshtë janë zyrtarët dhe organi administrativ, më vonë klasa ushtarake bashkë me tregtarët dhe zejtarët, poshtë fshatarët dhe në fund skllevërit.
Faraoni
Termi faraon vjen nga fjala per-aâ që në gjuhën e lashtë egjiptiane do të thotë "shtëpi e madhe" dhe përdoret për të përcaktuar mbretërit dhe mbretëreshat që sunduan Egjiptin e lashtë për më shumë se tre mijëvjeçarë. Emrat e treqind e dyzet e pesë faraonëve janë të njohur nga vërtetime të shumta, duke përfshirë listat mbretërore të përpiluara nga skribët egjiptianë. Brenda organizatës shoqërore të Egjiptit, faraoni ushtronte pushtet absolut, komandonte ushtrinë, vendoste taksa, gjykoi kriminelët dhe kontrollonte tempujt.
Nga dinastitë e para faraonët konsideroheshin qenie hyjnore dhe identifikoheshin me perëndinë Horus, nga dinastia e pestë konsideroheshin edhe "bijtë e perëndisë Ra". Pas vdekjes së tij, faraoni u bashkua me perëndinë Osiris, fitoi pavdekësinë dhe më pas u adhurua si një perëndi tjetër në tempuj. Egjiptianët besonin se faraoni i tyre ishte një zot i gjallë. Vetëm ai mund të bashkonte vendin dhe të ruante rendin kozmik ose Maat.
Sipas koncepteve të ideologjisë mbretërore, natyra e faraonit është e dyfishtë: njerëzore dhe hyjnore. Ky nocion hyjnor i faraonit evoluoi me kalimin e kohës. Në Mbretërinë e Vjetër (2686-2181 p.e.s.), ashtu si perëndia e diellit Ra, bir i të cilit ai ishte, faraoni ishte përgjegjës për ruajtjen e rendit. Nën Mbretërinë e Mesme (2050 deri në 1750 para Krishtit) faraoni u afrohet subjekteve që zgjidhen nga perëndia Ra dhe shërbejnë si ndërmjetës. Në Mbretërinë e Re (1550 deri në 1070 para Krishtit) faraoni është fara e zotit, djali i tij mishor.
Nga Tekstet Piramidale, funksionet fetare të sovranit përmblidhen në një maksimum të vetëm: "Sillni Maatin dhe shtyjeni Isefetin", kjo do të thotë të jesh promotor i harmonisë dhe të shtysh kaosin. Faraoni siguron prosperitetin e mbretërisë duke ndërmjetësuar me perënditë për të rregulluar ujërat e lumit Nil.
Egjiptianët kurrë nuk menduan se faraoni mund të kontrollonte fenomenin e përmbytjes si një zot. Roli i tyre është i vogël dhe është i kufizuar në marrjen e dashamirësisë së hyjnive, duke siguruar rregullsinë dhe bollëkun e ujit përmes ofertave të adhurimit. Bashkëpunimi mes faraonit dhe perëndive është çështje e mbijetesës së ndërsjellë. Në tempuj, furnizimi i altarëve varet nga përmbytjet dhe jepet vetëm me kushtin e shërbimit bujar dhe të rregullt.
Faraoni kishte fuqinë të ishte kreu suprem i ushtrive dhe të emëronte gjeneralët. Në shumë relieve papirusesh dhe afreske faraoni tregohet triumfues mbi armiqtë e tij, kjo shihet si një shfaqje e megalomanisë, egocentrizmit dhe despotizmit. Faraoni është edhe gjyqtari suprem, ai krijoi gjykatat e drejtësisë, diktoi dhe sanksionoi ligje, shpalli dekrete mbretërore për emërimin e zyrtarëve, ngritjet në detyrë, zëvendësimet, shpalljet e shpërblimit etj.
Për ruajtjen e rendit të vendosur shoqëror ishte shumë e rëndësishme që faraoni të siguronte vazhdimësinë e pushtetit të tij. Kjo është arsyeja pse ai kishte disa gra, por vetëm njëra prej tyre konsiderohej mbretëreshë që mori emrin e Gruas së Madhe Mbretërore. Nëse mbretëresha vdiste, faraoni zgjidhte një tjetër nga gratë e tjera të tij. Një praktikë e zakonshme midis faraonëve ishte të martoheshin me motrat e tyre, madje edhe me vajzat e tyre, ashtu si perënditë martoheshin me familjen e tyre. Kjo u bë për të forcuar pastërtinë e gjakut mbretëror.
Të drejtat mbretërore
Fisnikëria në organizimin shoqëror të Egjiptit përfaqësohej nga familja e faraonit, zyrtarët e lartë të qeverisë dhe pronarët e pasur. Ndër pozitat më të spikatura që ishin pjesë e fisnikërisë egjiptiane ishte ajo e vezirit. Rëndësia e vezirit u vu në pah gjatë dinastisë së katërt, megjithëse dihet se ekzistenca e kësaj pozite është shumë më e hershme. Veziri është kreu i të gjithë pushtetit ekzekutiv, i cili drejton të mëdhenjtë e Egjiptit të Sipërm dhe Egjiptit të Poshtëm, është gjykatësi suprem dhe është përgjegjës për punën e urdhëruar nga faraoni.
