Qoraalkan waxaad ka baran kartaa wax badan oo ku saabsan Zen Buddhism, ku-dhaqankeeda, marka lagu daro asalkiisa Shiinaha iyo muhiimada uu u leeyahay dugsiga Japan ee si dhow ula xiriira meditation iyo wax badan oo ka mid ah maqaalkan xiisaha leh. Ha joojin akhrinta!
Waa maxay Buddhism Zen ku saabsan tahay?
Waa dugsi Zen ama Buddhism-ka Mahayana asalkiisu ka soo jeedo intii lagu jiray boqortooyadii Tang oo loo yaqaannay Cán xagga ku dhawaaqida lahjadaas marka dugsiyada Zen ee Japan lagu daro, falsafadan cusub ee loo yaqaan ereyga Zen ayaa asal ahaan ka soo jeeda, taas oo ah soo gaabinta ereyga Zenna.
Ereygan ku dhawaaqistiisa Jabbaan waa nooc ka mid ah ereyga Shiinaha ee Cháná kaas oo ka soo jeeda ereyga Sanskrit ee u qoran dhyana kaasoo tilmaamaya Meditation oo macneheedu yahay nuugista maskaxda iyo mid ka mid ah macallimiinta edbinta asal ahaan Jabbaan Daisetsu Teitaro suzuki.
Waxa uu la barbardhigay ereyga zazen, kaas oo luqadda Mandarin lagu yaqaan ku dhawaaqida zuóchán, oo loo tarjumay Isbaanishka sida fadhiga fadhiga.
Buddhism-ka Zen wuxuu soo bandhigayaa fekerka marka uu fadhiyo tayada ugu muhiimsan ee dhaqankiisa, oo loo yaqaano ereyga zazen, iyada oo ujeedadu tahay in la fahmo dabeecadda maskaxda, tani waa lagama maarmaan in la dareemo dabeecadda taas oo ah muujinta u taagan qaabkan maalinlaha ah. nolosha dadka kale waxay la macno tahay in lagu soo laabto xaaladdii dabiiciga ahayd ee ahaada.
Sidaa darteed, Zen Buddhism waxay u egtahay in ay go'doomiso qaybta garaadka waxayna diiradda saartaa fahamka tooska ah ee lagu yaqaan ereyga Prajña iyada oo loo marayo hagidda macalinka khabiirka ah ee ku dhaqanka ruuxiga ah, maadaama ay qalbigeeda ka gudbiso wadnaha macalinka ilaa ardaygiisa iyada oo loo marayo ku dhaqan.
Marka laga hadlayo barashada Buddhism-ka Zen, barashada fikradaha la xidhiidha Tathagatagarbha, Yogachara, Lankavatara Sutra, Huayan iyo Bodhisattava ayaa looga baahan yahay dhexgalka iyo sidoo kale akhrinta la xidhiidha fikradaha Prajñaparamita iyo Madhyamaka.
Saamaynta fikirka apophatic iyo heterodox ee codkarnimada Zen ayaa sidoo kale la arkay. Taas oo uu ku dhaqankiisu ku sifooban fadhi ku dirirka oo ah barta uu udub dhexaad u yahay si uu u gaadho iftiin.
Waa lagama maarmaan in la ogaado in Shakyamuni Buddha uu oggolaaday baraarujinta booska Zen ee qarniga VII AD, ka dibna waaya-aragnimada waxaa loo kala gudbiyay jiil ilaa jiil macallimiinta ardaydooda, sameynta Buddhism Zen.
Intaa waxaa dheer, Buddhism Zen wuxuu gaadhay Galbeedka tan iyo bilowgii qarnigii XNUMXaad iyada oo loo marayo dhaqanka fanka dagaalka, farshaxanka ubaxa, xafladaha shaaha iyo xitaa jardiinooyinka Japan ee cajiibka ah, kuwaas oo farshaxanno badan oo caan ah, aqoonyahanno, qoraa iyo faylasuufyo ay ku biireen edbintan. iyada oo loo marayo ku-dhaqankeeda taas oo noo ogolaanaysa inaan beddelno hab-dhaqankeena fekerka iyada oo loo marayo midowga caalamka.
Asalkii Shiinaha ee Budhiismka Zen
Waxaa markii ugu horeysay lagu yaqaanay dalkan halyeyga ah iyadoo loo marayo tarjumaado laga sameeyay An Shigao oo ku dhashay Floruit ee magaalada Circa sanadkii 148 wuxuuna ku dhintay sanadkii 180-aad magaalada CE marka laga reebo Kumarajiva. waxa uu dhashay sanadku markuu ahaa 334 waxana uu dhintay 413 AD.
Waxay mas'uul ka ahaayeen tarjumidda qoraallo dhowr ah oo la xiriira ka-fiirsashada yogacaras waxbaridda ee Dhyana Sutras ee ka tirsan Dugsiga Sarvastivada ee magaalada Kashmir intii u dhaxaysay qarniyadii I iyo IV AD.
Waxaa muhiim ah in la muujiyo tarjumaadaha tixraacaya Meditation-ka Shiinaha oo saameyn weyn ku yeeshay Anban Shouyi Jing oo ku saabsan Sutra ee anapanasmrti, Zuochan Sanmei Jing ee ku saabsan Sutra ee dhyana samadhi iyo sidoo kale Damoduoluo Chan Jing oo mas'uul ka ahaa tarjumaada Dharmatrata dhyana Sutra.
Qoraalladan bilowga ah, saamaynta ayaa lagu sameeyay Zen Buddhism laga soo bilaabo wakhtigaas ilaa hadda, tan iyo qarnigii XNUMXaad ee sayidkii la odhan jiray Rinzai Torei Enji ayaa qoray ereyo kooban oo uu ula jeedo Damoduoluo Chan Jing, kaas oo uu qaatay aragtida kan kale. qoraa Zuochan Sanmei Chan Jing sida uu u maleeyay in qoraaga Damaduoluo Chan Jing uu qoray Bodhidharma.
Waxaa jira kala duwanaansho gaar ah oo ku saabsan ereyga dhyana sababtoo ah Budhisnimada Shiinaha waxay la xiriirtaa afar dawladood oo meditative ah halka Zen Buddhism lagu soo bandhigay farsamooyin diyaarin ah oo lagu dhaqmo dhyana, isku darka shan nooc oo muhiim ah oo ka fiirsashada sida ay yihiin.
Anapanasmrti ee la xidhiidha miyir-qabka neefsashada ayaa markaa raacaya patikulamanasikara halkaas oo qofku ka fikiro inuu u fiirsado wasakhda jidhka ku jirta. Ku sii wad fikirka maitri ee tilmaamaya naxariista. Waxaa ku xiga aamusnaanta laba-iyo-tobanka xiriir ee pratiyasamutpada iyo ugu dambeyntii suufinimada ee Buddha.
Marka loo eego aragtida sayidkii Chán ee lagu magacaabo Sheng Yen, shantan ficil waxaa loo yaqaanaa shanta hab ama tillaabooyin lagu dejiyo maskaxda iyada oo loo marayo fekerka si diiradda loo saaro oo loo nadiifiyo maskaxda oo ku salaysan falalkan.marxaladihii dhyana.
Intaa waxaa dheer, macalinkan Cán wuxuu la shaqeeyaa hirgelinta afarta aasaas ee miyir-qabka ee loo yaqaan ereyga smrtyupasthana, marka lagu daro saddexda albaab ee xorriyadda ee loo yaqaan erayada sunyata iyada oo aan macne ama animitta lahayn iyo ereyga apranihita oo aan rabitaan lahayn, oo la xidhiidha Buddhism. dhicisoobay iyo Mahayaba muxaafid ah.
Talaabada koowaad ee is-fiirinta
Sida baaritaannada John R. McRae ee ku saabsan falsafada master Chán, waxaa laga helaa Iskuulka Buurta Bariga. Halkaas oo habku xoogga saarayo ilaalinta dabeecadda maskaxda iyada oo aan laga warwareegin in la xoogga saaro.
Fahamka iyo iftiiminta iyada oo loo marayo dhaqan gaar ah sababtoo ah ma jirin tillaabooyin la raaco si loo gaaro fekerka, laakiin waxay ahayd iyada oo loo marayo moodooyinka heuristic iyadoo ujeedadu tahay muujinta dabeecadda maskaxda.
Qoraallada la xidhiidha Cán Meditation
Marka loo eego buugaagta bilowga ah ee Chán meditation, moodooyinka fekerka ee caadiga ah ee Buddhism-ka Mahayana ayaa la baray, mid ka mid ah si fiican loo yaqaan ayaa ah Treatise ku saabsan waxyaabaha lagama maarmaanka u ah in lagu kobciyo maskaxda halkaas oo la soo sheegayo amarrada Dugsiga Buurta Bari ee la soo sheegay. .
Tani waxay u baahan tahay sawir-qaadista saxanka qorraxda kaas oo aad ugu eg Sutra ee isku xirka Buddha Amitayus. Buddhistaha Shiinaha ayaa markaa isku xilqaamay in ay samaystaan tusaalooyin u gaar ah oo wax barid iyo qoraal ah, mid ka mid ah kuwa ugu caansan waa midka la ixtiraamo ee Tiantai Zhiyi.
In ay ahayd mid ka mid ah buugaagta ugu horreeya ee lagu daydo Tso-chan-i oo lagu turjumay luqadda Castilian sida Mabaadi'da meditation-ka fadhiga ee la kashifay qarnigii kow iyo tobnaad.
Moodooyinka caadiga ah ee loo isticmaalo meditation
Hoos waxaan ku tilmaami doonaa qaar ka mid ah moodooyinka ugu habboon ee loo isticmaalo ka fiirsashada:
Daryeelka neefta oo dhammaystiran
Inta lagu jiro qaabkan fadhiga fadhiga ee loo isticmaalo Buddhism-ka Zen, dadku waxay u qaataan booska fadhiga oo leh ereyga booska lotus.Tani waxay u baahan tahay barkin labajibbaaran ama laga yaabo inay ku wareegsan tahay sariir jilicsan oo qofku ku fadhiisto.
Iyada oo ujeedadu tahay in ay awood u leedahay in ay edbiso maskaxda, ardayda Zen Buddhism waxay mas'uul ka tahay tirinta neefta la qaadayo, oo ay ku jiraan neefsashada iyo neefsashada, waxaa la samayn karaa ilaa lambarka tobanka iyo habka tirinta ayaa dib loo bilaabayaa ilaa maskaxdu ay degto.
Waxaa jira kala duwanaansho sida kuwa sayidyada Zen kiiskan Omora Sogen kaas oo u oggolaanaya neefsasho ballaaran oo qoto dheer iyo neefsasho si loogu oggolaado jirku inuu ku fekero neefsashada caadiga ah. Fiiro gaar ah waa in la saaro tamarta ka soo baxda xudunta hoose.
Sidaa darteed, Zen Buddhism, neefsashada diaphragmatic ayaa loo isticmaalaa halka neefsashadu ay tahay inay ka bilaabato qaybta hoose ee caloosha si qaybtan jirkeena ka mid ah loo dareemo, waa in ay sii kordhisaa wax yar oo dabiici ah marka neefsashada la sameeyo. Iyada oo la adeegsanayo qalabkan waxtarka leh neefsashadu waxay noqon doontaa mid jilicsan, gaabis ah oo qoto dheer.
Hadda, haddii tirinta neefsashada ee Buddhism Zen ay noqoto caqabad ku ah samaynta samadhi, dhaqanka dareenka laxanka neefta si dabiici ah iyadoo fiiro gaar ah loo leeyahay ayaa la soo jeedinayaa.
Dhex-dhexaadinta iyo Iftiin Aamusan
Buddhism-ka Zen, fadhi ku dirirku waxa ay la xidhiidhaa Iftiin Aamusan, marka la eego hab-dhaqankan waxa uu la xidhiidha dugsiga dhaqanka ee Caodong waxana saamayn ku leh faylasuufkii fankan Hongzhi Zhengjue oo dhashay sannadkii 1091-kii oo dhintay sannadkii 1157-kii. wuxuu mas'uul ka ahaa qorista buugaag dhowr ah oo tixraacaya dhaqankan.
Waxay ka timid dhaqanka Buddhist Hindida iyada oo loo marayo midowga samatha iyo vippasyana oo loo yaqaan yuganaddha. Mid ka mid ah dhaqamada aadka loo isticmaalo waa ka-fiirsashada laba-shaye-la'aanta ah ee loo yaqaan dhaqanka Hongzhi.
Meesha qofka mas'uulka ka ah ka fiirsashada uu mas'uul ka yahay ka warqabka wadarta guud ee ficillada halkii uu xoogga saari lahaa hal shay oo aan kala go 'lahayn, anaaninimada, fikradda, labalaynta mawduuc ama shay.
Waa mid ka mid ah dhaqamada inta badan lagu isticmaalo Buddhism-ka Zen, gaar ahaan falsafada Soto, halkaas oo lagu yaqaan ereyga shikantaza, taas oo macnaheedu yahay si fudud fadhi ama isku mid ah, fadhi kaliya.
Xaqsiintan waxaa laga heli karaa Fukanzazengi oo loo turjumay Isbaanishka Tilmaamaha lagu Taliyo ee Caalamiga ah ee Zazen maadaama Budhiismka Zen uu leeyahay hab ka duwan Budhiismka Shiinaha.
Huatou iyo Koans tayada asaasiga ah
Boqortooyada Tang waxay noqotay mid aad u caan ah in la akhriyo mawduucyada la xidhiidha waxbarista Zen Buddhism iyada oo loo marayo wadahadal ama sheekooyin halkaas oo xidhiidhka ka dhexeeya sayidkii Zen iyo ardaydiisa lagu sharraxay, taas oo u oggolaanaysa aragtida macalinka in la ilaaliyo. Ilaa hadda sida Koans ay khusayso, waxay oggolaadeen inay muujiyaan dareenka aan fikradda ahayn ee loo yaqaan prajña.
Ka dib, boqortooyadii Sóng, hab cusub oo loo fiirsado ayaa caan ku noqday sawirro ay ka mid yihiin Dahui, kuwaas oo u xilsaaran in ay u fiirsadaan odhaahda iyaga oo ku xiraya kelmad ama odhaah. Wakiilkeeda ugu badan waa sayidkii asal ahaan Kuuriyaanka ah ee Chinul oo dhashay sanadka 1158 kuna dhintay sanadka 1210.
Marka laga soo tago sayidyada kale sida Sheng Yen iyo Xu Yun, sidaas darteed in Buddhism Zen Master Rinzai ayaa ka dhigaya ereyga Koan, isaga oo maareynaya inuu horumariyo qaabkiisa oo leh daraasado rasmi ah iyada oo loo marayo dhaqanka ugu fudud ee ugu adag.
Sidoo kale, wareysi gaar ah oo loo yaqaan daisan, sanzen ama dokusan ayaa la filayaa in ay fiiriyaan fahamkooda ruuxiga ah iyada oo loo marayo jawaabaha ay soo bandhigayaan si ay u hagaan ardayga, sidaas darteed isdhexgalka ayaa lagama maarmaan u ah Buddhism Zen, inkastoo qaabkan ficilka ah la fahmi karo.
Buddhismka Zen, baaritaanka Koan waxaa la samayn karaa marka lagu fekerayo habka fadhiga, marka lagu daro ikhtiyaarka Kinhim ee tilmaamaya fekerka marka la socdo iyo jimicsiga jimicsiga maalinlaha ah iyada oo ujeedadu tahay in la dareemo dabeecadda dhabta ah iyada oo loo marayo xoraynta kama dambaysta ah. ka saarida wasakhda.
Nianfo Chan
Waxay la xiriirtaa xusuusta Budada waxaana loo isticmaalaa in lagu fiirsado adoo akhrinaya magaca Buddha Amitabha inta lagu jiro qaranka Shiinaha, Budhiismka la xidhiidha Dhulka Saafiga ah waa in la akhriyaa weedha Nāmó Āmítuófó taas oo ah abaal-marin Amitabha. Isla sidaas oo kale waxaa qaatay jaantusyada Shiinaha ee soo socda Yongming Yanshou, Tianru Weize iyo Zhongfen Mingben.
Dhammaadkii boqortooyadii Ming, dhaqamadan ayaa la is waafajiyay iyada oo lala kaashanayo fikirka Chan ee dadka Hanshan Dequing iyo Yunqui Zhuhong. Waxaa muhiim ah in la ogaado in sidoo kale loo isticmaalo dugsiga Japan iyada oo loo marayo la qabsiga nembutsu kōan ee caqiidada Obaku.
Wanaagga iyo nidarrada lagu fuliyo Buddhismka Zen
Waxaa muhiim ah in la ogaado in Zen Buddhism ay ka tirsan tahay nooc ka mid ah Buddhism Mahayana kaas oo lagu aqoonsaday falsafada bodhisattva oo loo maleynayo in lagu dhaqmo wanaagga transcendental si ay u dhammaystiraan iyaga marka la eego ereyga paramita, Ch. bōluómì, Jp. Baramitsu oo ay weheliso qaadashada nidarradooda bodhisattva.
Sifooyinkan ka gudba waxay ka kooban yihiin lix arrimood oo akhlaaqeed oo mideeya shanta waajibaad, oo ah deeqsinimo, tababar akhlaaqeed, tamar ama dadaal, dulqaad, xikmad iyo fikir. Mid ka mid ah buugaagta u oggolaanaya waxbarashadiisa waa waxbaridda Avatamsaka Sutra halkaas oo shahaadooyinka bhumi ee waddada loo maro bodhisattva lagu tiriyo.
Pāramitās kuwan waxaa loo isticmaalaa in buugaagta hore ee Chan ee Buddhism Zen xaq ama loo yaqaan The Two Entrances iyo Four Practices of Bodhidharma Fikirka jidaynayey dhaqanka rasmiga ah iyo hab maamuuska qofka si ay u geliyaan saddex jowharadaha dhaqan galay.
Kuwaas oo la xidhiidha Buddha ama iftiiminta, Dharma waxay tixraacday fahamka dhamaystiran iyo sangha ee u dhiganta nadiifnimada aasaasiga ah iyo sidoo kale dhaqanka Buddhist ee Shiinaha ee Zen Buddhism ee soonka zhairi ama loo tarjumay maalmaha soonka Isbaanishka iyada oo qayb ka ah tababarka.
Beerista Jirka ee Buddhismka Zen
Farshaxanka dagaalka iyo sidoo kale daraasaadka milatariga ayaa sidoo kale lala xiriiriyaa Buddhism Zen sababtoo ah qoraallada lagu sameeyay dhaqankan nolosha, waxay dib ugu noqotaa saameynta Monastery Shaolin ee ku yaal Henan, horumarinta hay'adeynta farshaxanka gōngfu.
Haddaba dhamaadkii boqortooyadii Ming fanka dagaalku waxa uu ahaa mid aad caan u ah in lagu dhaqmo iyo suugaanta waagaas waxa lagu tilmaami karaa sidoo kale ciidankii xooga badnaa ee keniisad Shaolin ee qarnigii laba iyo tobnaad halkaas oo layliyada jidheed ee la xidhiidha Taoism lagu samayn jiray.
Sida hababka neefsashada iyo tamarta tamarta ee loo yaqaan 'qígong', taas oo wanaajisa xoogga gudaha iyada oo ay ugu wacan tahay jimicsiga daweynta ee caafimaadka iyo cimri dhererka, oo loo yaqaan ereyga yangsheng, si loogu oggolaado xorriyadda ruuxiga ah.
Mid ka mid ah wakiiladeeda ugu weyn ee dhaqamada Taoist waa Wang Zuyuan oo ku dhashay 1820 kuna dhintay 1882 isagoo ahaa aqoonyahan weyn iyo xafiis-yaqaan oo wax ku bartay keniisadda Shaolin oo leh cinwaanka Illustrated Exhibition of Techniques Gudaha halkaas oo siddeed qaybood oo dhar ah oo leh dhar weyn. Saamaynta diimeed ee ka timid boqortooyadii Ming.
Sida lagu caddeeyey Buddhism-ka Zen, qaadashada laylinta gudaha gudaha ee dhaqanka Shaolin si loo waafajiyo jirka jireed oo loogu oggolaado diiradda saarista deegaanka fahamka ruuxiga ah. Haddaba fanka legdinta ayaa ka mas’uul ah inay siyaan caado u ah fanka dagaalka ee ereyga budo
Waa hagaag, Zen Buddhism ee qaranka Japan waxaa qaatay qabiilka Hojo qarnigii XNUMXaad, mid ka mid ah tirooyinka ugu saameynta badan waa wadaadka Rinzai Takuan Sōhō oo uu uga mahadcelinayo qoraalladiisa la xiriira dhaqankan oo ay weheliso budo si loo fuliyo dhaqamada dagaalka ee samurai oo ahaa saraakiishii millatariga ahaa ee dalka soo xukumayay qarniyo badan.
