Ne dimë vetëm një pjesë të vogël të panoramës së përgjithshme të përparimeve të kësaj kulture që nga vetëm katër Kodet e Majave ata kanë mundur të mbijetojnë dhe janë thesari më i madh i një qytetërimi të humbur, dëshmi e kulturës së veçantë dhe shumë të zhvilluar të këtij populli mezoamerikan.
Kodet e Majave
Kodikët Maja janë dorëshkrime të ndriçuara të palosur në letër amate, në të cilat regjistrohen informacione për jetën e Mayanëve, por edhe për fenë, misticizmin, astronominë dhe matematikën. Ndoshta ishin manuale priftërore. Majat kishin një sistem shkrimi shumë të zhvilluar të imazheve, shkronjave dhe numrit të karaktereve.
Kodikët Maja janë dorëshkrime hieroglifike të qytetërimit Mayan. Teknikisht, kodiku i Majave është një rrip i palosur me fizarmonikë prej letre mezoamerikane, i bërë nga tërheqja e bimës amate. Palosjet e fizarmonikës mund të mbuloheshin me imazhe dhe mbishkrime në pjesën e përparme dhe të pasme, ndonjëherë pjesa e pasme nuk ishte e mbushur me tekst dhe imazhe. Tekstet nuk synonin të lexoheshin me radhë, por strukturoheshin në blloqe tematike.
Kodikët e Majave të ruajtura në thelb janë libra priftërorë, të cilët i kushtohen ritualeve, astronomisë dhe astrologjisë, profecive dhe praktikave të hamendjes, llogaritjes së cikleve bujqësore dhe kalendarike. Me ndihmën e tyre, priftërinjtë interpretuan fenomenet e natyrës dhe veprimet e forcave hyjnore dhe kryen ritet fetare. Kodikët e Majave ishin në përdorim të përditshëm priftëror dhe shpesh vendoseshin në varr pas vdekjes së pronarit.
Origjinë
Në kohën e pushtimit spanjoll të Jukatanit në shekullin e 1562-të, kishte shumë libra të ngjashëm që më vonë u shkatërruan në një shkallë të gjerë nga pushtuesit dhe priftërinjtë e tyre. Kështu, shkatërrimi i të gjithë librave të pranishëm në Jukatan u urdhërua nga peshkopi Diego de Landa në korrik XNUMX. Këta kodikë, si dhe mbishkrimet e shumta në monumente dhe stela që ruhen edhe sot, përbënin arkivin e shkruar të qytetërimit Maya.
Nga ana tjetër, ka shumë të ngjarë që larmia e temave që ata trajtuan të ndryshonte ndjeshëm nga temat e ruajtura në gur dhe në ndërtesa; me shkatërrimin e tij ne humbëm mundësinë për të parë fushat kryesore të jetës së Majave. Sot ekzistojnë vetëm katër libra përfundimisht autentikë të Majave. Katër kodikët ndoshta u krijuan në shekujt e fundit para pushtimit spanjoll, periudhës postklasike.
Për shkak të ngjashmërive gjuhësore dhe artistike me mbishkrimet vendase, supozohet se tre librat e njohur prej kohësh (Madrid, Dresden, Paris) vijnë nga i njëjti rajon, pjesa veriore e gadishullit Jukatan. Si arritën nga Jukatani në Evropë nuk dihet, pavarësisht nga kërkimet intensive. Libri i fundit i zbuluar (Meksika) vjen nga një gërmim, Chiapas supozohet të jetë vendi i origjinës.
Kodet e ruajtura të Majave
Për shkak të kohës së pushtuesve dhe shkatërrimit të të gjitha objekteve "pagane" (veçanërisht nga Diego de Landa në 1562), sot ekzistojnë vetëm katër libra përfundimisht autentikë të Majave. Për t'i dalluar ato, të gjithë janë emëruar sipas vendndodhjes së tyre të mëvonshme të ruajtjes:
- Kodiku i Madridit (gjithashtu Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (gjithashtu Codex Dresdensis)
- Kodiku i Parisit (gjithashtu Codex Peresianus)
- Kodiku Maja i Meksikës (dikur Codex Grolier)
Kodiku i Madridit
Kodiku është një libër i palosshëm me njëqind e dymbëdhjetë faqe (pesëdhjetë e gjashtë fletë) prej letre Amate, i cili gjithashtu është i mbuluar me një shtresë të imët llaçi. Me një lartësi anësore prej 22,6 centimetra dhe një gjatësi prej 6,82 metrash, është më i gjati nga katër kodikët Maja që janë ruajtur. Dorëshkrimi u zbulua në dy pjesë në vende të ndryshme në Spanjë në vitet 1860.
Megjithëse cilësia e ekzekutimit është inferiore, Kodiku i Madridit është edhe më i larmishëm se Kodiku i Dresdenit dhe duhet të jetë prodhuar nga tetë skribë të ndryshëm. Është në Museo de América në Madrid, Spanjë, duhet të jetë dërguar në gjykatën spanjolle nga Hernán Cortés. Janë njëqind e dymbëdhjetë faqe, të ndara më parë në dy seksione të veçanta të njohura si Codex Troano dhe Codex Cortesianus dhe të mbledhura në 1888.
Dorëshkrimi i Madridit përmban tabela, udhëzime për ceremonitë fetare, almanakë dhe tabela astronomike (tabelat e Venusit). Kjo ju lejon të njihni jetën fetare të Majave. Përmban një seksion njëmbëdhjetë faqesh që merret me bletarinë. Ilustrime të shumta tregojnë praktika fetare, sakrifica njerëzore dhe shumë skena të përditshme si endja, gjuetia dhe lufta. Me sa duket libri është përdorur për profecitë astrologjike dhe ka lejuar që të përcaktohen datat e mbjelljes dhe korrjes dhe koha e ritualeve të flijimit.
Kodiku i Drezdenit
Kodiku i Dresdenit mund të gjendet në muzeun e librave të Bibliotekës Shtetërore dhe Universitare të Saksonisë në Dresden, Gjermani. Është më i përpunuari nga kodikët Maja, si dhe një vepër e rëndësishme arti. Shumë seksione janë rituale (duke përfshirë të ashtuquajturat "almanak"), të tjerët janë me natyrë astrologjike (eklipset, cikli i Venusit).
Kodiku është shkruar në një fletë të gjatë letre të palosur për të prodhuar një libër prej tridhjetë e nëntë faqesh, të shkruar në të dyja anët. Duhet të jetë shkruar pak para pushtimit spanjoll. Në njëfarë mënyre gjeti rrugën për në Evropë dhe u ble nga biblioteka e oborrit mbretëror të Saksonisë në Dresden në 1739.
Kodiku i Parisit
Kodiku i Parisit ruhet në Bibliotekën Kombëtare të Francës dhe është një almanak i profecive. Ai u gjet në një kosh plehrash në bibliotekë në vitin 1859. Ka një gjatësi prej 1,45 metrash, ka njëzet e dy faqe dhe është dorëshkrimi më i keq i ruajtur nga katër dorëshkrimet me shkrimin Maja. Shkronjat dhe piktura mund të shihen vetëm në mes të faqeve.
Faqet e fundit përshkruajnë trembëdhjetë yjësi të ciklit zodiak. Disa faqe përmbajnë informacion rreth ciklit pesëdhjetë e dy vjeçar, ku kalendari 365-ditor Haab dhe kalendari 260-ditor Tzolkin kthehen në pikën e tyre të përbashkët fillestare. Meqenëse ciklet kalendarike i referohen periudhës 731-787, Kodiku i Parisit mund të jetë gjithashtu një kopje e periudhës klasike. Datohet midis viteve 1300 dhe 1500.
Kodiku Maja i Meksikës
Kodiku, së bashku me objekte të tjera, besohet se ka ardhur nga një grabitje në një gërmim shpellë në Chiapas në vitet 1960. Koleksionisti meksikan Dr. José Sáenz u rrëmbye nga shitësit në një aeroplan të vogël në një vendndodhje pranë Sierra të Chiapas dhe Tortuguero . Aty i treguan gjetjet dhe ai bleu fragmentin e kodikut. Kodiku u ekspozua dikur në vitin 1971 në Klubin Grolier në Nju Jork. Dr. Sáenz ia dhuroi atë qeverisë së Meksikës dhe sot ruhet, por jo i ekspozuar në Muzeun Kombëtar të Antropologjisë në Mexico City.
Kodiku u njoh si një Almanak Astrologjik i Venusit, i cili parashikoi pozicionin qiellor të planetit Venus për një periudhë prej njëqind e katër vjetësh. Është e ngjashme me pjesën e Kodikut të Dresdenit që lidhet me Venusin. Ndërsa Kodiku i Dresdenit përshkruan Venusin vetëm si yllin e mëngjesit dhe yllin e mbrëmjes, të katër situatat janë regjistruar në kodin e qytetit të Meksikës: si ylli i mëngjesit, duke u zhdukur në lidhjen superiore, si mbrëmja e yjeve dhe përsëri e padukshme në lidhjen e poshtme.
Secila anë tregon një figurë/hyjni përballë majtas, duke mbajtur një armë dhe zakonisht një litar me një të burgosur. Faqet pesë dhe tetë tregojnë një figurë që gjuan një shigjetë në një tempull. Figura e paraqitur në faqen shtatë mund të tregojë një luftëtar që qëndron pasivisht përballë një peme. Faqet një dhe katër sugjerojnë K'awiil, dhe faqet dy, gjashtë dhe faqja dhjetë, e cila përbëhet nga dy fragmente, sugjerojnë një perëndi vdekjeje.
Këtu janë disa lidhje me interes: