Jezusi dhe Nikodemi: Ne duhet të rilindim

Hyni në këtë artikull emocionues për të mësuar me ne rreth bisedës së Jezusi dhe Nikodemi. Aty ku Zoti shpjegon se si mund të lindësh përsëri, për të hyrë në mbretërinë e qiejve.

Jezus-dhe-Nicodemus-2

Jezusi dhe Nikodemi

Me këtë rast do të reflektojmë për një fragment nga Bibla ku Jezusi flet me një hebre të quajtur Nikodemi. Ky pasazh biblik i Jezusit dhe i Nikodemit gjendet në ungjillin e Gjonit 3: 1-15.

Para takimit të Jezusit me Nikodemin, Zoti kishte kryer në Jeruzalem dhe para shumë njerëzve një numër të madh mrekullish. Jezusi ishte në Jerusalem me rastin e kremtimit të festës së shenjtë të Pashkës.

Festa e shenjtë e Pashkës ishte një nga tre ngjarjet vjetore që, me urdhër të Zotit, çdo hebre duhej të bënte një pelegrinazh në qytetin e Jeruzalemit. Për këtë arsye, në qytet u gjetën hebrenj nga të gjitha rajonet e territorit palestinez.

Takoni këtu harta e Palestinës në kohën e Jezusit, sepse është e përshtatshme për të bërë një analizë të saj. Për shkak të rëndësisë për të kuptuar edhe më shumë vlerën e mesazhit dhe madhështinë e Zotit Jezu Krisht.

Në këtë lidhje do të keni mundësinë të shihni edhe aspekte të tilla si organizimi politik, doktrinat teologjike, grupet shoqërore dhe më shumë të territorit ku u zhvendos Jezusi kur ishte në tokë.

një besim i paplotë

Pas shenjave dhe mrekullive të mëdha që bëri Jezusi në Pashkë në Jeruzalem, pasazhi thotë se shumë besuan në Të, por për Jezusin ky ishte një besim i paplotë, sepse u shfaq vetëm nga mrekullitë që ata po shihnin.

Ky besim i paplotë bëri që Jezui të mos i miratonte ata si ndjekës të vërtetë të rrugës së tij. Një nga njerëzit që zbatoi këtë arsyetim logjik për të besuar se Jezusi ishte dikush në të cilin Perëndia ishte me Të; Ishte njeriu i quajtur Nikodemi.

Më vonë Jezusi dhe Nikodemi Ata kanë një takim privat. Sepse ky njeri, farise dhe udhëheqës midis judenjve ndjeu nevojën të dinte më shumë për Jezusin. Gjatë kësaj bisede Zoti përfiton duke e bërë atë të shohë nevojën për t'u rilindur, përveç besimit për të hyrë në mbretërinë e Perëndisë.

Jezus-dhe-Nicodemus-3

Jezusi e njeh brendësinë e të gjithë njerëzve

Para se të mbaronte dita e Pashkës, Jezusi kishte mbërritur tashmë në Jerusalem dhe kur mbërriti, ai pastroi tempullin. Kjo ngjarje u mirëprit nga shumica dërrmuese e hebrenjve, të cilët ishin objektiv zhvatjeje nga këmbyesit e parave dhe tregtarët që shisnin kafshë flijime.

Sepse Jezusi i kishte përballur me autoritet të gjithë këta zhvatës dhe përfitues për kthimin e shtëpisë së Atit të tij në treg. Çfarë çoi në dyshime të mëdha te njerëzit, të cilët u rritën, pasi panë shenjat që bëri Jezusi kur bënte mrekulli të mëdha.

Ungjilltari Gjoni shkruan para kalimit të Jezusi dhe Nikodemi; se shumë njerëz në Jeruzalem besuan në Jezusin kur e panë të bënte mrekulli të mëdha. Çudira që njerëzit i shihnin si shenja të veshura me autoritet hyjnor.

Gjoni 2:23-25 ​​(NASB): 23 Kur Jezusi ishte në Jerusalem gjatë festës së Pashkës, shumë besuan në emrin e Tij kur panë shenjat që bëri.. 24 por Jezusi, në vend të kësaj, nuk u besohej, sepse ai i njihte të gjithë, 25 dhe nuk kishte nevojë që dikush t'i dëshmonte për atë njeri, sepse Ai e dinte se çfarë kishte brenda burrit.

Por, siç mund të shihet nga ky pasazh biblik, Jezusi nuk i besoi kësaj mënyre besimi. Çfarë ishte ajo që pa Jezusi për të kundërshtuar këtë lloj besimi? Përgjigja është se Jezusi përtej dëgjimit të asaj që thanë këta njerëz, Ai e dinte brendësinë ose zemrën e secilit prej tyre. Tha mirë Jezusi, duke cituar shkrimet e shenjta te Isaia 29:13:

Mateu 15:7-8 (NKJV):hipokritët! Mirë profetizoi Isaia për ju, kur tha: 8 "Ky qytet më nderon me buzët e tij, por zemra e tij është larg meje".

Jezus-dhe-Nicodemus-4

Jezusi nuk u besoi besimtarëve të hershëm në Jerusalem

Kjo është arsyeja pse Jezusi nuk i besoi këtij besimi, të cilin ia shprehën besimtarët e parë në Jeruzalem. Ishte një besim larg asaj që e kënaq vërtet Perëndinë.

Besimin e vërtetë që Jezusi dëshiron ta shohë në zemrat e njerëzve dhe jo vetëm atë që thotë: Unë besoj në Zot. Ky është besimi, i vërteti, ai që i jep mundësinë e jetës së përjetshme shpëtimit në Krishtin Jezus.

Gjoni 17:3 (KJV-2015) DHE kjo është jeta e përjetshme: të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar.

Në Bibël mund të gjejmë një numër të madh fjalësh që na flasin për jetën e përjetshme, të cilat përmbajnë premtimin kryesor të Perëndisë për shpëtimin nëpërmjet Birit të tij Jezu Krishtit. Prandaj ju ftojmë t'i lexoni këto vargjet e jetës së përjetshme dhe shpëtimin në Krishtin Jezus dhe meditoni rreth tyre.

Jezusi duke parë legalizmin që ekzistonte te hebrenjtë e Jeruzalemit, pa nevojën për të kryer reforma drastike brenda judaizmit. Një shembull i kësaj ishte pastrimi i tempullit, ku edhe atje ai shpalli se për tre ditë do të ringjallej nga të vdekurit.

Por ky ishte një njoftim që vetëm njerëzit me besim të vërtetë mund ta kuptonin kur erdhi dita e përmbushjes së fjalës së tij:

Gjoni 2:22 (NKJV): 22 Prandaj, kur u ringjall prej së vdekurish, dishepujve të tij iu kujtua se ai kishte thënë këtë dhe ata besuan në shkrimin e shenjtë dhe në fjalën që kishte thënë Jezusi.

Jezusi në Jerusalem u ndesh me një judaizëm që shkonte përtej deklarimit të një besimi të vërtetë te Zoti dhe besimit në fjalën e tij. Ata ishin bërë thjesht njerëz fetarë, legalistë, që njihnin ligjin, por nuk njihnin Zotin.

Jo të gjithë ata që thonë se besojnë janë besimtarë në Zot

Ungjillin që po studiojmë nga fragmenti nga Jezusi dhe Nikodemi, na ndriçon edhe për faktin se: Jo të gjithë ata që thonë se besojnë janë besimtarë të Zotit. "Shumë besuan në emrin e Tij kur panë shenjat që bëri," na thotë Gjoni.

Por këto shenja gjithashtu e vendosën Jezusin si një shënjestër të urrejtjes së judenjve, të cilët pretendonin se besonin në Zot dhe u bindeshin urdhërimeve të tij. Këta hebrenj fetarë e ndoqën Jezusin jo pikërisht sepse mund ta kuptonin atë që e panë të bënte, prandaj Zoti u thotë atyre:

Gjoni 6:26 (NLT): Jezusi u përgjigj atyre: "Unë ju them të vërtetën, ju doni të jeni me mua sepse i kam ushqyer jo sepse i kanë kuptuar shenjat e mrekullueshme.

Gjoni 8:31 (PDT): Atëherë Jezusi filloi t'u thoshte judenjve që kishin besuar në të: -Nëse vazhdoni t'i bindeni mësimeve të mia, do të jeni vërtet ndjekësit e mi-.

Këta hebrenj, vetëm për të parë shenjat, thanë vetëm nga goja e tyre për të besuar, por kur Jezusi kërkoi që ata të ndiqnin mësimet e tij, kjo i shqetësoi ata. Në përgjigje të atyre që thanë se besonin, ata nxorën në pah atë që kishin në të vërtetë në zemrat e tyre: Urrejtjen dhe fyerjen ndaj Zotit:

Gjoni 8:48 (GNT): Atëherë, disa judenj i thanë: -Kur themi se je një i huaj i padëshirueshëm dhe se ke një demon, nuk gabojmë-.

Në këto kohë dhe si këta hebrenj, e njëjta gjë u ndodh shumë njerëzve që thonë se besojnë në Zotin. Zoti shfaqet në jetën e tij në një mënyrë të jashtëzakonshme.

Por kur ata kërkohen nga Zoti që të qëndrojnë në Të dhe të mbajnë fjalën e tij. Këta besimtarë nuk marrin përsipër përgjegjësinë dhe angazhimin që vjen me besimin e vërtetë.

Ata përfundojnë duke braktisur rrugën e ndjekjes së Jezusit, këta besimtarë në përgjithësi kërkojnë Zotin të motivuar për të zgjidhur një problem specifik, por ata nuk janë të interesuar për përjetësinë që ai ofron.

Jezus-dhe-Nicodemus-5

Jezusi dhe Nikodemi, një nga farisenjtë

Deri tani ne kemi parë tashmë se si Jezusi e dinte vetëm duke parë atë që ishte në zemrën e secilit njeri. Dhe midis njerëzve që ishin habitur më shumë sesa besonin në Jezusin, për shkak të shenjave që ai bëri, ishte një që quhej Nikodemi.

Nikodemi ishte gjithashtu një farise, me këtë prezantim fillon pasazhi biblik i Gjonit 3:1-15. Ky njeri ishte një nga judenjtë që kishin frikë nga Jezusi.

Me njohurinë që Nikodemi kishte si farise, ai e identifikon Jezusin në fillim të bisedës së tij, si një rabin ose mësues. Nikodemi ishte gjithashtu i qartë se këto shenja që bëri Jezusi mund të bëheshin vetëm nga dikush me autoritet nga Perëndia.

Por Jezusi, duke njohur zemrën e çdo njeriu, e dinte se njohuria që kishte Nikodemi nuk ishte e mjaftueshme. Ishte e nevojshme që Ai ta bënte të kuptonte se përveç besimit në shenja, ajo duhej të lindte përsëri.

Por le të kujtojmë se pasazhi fillon duke e paraqitur Nikodemin si një nga farisenjtë. Pra, është e rëndësishme të ndalemi për një moment për të ditur se cilët ishin farisenjtë, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë kishte në mendjen e Nikodemit kur ai kërkoi Jezusin.

Kush ishin farisenjtë?

Etimologjikisht, termi farise vjen nga fjala hebraike perushim, kuptimi i së cilës është i veçantë ose i pastër. Forma foljore e këtyre termave është parush, për të treguar foljen për të ndarë.

Ky term është adoptuar si një përkufizim i një prej sekteve hebreje të kohës së Jezusit. Dhe hebrenjtë e këtij sekti morën emrin e farisenjve, duke e konsideruar veten të ndarë nga judenjtë e tjerë.

Një ndarje e tillë ishte për shkak të faktit se farisenjtë besonin se ishin më të rreptë se judenjtë e tjerë. Për sa i përket përmbushjes dhe ndjekjes me besnikëri të asaj që i referohet liturgjive, akteve ceremoniale dhe ligjeve hebraike.

Farisenjtë kishin një numër të madh anëtarësh, të cilët ishin krenarë për fenë e tyre. Midis shoqërisë hebraike të kohës së Jezusit, ky sekt respektohej shumë për njohuritë dhe interpretimin që kishin për shkrimet e shenjta.

Kjo ishte ajo që shoqëria dhe vetë ata besonin, se ata po përmbushnin mandatin e Zotit. Megjithatë, ata e kishin korruptuar ligjin, duke zëvendësuar traditat e tyre, duke u kënaqur vetëm me përmbushjen e ligjit vetëm nga jashtë. Farisenjtë besonin në ringjalljen dhe për këtë arsye në shpëtim, por në një mënyrë të gabuar.

Meqenëse ata thanë se shpëtimi duhej të fitohej nëpërmjet veprave, duke respektuar me rigorozitet Ligjin e Perëndisë. Pra, nëse ata e besonin veten dhe e quanin veten të ndarë sepse e konsideronin veten të pastër, një pastërti e tillë ishte vetëm e jashtme.

Kjo na bën të kuptojmë shumë herë që Jezusi foli për farisenjtë si hipokritë, fetarë ose të rremë. Sepse edhe këta e besonin veten më të lartë se njerëzit e tjerë, qofshin ata hebrenj apo jo.

Jezusi dhe Nikodemi, një udhëheqës midis judenjve

Paraqitja e këtij njeriu në pasazhin nga Jezusi dhe Nikodemi, shkon përtej të qenit farise. Ungjilltari e plotëson prezantimin e tij duke na thënë se ai është gjithashtu një udhëheqës midis hebrenjve.

Kjo do të thotë se Nikodemi nuk ishte thjesht ndonjë farise, ai gjithashtu i përkiste Sinedrit hebre. Domethënë gjykata e lartë ose gjykata hebreje, pra Nikodemi ishte një njeri që gëzonte një reputacion të mirë, për shkak të statusit ose pozicionit të tij në shoqërinë e Jeruzalemit.

Në vargjet biblike të cituara më poshtë mund të shohim disa nga këto. Së pari, ungjilltari Gjon e njeh Nikodemin si një anëtar të Sinedrit dhe në të dytin, vetë Jezusi e identifikon atë si mësues të Izraelit, rabinët kishin një emër të mirë midis judenjve:

Gjoni 7:50-51 (NKJV): 50 Nikodemi, i cili Unë kisha shkuar për të folur me Jezusin natën dhe ishte një prej tyre, Les ka thënë: 51 – A e gjykon ligji ynë një njeri pa e dëgjuar më parë dhe pa ditur se çfarë ka bërë?? -

Gjoni 3:9-10 (NKJV): 9 Nikodemi e pyeti: -Y Si mund të ndodhte kjo? – 10 Jezusi u përgjigj: - Dhe ti je mësues i Izraelit dhe nuk e di?? -

Prandaj, duke qenë një farise dhe gjithashtu një udhëheqës midis judenjve, Nikodemi, duhet të ketë pasur një bagazh të madh njohurish. Por, përkundër gjithë kësaj njohurie, unë duhet të shkoj në kërkim të Jezusit që të mund të bëj një bisedë private me Të, të jem në gjendje të kuptoj se çfarë po thoshte Zoti.

Kjo na lë me një mësim të madh, dhe ky është kapaciteti njohës që mund të ketë njeriu. Nuk ka të bëjë fare me aftësinë për të kuptuar të vërtetat shpirtërore të fshehura në fjalën e Perëndisë, si për Nikodemin, atë që Jezusi donte t'i mësonte.

Pse shkoi të takonte Jezusin natën?

Me të mbërritur në Jerusalem për Pashkë, Jezusi pati disa përplasje me udhëheqësit judenj. Si me priftërinjtë e tempullit, ashtu edhe me Sinedrin dhe me interpretuesit e ligjit, si skribët dhe farisenjtë.

Këto konfrontime bënë që Jezusi të fitonte mospëlqimin e udhëheqësve kryesorë hebrenj. Nëse shikojmë vargun pesëdhjetë të cituar më sipër, shohim se Nikodemi shkon të flasë me Jezusin natën.

Kjo sjellje e Nikodemit mund të kuptohet në dy mënyra, së pari, ai donte të mbrohej për shkak të statusit ose pozitës së tij shoqërore, në mënyrë që të mos e shihnin të fliste me Jezusin privatisht. Së dyti, ishte tejkalimi i paragjykimeve të tij të brendshme për të njohur urtësinë më të lartë që ishte te Jezusi.

Ishte e vështirë për të që të kapërcejë, mbi të gjitha, që këtë urtësi superiore e barti një burrë nga Galilea. Kjo, për judaizmin e asaj kohe, të qenit galileas ishte më e ulëta midis hebrenjve.

Për më tepër, Nikodemi e dinte se Jezusi nuk vinte nga ndonjë shkollë rabinike e njohur në Jerusalem. Për Nikodemin ishte e ulët që duhej të shkonte te Jezusi për të folur për çështje fetare me rëndësi të jashtëzakonshme.

Ajo që na bën të kuptojmë sot, se Nikodemi zgjodhi orët e natës për të vizituar Jezusin. Kështu ai vështirë se mund të shihej nga ndonjë anëtar tjetër i Sinedrit hebre.

Lindur përsëri, për të hyrë në Mbretërinë e Perëndisë

Kur Nikodemi arrin në praninë e Jezusit, ai e justifikon vizitën e tij me shprehjen e mëposhtme:

Gjoni 3:2b (RVC): -Rabi, ne e dimë se ti ke ardhur nga Perëndia si mësues, sepse askush nuk mund t'i bënte këto shenja që bën ti, nëse Zoti nuk do të ishte me të-.

Së pari Nikodemi me fjalën "ne e dimë", e bën Jezusin të kuptojë se jo vetëm ai kishte bërë deduksionin logjik. Që dikush bëri shenja të tilla, ishte sepse Zoti ishte mbi të.

Do të thotë, nëse mbështetemi në citimin e mëposhtëm, se disa anëtarë të Sinedrit ose farisenjve ranë dakord për të njëjtin përfundim si Nikodemi:

Gjoni 12:42 (BLPH): Pavarësisht gjithçkaje, kishte shumë, madje edhe midis udhëheqësve hebrenj, që besuan në Jezusin. Por ata nuk guxuan ta shprehnin publikisht, sepse kishin frikë se farisenjtë do t'i dëbonin nga sinagoga.

Duke iu rikthyer bisedës Jezusi dhe Nikodemi, ne kemi një farise përpara Zotit. Por, çfarë e dallonte këtë farise nga farisenjtë e tjerë dhe nga pjesa tjetër kryesore?

Ndryshimi ishte se Nikodemi donte të dinte më shumë për Jezusin, Zoti i dinte mendimet e Nikodemit, prandaj ai i përgjigjet atij pa i bërë asnjë pyetje:

Gjoni 3:3 (NKJV): Jezusi iu përgjigj: "Në të vërtetë, në të vërtetë po të them: ai që nuk ka rilindur nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë-.

fjali-8

Si mund të hyj në Mbretërinë e Perëndisë?

Pyetja që Jezusi iu përgjigj ishte në zemrën e Nikodemit dhe ishte: Si mund të hyj në Mbretërinë e Perëndisë? Lloji i përgjigjes që Jezusi i dha këtij fariseu dhe prijës ishte shumë i zakonshëm tek Ai, në një mënyrë metaforike ose në një shëmbëlltyrë.

Por në këtë përgjigje, Jezusi po i mësonte Nikodemit një pikë kyçe me rëndësi të madhe në lidhje me shpëtimin: njeriu nuk mund ta shpëtojë veten, siç mbrohej teza e farisenjve.

Natyra mëkatare e njeriut nuk e lejon atë të shpëtojë veten, çfarëdo pune që ka bërë në jetë. Njeriu duhet të vishet me një natyrë të re, duke vrarë të vjetrën dhe kjo mund të bëhet vetëm nëpërmjet Krishtit Jezus.

Do të thotë të vdesësh për të lindur përsëri, por edhe në urtësinë e njeriut që Nikodemi mbarti, ai nuk e kuptoi këtë mënyrë të re të lindjes që Jezusi donte t'i mësonte:

Gjoni 3:4 (RVC): Nikodemi i tha: - Dhe si mund të lindë një njeri që është tashmë i moshuar? A mund të hyjë në barkun e nënës së tij dhe të lindë përsëri? -

Nikodemi nuk mund ta kuptonte gjuhën në të cilën Jezusi i foli, sepse ai i interpretoi fjalët e Jezusit fjalë për fjalë dhe në arsyetimin e tij logjik. Ky farise i ngurtë në interpretimin e ligjit nuk mund të kuptonte se Jezusi po e mësonte atë për një lloj tjetër lindjeje, të lindurit në shpirt.

Ju ftojmë të vazhdoni të ndërtoni veten në fjalë, duke hyrë këtu: ¿Çfarë gjuhe foli Jezusi me dishepujt e tij? Ne e dimë se Jezusi gjatë jetës dhe punës së tij publike në tokë komunikoi me njerëzit duke u mësuar atyre mesazhin e Mbretërisë së Perëndisë nëpërmjet shëmbëlltyrave. Por si komunikoi Jezusi me dishepujt e tij? ose, Çfarë gjuhe foli Jezusi me dishepujt e tij dhe me njerëzit e tjerë? Hyni këtu për të mësuar rreth kësaj teme kaq të debatuar sot.


Bëhu i pari që komenton

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

*

*

  1. Përgjegjës për të dhënat: Blog aktualidad
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.