Xataa dugsigan Rinzai waxa uu ka qaataa farsamooyinka tamarta ee dhaqanka Taoist-ka ee uu soo bandhigay Hakuin oo dhashay 1686kii oo dhintay 1769 kii kaas oo farsamada ka qaatay halyey la odhan jiray Hakuyu.
Yaa u oggolaaday inuu ka bogsado dhibaatooyin caafimaad oo kala duwan oo ku saabsan dhaqanka firfircoon ee jimicsigan oo loo yaqaan ereyga naikan, diiradda saaraya maskaxda iyo tamarta muhiimka ah ee ki ee ku taal barta ka hooseysa xuddunta.
Farshaxanka ku xidhan dhaqankan
Waxaa ka mid ah waxaan ka xusi karnaa sawir-gacmeedka, rinjiyeynta, gabayada sida kiiska Haiku, ikebana oo ka kooban farshaxanka Japan ee habaynta ubaxa iyo sidoo kale xafladda shaaha oo ah caado lagu diyaariyo faleebo kuwaas oo qayb ka ah dhaqamada la qaado. ka soo baxay Zen Buddhism si ay u caadaystaan jidhka iyada oo loo marayo soo noqnoqoshada falalka si ay ugu noqdaan hadda iyada oo la adeegsanayo.
Raahibtii mas'uul ka ahaa rinjiyeynta farshaxanka qadiimiga ah ee Shiinaha si ay u muujiyaan fahamka ruuxiga ah ee aragtida, iyaga oo tusaale u ah tan, waxay ahaayeen Muqi Fachang iyo Guanxiu.
Marka laga soo tago Hakuin, oo mas'uul ka ahaa faahfaahinta corpus of sumi-e, kuwaas oo ah sawiro tilmaamaya khad iyo dhaqid, oo aad muhiim ugu ah Buddhism Zen iyada oo loo marayo dhaqanka jimicsiga si uu ugu celiyo xasilloonida maskaxda.
Dib-u-noqoshada lagu sameeyay farsamadan marka lagu daro Rituals
Dib u gurashadan ee Buddhism-ka Zen waxaa sida caadiga ah lagu fuliyaa marmar macbadyada qaarkood iyaga oo tixraacaya luqadda Jabbaan, farsamadan waxaa lagu magacaabaa sesshin waqtiyada u dhexeeya soddon ilaa konton daqiiqo halkaas oo nasasho la qaato marka lagu daro cuntooyinka iyada oo qayb ka ah hab-dhaqanka this. awoowayaal ku dhaqma.
Maxaa lagu caddayn karaa macbudyada iyo macbadyada iyo sidoo kale xarumaha halkaas oo ku dhaqanka caadooyinka bilawga ah lagu fuliyo iyo sidoo kale aaska ka tirsan Buddhism Zen halkaas oo heesaha gabayada, aayadaha ama sutras la caddeeyo, aaska ayaa ah mid ka mid ah sababaha taas dadka intiisa badan waxay la kulmaan dhaqankan.
Sutras-yadan ku jira Buddhism Zen, Wadnaha Sutra waa loo yaqaan, sidoo kale Lotus Sutra, oo sidoo kale loo yaqaan Avalokiteśvara Sutra, maadaama ay jiraan kumanaan gabayo ah oo la xidhiidha liturgies dhaqankan, iyo sidoo kale falalka soo noqnoqda oo noqda caadooyin. .
Mid ka mid ah caadooyinka caanka ah ee caanka ah ee caanka ah ee Zen Buddhism waxay la xidhiidhaa xafladda Mizuko kuyō, taas oo loo tarjumay Isbaanish sida ilmo biyo ah oo la sameeyo marka dhicin ama dhimashada uurjiifka uu dhacay, taas oo aad caan u ah boqortooyadii. Ming iyo Qing in kastoo saldhigga Buddhist uusan jirin.
Mid kale oo ka mid ah caadooyinka u muuqda in lagu sameeyo Buddhism Zen waa qirasho ama toobad keen oo sidoo kale lagu arkay Shiinaha Mahayana Buddhism taas oo lagu arki karo qoraal leh magaca Emperor Liang Repentance Ritual oo uu qoray Master Baozhi al si la mid ah kuwa kale. xafladaha sida ilaahnimada Kami ee qaranka Japan iyo maalinta dhalashada Buddha.
Dhaqamada Hal-abuurka leh
Waxay la xiriirtaa mantras-ka loo isticmaalo ujeedooyinka kala duwan ee Zen Buddhism si loogu fikiro si looga hortago sharka, tusaale ahaan taas oo ah mantra of Light, taas oo aad u badan oo ka timaadda dariiqa Shingon.
Dhaqannadani waxay aad ugu badan yihiin Buddhism-ka Zen tan iyo boqortooyadii Tang, sidaas darteed waxaa lagu caddayn karaa qoraalladeeda iyo sidoo kale dukumeentiyada lagu arkay kaniisadda Shaolin tan iyo qarnigii 1264aad iyada oo loo marayo mantras iyo dhāraṇī, sidaas darteed mid ka mid ah wakiilladeeda ugu muhiimsan waa Keizan Jōkin waxa uu dhashay sanadku markuu ahaa 1325 waxana uu dhintay sanadku markuu ahaa XNUMX
Kaas oo caddayn u ah dugsiga Soto iyada oo ay ugu wacan tahay dabeecaddan iyo Buddhism Zen Myōan Eisai waxaa lagu arkay oo dhashay sanadka 1141 wuxuuna dhintay sanadka 1215, wuxuu ahaa xirfadle Budhisnimo qarsoon marka lagu daro qoraal ku saabsan mawduucaas iyo isku mid. waxaa lagu sameeyaa aaggan caadooyin sida homa oo lagu allabaryo dabka xurmada leh.
Caqiidada iyo Qorniinka la xidhiidha dhaqankan
Dhaqankan Zen Buddhism wuxuu la xidhiidhaa runta gudaha iyo dhaqanka falsafada, gaar ahaan caqiidada Mahāyāna si loo raaco dariiqa bodhisattva ee la xidhiidha jidka loo maro iyo sutrasku waa mid aad ugu habboon dhaqankan qadiimiga ah. .
Waxaa muhiim ah in la ogaado in Budhiismka Zen uu si qoto dheer uga dhex jiro Buddhism Mahāyāna sida laga soo xigtay qoraalladii qadiimiga ahaa ee la baaray, inkastoo Boqortooyadii Song ee sanadka 960 ilaa 1297 dhaqankan ayaa looga hadlaa caannimadiisa wakhtigaas xitaa fasallada. sare sababtoo ah waxaa la yiraahdaa waa caqli-xumo in laga hortago ereyada ama odhaahyada in la sameeyo marka la fadhiyo meditation.
Maaddaama Buddhism Zen ay la xiriirto iftiiminta Buddha iyada oo loo marayo soo celinta ficillada laga soo qaatay aragtida marka lagu daro Sutra gaar ah oo aan ahayn fikrado.
Bilowgii boqortooyadii Tang, dugsiyada Buddhist waxay la xidhiidhay Sutra gaar ah sida lagu caddayn karo taariikhda iyadoo la eegayo kuwan soo socda:
- Srimaladevi Sutra kiiska dugsiga Huike
- Baraaruga Iimaanka oo uu sameeyay Dugsiga Daoxin
- Lankavatara Sutra ee Dugsiga Bari ee Buurta
- Dheeman Sutra iyo Platform Sutra ee Dugsiga Shenhui
Waxaa muhiim ah in la sheego in mid kale oo Sutras ah oo inta badan loo isticmaalo uu yahay Sutra ee Iftiinka qumman, inkastoo looga baahan yahay Buddhism Zen in ay u fiirsato wakhtiga xaadirka ah iyo in lagu kalsoonaado xigmadda gudaha ee bini'aadamka sida mid ka mid ah kuwa ugu badan. Sifooyin muhiim ah oo saamayn weyn ku yeeshay Buddhism-ka qaaradda Aasiya.
Suugaanta la xidhiidha Buddhismka Zen
Sababtoo ah dhaqankeeda qoraalka ballaaran ee ku saabsan Buddhism Zen, tiro badan oo buugaag ah oo la xidhiidha mawduucan ayaa la caddayn karaa, kuwa ugu muhiimsan waa kuwan soo socda:
- Ku dawee labada galmood iyo afarta hab-dhaqan ee loo nisbeeyo Bohhidharma
- Platform Sutra waxaa loo aaneeyay Huineng qarnigii XNUMXaad
- Diiwaanada gudbinta, sida Anthology of the Patriarchal Zǔtángjí hall, 952 iyo sidoo kale diiwaanka gudbinta nalka oo ay soo diyaarisay Tao - yün oo la daabacay sanadka 1004
- Nooca YÜ - lü oo ka kooban xaradhka sayidyada iyo sidoo kale wada-hadalladii ay la kulmeen, tusaale ahaan tani waxay noqon doontaa Lin - ji yü - lü oo loo yaqaan Diiwaanka Linji ee Boqortooyada Song
- Koanku wuxuu ururiyaa hoosta cinwaanka The Barrier Gateless and the Blue Cliff Record.
- Qoraalada tiraabta iyo falsafada asalka ah ee Shiinaha sida qoraalada Guifebg Zongmi
- Qoraalka Zen ee Jabbaan Shōbōgenzō ee Dōgen iyo Laambada weligeed ah ee Zen oo uu qoray Torei Enji
- Qoraalka Kuuriya Waxyaabaha laga soosaaray Ururinta Dharma iyo Diiwaanka Dhaqanka Gaarka ah ee wata qoraallada gaarka ah ee Jinul
Chan Legends
Buddhism-ka Zen ee loo yaqaan luqadda Shiinaha sida Cán ayaa ka bilaabmay qarankan, kaas oo u qaybsan dhowr xilli dhowr wakiilladeeda ah, kuwaas oo marxaladda qadiimiga ah lagu kala saari karo iyada oo ay weheliso dawlad-dhaqameed ka dib.
The Proto-Cán c. 500 ilaa 600 halkaas oo Koonfurta iyo Waqooyiga C. 420 ilaa 589 oo lagu daray Boqortooyada Sui c. 589 ilaa 618 CE. Dabadeed Chán hore ayaa la arkay kaas oo soo muuqda inta u dhaxaysa sannadihii 600 ilaa 900 ee boqortooyadii Tang.
Dhexe c. 750 ilaa 1000 halkaas oo kacdoonka An Lushan lagu arkay ilaa muddadii shanta boqortooyo iyo tobankii boqortooyo. Chán ee boqortooyadii heesta c.950 ilaa 1300.
Marka la eego dawladdii ka dambaysay, boqortooyadii Ming ee u dhaxaysay 1368 iyo 1644 way caddahay, oo ay ku xigto boqortooyadii Qing intii u dhaxaysay 1644 iyo 1912, waxaana lagu arkay dhaqan weyn oo Budhiism ah oo la heshiiyey, ka dib marxaladii ugu dambaysay ayaa la arkay qarnigii XNUMXaad markii dunida reer galbeedka ayaa la tusay in ay soo galayaan Koonfur Bari Aasiya iyaga oo fikradahooda la qabsanaya reer galbeedka.
Marka la eego asalkiisa
Buddhism-ka Zen wuxuu u yimid qaranka Shiinaha ee ka yimid badhtamaha Aasiya iyo Hindiya, isagoo la qabsanaya dhaqanka dalkaas ee la xidhiidha fikradaha fikirka Confucian iyo Taoism, taageerayaashiisa ugu horreeya waxay ahaayeen kuwa fikirka labaad, waxayna soo dhaweeyeen farsamooyinkan marka lagu daro isku darka. Iyaga oo Taoism ay yihiin wakiiladeeda tusaale ahaan Sengzhao iyo Tao Sheng.
Kuwa jidhkooda ku arkay faa'iidooyinka Buddhismka Zen si ay u dhaxlaan anshaxan dadka kale ee xiisaynaya caafimaadka jidhkooda, maskaxdooda iyo naftooda.
Proto-Chan
Ilaa hadda heerkan laga hadlayo, c. 500 ilaa 600, Zen Buddhism wuxuu ka soo baxay waqooyiga Shiinaha, sidaas darteed waxay ku salaysan tahay dhaqanka dhyana, kaas oo la xidhiidha jilayaasha Bodhidharma iyo Huike, laakiin macluumaad yar ayaa laga helaa iyaga sababtoo ah waxaa lagu yaqaan iyaga. halyeeyo lagu qoray boqortooyadii Tang.
Mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan waa buugga cinwaankiisu yahay Labo Gelitaan iyo Afar Dhaqameed oo caddayn kara Dunhuang iyo abuuritaankiisa waxaa loo aaneynayaa Bodhidharma. Waxa kale oo la sheegay in tirooyinkani ay mas'uul ka ahaayeen gudbinta Lankavatara Sutra, inkastoo aysan jirin wax qoran. taasi waxay odhanaysaa waa caddayn kartaa.
Horaantii Chan
Budhiismka Zen-ga noocan ahi waxa uu la xidhiidha bilawgii kowaad ee boqortooyadii Tang sanadki 618 ilaa 750 halka uu wakiilka ka yahay Daman Hongren oo dhashay 601 ilaa 674
Marka laga soo tago dhaxal-sugaha Yuquan Shenxiu laga soo bilaabo dhalashadiisa sanadka 606 ilaa dhimashadiisa sanadka 706, waxay door bideen aasaaskii dugsigii ugu horreeyay ee Buddhismka Zen kaas oo loo yaqaan magaca Iskuulka Bariga Buurta.
Waxay ku taal machadkan halka Hongren uu u soo galay inuu baro dhaqamada lagu ilaaliyo maskaxda dabeecadda Buddha iyada oo loo marayo ficilo soo noqnoqda oo horseeda ka fiirsashada. Dhanka Shenxiu, wuxuu ahaa mid ka mid ah xerta ugu wanaagsan ee Master Hongren, si aad ah ayuu u jecel yahay waxqabadyada in ardayga lagu casuumay Maxkamadda Imperial ee Empress Wu.
Bilowgii waxaa lagu dhaleeceeyay waxbarashadiisa si tartiib tartiib ah, wuxuu sidoo kale raacay waxbarista Master Huineng oo ku dhashay sanadka 638 oo ku dhintay sanadka 713, mid ka mid ah qoraalladiisa ugu muhiimsan waa Platform Sutra, wuxuu wajahay fikradda baraarujinta tartiib-tartiib ah ee Buddhism Zen oo leh iftiin kedis ah.
Dhexe Chan
Waxaa ka mid ah sannadihii 750 ilaa 1000 ee ka bilaabmay kacdoonkii An Lushan ee bilaabmay sannadkii 755 ee dhammaaday sannadkii 763 ilaa dhammaadka muddada shanta boqortooyo iyo tobankii boqortooyo ee dhacay intii u dhaxaysay sannadihii 907 ilaa dhammaadka sannadka. 960 ama 979 muddadan dugsiyo cusub oo Zen Buddhism ayaa la abuuray.
Mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan ayaa ahaa dugsiga Hongzhou oo uu wakiil ka ahaa Mazu Daoyi oo dhashay sanadka 709 kuna dhintay sanadka 788. Waxaa sidoo kale jira wakiillo kale oo dhaqankan ah sida Baizhang.
Huangbo iyo Shito. Waxay ku salaysnaayeen muujinta shakhsi ahaaneed ee fahamka marka lagu daro diidmada odhaahyada runta ah iyo xoojinta wadahadalka u dhexeeya sayid iyo xer iyada oo loo marayo su'aalo iyo jawaabo isdaba joog ah.
Waxaa la xusay in muddadan lagu sharraxay in maskaxdu ay tahay Buddha oo u horseedda habka iftiiminta ee muujinaya isbeddelka isbeddelka. Mid ka mid ah wakiilada ugu muhiimsan ee wakhtigan, Linjí Yixuan waxaa loo arkaa aasaasaha dugsiga Línji Rinzai, soo afjaraya boqortooyadii Tang, iyada oo muhiimad weyn u leh dibadda iyo gudaha waddanka bari.
Waxa kale oo lagama maarmaan ah in la muujiyo mid kale oo ka mid ah jaantusyada Buddhismka Zen, sida sayid Xuefeng Yicun, oo ka hadlay wadahadalka kulanka, waana halkan in qaan-gaarnimadeeda la arkay, maadaama luuqad aan macquul ahayn loo isticmaalo marka lagu daro kuwa aan ahayn- ficilada afka ah ee lagu muujiyo dhaqdhaqaaqyada habaynta jirka, sida qeylada iyo xitaa garaacista.
Mid ka mid ah ficillada loo adeegsan karo waxay ahayd in la qoro wada-hadallo wareysiyo ama shirar aan run ahayn oo loo nisbeeyay shakhsiyaadkii ka horreeyay ee Buddhism-ka Zen. Mid ka mid ah qoraalladan muhiimka ah waa Anthology of the Patriarchal Hall oo la daabacay sanadka 952 halkaas oo ay ku qoraan halyeeyo la kulmay dhowr iyo abtirsiinta dugsiga Chán ama Zen ayaa lagu aasaasay buuggan.
In kasta oo ay lama huraan tahay in la muujiyo cadaadiskii weynaa ee ka dhacay Shiinaha Anti-Budism sannadkii 845, waxay baabi'isay magaalada Zen, laakiin dugsiga Mazu wuxuu awooday inuu ka badbaado dhacdadan nasiib-darrada ah wuxuuna ahaa kii qaatay doorka hoggaamineed ee Tang Boqortooyada Zen Buddhism. .
Buddhism-ka Zen ee Boqortooyada Song
Boqortooyadii Song Tani waxay soo bandhigtay sanadka 950 ilaa 1300 halkaas oo Zen Buddhism ay qaadatay qaabkeeda buuxda iyada oo si wax ku ool ah u horumarinaysa isticmaalka koans iyo sidoo kale garashada fikradeeda taariikhda sababtoo ah halyeeyada halyeeyada ah ee taariikhda dahabiga ah ee Tang Dynasty.
Sababtan awgeed, Zen Buddhism wuxuu noqday dariiqa ugu weyn ee qaranka Shiinaha, marka laga reebo xoojinta xiriirka dawladda Boqortooyada, taas oo u ogolaatay dhismaha macbadyada in la ballaariyo marka lagu daro inay noqdaan kuwo rasmi ah iyada oo loo marayo darajooyin, hogaamiyahooda ugu weyn wuxuu ahaa dugsiga Linji halkaas oo ay ka heleen tiradii ugu badnayd ee aqoonyahanno rasmi ah oo loo yaqaan ereyga shii dafuu oo ka kooban maxkamadda Imperial.
Halkaa, machadkaas, waxaa lagu horumariyey laguna balaadhiyey suugaanta dacwadda dadwaynaha ee loo yaqaan ereyga yong'an, halkaas oo halyeyga la kulma sayidyada iyo xerta lagu aasaasay xilligii dahabiga ahaa ee boqortooyadii Tang. Markaa gong-yadan waxaa lagu arkay dhaqankan Buddhism-ka Zen sida muujinta iftiiminta maskaxda.
Qarnigii 1091aad, tartan u dhexeeyay dugsiyada Caodong iyo Linji ayaa ka dhashay taageerada culimada rasmiga ah, mid ka mid ah wuxuu ahaa Hongzhi Zhengjue oo dhashay sannadkii 1157 wuxuuna dhintay sannadkii XNUMX isagoo ka tirsan dugsiga Caodong oo muujiyay aamusnaanta. Iftiin ama ka fiirsasho deggan iyadoo la isticmaalayo ereyga mòzhao sidii dhaqan kali ah oo ay fulin karaan taageerayaasha caadiga ah.
Isla mar ahaantaana, wakiilka dugsiga Linji Dahui Zonggao, oo dhashay sanadka 1089 kuna dhintay sanadka 1163, wuxuu galay ereyga k'an-hua chán, oo loo turjumay luqadeena Isbaanishka oo ah farshaxanka ilaalinta ereyga asaasiga ah. , taas oo ka fiirsashadu waxay ku jirtay laba daran mid dooro kee baa labada jiirran ee la raacayaa.
Boqortooyada Song waxaa jira heshiis u dhexeeya Buddhism Zen iyo kan Dhulka Saafiga ah halkaas oo wakiilkeedu ahaa Yongming Yanshou oo dhashay sanadka 904 wuxuuna ku dhintay sanadka 975.
Waxa uu isticmaalay Zonming shaqadiisa si uu u xoojiyo qiyamka Taoism iyo sidoo kale Confucianism si uu ugu habboonaado falsafada Buddhism. Markaa dugsiga Zen wuxuu sidoo kale saameyn ku yeeshay Neo-Confucianism iyo Taoism, tusaale ahaan tani waxay ahayd dugsiga Quanzhen.
Waxaa muhiim ah in la faalleeyo in muddadan la sameeyay suugaan qiimo weyn u leh koonada, sida Barrier-ka aan albaabka lahayn iyo Diiwaanka Cliff Blue, halkaas oo ay ka muuqato saameynta heerka garashada ee qaranka Shiinaha.