Veziri është kreu i administratës qendrore, merret me drejtësinë, por detyra kryesore e tij është administrimi i thesarit dhe bujqësia. Veziri përfaqëson postin e kryeministrit dhe autoriteti i tij u tejkalua vetëm nga ai i faraonit, i cili i delegoi disa nga funksionet e tij.
Një tjetër nga funksionet e rëndësishme të vezirit ishte qeverisja e vendit gjatë shtatëdhjetë ditëve të zisë që pasuan vdekjen e faraonit; ai ishte gjithashtu përgjegjës për mbikëqyrjen e banketit funeral dhe shoqërimin muzikor. Dhe, së fundi, ishte ai që kishte fuqinë për të emëruar, në mënyrë efektive, trashëgimtarin e faraonit.
Një pozicion që ishte pjesë e fisnikërisë brenda organizimit shoqëror të Egjiptit ishte ai i nomarkut. Nomarkët ishin zyrtarë të rangut të lartë që ishin në krye të qeverisjes së një krahine ose nome. Monarku ishte kreu suprem i administratës lokale në Egjiptin e Lashtë, përgjegjës për ujitjen, prodhimin bujqësor, si dhe për mbledhjen e taksave dhe përcaktimin e kufijve të pronave pas përmbytjes vjetore të Nilit, dhe ishte përgjegjës për magazinat dhe hambarët e menaxhimit.
Në provinca, monarku vepronte si delegat i faraonit duke marrë përgjegjësitë ligjore, ushtarake dhe fetare. Ata ishin gjithashtu drejtorët e klerit të krahinës që drejtonin, duke ndërhyrë si në administrimin e tempullit ashtu edhe në ushtrimin e adhurimit efektiv të hyjnisë së përfshirë, pozicione zbatimi i të cilave bazohet në sigurimin e rregullt të altarëve kushtuar hyjnisë. .
Fuqia ushtarake
Pjesë e fisnikërisë në organizimin shoqëror të Egjiptit ishin edhe ata që ushtronin pushtetin ushtarak. Pas luftës me Hyksos, në periudhën e dytë të ndërmjetme (1786-1552 p.e.s.), u bë një reformë administrative në të cilën u krijua një ushtri e përhershme. Deri atëherë, në Egjipt nuk kishte ushtri, por u krijuan një sërë “ekspeditash” për të shkuar në luftë. Me krijimin e kësaj ushtrie të përhershme shfaqet figura e Komandantit të ushtrive.
Shefi suprem i ushtrisë është faraoni dhe familja e faraonit drejtonte shtabet e ndryshme të ushtrisë, madje edhe shefat e ushtrisë mund të ishin bijtë e faraonit. Gjeneralët dhe oficerët e ndërmjetëm i përkisnin fisnikërisë. “Mbikqyrësi i ushtarëve” ishte gjenerali dhe poshtë tij ishin: “Komandantët e rekrutëve”, “Komandanti i trupave shokuese” etj. Oficerët mbanin një shkop të gjatë, për t'u dalluar nga ushtarët e tjerë.
Kasta priftërore
Regjimi që dominonte Egjiptin e lashtë ishte teokratik. Në fakt sovrani konsiderohej një zot. Si zot, ai kishte përgjegjësinë përfundimtare për ruajtjen e rendit hyjnor në perandori. Megjithatë, është e nevojshme që faraoni të delegojë zyrtarë të tjerë që mund të marrin funksionet e tyre në të gjitha ceremonitë që festohen në tempujt e shumtë të Egjiptit. Kjo ishte lindja e klasës priftërore brenda organizatës shoqërore të Egjiptit.
Kështu faraoni caktoi një grup priftërinjsh, disa prej të cilëve mund të ishin anëtarë të familjes së tij, të cilët kishin sipërfaqe të mëdha toke në pushtet. Priftërinjtë karakterizoheshin nga mençuria e tyre, detyra e tyre kryesore ishte administrimi i tempujve dhe vëmendja e hyjnive të tyre për të interpretuar dëshirat e tyre dhe për t'i përmbushur ato.
Papa, i quajtur Shem, ishte në krye të hierarkisë priftërore. Papa ishte një njeri me arsim të lartë, zakonisht një nga pleqtë e tempullit, i pajisur me aftësi të konsiderueshme administrative dhe aftësi politike. Ndër përgjegjësitë e tij ishte funksionimi i duhur i tempullit dhe trashëgimia e tij, përveç kësaj ai duhej të kryente të gjitha ceremonitë solemne. Ky autoritet zakonisht rekrutohet nga radhët e klerit, megjithëse ishte prerogativë e faraonit të emëronte këdo që ai preferonte në këto poste.
Një nga funksionet, ndoshta më i rëndësishmi nga priftërinjtë, ishte kujdestaria e statujave të shenjta ose "orakujve". Midis priftërinjve, një pakicë e zgjedhur kishte privilegjin të hynte në "më të shenjtët" e çdo tempulli për t'u kujdesur për orakullin.
Klasa priftërore kishte fuqi dhe autonomi të madhe, pasi çdo tempull përgjithësisht kishte tokë të mjaftueshme për të garantuar jetesën e tij nëpërmjet të korrave dhe bagëtive që u jepte me qira fshatarëve. Priftërinjtë kishin detyrimin të jepnin edukimin e princave, fisnikëve dhe zyrtarëve të ardhshëm.
Edukimi që priftërinjtë u jepnin faraonëve apo fisnikëve nëpër tempuj ishte shumë kompleks, pasi në mësimin e shkrimit përfshinte disiplina të tjera, përveç aftësisë së saktë të vizatimit me stilolaps, që nga tekstet e shenjta gjeografia, matematika, gramatika etj. gjuhë të huaja, vizatim, korrespondencë tregtare dhe diplomaci etj., të cilat mundësonin akses në punët më të ndryshme.
Shkruesit
Skribët i mbështetën fisnikët në funksionet e tyre. Këta zyrtarë që i përkisnin organizatës shoqërore të Egjiptit karakterizoheshin nga aftësia për të lexuar, shkruar dhe për të qenë kalkulatorë të mirë, që duhej të studionin për më shumë se pesë vjet, prandaj ata ishin njerëz me arsim të lartë që shërbenin si sekretarë të faraonit. Ata administronin vendin, shikonin ndërtimet dhe mblidhnin taksat. Funksioni i tij specifik konsistonte në transkriptimin e porosive, regjistrimin dhe regjistrimin e të gjitha aktiviteteve ekonomike.
Skribi egjiptian vinte nga shtresa e ulët, por ishte inteligjent dhe i arsimuar. Ai i njihte mirë dokumentet juridike dhe tregtare të kohës dhe i përgatitte me diktim ose në mënyra të tjera, punë për të cilën paguhej.
Tregtarët dhe tregtarët
Këta anëtarë të organizatës shoqërore të Egjiptit ishin të përkushtuar për blerjen dhe shitjen e të gjitha llojeve të produkteve që nga ushqimet më elementare, si drithërat, perimet, frutat etj. deri te ato më të bukurat dhe luksozet, të sjella nga vende të largëta dhe shitur në. fisnikëria, madje edhe vetë faraoni dhe familja e tij.
Disa tregtarë kishin objektin e tyre, ndërsa të tjerë bënin tregti në tregjet dhe pazaret e qyteteve. Disa kishin flota anijesh që lundronin në detet e largëta në kërkim të mallrave të vlefshme nga vendet e largëta. Të tjerë udhëtuan nëpër rrugët e gjera tregtare tokësore të botës së lashtë.
mjeshtrit
Ata ishin personat e ngarkuar për të bërë me duar një seri objektesh shumë të larmishme, nga ato më të nevojshmet dhe më utilitaret, si sendet e tavolinës, deri te skulptura të rrumbullakëta, afreske apo basorelieve. Artizanët egjiptianë do të punojnë në dy lloje punishtesh: punëtoritë zyrtare, të cilat janë rreth pallateve dhe tempujve dhe ku trajnohen artistët dhe veprat e mëdha, dhe punëtoritë private, të destinuara për klientët që nuk kanë lidhje ose me monarkinë ose me Feja.
Fermerët
Fshatarët ishin grupi më i madh dhe jetonin në kasolle të vogla prej qerpiçi, së bashku me kafshët e tyre, në brigjet e lumit Nil.Jeta e tyre i kushtohej punëve bujqësore, duke u vëzhguar vazhdimisht nga zyrtarët e faraonit. Frytet e të korrave të marra ndaheshin në dy pjesë: njëra për ta dhe tjetra që depozitohej në magazinat e faraonëve për të ushqyer zyrtarët mbretërorë Fshatarët përbënin tetëdhjetë për qind të popullsisë egjiptiane.
Shumica e fshatarëve punonin në fusha duke prodhuar të korra, ndërsa të tjerët punonin si shërbëtorë në shtëpitë e fisnikëve të pasur. Gjatë sezonit të përmbytjeve, që zgjati rreth tre muaj, fshatarët punonin në projekte të mëdha ndërtimi për qeverinë.
Skllevërit
Në Egjipt kishte skllavëri, por jo në kuptimin klasik të fjalës. Serfët e “detyruar” kishin të drejta ligjore, merrnin rrogë dhe madje mund të gradoheshin. Keqtrajtimi nuk ishte i shpeshtë dhe kur ndodhte, skllavi kishte të drejtë të pretendonte në gjykatë, por vetëm nëse dënimi kishte qenë i padrejtë. Për të shërbyer në familjet më të mira kishte edhe vullnetarë. Ndonjëherë njerëzit e falimentuar e shisnin veten në familje të pasura.
Skllevërit e caktuar për shërbimin shtëpiak mund ta konsideronin veten me fat. Përveç dhomës dhe dërrasës, pronarit të tyre iu kërkua t'i furnizonte me një sërë pëlhurash, vajrash dhe veshjesh.
Këtu janë disa lidhje me interes: