Laga soo bilaabo Colombia waxaan ka hadli doonaa kooxdan asaliga ah, maanta waxaan ku tusi doonaa maqaalkan xiisaha leh, wax walba oo ku saabsan Ururka Bulshada ee Muiscas, Qabiil ama qoys qaraabo ah, oo xiriir la leh xiriirka dhiigga. Ha seegin!
Sidee ahaa Ururka Bulshada ee Muiscas?
Urur bulsheed ee Muiscasku waxa uu ku salaysnaa qabiilka, kaas oo ka koobnaa koox dad ah oo dhiig ku midoobay. Qabiiladu waxay lahaayeen caaqil ama caaqil, kaas oo noqon kara wadaad (sidoo kale loo yaqaan sheekh). Qabiilku markii hore qabiil bay ka tirsanaan jireen, yacni dhawr beelood ayaa midoobay oo hal koox bulsho ka samaystay. Ururka bulsheed ee Muiscas wuxuu lahaa jaangooyooyin heerar bulsho ah. Ugaasyada qabaa’ilka, caaqilada ama wadaaddada ayaa haystay darajada ugu sarreysa ee bulsho. Waxaa soo raacay dagaalyahanno (guechas la yiraahdo).
Fasalka bulsheed ee xiga waxa uu ka koobnaa farsamo yaqaanno, dahab-tumeyaal, dherya-sameeyaha, shaqaalaha milixda iyo sumurud-macdanta, baayacmushtarka, iyo shaqaalaha beeraha. Ugu dambeyntii, in stratum ugu hooseeya, waxay ahaayeen addoommadii. Waxay ahaayeen cadaw wadani ah oo laga adkaaday oo haddana la qabsaday oo lagu qasbay inay u adeegaan qabiilooyinka.
Waa in la ogaadaa in ay jiraan caciques badan oo ka dhex jira ururka bulshada ee Muiscas. Kuwa ugu awooda badan waxaa lagu magacaabi jiray Zipas iyo Zaques kuwa ugu darajada hooseeyana waxaa lagu magacaabi jiray Uzaques.
Qaab-dhismeedka Bulshada ee Muiscas
Kooxdan wadaniga ah waxay lahaayeen urur bulsho oo Ahraamta ah, oo ay samaysteen madax, wadaaddo, dagaalyahanno, shaqaale beeralay, farsamoyaqaanno iyo ganacsato, iyo fasalka ugu hooseeya: addoommada.
Domains
Muiscasku waxay isu abaabuleen madaxnimo. Waxay ahaayeen unugyo siyaasadeed oo uu madax u yahay caqiido, kaasoo ahaa udub dhexaadka ururka. Xafladan ayaa waxa ku wehelinayey sheekhyo, cuqaal iyo dad magaalada ka qayliyey. Muiscasku waxay tixgeliyeen madaxdii awoodda ugu weynayd iyo sheekhyada inay yihiin faracii tooska ahaa ee ilaahyada. Ugaasyada iyo sheekhyada ayaa la siiyay awood ay bulshada ku quudiyaan. Si taas loo sameeyo, waxay sameeyeen caadooyin lagu sharfayo dabeecadda, si ay u ilaaliyaan oo ay u sameeyaan wax kasta oo ka sarreeya.
Sababtan awgeed, caciques (zipas ama zaques) looma eegi karin indhahooda, wax kasta oo ay soo saareenna waxaa loo arkaa inay yihiin muqadas. Waxaan ka hadalnaa caciques awood weyn, sababtoo ah waxaa jiray "caciques" kale oo maamula gudaha (guud ahaan waxay ahaayeen guechas kuwaas oo loo magacaabay caciques falalkooda dagaalka). Cacique-yadaas waxaa loo yaqaannaa uzaques.
Sidaa darteed, si magaalada loogu sii hayo xukunka taliyaha sare, waxaa lagama maarmaan noqotay in la isticmaalo qaylo-dhaanta magaalada. Qayla-dhaanta magaalada ayaa mas'uul ka ahayd inay la hadlaan cacique-yada maxalliga ah, iyaga oo xasuusinaya in kuwa ugu awoodda badan ay yihiin kuwan farcanka ah ee ilaahyada.
xarunta xurmada leh
Waxaa jiray laba xarumood oo xurmo leh oo awood diimeed lahaa, waxayna kala yihiin.
-Xurmada Tundama, oo ku taal waxa hadda loo yaqaan Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga iyo Soatá.
-Xurmada Iraca, oo ku taal waxa hadda loo yaqaan Busbanzá, Sogamoso, Pisba iyo Toca.
Asalkii la odhan ah Guatavita
Guatavita cacicazgo waxaa la sameeyay qarnigii XNUMXaad waxayna deggenayd qaybta dhexe ee gobolka oo ay qabsadeen Muiscas.
Asalkii la odhan ah Hunza
Hoggaanka Hunza waxa uu ka soo baxay waxa hadda loo yaqaan Tunja, oo ah degmo ku taal waaxda Boyacá. Madaxdii ugu muhiimsanaa Hunza waxay ahaayeen: Hanzahúa, Michuá iyo Quemuenchatocha. Quemuenchatocha wuxuu ahaa hogaamiyihii carshiga markii uu Isbaanishka yimid, wuxuu ku adkaystay inuu qariyo hantidiisa si uu uga ilaaliyo Isbaanishka.
Madaxdii Bacatá
Madax-dhaqameedkani waxa uu ka soo baxay dhulka Zipa. Zipas ugu muhiimsan waxay ahaayeen: Meicuchuca (ay u tixgeliyeen qaar ka mid ah taariikhyahanada inay noqdaan Zipa ugu horeysay ee Zipazgo ee Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa iyo Sagipa. Kii dambe wuxuu ahaa Tisquesusa walaalkiis oo ku guuleystay carshiga ka dib dilkii Tiquesusa ee Isbaanishka.
Sheekh ama wadaaddo Muisca ah
Wadaaddadii Muisca waxa la odhan jiray sheekh. Kuwaasi waxay lahaayeen waxbarasho laba iyo toban sannadood ah oo ay hagayeen odayaashii.
Shuyuukhdu waxay hayeen dhammaan xafladaha diiniga ah kuwo firfircoon waxayna qayb ka ahaayeen mid ka mid ah dabaqadaha bulsheed ee ugu habboon, maadaama ay isu haystaan inay ka soo farcameen ilaahyada ama ilaahyada xiddigaha. Sidaa darteed, dhammaan hawlihii diineed si dhab ah ayaa loo qaatay.
Wadaaddadu, sida madaxdii qabiilooyinka, waxay ahaayeen kuwa ilaalin jiray qayb ka mid ah cashuurta la ururiyo iyo goosashada dheeraadka ah.
Dagaalyahannada muisca
Dagaalyahannada Muisca waxa loo yaqaannay guechas. Kuwaas oo ahaa kuwii u xilsaarnaa ka difaacidda dhulka Muiscaska ee ka dhanka ah qabaa’ilka cadowga.
Muiscasku waxay isu abaabuleen siyaasad ahaan iyo maamul ahaanba iyaga oo u sii maraya Confederation Muisca, kaas oo ka kooban afar dhul: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca iyo Tundama.
Si aad uga mid noqoto guechas lagama maarmaan ma ahayn in laga mid noqdo dadka gobta ah, waxa kaliya ee loo baahnaa waxay ahayd in la muujiyo xoogga iyo geesinimada ay leeyihiin. Gechaska ayaa lagu ammaanay sida ay uga faa’ideysan jireen dagaalladii ay la galeen qabaa’ilka kale, waxayna heleen abaal-marin heer sare ah.
Farsamoyaqaannada Muisca iyo shaqaalaha
Kooxdani waxay mas'uul ka ahayd soo saarista dhammaan farsamada gacanta, dahabka iyo qurxinta ay isticmaalaan Muiscas. Waxa kale oo ay masuul ka ahaayeen ka shaqaynta macdanta iyo ka shaqaynta beeraha (goosashada dhammaan cuntada).
Kooxdani waxay ahayd tii dedaalka badnayd, waana sababta loo yidhi la’aantood nasab, wadaaddo iyo dagaalyahanno ma noolaan karaan.
Addoomada
Muiscasku waxay dagaal joogto ah kula jireen qabiilooyinka kale. Mid kasta oo iyaga ka mid ah, waxay ka adkaadeen cadowgoodii, oo waxay kaxeysteen kuwii ka badbaaday sidii addoommo.
Addoomadu waxay masuul ka ahaayeen fulinta hawlo gaar ah oo ay Muiscasku u wakiisheen oo ay ku khasbanaadeen inay u noolaadaan si waafaqsan amarkooda.
Sidee buu Muiscas ku gaadhay Carshiga?
Muiscasku waxay lahaayeen xeerar isku xigxiga matrilineal. Thanks to nidaamkan, dhaxalka waxaa la siiyay hooyada.
Haddaba, wiilasha Zaque ama zipa mar walba ma ahayn kuwa ugu horreeya safka isku xigxiga. Haddii uu jiri lahaa nin aabbe hooyo ah, isagaa ahaan lahaa kii kursiga xaq u lahaa.
Caadooyinka iyo hababka nolosha
Beeraha iyo cuntada: Muiscasku waxay sameeyeen dhul-beereedyo kala firidhsan meelo kala duwan oo cimilada ah. Aag kasta waxay haysteen hoy ku meel gaar ah, taas oo u oggolaanaysa inay ku raaxaystaan wax soo saarka beeraha ee ka yimaada aagagga qabowga iyo qabowga waqtiyada la xaddiday.
Nidaamkan beeralayda ah, ee loo yaqaan "qaabka mikrovertical", waxa loo maamulay si toos ah ama iyada oo loo marayo xidhiidhada ixtiraamka iyo isdhaafsiga kooxaha qowmiyadaha kale ee asaliga ah kuwaas oo Muiscas loo sakhiray.
Qaabkani waxa uu noqon doonaa jawaab celin la qabsanaysa caqabadaha deegaanka, maadaama dalagyada intooda badani ay yihiin kuwo sanadle ah. Intaa waxaa dheer, khatarta joogtada ah ee roobdhagaxyaalaha iyo dhaxan, inkasta oo ayan macnaheedu ahayn wadarta guud ee dalagyada, waxay keeni kartaa gabaabsi.
Qeyb ka mid ah dhibaatada waxaa lagu xalliyay noocyo badan oo baradho ah oo jiray, oo lagu daray badi noocyadaas waxay u adkeysan karaan dhaxan shan bilood gudahood ka dib markii la beeray.
Laakiin sidoo kale, iyaga oo helaya alaab heerkul kuleyl ah oo kala duwan, waxay si buuxda u heli jireen baradhada macaan, cassava, digirta, basbaaska, kookaha, suufka, bocorka, arracacha, fique, quinoa iyo shinni cas, in kasta oo cuntadoodu ay tahay galley.
Maadaama Muiscas aysan aqoon birta, waxay ku shaqeyn jireen dhulka dhagax ama alwaax xilli roobaadka, marka carradu jilicsanaato, sidaas darteed waxay u tixgeliyeen xilliga qalalan inay tahay masiibo weyn.
Baradhada, galleyda iyo quinoa ayaa ahaa waxyaabaha ugu badan ee la isticmaalo, oo lagu daray milix, basbas basbaaska iyo dhir udgoon oo kala duwan. Sannadkii laba jeer, waxay guran jireen baradhada iyo galleyda hal mar dhulka qabowga ah, oo ay ku nool yihiin dadka intiisa badan.
Lama oga haddii ay isticmaaleen soosaarkii galleyda macaan ee macaan, sida dadka reer Mexico ay sameeyeen, ama malab kaliya, kaas oo aad ugu badnaa jiirarka buurta. Cabbitaannada muhiimka ah ee Muiscas waxay ahayd chicha, cabitaan khamri ah oo galley laga soo khamiiray.
Waxay ku dhaqmi jireen ugaarsiga iyo kalluumeysiga, kan dambe ee webiyada iyo dooxooyinka bannaanka oo shabagyo yar yar iyo cawsduuryo ay samaynayeen ilaa qarnigii XNUMX-aad.
Waxa kale oo ay cuneen borotiinada khudaarta oo aad u badan sida lawska, digirta iyo kookaha, iyo borotiinada xoolaha sida curi, deerada, bakaylaha, kalluunka, qudhaanjada, diirka, shimbiraha iyo xayawaanka kaynta. Maamulka Muisca ayaa mas'uul ka ahaa qaybinta cuntada xilliyada ay gabaabsi tahay.
Qoraaga Isbaanishka ah ee Gonzalo Fernández de Oviedo ayaa sheegay in labadii sano ee gumeysiga, maalinna aysan jirin dhammaan sahaydii loo baahnaa si loo galo godadka Masiixiyiinta. Waxa uu sheegay in ay jireen maalmo boqol deero ah, qaar kalena boqol iyo konton iyo maalintii u dambaysay soddon cawl, bakayle iyo urur bulsheed oo xiiso leh iyo xataa maalin kun deero ah.