Waa muddadan in Zen Buddhism loo wareejiyo qaranka Japan, iyada oo saameyn weyn ku leh Kuuriya Seon iyada oo loo marayo wakiilka Bojo Jinul, oo ah daanyeer Kuuriya ah oo ku yaal Boqortooyada Goryeo iyada oo loo marayo Buddhism meditative Kuuriya.
Postclassical Zen
Boqortooyada Ming, Buddhism Zen waxay ahayd mid aad muhiim u ah in dhammaan ra'yiga Shiinaha ay la xiriiraan dugsiga Linji ama dugsiga Caodong maadaama ay ahaayeen wakiilada ugu sarreeya ee fikirkan.
Wixii lagu hadlo muddadan heshiis ka dhexeeya Buddhism Zen iyo Buddhism Pure Land oo sidoo kale loo yaqaanay ereyga Nianfo Chán sida lagu caddayn karo xikmadda Zhongfeng Mingben oo dhashay sannadkii 1263 oo dhintay sannadkii 1323.
Marka laga soo tago hoggaamiyihii weynaa ee Hanshan Dequing oo dhashay sannadkii 1546-kii, kuna dhintay sannadkii 1623-kii, isagoo ah arrin ku weyn dalalkaas, sidaa awgeed waxaa jirtay waqti aan farqi weyn u dhexayn labadan hab-dhaqan iyo macbadyo iyo macbadyo badan. waxay mas'uul ka ahaayeen waxbaridda Buddhism Zen iyo Buddhism Nianfo.
Boqortooyada Ming, aqoonyahanno mas'uul ka ah dib u soo nooleynta iyo dib-u-heshiisiinta Zen Buddhism iyo dhaqanka barashada sutras ayaa lagu arkay, oo ay ka mid yihiin tirooyinka Dagua Zhenke oo dhashay 1543 kuna dhintay 1603 iyo Yunqi Zhuhong oo dhashay sanadka 1535 iyo wuxuu dhintay sanadkii 1615.
Sidaa darteed, bilowgii boqortooyadii Qing, Buddhism Zen ayaa dib loo soo celiyay sababtoo ah isbeddelkeeda iyada oo loo marayo dhaqanka dharbaaxada iyo qaylada sababtoo ah wakiilka Miyun Yuanwu oo dhashay sanadka 1566 wuxuuna dhintay sanadka 1642.
Intaa waxaa dheer, buugga Wudeng yantong ayaa la daabacay, kaas oo tilmaamaya gudbinta adag ee shanta dugsi ee Zen, oo uu qoray Feiyin Tongrong's oo dhashay sannadkii 1593 oo dhintay sannadkii 1662. Buugani wuxuu dhigay noocyo kala duwan oo Zen ah qaybta abtirsiin aan la garanayn laakiin dhawr suufi oo ka tirsan dugsiga Caodong ayaa laga saaray.
Waagii Casriga ahaa ee Buddhismka Zen
Ka dib markii uu hoos u dhacay boqortooyadii Qing laga soo bilaabo 1644 ilaa 1912, Buddhism Zen ayaa mar kale la wareegay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee saamaynta casriga ah, halkaas oo horumarinta dhaqdhaqaaqa iyada oo ujeedadu tahay in loo beddelo Buddhism nolosha bini'aadamka ereyga rensheng fojiao.
Waxaa matalay laba qofood oo waaweyn sida Yuanying (1878 – 1953), Jing'an (1851 – 1912), Xuyun (1840 – 1959), Taixu (1890 -1947) iyo Yinshun (1906 – 2005). Sidaa darteed, wakiiladani waxay kor u qaadeen hawshan iyada oo ujeedadu tahay in la yareeyo faqriga iyo caddaalad-darrada bulshada iyo sidoo kale horumarinta sayniska casriga ah iyo hababka lagu barto taariikhda Zen Buddhism.
In kasta oo 1960-meeyadii Budhiismka laga mamnuucay XNUMX-yadii Kacaankii Dhaqanka ee Proletarian, laakiin markii dambe XNUMX-yadii Zen Buddhism ayaa dib loo bilaabay si xoog badan, taas oo lagu gaadhay kuwa raacsan meel ka baxsan xudduudaha dalkan. kuwa raacsan edbintan waa la arkaa.
Wadamada kale ee Aasiya iyo xiriirka ay la leeyihiin dhaqankan
Halkan waxaa ah wax yar oo ku saabsan dhaqamada Aasiya ee kala duwan ee ilaalinaya isla asalka:
Ka fiirsashada
Erayga Zen ee Vietnam waxaa loo yaqaan ereyga Thiền waxaana la soo bandhigay intii u dhaxaysay 111 BC ilaa 939 AD Sida ku cad dhaqanka waddankan Vietnamese, suufi sannadkii 580 kaas oo ka yimid Hindiya oo la odhan jiray Vinitaruchi.
Tì-ni-đa-lưu-chi waxa uu ku qoran yahay luqaddan, waxa uu u guuray Vietnam ka dib markii uu wax ka bartay Master Sengcan, oo ahaa aabaha saddexaad ee Zen Buddhism, xilligii Lý dynasties ee soo maray sannadihii 1009 ilaa 1225 iyo Boqortooyada Trần Intii u dhaxaysay sannadihii 1225 ilaa 1400 Zen Buddhism waxay caan ku noqotay dadka caanka ah iyo maxkamadda boqortooyada.
Dugsiga Truc Lam waxaa lagu aasaasay boqor Vietnamese halkaas oo saameynta Confucianism iyo Taoism laga arki karo. Ka dib, qarnigii XNUMXaad, koox suufi ah oo ka yimid Shiinaha oo hoos yimaada taliska Nguyen Thieu ayaa mas'uul ka ahaa samaynta dugsi cusub oo adag oo la yiraahdo Lam Te, halkaas oo ay ku faaftay laan kale iyada oo loo marayo aasaaska dugsi kale Magaca Lieu. Quan.
Qarnigii XNUMX-aad halkaas oo Buddhism-ka Zen-ka hadda uu ka sarreeyo. Waa lagama maarmaan in la ogaado in maanta kaniisadda Lâm Tế ay tahay amarka leh tirada ugu badan ee taageerayaasha edbintan.
Nidaamkan casriga ah ee Vietnamese waa mid isku dhafan iyo sidoo kale loo wada dhan yahay, taas oo u oggolaanaysa ku-dhaqanka neefsashada iyada oo loo marayo nianfo, mantras iyo saamaynta Theravada iyo sidoo kale heesida, sutra aftahanimada iyo dhaqdhaqaaqa Buddhist ee ka go'an dhaqanka Budhisnimada Zen.
Wakiiladeeda ugu sarreeya waa macalin Thiền oo lagu magacaabo Tích Tanh Từ oo dhashay 1924 iyo sidoo kale dhaqdhaqaaqa magaciisa Thíc Nhầt Hanh oo dhashay 1926 iyo falsafada Thích Thiên - An.
Seon
Waxaa si tartiib tartiib ah loogu wareejiyay qaranka Kuuriya intii lagu jiray xilligii boqortooyadii Silla ee la aasaasay intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad sababtoo ah suufiyada Kuuriya waxay u safreen Shiinaha waxay wax badan ka barteen Buddhism Zen waxayna mas'uul ka ahaayeen aasaaska dugsiyada qaranka Kuuriya Magaca Sagaalka Dugsi ee Buuraha.
Macallinka Koryo, Raabiga Jinul, wuxuu xoojiyay Seon gue iyo macbadka Songgwangsa oo ah xarunta daraasadda iyo ku dhaqanka edbinta Zen Buddhism iyada oo loo marayo Amarka Jogye. Muhiimad ahaan, suufi kan Jinul.
Waxa uu sidoo kale mas'uul ka ahaa qorista dhowr qoraallo, maareynta isku-dhafka fikirka iyo ku-dhaqanka, qaadashada habka Dahui Zonggao, taas oo maanta ah habka ilaalinta fikirka ee Seon.
In kasta oo ay tahay in la xuso in Buddhism Zen sidoo kale lagu cadaadiyay boqortooyadii Joseon intii u dhaxaysay 1392 iyo 1910, markaa tirada suufiyadan iyo kaniisadaha ayaa si weyn hoos u dhacay. Kadib qabsashadii Jabbaan waxay la timid isbedel iyo la qabsi cusub oo ku saabsan Kuuriya Seon.
Waxaa ka mid ah, waxaa la qaatay in suufiyadu ay guursadaan oo ay dhalaan, in kasta oo suufiyada kale sida Yongseong ay ka taxadaraan inay ka hortagaan qabsashadii Japan, dugsiga ugu weyn ee Seon waa macbadka Jogye iyo guur-guura ayaa looga baahan yahay wadaaddada halkaas.
Halka dugsiga labaad ee Seon ee dalkan Kuuriya uu yahay Amarka Taego oo ku dhex jira suufiyadu ay guursan karaan. Shakhsiyaadka ugu caansan Seon-ka hadda jira waxaa ka mid ah Seoncheol iyo Gyeongheo, kuwaas oo saameyntooda ay gaartay adduunka Galbeedka oo leh dhaqamo cusub oo la fulinayo, sida Dugsiga Kwan Um.
Buddhism-ka Zen-ka Japan
Zen Buddhism waxaa loo aasaasay dugsi kale ilaa qarnigii laba iyo tobnaad sida Myōan Eisai u soo guuray Shiinaha ka dibna ku laabtay Japan si uu u bilaabo line Linji ka dib Nampo Shōmyō oo dhashay sanadka 1235 oo dhintay sanadka 1308 wuxuu baranayay waxbarista Linji ee Shiinaha si ay u qaataan mas'uuliyadda aasaaska Otokan ee Japan oo ka badbaaday oo la mid ah kan Dugsiga Rinzai.
Dalka Japan ee sanadka 1215, Dōgen, oo ah da 'yar oo casri ah Eisai, ayaa u guuray Shiinaha si uu u noqdo ardayga Tiantong Rujing oo ka tirsan dugsiga Caodong, ka dibna, markii uu ku soo laabtay qarankiisa, wuxuu mas'uul ka ahaa aasaasida Sotō Dugsiga, noqoshada laan Jabbaan ah ee Dugsiga Caodong.
Sidaa darteed, saddexda dugsi ee leh dhaqanka ugu weyn ee Zen Buddhism ee Japan waa Rinzai, Ōbaku iyo Sōtō. Ahaanshaha Sotō kan ugu weyn halka Ōbaku uu yahay kan ugu yar halka Rinzai uu ku jiro bartamaha. Markaa dugsiyadan waxa loo qaybin karaa dugsiyo yaryar oo kale.
Sōtō oo leh laba macbad oo waaweyn Sōji-ji kaas oo leh shabakad aad u ballaadhan iyo Eihei-ji waxaa ku xiga Rinzai oo leh ilaa afar iyo toban macbadyo waaweyn halka Ōbaku uu leeyahay hal macbad oo weyn oo lagu magacaabo Manpuku-ji.
Sida macbadyada ugu muhiimsan ee Rinzai, kuwaas oo aad u badan oo la xidhiidha nidaamka Shanta Buur, kuwa soo socda waa Nanzen-ji, Myoshin-ji, Daitoku-ji Tenryū-ji iyo Tofuku-ji, iyo kuwo kale.
Zen Buddhism ee Galbeedka
Marka la eego Buddhism-ka Zen ilaa qarnigii XNUMX-aad, wax yar ayaa laga yaqaanay qaaradda Yurub, kuwaas oo ay bixiyeen sheekooyinkii ay fuliyeen hawlgalladii Masiixiyiinta ee guuray qarnigii XNUMXaad, sidaas darteed sheekooyinkooda waxay ka faalloonayeen caadooyinka iyo dabeecadda iyada oo aan la helin. sii ballaarinta mawduuca.
Intaa waxaa dheer, Inquisition ayaa mas'uul ka ahaa qabashada macluumaadkan, inkastoo saameynteeda lagu arki karo dhaqamada ay sameeyeen jilayaasha diinta Masiixiga, oo ay ka mid yihiin Jesuit-yada.
Markii qarnigii 1893-aad uu bilaabmay, ku-dhaqanka iyo waxbaridda Buddhism-ka Zen Buddhism-ku waxa ay si dhab ah u gashaa dunida reer galbeedka, sannadkii XNUMX-kiina magaalada Chicago, dhacdo loogu magac daray baarlamaanka diimaha, wadaadkii Shaku Soyen ayaa mas'uul ka ahaa in uu khudbad ka jeediyo. Sharciga sababta iyo saamaynta lagu baray awaamiirta Buddha.
Ka dib hadalkan waxaa turjumay Daisetsu Teitaro Suzuki iyo Soyen laftiisa ayaa kula taliyay Paul Carús inuu masuul ka noqdo tarjumaada qoraallada luqadaha kale sida Pali, Sanskrit, Shiinaha iyo Jabbaan. Sidaa darteed, tarjumahan ayaa mas'uul ka ahaa faafinta Zen Buddhism markii ugu horreysay isagoo ah borofisar jaamacadeed iyo ka dib macallin iyo qoraa buug oo adduunka oo dhan ah.
Waad ku mahadsan tahay tarjumaadaha Suzuki iyo shirarka halkaas oo uu ku xiray fahamka dhaqankan iyo buuxinta shakhsi ahaaneed, wuxuu ku guuleystey inuu saameyn ku yeesho aqoonyahannada sida Jung iyo Einstein, Picasso, iyo sidoo kale Heidegger iyo tiro badan oo wakiillo ah oo ka tirsan taariikhda casriga ah ee dunida galbeedka. .
Waxaa ka mid ah tarjumaadiisa ugu adag waxaa laga heli karaa Lankavatara Sutra, taas oo weli ah tixraaca jawiga tacliinta maanta, iyo sidoo kale shaqooyinka sida Essays on Zen Buddhism oo ay akhriyeen dhammaan dadka doonaya in ay dhexgalaan aqoonta tan. edbinta.wakhtigii uu ku dhintay macbadyada waaweyn ee Japan ayaa fooxa loogu shiday sharaftiisa iyo qadarintiisa.
Marka la eego bartamihii qarnigii labaatanaad, moodada cusub ee loo yaqaan 'counterculture' ayaa la arkay iyada oo ay ugu mahadcelinayso abuurihii abuuray ereygan oo lagu magacaabo Theodore Roszak halkaas oo qiyamka iyo caadooyinka ama isbeddellada ka soo horjeeda bulshada la aasaasay, sida kiiska jiilka. garaacid.
Waa wakhtigaas in dhakhaatiirta Zen Buddhism lagu arkay labadaba Yurub iyo Maraykanka, kuwaas oo aan horay u soo sheegnay Shunryu Suzuki, ka dibna Philip Kapleau iyo Alan Watts ayaa la helay.
Kuwii mas'uulka ka ahaa aasaasida Budhisnimada Zen ee Galbeedka, sidaas darteed daraasado ayaa la sameeyaa si loo barto asalkiisa iyo aqoontiisa si loo aasaaso dhaqanka reer galbeedka, iyadoo la eegayo dugsiyo badan oo Yurub, Australia iyo Ameerika.
Xaaladda Yurub, shabakadaha xarumaha Zen Buddhism ee uu furay Japanese Taisen Deshimaru, oo ka tirsan dhaqanka Sōtō, ayaa taagan. Dhanka Maraykanka, boqolaal xarumood oo la xidhiidha Dugsiga Rinzai iyo Sōtō ayaa la aasaasay.
Tusaalooyinka iyaga ka mid ah waa Xarunta Magnolia Zen oo ku taal Pensacola iyo sidoo kale Zaltho Foundation oo uu aasaasay Claude AnShin Thomas. Sidoo kale wadamada kale sida Kuuriya sababtoo ah dugsiga Chogye.
Mabaadi'da ku salaysan
Maqaalkan waxaad awoodi doontaa inaad akhrido tobanka mabda'a kuwaas oo ah qayb aasaasi ah oo ka mid ah Buddhism Zen, falsafada nolosha oo ay weheliso farshaxanka aragtida dabeecadda dhabta ah ee jirkeena si dadku ay uga xoroobaan xadhkaha maskaxda. iyada oo loo marayo hirgelinta qalab si ay awood ugu yeeshaan in ay ka gudbaan kuwa u horseedaya silica iyo bini'aadanku u janjeero inuu la kulmo.
Ku noolow halkan iyo hadda
Waa fursadda kaliya ee aad haysato, ma jirto wakhti kale oo aan ahayn wakhtigan, waayo hore ayaa u dhacday oo waxa hadhay xusuusta, taas beddelkeedana mustaqbalku ma dhicin ee waa male-awaal shaqaynayo halkii laga faa'iidaysan lahaa waqtigan xaadirka ah.
U fiirso wax kasta oo aad qabato
Taas waxaa lagu gaaraa feejignaan, markaa haddii aad wax samaynayso, waa inaad ku raaxaysataa hadday tahay qoraal, jimicsi, ama haddii aad dhegaysato hees, ku raaxayso waxaad samaynayso dareenkaaga intii aad maskaxdaada ku dhex wareegi lahayd.
Si tan loo sameeyo, waa inaad si fudud diiradda u saartaa hawsha aad qabanayso, sida akhrinta maqaalkan xiisaha leh ee Zen Buddhism, oo ah qayb aasaasi ah oo ka mid ah fekerka dhaqdhaqaaqa.
Run u noqo Dareenka
Inkasta oo ay u muuqato mid soo noqnoqonaysa, waa inaad dhegaysataa qalbigaaga maadaama ay kuu ogolaanayso inaad sameyso ficilada ku habboon si aad u dareento raaxo, maadaama shucuurtu ay yihiin tilmaameyaal kuu oggolaanaya inaad toosiso ujeedooyinka dareenka muhiimka ah.
Jeclow naftaada
Marka ugu horeysa waa dareenka ay tahay inaad naftaada u dareento si aad u hesho wanaag wanaagsan oo aad ku ogolaato inaad jacayl la xiriirto si ixtiraam leh sababtoo ah waxaad ku qumman tahay sida aad tahay.
baro in la iska daayo
Sii dayntu waa mid ka mid ah dhismayaasha aasaasiga ah ee Buddhism-ka Zen ee falsafadeeda nolol buuxda, maadaama xidhiidhku xaddidayo bini'aadamka oo aan u oggolaan korriin caafimaad qaba iyo barashada khibradaha cusub ee soo bixi kara.
Maadaama waayo-aragnimadu ay tahay saldhigga waxbarashada, waxaa lagama maarmaan ah in la iska daayo oo la barto iyada oo aan u oggolaanin waayo-aragnimada in ay nagu adkaato, maadaama wax walba ay u muuqdaan inay isbeddelayaan, markaa muhiimadda ay leedahay in la iska daayo.
Daacad u noqo naftaada iyo kuwa kaleba
Daacadnimadu waa mid ka mid ah aasaaska Buddhism-ka Zen iyada oo aqoonsanaysa xaddidaadaha ay leedahay marka lagu daro guulaheeda iyo khaladaadkeeda, taas oo u oggolaanaysa inay dhisto xiriir adag oo la leh deegaankeeda iyada oo loo marayo dhaqanka qiimahan weyn.
Ku darso rabitaankaaga
Waxaa laga yaabaa in rabitaanadaadu ay ku jiraan meelo muhiim ah markaad go'aan ka gaarayaan, laakiin muhiimadu waa inaad ku raaxaysato nidaamka inta rabitaankaaga rumoobayo, waa sirta farxadda iyo ujeedada nolosha.
https://www.youtube.com/watch?v=8O_F4xeCuGE
Ahow mas'uul naftaada iyo aduunkaba
Qofka ugu muhiimsan ee aad daryeesho waa naftaada, ee ha ka waaban inaad daryeesho naftaada iyo aduunkaba maadaama aan dhammaanteen ka tirsanahay dabeecadda oo aan nahay hal unug oo isku xiran. Sababtan awgeed, ka taxadar booskaaga mar kasta, deegaankaaga, adigoo mas'uul ka ah ficilladaada si uu u jiro isbeddel gudaha ah oo run ah oo sidaas oo kale isbeddelaya adduunka.
Ha Mucaaradnina Nolosha Hadda Socoto, La Soco
Ilaa inta ay yaraato iska caabbinta isbedalka nolosha, waxaa aad u fududaan doonta in aan ku naaloono nolol buuxda deegaanka ay tahay in aan ku noolaano, iyada oo la xasuusan yahay in aan la mid nahay koonka iyo in si uun ama nolol kale iyo geeridu way jirtaa oo waa inaad u raacdaa goobada si is waafaqsan.
Soo hel Paz Igudaha
Waa dhamaadka falsafadan Zen Buddhism iyada oo loo marayo fekerka si loo awoodo in la xakameeyo maskaxda, nabaddu kuma xirna deegaan ama qof gaar ah sababtoo ah waxay ku xiran tahay boqolkiiba boqol adiga oo loo marayo xiriirka gudahaaga gudaha iyada oo loo marayo kuwan. mabaadi'da u baahan ku-dhaqan joogto ah ilaa ay noqdaan caado maalmeed si aad u raaxaysato.
Zen Buddhism ee Shaashada Weyn
Buddhism-ka Zen wuxuu u janjeeraa dhanka fekerka inuu ku fadhiisto booska ubaxa lotus sida inta badan lagu arko sawirada shabakadaha bulshadu noo soo bandhigaan waxayna kuu ogolaanayaan inaad ka warqabto xilligan xaadirka ah si ay kaaga caawiso inaad sii dayso walbahaarka, walaaca, xanaaqa iyo niyad-jabka kaas oo la gaaro. iyada oo la adeegsanayo ficilada soo noqnoqda ee u oggolaanaya in la gaaro tobanka mabda'a ee kor lagu tilmaamay.
Dhaqan ahaan waxaad awoodi doontaa inaad la xiriirto naftaada iyo adduunka sida uu ku tilmaamay Zen Buddhism iyo shaashadda weyn oo aan ka baxsaneynin sameynta filimada halkaas oo dhaqankan lagu soo bandhigay naloogu xiro bini'aadamka dabeecadda sida laga arki karo filimada soo socda :
Mid ka mid ah waa xigmadda la dammaanad qaaday ee uu hagayo Doris Dörrier's Erleuchtung Garantiert 2000 kaas oo lagu soo bandhigay Jarmalka. Waxa kale oo aad daawan kartaa filim weyn oo la yiraahdo Maxay Bodhi-Dharma u aaday Bariga? by Yong-Kyun Bae ee 1989 kaas oo lagu soo bandhigay South Korea.
Filimada kale waa guga, xagaaga, dayrta, jiilaalka...iyo guga ee uu sameeyay Kim Ki-duk oo u dhashay Kuuriyada Koonfureed sanadkii 2003, waxaa lagu soo bandhigay Jarmalka halkaas oo laga sheegay sheekada xerta iyo macalinkiisa, oo ku go'doonsan buur. guri ku yaal kala badh haro ah oo ay xilliyada noloshu soo maraan iyagoo ku dhex jira bandhigyadooda.
Waxa kale oo aad arki kartaa filimka Un Buda ee Diego Rafecas laga soo bilaabo 2005, oo lagu soo bandhigay Argentina, inkastoo ay jiraan filimo kale oo aad la wadaagtay qoys ahaan iyada oo aan laga yaabo in ay ogaadaan in dhagartoodu ay ula jeedaan Buddhism Zen, sida kiiska Kun fu Panda. Saga of Star Wars, Budada yar, Todoba Sano ee Tibet, Matrixka, Dhacdooyinka qariibka ah, Geedka Nolosha, iyo kuwo kale.
Xaqiiqooyinka cajiibka ah ee Buddhism Zen
Waxaa muhiim ah in qodobkan lagu iftiimiyo in Zen Buddhism uu yahay falsafada nolosha sababtoo ah dhaqankan ilaah gaar ah lama caabudo mana diiradda saarayo in dadka loo rogo diintooda sababtoo ah Buddha ka dib markii uu bartay fikrado iyo diimo kala duwan iyada oo loo marayo daraasadda fikirka si xor ah naftiisa silica oo gaadho xornimo ruuxi ah.
Falsafada Zen Buddhism waxay sharxaysaa in wax walba ay leeyihiin bilow iyo dhamaad, oo ay ku jiraan annaga oo ah bini'aadamka, maadaama ay tahay sharci qayb ka mid ah dabeecadda, maadaama aysan ahayn wax joogto ah, tan iyo markii aan ku dhibtooneyno inaan isku dayno inaan wax walba isku mid ka dhigno goobta shaqada, nolosha. caafimaadka lammaanaha.
Halkan waxaa lagu sharaxay in wax walba ay leeyihiin bilow iyo dhamaad, sidaas darteed aqbalaadda waxay noo ogolaaneysaa inaan ku noolaano nolol la jaan qaadaya halkii aan ka nixi lahayn. Mid ka mid ah qodobbada ugu muhiimsan ee Zen Buddhism waa inuu ku noolaado wakhti kasta wakhtiga xaadirka ah halkan iyo hadda.
Hagaag, waxaynu caado u leenahay in aynu ku dhex warwareegno fikirkii hore ee hore u dhacay oo aan la bedeli karin ama mustaqbalka dhow oo aan weli la hubin oo waa falsafadda nololeed ee la inna bartay in aan fiiro gaar ah u yeelano hawlaha waxaan ku guda jirnaa ballanqaad boqolkiiba boqol ah.
Maadaama ay noloshu aad u kala duwanaan lahayd haddii aynu u fiirsanayno cuntada aynu cunayno udgoon qaniinyo kasta wakhtiga ku habboon ama wada sheekaysiga aynu la yeelanayno dadka kale ee is dhex gala si aynu uga faa'iidaysano ku raaxaysiga falalkeena wakhtigan, taas oo ah ka kaliya runta jirta. Sida lagu arki karo qoraalka soo socda ee uu qoray Thich Nhat Hanh:
“...Nolosha waxa la heli karaa wakhtigan xaadirka ah oo kaliya, laakiin maskaxdeenu dhif ayay ku noolaadaan wakhtigan xaadirka ah. Taa beddelkeeda, waxaan ceyrsaneynaa wixii tagay ama waxaan u oomannaa mustaqbalka. Waxaan u maleyneynaa inaan nahay nafteena, laakiin dhab ahaantii si dhib leh waligeen lama xiriirin nafteena. ”…
“...Maskaxdeenu aad bay ugu mashquulsan tahay inay ka daba cararto xasuustii shalay ama riyooyinka berrito. Sida kaliya ee nolosha loola xiriiri karo waa in lagu soo laabto xilligan la joogo. Markaad ogaato sida loogu soo noqdo wakhtigan xaadirka ah, waxaad noqon doontaa mid soo jeedda oo wakhtigaas ayaa la helayaa naftaada runta ah. ”…
Markaa maqaalkani wuxuu ina tusinayaa in ka-fiirsashadu ay tahay qaybta ugu weyn ee Buddhism Zen, waa gaadiidka kuu ogolaanaya inaad gaadho xoraynta maskaxda. Hagaag, waxay kuu ogolaaneysaa inaad ka warqabto fikradahaaga, taasoo kuu ogolaaneysa feejignaan badan. Marka laga soo tago fahamka in aan nahay qayb ka mid ah dhammaan oo ay ka bilaabato neefsashada miyir-qabka ah.
Si loo dareemo Zen Buddhism, waxaa lagama maarmaan ah in la dareemo habka, kaas oo si heer sare ah loo muujiyay dhammaan qaybaha nolosha, maadaama ujeedadu aysan ahayn natiijada, laakiin waa habka aad u samaysay si aad u gaarto, taas oo ah sirta. edbintaan.
Zen Buddhism iyo dhaqanka Galbeedka
Waqtigan xaadirka ah Buddhism-ka Zen waxaa lagu arki karaa Galbeedka, laakiin waxaa lagu caddeeyey qanjaruufo yaab leh iyo tusaale ahaan sheeko-dhaqameedka dhaqankaas hore, laakiin mid ka mid ah macalimiinteeda Taisen Deshimaru ayaa ku sharraxay ereyadiisa qoraalkan taariikhda:
“… way adag tahay, waan ogahay. Laakiin lagu dhaqmo maalin kasta waxay aad waxtar u leedahay ballaarinta miyir-qabka iyo horumarinta dareenka ... waxay abuurtaa tamar weyn, sidoo kale waa qaabka baraarujinta ... waa kaliya diiradda saaraya booska, neefsashada iyo dabeecadda ruuxa. .."
Talaabooyinka loo qaado ka-fiirsasho edbintan
Dhanka qaabkaaga, waa inaad isticmaashaa zafu, kaas oo ah barkin wareegsan oo ay tahay inaad fadhiiso oo aad lugahaaga ka gudubto booska loo yaqaan 'lotus' adoo ujeeddadu tahay in jilbaha ay ku sii jiraan dhulka halka lafdhabarta ay tahay inay toosan tahay.
Garku waa inuu gudaha ahaadaa oo luquntiisu dheeraato si sanku u noqdo jihada toosan ee xuddunta. Waxaa la sheegay in ay jilbaha dhulka ku riixayaan iyagoo isku dayaya inay cirka ku taabtaan madaxooda.
Gacmaha waa in loo dhigaa sida soo socota: Gacanta bidix saar gacantaada midig, calaacashana dhulka u jeedda, suulka ayaa midba midka kale taabayaa iyaga oo u ekaysiinaya xariiq toosan waana in ay cagaha ku nastaan marka aad samaynayso sutras ama heeso.
Garbuhu waa in ay dabacsanaadaan oo cidhifyada carrabku waa in ay taabtaan calaacalaha, eegmadana waa in ay ahaataa masaafo dhan hal mitir marka loo eego dhulka iyada oo aan diiradda la saarin shay kasta.
Mid ka mid ah qodobbada la tixgelinayo waa neefsashada Zen Buddhism ee Sanskrit, waxaa loo yaqaanaa ereyga anapanasati waxaana la sameeyaa marka booska ku habboon uu soo baxo. .
Kadibna waa in hawada sanka looga afuufo si tartiib ah oo aamusan, marka loo eego neefsashada lo'da ama ilmaha dhashay halkaas oo neefta laga arkay caloosha.
Dabeecad ayaa loo baahan yahay in sawirada, fikradaha iyo dhismooyinka ay u gudbaan sidii iyagoo daruuro cirka ah oo aan la xukumin si ay u libdhaan ilaa ay ka gaaraan miyir-beelka oo la yiraahdo Hishiryo, taas oo ah daahirsanaanta aan shaki lahayn.
Tani waxay gacan ka geysataa qaabka iyo neefsashada Budhisnimada Zen waxayna u baahan tahay wax badan oo ku dhaqma si loo gaaro, taas oo ah sababta isbeddelka jirka ee jirku uu caddaynayo iyo sidoo kale hagaajinta wareegga maskaxda.
Sifooyinka asaasiga ah ee jiritaanka
Marka laga eego aragtida Buddhism-ka Zen, tayada jiritaanku waa saddex waxaana loo yaqaanaa ku-meel-gaadhka, jiritaan la'aanta nafta iyo qanacsanaanta.
Marka la eego Ku-meel-gaarnimada, waxay la xiriirtaa isbeddel joogto ah, maadaama aysan jirin wax walxo ah oo weligii sii ahaan kara. Sidaa darteed, ereyga ku-meel-gaadhka ah waa in la aqbalaa, kaas oo noqda Zen Buddhism si loo gaaro runta iyada oo loo marayo wax ka beddelka horumarka, fahamka in wax walba ay yihiin muujin.
Jiritaanka nafsiga ee waxa khuseeya ereygan ayaa ilaalinaya in aysan jirin nafta aan dhimanayn ee qof kasta tan iyo, marka loo eego aragtida Zen Buddhism, qofku wuxuu ka kooban yahay shan arrimood oo muhiim ah: jirka, aragtida, dareenka, miyirka. iyo hawlaha maskaxda.
Ku qanacsanaan la'aanta waxaa loo tixraacaa silica waa tayada saddexaad ee jiritaanka. Waxay u dhigantaa dhalashada, dhimashada, burburka, welwelka, xanuunka, Baroorta, quusta iyo jiritaanka laftiisa.
Dhibaatadu waxay ka timaadaa fikradaha qofka laftiisa iyo waxbarista Zen Buddhism waxaa loogu talagalay in lagu caawiyo inuu ka gudbo dareenkiisa naftiisa, sababtoo ah isbeddelka shakhsi ahaaneed waxaa lagu gaaraa habka kaliya ee uu qofku la kulmi karo dareenka qanacsanaanta dhabta ah ee naftiisa. oo sidaas darteed la dunida.
Budhha waxa uu baray in isha dhibtu ay ku jirto naftiisa oo ay si niyadsami ah u soo gabagabaysay in wax la samayn karo si loo xalliyo qancin la'aanta bini'aadamka. Markaa Zen Buddhism waxay u ogolaataa furayaasha iyada oo loo marayo dhaqankeeda maalinlaha ah.
Afarta xaqiiqo ee uu soo bandhigay Buddhism Zen
Buddhism-ka Zen silica waa la aqoonsan yahay marka lagu daro sababaha iyo waxa aad u baahan tahay si aad u gaarto daaweynta xanuunkan iyada oo loo marayo afarta run ee sharafta leh. Midda ugu weyni waa jiritaanka qanacsanaan la'aan, taas oo ah lama huraan, ka dib waxaa raacaya hilow ama rabitaan oo ah xididka qanacsanaantaas loo maleynayo, mar haddii ay u beddesho wareeg xun mar haddii ay ka niyad-jabtay in ay rabto in ay gaarto rabitaan kale.
Xaqiiqda saddexaad waxay u dhigantaa baabi'inta rabitaanka si aysan u jirin xanuun, sidaas darteed Zen Buddhism wuxuu ku barayaa inaad aqbasho aduunka sida ay tahay si aysan u dhicin wax qancin ah sababtoo ah xaddidaadyada caddaynta adduunka sida ay tahay. Markaa qofku marka uu aqbalo waxa uu helayaa maskax miisaaman si uu ugu raaxaysto geedi socodka rabitaannada la gaadhay oo uu aqbalo in ay jiraan kuwa kale oo aan la fulin doonin.
Xaqiiqda afaraad waxay la xiriirtaa ku-dhaqanka iyo edbinta marka la eego anshaxa anshaxa, edbinta maskaxda iyo xikmadda laga helo Buddhism Zen iyada oo loo marayo safarka siddeedda waddo, oo ah kuwan soo socda:
- Hadalka saxda ah
- ficil sax ah
- Hab-nololeedka saxda ah
- Dadaalka Saxda Ah
- Maskaxda saxda ah
- Isku-duubni Sax ah
- Fikirka saxda ah
- Cadaadis sax ah
Dhaqanka maalinlaha ah ee Zen Buddhism
Iyada oo loo marayo dhaqanka maalinlaha ah ee edbintan, jaangooyooyinka khiyaaliga ah waa la jebiyey, tan iyo markii dhaqanka Buddhist-ka dhalanteed lagu yaqaan ereyga Mayan, sidaas darteed dhaqanka joogtada ah wuxuu u oggolaanayaa qofka inuu gaaro xorriyadda iyada oo loo marayo booska jirka ee loo yaqaan magaca ubaxa lotus.
Reer Galbeedka, booskani waa mid aad u adag in la gaaro maadaama aynaan garanayn jirkeena iyo fulinta dhaqankan Buddhismka Zen waxaan jebineynaa sawirka dhalanteedka ah ee loo yaqaan magaca ego. Sidaa darteed, waxay u ogolaataa dadka inay u dhawaadaan dareenkooda shucuureed iyo jireed si ay u dhistaan dheellitirka iswaafajinta ee u dhexeeya jidhka, dareenka iyo maskaxda.
Waa hagaag, edbintan, tamarta waxaa lagu maareeyaa iyada oo la isku xirayo maskaxda jidhka marka ugu horeysa ee aamusnaanta si ay u awoodaan inaan nafteena ku helno halkan iyo hadda iyada oo loo marayo fekerka, sameynta xiriirka dabeecadda wax kasta.
Maadaama aan dhammaanteen qayb ka nahay dabeecadda iyo Buddhism-ka Zen waa lagama maarmaan in la noolaado waxyaabaha aasaasiga ah ee dabiiciga ah sida biyaha, dhulka, alwaax ka soo jeeda aragtida muhiimka ah, in la ogaado nolol maalmeedka si aan u ogaano runta ay noloshu ina soo bandhigayso. gudeedkeeda.
Iyada oo lala xiriirinayo kan kale iyada oo loo marayo awaamiirta sida nabadda, ballan-qaadka iyo wadajirka si looga gudbo dhalanteedka, ka gudubka caqabadaha in ego uu mas'uul ka yahay bixinta, sida sayid Menzan Zuiho uu ku sharaxay qarnigii XNUMXaad iyada oo loo marayo qoraalkan:
"...Maadaama ay dadku ku indho beelaan maskaxda dhalanteedka ah, ma arki karaan jirka dhabta ah ee dhabta ah si cad waxayna u arkaan wax marka la eego wanaagga ama xumaanta, inay noqdaan ama yaanay noqon, nolol ama geeri, noolaha caadiga ah iyo Budaha ..."
"...Haddii indhaheenu furmaan waxaan si lama filaan ah u ogaan lahayn in aqoonta ama aragtida lagu kasbaday waayo-aragnimadeena shakhsi ahaaneed aysan ahayn xaqiiqada oo dhan. Tani waa sababta uusan qofna khiyaaliga uga xorayn karin ilaa uu marka hore jaahilnimada ka saaro...”
Tan waxaa lagu gaari karaa oo keliya iyadoo loo eegayo falsafada Zen Buddhism marka heer kasta loo dhigo si waafaqsan jidhkeena, awoodeena inaan dareemo shucuur iyo xaalada maskaxdeena si aan u awoodno inaan ka gudubno dhalanteedka oo aan galno dunida ruuxnimada.
Sida lagu caddeeyey sheeko uu sameeyay Katsuhiko Yazaki ka dib markii uu toddobaad ku qaatay ka fiirsashada keniisadda Zen ee Kido, isaga oo ku sifeynaya ereyadiisa waxa uu u malaynayo ereyga I:
"...Bini'aadamku, iyagoo kala sooca adduunka ahaanshaha, dabeecadda aadanaha iyo ahaanshahooda dadka kale, waxay ku xayiran yihiin khiyaali si ay u ilaaliyaan sharaftooda. Waxaan iloobin in caalamkan, sida Vivekananda uu dhihi lahaa, ma aha wax ka badan jimicsi halkaas oo nafta lagu jimicsado….
Weedhaha ka dhex muuqda falsafadan
Intaa waxaa dheer, waxaa lagu arkay falsafada nolosha Zen Buddhism tiro badan oo weedho ah oo caan ku ahaa taariikhda sababtoo ah wakiiladooda ugu sarreeya kuwaas oo u suurtagashay in ay saameyn ku yeeshaan inkastoo qarniyo badan, sida lagu soo bandhigi karo maqaalkan si aad waxay dhawri karaan muhiimadooda xagga awoodda erayadiisa:
"Marka maskaxdu joojiso dhaqdhaqaaqa, waa marka ay gasho nirvana. Nirvana waxay ku saabsan tahay nooc maskax madhan. Marka jaahilnimadu aysan jirin, waxa loogu yeero Buddhas waxay gaaraan nirvana. Marka aysan jirin waxa loogu yeero dhibaatooyinka, bodhisattvas waa kuwa gala meesha baraarujinta."
Bodhidharma. Ugu horeyntii Zen Patriarch
"Si aad runta u sheegto, runta Zen waa runta nolosha oo dhan, noloshuna waxay la macno tahay in la noolaado, in la dhaqdhaqaaqo, in la dhaqmo oo aan si fudud loo fekerin."
Daisetsu-Suzuki
"Ubaxku wuu soo dhacaa, si kastaba ha ahaatee waan jecelnahay; oo haramaha ayaa maamula inuu koraan, inkastoo aynaan jeclayn."
Dogen Zenji
"Marka ardaygu diyaar yahay, markaas macalinku wuu soo muuqan doonaa"
Zen.
Waxaad horeyba u ogtahay dhaqankan Zen Buddhism kaas oo kuu ogolaanaya inaad ku faraxsanaato halkan oo aad hadda ku nooshahay hadda, ma raadinayso inaad badbaadiso naftaada sida diimaha kale halkan waxay ku saabsan tahay qayb ka mid ah dabeecadda. Si tan loo sameeyo, iyada oo loo marayo dhaqanka soo noqnoqda ee fekerka, waxay kuu horseedi kartaa iftiin adigoo ogaanaya in kaliya daa'imka ah uu noqon karo mid dhab ah sababtoo ah inta soo hartay waa khiyaali.
Iyada oo loo marayo Buddhism Zen waxaad kula qulquli kartaa dabeecadda iyada oo loo marayo dhageysiga si aad u gaarto nabad dhab ah adiga oo ka warqaba jiritaankeena iyo wax kasta oo nagu wareegsan. Marka laga soo tago diin ahaan, waa falsafada nolosha in la aqbalo quruxda cilladda, mar haddii aysan jirin wax dhammaystiran oo aan waxba sii jiri doonin. Sidaa darteed barashada inaad ku raaxaysato faahfaahinta yaryar.
Noloshu waa si fudud hawl maalmeedka caadooyinka kuwaas oo ka dhigaya ficilada dareenka iyada oo loo marayo ka sheekaynta sheekooyinka noo ogolaanaya inaan noqono mid ka mid ah dabeecadda, sababtoo ah wax kasta oo qaab-dhismeed leh ayaa ah mid aan macquul ahayn, markaa muhiimadda fekerka iyo waxaa loo sameeyaa si wadajir ah si loo ilaaliyo dhiirigelinta. si degan u shaqee.
Haddii aad ka heshay mid xiiso leh, maqaalkan ku saabsan "Waa maxay Zen Buddhism iyo aragtiyaha kala duwan" Waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriirada soo socda: