Baro maqaalkan soo socda wax kasta oo la xiriira Taariikhda Otomi, dhaqankeeda, dhaqankeeda iyo dhaqankeeda diineed. Otomi waxaa loo arkaa mid ka mid ah kooxaha qowmiyadaha Meksikaanka ee ugu muhiimsan uguna ballaarinta wakhti kasta.
taariikhda ee Otomi
Otomi-ku waxa uu kaalin aasaasi ah ka qaatay taariikhda hore iyo taariikhda qadiimiga ah ee Mexico, in kasta oo ay dad badani isku dayaan in ay hoos u dhigaan. Kooxdani waxay gacan weyn ka geysatay horumarinta dhaqanka iyo hiddaha. Maqaalka soo socda waxaan ku baran doonaa wax yar oo ku saabsan Taariikhda Otomi.
Taariikhdeeda oo dhan, Mexico waxay lahayd dadyow iyo qowmiyado badan oo raadkooda ka tagay arrimaha dhaqanka iyo caanka ah. Mid ka mid ah kooxaha qowmiyadaha Mexico ee leh fidinta iyo dhaqanka ugu weyn ilaa waqtigeena waa Los Otomíes. Haddii aad rabto inaad wax badan ka ogaato dhaqankooda, hidahooda iyo caadooyinkooda, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad la socotid maqaalkan soo socda.
Maxay yihiin Otomi?
Kahor intaadan baran taariikhdooda, waxaa muhiim ah in la qeexo cidda ay yihiin Otomies. Waa koox ama dad u dhashay oo ku jira meel go'an oo diiradda saaraysa Mexico. Waxay luqad ahaan la xiriirtaa inta kale ee dadyowga ku hadla Ottoman, kuwaas oo faracooda ay qabsadeen taageerada neovolcanic laga soo bilaabo dhowr kun oo qarniyadii hore ee Kiristaanka.
Waqtigan xaadirka ah kooxdan Mexican waxay qabsadeen aag kala qaybsan oo ka soo jeeda waqooyiga Guanajuato ilaa bariga Michoacán iyo koonfur bari ee Tlaxcala, inkastoo xaqiiqda ah in tirada ugu badan ee Otomi ay maanta ku nool yihiin gobollada Hidalgo, Mexico iyo Querétaro. Waxay leeyihiin dad aad u tiro badan marka loo eego tirakoobka ay sameeyeen hay'adaha dalka.
Komishanka Qaranka ee Horumarinta Dadka asaliga ah ee Mexico ayaa tilmaamay in dadka Otomí ay ka kooban yihiin 646.875 kun oo qof oo ku nool Jamhuuriyadda Mexico sanadka 2000. Tiradaas ayaa ka dhigaysa dadka shanaad ee ugu weyn dadka asaliga ah ee dhulka Mexico.
Ku dhawaad 646 oo qof oo ka mid ahaa dadka Otomi, in ka badan kala badh ayaa ku hadlay Otomi. Waxaa muhiim ah in la tilmaamo in luqadda Otomí ay soo bandhigto heerar sare oo kala duwanaansho gudaha ah, si dadka deggan hal nooc oo kala duwan ay caadi ahaan kala kulmaan dhibaatooyin la mid ah kuwa ku hadla luqad kale.
Sababtan awgeed, magacyada ay Otomi isugu yeeraan inta badan waa kala duwan yihiin. Waxaa ka mid ah magacyada ugu muhiimsan:
- ñätho (Dooxada Toluca)
- hñähñu (Valley of the Mezquital)
- ñäñho (Santiago Mexquititlán oo ku taal Koonfurta Querétaro)
- ñ yürü (Sierer Waqooyi ee Puebla, Pahuatlán)
Afartan magac ayaa ah qaar ka mid ah ereyada ay dadka Otomí deggan yihiin ay ugu yeeraan afafkooda, inkastoo ay caadi tahay, marka ay ku hadlaan Isbaanishka, waxay isticmaalaan Otomí ethnonym, asal ahaan Nahuatl.
Dhowr kelmadood waxaan dhihi karnaa Otomies waxaa lagu tilmaamay inay yihiin dad asal ah oo hadda lagu rakibay dhul la joojiyay oo ku yaal bartamaha Mexico. Waxay qayb ka yihiin qoysaska Otomanguean iyo Otomí-Pame, erayada ay adeegsadaan dad kasta marka loo eego gobolka ay deggan yihiin.
Qoysaska
Mid ka mid ah waxyaabaha sida aadka ah loogu garto dadka Los Otomíes waa guryahooda soo jiidashada leh iyo kuwa gaarka ah ee ay ku nool yihiin. Inta badan dadkani waxay ku nool yihiin afar xagal, kaabayaal cidhiidhi ah oo caadi ahaan aad u hooseeya oo tayadoodu hooseyso. Qayb wanaagsan oo ka mid ah guryaha Otomi ayaa ah kuwo dhaadheer oo aad u yar cabbir ahaan.
Guryaha Los Otomíes waxay sidoo kale leeyihiin saqafyo ka samaysan caleemaha maguey, kuwaas oo aan aad u adkaysan karin. Sida ay ku dhacday inta kale ee hoyga ka hor Hispanic, guryaha Los Otomíes ma lahayn dherer badan. Waa dhismayaal dabaqyo hoose ah, albaab keliya leh oo aan lahayn daaqado.
Dadka ku nool qowmiyadan ayaa adeegsada agabyo kala duwan si ay guryahooda uga sameystaan. Waxyaabaha ugu muhiimsan ee ay isticmaalaan waxaa ka mid ah caleemaha maguey, tejamanil, adobe iyo stone, saqafyada guryahan ayaa inta badan ka samaysan saqafyo, caleemo, caws ama baakado.
Guryahaan ayaa leh qolal, kuwaas oo inta badan loo isticmaali jiray sida qolal jiif, maqaasiin, madbakhyo iyo xitaa in lagu keydiyo xoolaha beerta si looga ilaaliyo dhaxanta, roobka iyo duurjoogta kale. Tallaabooyinka nadaafadda ee lagu ilaaliyo guryahan waa yar yihiin, haddayna yarayn.
Attire
Laakin ma aha oo kaliya guryuhu waa qayb ka mid ah dhaqanka Otomi, dharka ayaa sidoo kale door lama huraan ah ka ciyaara dhaqanka kooxdan ama kooxdan qowmiyadeed. Marka hore aan ka hadalno dharka ay xidhaan haweenka magaaladan u dhashay. Dumarku waxay isticmaalaan dhogorta dhogorta leh, taas oo had iyo jeer leh midab madow.
Waxa kale oo ay xidhaan shaati-gale loo qaabeeyey oo leh muuqaallo ubax iyo xayawaan ah oo qoorta iyo gacmaha lagu dhejiyay. Dumarka Otomíes sidoo kale waxay isticmaalaan suun daabacan si ay ugu qabtaan dharkooda. Dharka dumarku waa mid aad u cajiib ah marka loo eego kuwa ragga, taas oo inta badan ka yara fudud.
Ragga ka tirsan magaalada Los Otomíes waxay la qabsanayeen habab cusub oo labiska, xitaa waxay wax ka beddeleen dharkooda dhaqanka kuwa ay ku iibiyaan magaalooyinkooda. Ragga da'da ah waxay inta badan xidhaan shaadh ka samaysan buste daabacan, oo ay ka qaybgalaan xafladaha iyo ciyaaraha. Dalxiiska waxaa badanaa lagu sameeyaa dhinacyada laabta iyo katiinadaha gacmaha.
Waxa la odhan karaa qaabka raggu u labistaan waxa uu la mid yahay kan beeralayda ah ee gobolka. Nimanka Otomi aad ugama daneeyaan dharkooda, wixii ka baxsan dhaqanka ama dhaqanka u ogolyahay. Hadda, marka laga hadlayo haweenka, dharka ayaa aad u muuqda waxayna isku dayaan inay daryeesho faahfaahin kasta.
Dhanka haweenka, waa waayeelka guud ahaan caado u leh inay isticmaalaan shaati-dhaqameedka bustaha ah ee daabacaadda midabka leh ee qoorta iyo gacmaha. Dusha sare ee shaadhka waxay inta badan xidhaan quexquémitl ama haddii ay taasi ku guuldareystaan, rebozo. Waxaa muhiim ah in la caddeeyo in qaabka labiska uu soo bandhigi karo isbeddelo ku xiran gobolka ay ku nool yihiin bulsho kasta oo Otomi ah.
Cuntada
Otomi ayaa sidoo kale lagu sifeeyay habka wax loo cuno. Ma ay cunin wax kasta oo yaalay, laakiin waxyaabo gaar ah ayay cunin. Tusaale ahaan, cuntadoodu waxay ku salaysan tahay galleyda. Shaygan waxaa loo isticmaali jiray in lagu diyaariyo suxuun badan, sida tortillas, tamales, atoles, iyo sidoo kale galley la dubay ama la dubay.
Marka laga reebo galleyda, Otomíes waxay sidoo kale cunaan khudaarta kale sida nopales, pear prickly, digir ballaaran, bocorka, digirta, digirta iyo digirta. Suxuunta caadiga ah, joogitaanka noocyada kala duwan ee basbaaska lama waayi karo, taas oo loo arko mid ka mid ah maaddooyinka ay Otomi aadka u isticmaalaan cuntadooda.
Qayb wanaagsan oo ka mid ah Otomies ayaa sidoo kale lahaan jirtay caado cunida caanaha, digirta iyo dufanka xoolaha. Dhanka Hilibka waxaa xusid mudan in ay cuni jireen oo kaliya marka ay jiraan howlo gaar ah oo ay ka mid yihiin Xafladaha ama Ciyaaraha, sidoo kalena ay ku cuni jireen tiro yar.
Cuntada Otomíes dhexdeeda, isticmaalka geedo yaryar sida shaaha la jarjaray, reexaanta ama chamomile ayaa sidoo kale caan ah. In kasta oo aanay wax badan cunin, haddana dadka magaaladan deggan waxay sidoo kale jecel yihiin inay cunaan qaar ka mid ah khudaarta duurjoogta ah oo u adeegta dhammaystirka dheef-shiidkooda. Isticmaalka pulque sidoo kale waa caadi.
Sida aan awoodnay in aan ogaano, cuntada Otomi waa mid caafimaad leh oo ka duwan tan bulshooyinka kale ama ururada kale. Inta badan cuntadooda aasaasiga ah waxay ka kooban tahay tortilla galleyda, oo ka mid ah walxaha inta badan laga soo saaro bulshooyinkan.
Laakin suxuunta gastronomic ma aha oo kaliya diirada galleyda, inkastoo ay yihiin sheyga ugu muhiimsan ee cuntadooda. Cuntooyinka Otomi, xubno kale ayaa sidoo kale soo muuqda, sida digirta, ukunta, quelites, quintaniles, mallow, farmaajo iyo waqtiyo gaar ah, waxay badanaa isticmaalaan borotiinka xayawaanka sida digaaga ama hilibka lo'da.
Aad bay u baahan yihiin marka ay timaado cuntada, laakiin marka ay timaado cabitaannada ay isticmaalaan, Otomi waxay sidoo kale leeyihiin alaabooyinkooda caadiga ah. Qowmiyadda Otomi waxaa ka mid ah caado ama caado ah in ay aad u cabbaan kafeega, iyo sidoo kale atoole iyo shaah, kuwaas oo ay ku diyaariyaan geedo iyo geedo kala duwan.
Asalka iyo Taariikhda
Waxaa jira noocyo badan oo ku saabsan asalka iyo taariikhda Otomies. Inta badan taariikhyahanada xoogga saaray inay daraaseeyaan horumarka qowmiyadan ayaa sheegaya in dadkan Hindida ah ay ahaayeen dadkii ugu horreeyay ee ku noolaa dooxada Mexico, halkaasoo ay maanta ku taal magaalada Mexico, si kastaba ha ahaatee waxaa eryay Hindida Mexica ama Aztecs.
Otomi waxay sidoo kale qayb ka ahaayeen kooxihii joogay Teotihuacán, oo loo tixgeliyey mid ka mid ah magaalooyinka qadiimiga ah ee ugu saamaynta badan uguna weyn Mexico, taas oo ahayd xarun qawmiyad kala duwan wakhtigaas, iyo Tula, oo ah meesha lagu siiyay dhul si ay u sameeyaan boqortooyada. ee Xaltocan.ka Boqor Xolotl (qarnigii XNUMXaad).
Ugu dambeyntii, boqortooyadii Otomi waxay soo afjartay qarnigii XNUMXaad markii Mexica iyo xulafadooda ay qabsadeen boqortooyada. Waqtigaas, dadka ka mid ahaa dadka Otomi waxay ku qasbanaadeen inay bixiyaan abaal-marin dadka Mexica sida boqortooyadoodu sii kordheyso.
Muddo ka dib, dadka Otomi waxaa lagu qasbay inay u guuraan dhulalka aan la jeclayn ee bari iyo koonfurta. Si kastaba ha ahaatee, xaqiiqadan ka baxsan, qaar ka mid ah Otomi ayaa weli saldhig u ah meel u dhow Mexico City, inkastoo tirada ugu badan ee Hindida ah ay degeen aagagga u dhow Dooxada Mezquital ee Hidalgo, buuraha Puebla, meelaha u dhexeeya Tetzcoco iyo Tulancingo. , iyo xitaa Colima iyo Jalisco.
Taariikhyahanadu waxay sidoo kale isku raaceen in Otomi ay door aasaasi ah ka ciyaartay ilbaxnimada Mexica. Mexica, kuwaas oo ahaa bulshadii ka talinaysay inta badan dhulka Mesoamerican ee wakhtiga Isbaanishka, waxay ka qaateen dhaqamo iyo caadooyin badan oo Otomi ah.
Si kastaba ha ahaatee, Mexica ayaa lagu tuhunsan yahay inay gubaan oo ay isku dayaan inay tirtiraan qaybo ka mid ah ilbaxnimadooda si ay awood ugu yeeshaan inay wax badan ka qabtaan taariikhdooda. Xitaa waxaa jiray deyn Otomí ah oo la aaminsan yahay in laga tirtiray taariikhda Mexica.
Sababahaas oo dhan dartood, Otomi waxa ay Mexica ku tilmaamtay ilbaxnimo nolol hoose iyo saamayn taban oo badan. Otomi wuxuu bilaabay in loo arko inuu yahay saameyn xun, ma aha oo kaliya Mexicas laakiin xitaa kuwa Isbaanishka ah ee yimid dhulka Mexico.
Cawaaqib xumada ka dhalan karta fahamka qaldan ee ku saabsan Otomi ayaa ah mid aan aad u dheerayn, sidaa darteed sannadihii u dambeeyay farcankii qowmiyaddan ayaa lagu qasbay inay beddelaan afkooda hooyo sababo la xiriira sumcadda ay abuurtay Mexica. Waxaa muhiim ah in la ogaado in Otomi ay ku noolaayeen dhul buuraley ah.
Waad ku mahadsan tahay taas, tiro badan oo degganeyaal ah ayaa ku noolaan kara nolosha u muuqata iyaga, si ka duwan dadka asaliga ah ee u dhow magaalada Mexico ee ay dhibaateeyeen duullaankii qabsaday. Sababtan awgeed, qaar badan oo ka mid ah caadooyinka diimeed iyo caqiidooyinka Otomi ayaa la ilaalinayay laga soo bilaabo xilligii gumeysiga ka hor.
Tani waxay ahayd mid caan ku ah Sierra Ñähñu, halkaas oo qaar ka mid ah friars Augustin ee qarnigii XNUMXaad ay diiwaan geliyeen in qayb wanaagsan oo Otomi ah ay ilaashadaan caqiidadooda diineed oo ay adagtahay in laga soo saaro. Si aad u badan ayaa asalkoodu ka ahaa caqiidooyinkan in maanta qaar badan oo ka mid ah sawirada diimeed ee Otomi ay wali joogaan halkaas.
Taariikhda Otomies waxay sidoo kale na baraysaa in qayb wanaagsan oo ka mid ah kooxdan qowmiyadeed ay ku noolaayeen gobolka Tlaxcala. Waxay ahayd magaaladaas halkaas oo ay ku biireen xoogaggii qabsaday asal ahaan Isbaanishka Hernán Cortés, si ay ula dagaallamaan Mexicas, oo ay ugu dambeyntii awoodeen inay jabiyaan.
Guuldaradii Mexicas waxay siisay Otomies fursad ay ku fidiyaan mar kale meelo badan oo dalka ah. Waxay sii wadaan inay helaan magaalada Querétaro, marka lagu daro inay degeen magaalooyin kala duwan oo gobolka ah oo hadda loo yaqaan Guanajuato.
Otomíes-ku waxay gacanta ku hayeen Isbaanishka muddo dheer taasina waxay keentay in tiro badan oo Hindi ah ay u beddelaan Roman Catholicism, si kastaba ha ahaatee, isla mar ahaantaana waxay ilaalinayeen caadooyinkoodii hore. Intii ay gumaysanaysay, luqadda Otomí waxay ku fiday gobollo kale oo badan sida Guanajuato, Querétaro iyo gobolka Mezquital Valley.
Gobolka Mezquital Valley waxaa ka mid ahaa gobollada Puebla, Veracruz, Hidalgo, iyo Dooxada Toluca oo ay weheliso Michoacán iyo Tlaxcala, halkaas oo inta badan ay iska lahaayeen beeralay ahaan. Dooxada Mezquital, bacrintu ma haysan dhammaan qalabkii ay kaga shaqayn lahaayeen beeraha, sababtoo ah dhulku wuu qallalay. Sababtan awgeed, Otomí badan ayaa xoogga saaray sidii shaqaale maalmeed waxayna ku tiirsan yihiin cabitaanka ku saleysan maguey, pulque.
Markii hore, Isbaanishku wuxuu go'aansaday inuu mamnuuco isticmaalka cabitaanka, laakiin waxay si dhakhso ah isku dayeen inay ganacsi ku maareeyaan wax soo saarkooda, taas oo keentay in Otomi ay u isticmaalaan cabitaanka iyaga oo keliya. Otomi ayaa sidoo kale door muhiim ah ka ciyaartay Dagaalkii Meksiko ee Madaxbanaanida.
Intii uu dagaalka socday, Otomí waxa ay taageereen jabhadda, sababta oo ah waxa ay maanka ku hayeen in ay dib u soo ceshadaan dhulalkoodii ka lumay, kuwaas oo laga qaatay nidaamka encomienda. Si kastaba ha ahaatee, dhulka waxaa la siiyay faracii Isbaanishka asalka ah ee sheeganayay dhulka dadka Otomi ee loo shaqaaleysiiyay inay yihiin gacan-qabsi.
Xiligii 1940-50-kii ayaa mas’uuliyiintii madaxda ka ahaa dowladda ay ballan-qaadyo badan u sameeyeen beelaha deegaanka, kuwaasoo ay u ballan-qaadeen inay ka caawin doonaan dhinacyada waxbarashada iyo dhaqaalaha, si kastaba ha ahaatee waxay ku hareen oo keliya ballan-qaadyo, mar haddii aysan waligood dhicin. waxay oofiyeen wixii lagu balamay.
Iyaga oo ku guul daraystay in ay arkaan ballamihii la qaaday, bulshooyinka asaliga ah waxa lagu qasbay in ay sii wadaan beer-falashada iyo ka shaqaynta shaqaaqo ahaan iyaga oo ku jira dhaqaalahooda yar ee maciishadaha ah ee dhaqaalaha hanti-wadaaga ah halkaas oo dadka asaliga ah ay la kulmi karaan dhiig-miirashada kuwa gacanta ku haya.
Ma ahan wax qarsoodi ah qof kasta tan iyo markii la helay madax-bannaanida Mexico, mas'uuliyiinta waddankaas waxay ilaalinayeen cibaadada cibaadada ee taariikhda ka hor Hispanic iyo shuqulladii Aztecs iyo Mayans, si kastaba ha ahaatee waxay ka tageen dadka asaliga ah ee ku nool inay iloobaan. sida Otomi oo kale, kuwaas oo aan lagu xisaabtamin isla muhiimada.
Ilaa dhowr sano ka hor, Otomis si sax ah ugamay soo xaadirin maamulka. Kiisku sidaas buu ahaa ilaa uu dhawaan cilmi-nafsi yaqaankii cilmi-nafsiga bilaabay inuu baadho hab-nololeedkoodii hore. Natiijo ahaan, dawladda Mexico waxay ku dhawaaqday inay tahay dawlad dhaqamo kala duwan leh oo u adeegta caawinta dad badan oo asal ah, sida Otomi.
Dhab ahaantii qayb wanaagsan oo ka mid ah farcankii Otomi ayaa bilaabay inay u guuraan gobollada kale, weli waxaa jira calaamad muujinaysa dhaqankoodii hore ee maanta. Meelaha qaar ee Meksiko, sida Guanajuato iyo Hidalgo, Otomi heeso duco ah ayaa laga maqlaa iyo odayaashu waxay wadaagaan sheekooyinka dhalinyarada fahmaysa afkooda hooyo.
Marka laga soo tago saameynta aan la isku halayn karin ee dadka Otomi ee dhaqanka iyo taariikhda Mexico, runtu waxay tahay in wax yar oo tixgalin ah la siiyay dhaqanka Otomi, gaar ahaan goobaha waxbarashada, halkaas oo wax aad u yar hadda laga sheego taariikhdeeda iyo horumarkeeda. Sababtan awgeed, faracyo badan oo Otomi ah ayaan ka warqabin dhinacyada la xiriira taariikh dhaqameedkooda.
Markii Isbaanishka ay yimaadeen dhulka Mexico, Otomi waxay heleen fursad weyn oo ay iskaga xoreeyaan Boqortooyada Aztec. Taasi waxay ahayd sababta qayb wanaagsan oo ka mid ah bulshooyinka Otomi ay si buuxda u bixiyeen taageeradooda Isbaanishka, inkasta oo ay jirto qayb aan dooneynin inay taageerto kuwa guulaysta.
Kuwa Otomí, kuwaas oo ka warwareegay inay taageeraan ujeedooyinka guumaystayaashii Isbaanishka, waxay u gurteen buuraha, barokaca kaas oo la sii xoojiyay markii uu dillaacay cudurka furuqa. Horeba intii lagu jiray qarnigii XNUMXaad, qabsashadii dhulkooda, marka laga reebo samaynta hawlgal, waxay sababtay xaalado xasillooni darro.
Kadib gumeysigii buuraha ay deggenaayeen Chichimecas, waxaa loogu talagalay in lagu qasbo dadka reer guuraaga ah inay qaataan dhaqamo cusub iyo qaab nololeed, ka guurista ugaarsiga una guuraan beerashada. Adeegayaashu waxay sameeyeen dadaal titanic ah si ay isugu dayaan inay reer miyiga ku qanciyaan, si nabad ah, iyagoo soo bandhigaya diinta Katooliga.
Horeba qarnigii siddeed iyo tobnaad, xaqiiqada Otomies waxay bilaabeen inay sii adkaadaan. Qayb weyn oo iyaga ka mid ah ayaa loo eryay dhul aad u oomane ah iyo meelo fog fog. Dhaqdhaqaaqa xornimada, oo ka fog caawinta iyaga, ayaa sababay xasillooni darro dheeraad ah oo ka dhex jirta dadka Otomi, gaar ahaan marka laga eego dhinaca dhaqaalaha.
Latifundios-yada waxaa loo qaybiyay hanti yaryar oo loogu talagalay criollos iyo mestizos, iyo Hindidu waxay sii wadeen sidii peons. Wax-soo-saarka macdanta ee gobolka Hidalgo ayaa si gaar ah loo saameeyey, ilaa heer la galiyo dhibaato qoto dheer, xaalad ku khasabtay shaqaale badan inay u haajiraan meelo kale, gaar ahaan Huasteca iyo Mineral del Monte.
Dhacdadani waxay sidoo kale sababtay hoos u dhac ku yimid diiwaan gelinta ragga ee dadka Otomi. Intii lagu jiray sannadihii ugu adkaa ee dagaalka, Otomi badan ayaa si qasab ah ugu ururay Tulancingo. Marka laga soo tago dhammaan dhibaatooyinka iyo dhiig-miirashada loo geystay, Otomi weligood ma lumin afkooda, taas beddelkeeda, waxay abuureen heeso, ciyaaro, farshaxan iyo aragtidooda adduun.
Astaamaha Otomi
Gudaha Los Otomíes waxaan ka helnaa dhowr kooxood, laakiin waxaa jira laba loo arko kuwa ugu caansan. Kuwani waa:
- Altiplano (ama Sierra) Otomí. Tani waa kooxda ku nool buuraha La Huasteca, Sierra Otomí waxay caadi ahaan u aqoonsan tahay Ñuhu ama Ñuhu, iyadoo ku xidhan lahjada ay ku hadlaan.
- Masjidka Otomi. Kooxdani waxay ku nool yihiin Dooxada Mezquital ee qaybta bari ee gobolka Hidalgo, iyo gobolka Querétaro. Mezquital Otomí waxa uu isu aqoonsaday Hñähñu.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in ay jiraan dad yar oo Otomi ah oo ku nool meelaha kale ee Mexico, gaar ahaan gobollada Puebla, Mexico, Tlaxcala, Michoacán iyo Guanajuato. Luqadda Otomí oo ka tirsan laanta Otopame ee qoyska luqadda Oto-Manguean waxaa looga hadlaa noocyo badan oo kala duwan, kuwaas oo qaarkood aan la fahmi karin.
Mid ka mid ah dhaqamada adag ee ugu horreeya ee Mesoamerica, Otomi ayaa la rumeysan yahay inay ahaayeen dadkii asalka ahaa ee degganaa buuraha dhexe ee Mexico kahor imaatinka dadka Nahuatl ee ku xeeran c. 1000 CE, laakiin si tartiib tartiib ah ayaa loo beddelay oo la takooray dadyowga Nahua.
Intii lagu jiray xilligii gumeysiga ee Isbaanishka Cusub, dadka Otomi waxay inta badan ku sifoobeen inay la shaqeeyaan kuwii Isbaanishka oo ahaa calooshood u shaqeystayaal iyo xulafadooda, taas oo fursad u siisay inay ku fidiyaan dhulal badan oo ay mar ku noolaayeen Chichimecas semi-nomadic, tusaale ahaan Querétaro. iyo Guanajuato.
Mid ka mid ah sifooyinka ugu muhiimsan ee Otomies waxaa ka mid ah dhaqankooda iyo caadooyinkooda diimeed. Waxay guud ahaan caado u lahaayeen in ay caabudaan dayaxa oo ah ilaahyadooda ugu weyn, xitaa waqtiyada casriga ah tiro badan oo dadka Otomi ah ayaa ku lug yeeshay shamanism waxayna leeyihiin caqiido ka hor Hispanic sida Nagualism.
Otomi ayaa sidoo kale lagu asteeyay beerashada iyo cunista galleyda, digirta iyo squash, sida ay dhacday inta badan dadyowga fadhiidka ah ee Mesoamerica. Maguey sidoo kale wuxuu ahaa cultigen muhiim ah oo loo isticmaalo soo saarista khamriga iyo fiber-ka.
Ma aha wax qarsoodi ah qof kasta in dadka asaliga ah ay naadir ku yihiin isticmaalka cuntooyinka caadiga ah ee guud ahaan loo arko inay muhiim u yihiin ilaalinta qaab caafimaad qaba.
Iyadoo ay taasi jirto, waxay leeyihiin cunto wanaagsan oo ay cunaan tortillas, cabbitaanka pulque iyo cunista inta badan miraha laga heli karo hareerahooda. Otomi waxa lagu tilmaamaa inay yihiin dad hawlkar ah, inkastoo ay jiraan duruufo adag oo shaqo oo ay ku fuliyaan hawlahooda.
Tan waxa lagu muujiyay daraasad nafaqo oo lagu sameeyay dadyowga Otomi ee ku nool dooxada Mezquital ee Mexico intii u dhaxaysay sannadihii 1963 iyo 1944. Warbixintaas ayaa lagu sheegay in inkasta oo cimilada oomane ah iyo dhulku aanu ku habboonayn beeraha khatar la'aan, Otomi inta badan waxay ku xiran tahay wax soo saarka maguey.
Maguey-ga waxay qabtaan hawlo badan, oo ay ka mid yihiin inay soo saaraan fiilooyinka dunta iyo "pulque", casiir dhaqameed oo aan sifeynin oo muhiim u ah dhaqaalaha Otomi iyo nafaqadooda. Si kastaba ha ahaatee, dhaqankan ayaa hoos u dhigay heerkiisa sababtoo ah wax soo saarkiisa ballaaran ee cusub.
https://www.youtube.com/watch?v=AaOyCN86Ess
"Warshad maguey waxay aad ugu tiirsanayd aqalada laga dhisayo caleemaha dhirta. Muddadaas, inta badan gobolku waxa uu ahaa mid aad u horumarsan, dalagyada badankooduna waxa ay ahaayeen kuwo aad u hooseeya. Meelaha la dejiyo ayaa mararka qaarkood lagu qaldamaa meelo ka fog deegaanka."
Marka laga hadlayo dhaqaalahooda, waxaa muhiim ah in la xuso in Otomi ay asal ahaan ku sifoobeen inay yihiin bir-tumeyaal iyo inay ka ganacsadaan waxyaabo bir ah oo qiimo leh oo ay la leeyihiin isbahaysiyada kale ee asaliga ah, oo ay ku jiraan Aztec Triple Alliance. Waxyaabihii ay farsamadoodu ku shaqaynayeen waxa ka mid ahaa qurxinta iyo hubka.
Marka laga hadlayo ururka bulshada ee Otomíes, waxaa muhiim ah in la muujiyo dhinacyo badan. Waxa ugu horreeya ee ay tahay in aan sheegno waa in ururka bulsheed ee iyaga ka mid ah uu si weyn u beddeli karo iyadoo ku xiran gobolka la dejinayo. Sidan ayaanu ku arki karnaa inay jiraan gobollo ay unugga aasaasiga ah ee bulshadu ka kooban tahay qoyska nukliyeerka, halka gobollada kalena ay yihiin qoyska ballaaran.
Laakiin waxaa jirta hal dhinac oo ay bulshooyinka oo dhami wadaagaan, iyadoo ku xidhan deegaanka ay degaan, taasina waa xaqiiqada maamulka ugu weyn, oo inta badan uu aabbuhu matalo. Waa aabbaha, oo ay weheliso hooyada, oo ay saaran tahay mas'uuliyadda waxbaridda, barida iyo gudbinta caadooyinka iyo caadooyinka dhaqanka ubadkooda iyo xubnaha kale ee bulshada.
Mid kasta oo ka mid ah xubnaha qoyska Otomi wuxuu ciyaaraa door gaar ah qof walbana wuu garanayaa shaqada ay tahay inuu qabto. Xagga ragga, waxa ay inta badan u xilsaaran yihiin tacbashada dhulka, dhisidda iyo dayactirka guryaha, daryeelka xoolaha iyo ka qayb qaadashada hawlaha bulshada.
Dumarka Otomi waxay daryeelaan waxyaabo aad u kala duwan laakiin si isku mid ah muhiim u ah. Guud ahaan waxa ay masuul ka yihiin diyaarinta cuntada, ilaalinta guryaha si fiican, dhaqida dharka iyo dhaqashada xoolaha nool ee bulsho kasta.
Astaamaha Otomies-ka waxaa ka mid ah, in marka la gaaro xilliga beeridda iyo goosashada, ragga oo kaliya kuma jiraan, balse dhammaan xubnaha qoyska ayaa inta badan ka qeyb qaata hawshan. Arrin aad muhiim u ah oo ka dhex jira dadyowga Otomi waxay la xidhiidhaa sawirka guurka.
Iyaga, guurku wuxuu ka ciyaaraa door aad u muhiim ah oo muhiim ah, laakiin marka lagu daro guurka, xiriirka aadka loo ixtiraamo ayaa la aasaasay compadrazgo ka soo baxa baabtiiska waxaana loo tixgeliyaa calaamadda ugu muhiimsan ee calaamad u ah dadka deggan Otomi.
Hawsha waxaa sidoo kale loo arkaa mid ka mid ah hawlaha ugu muhiimsan ee Otomi dhexdeeda, marka laga reebo inay tahay mid qasab ah. Tahriibta awgeed, ninka dibadda joogaa wuxuu u dhiibaa qof kale si uu shaqada ugu qabto. Haddii ninkani diido inuu bixiyo qofka kale, markaas wuxuu halis u yahay inuu lumiyo dhammaan xuquuqdiisa xubinnimada bulshada.
Otomi waxa kale oo lagu gartaa in ay aaminsan yihiin cudurro. Waxay u kala saaraan asalka cudurrada laba heer oo kala duwan. Dhinaca kale waxaa jira cudurro ka soo jeeda asalka dabiiciga ah, laakiin sidoo kale waxay aaminsan yihiin in ay jiraan cuduro gaar ah oo asal ahaan ka sarreeya.
Cudurada dabiiciga ah, sida uu qabo Otomi, waa kuwa ugu badan oo si loola dagaallamo iyaga waxay ku sameeyaan daawada allopathic. Wax aad uga duwan ayaa ku dhaca waxa loogu yeero cudurrada ka sarreeya, kuwaas oo, sida ay aaminsan yihiin, qayb ka ah aragtida adduunka ee kooxda.
Marka loo eego dhaqanka Otomi, asalka cudurrada ayaa leh aasaas sixir-diimeed. Si loo helo dawo xanuunadaas waa in ay ka qaybgalaan dhakhaatiirta dhaqameedka, sida umulisooyinka iyo lafo-jabinta, dhakhaatiirta dhirta iyo daaweeyayaasha, kuwaas oo ka daweyn kara xanuunada.
Qoysas badan oo Otomi ah ayaa sidoo kale u jeesta dhirta dabiiciga ah si ay u daaweeyaan jirrooyinka. Waxay had iyo jeer isticmaalaan dhirta daawooyinka si ay u bogsiiyaan mid kasta oo ka mid ah cudurrada ay soo bandhigeen. Daawooyinka guduhu waxay sidoo kale door muhiim ah ka ciyaartay ilaalinta dheelitirka noolaha iyo bulshada ee bulshada. Isticmaalka herbalism waa mid aad u badan.
Tirooyinka hadda jira iyo tirada dadka
Hadda, lahjadaha Otomi waxa ku hadla ilaa 239,000 oo ku hadla, kuwaas oo 5 ilaa 6 boqolkiiba ay yihiin hal luuqad, degmooyinka aadka loo kala firdhiyey. Hadda waxaa la rumeysan yahay in qayb weyn oo ka mid ah dadka qowmiyaddan ay ku rakiban yihiin gobolka Valle de Mezquital ee Hidalgo iyo qaybta koonfureed ee Querétaro. Degmooyin dhowr ah oo halkaas ku yaal ayaa ku badan dadka ku hadla Otomi oo gaaraya 60-70 boqolkiiba.
Waad ku mahadsan tahay xaqiiqda ah in dad badan oo ku hadla Otomi ay u haajireen waqtiyadii dhawaa, maanta waxaa suurtagal ah in la helo joogitaankooda meelo badan oo ka mid ah dhulka Mexico, xitaa gudaha Maraykanka. Nuskii labaad ee qarnigii XNUMX-aad, dadka hadlayaa waxay bilaabeen inay kor u kacaan mar kale, inkastoo ay ka yaraayeen tirada guud ee dadweynaha.
Iyadoo tirada saxda ah ee ku hadasha Otomi ay sii socoto inay korodho, tiradooda marka loo eego inta kale ee dadweynaha Mexico ayaa hoos u dhacaysa. Luqadda Otomi hadda waxa loo tixgalin karaa inay halis ugu jirto dabar goynta, in kasta oo ay xaqiiqadu tahay inay yihiin dad aad u firfircoon iyo in carruurtu ay luqadda ku bartaan gudbinta dabiiciga ah meelo badan, sida Dooxada Mezquital iyo Dhulka Sare.
Sida laga soo xigtay cilmi-baarisyo kala duwan oo dadweyne oo la sameeyay sannadihii u dambeeyay, waxaa la rumeysan yahay in tirada ugu badan ee dadweynaha Otomi ay ku nool yihiin gobolka Hidalgo, gaar ahaan Valle del Mezquital oo caan ah. Waxaa jira degmooyin ka tirsan gobolka galbeedka oo ay dadka Otomi ka badan yihiin kuwa kale.
Degmooyinka ugu waaweyn ee ay ku nool yihiin dadka ugu badan ee kooxdan waxaa ka mid ah Tlanchinol, Cardonal, Tepehuacán de Guerrero, San Salvador, Santiago de Anaya iyo Huazalingo. Dhankooda, degmooyinka gobolka ugu galbeed ee Hidalgo oo leh dadka ugu badan ee Otomí waa Huehuetla, San Bartolo iyo Tenango de Doria.
Waxa kale oo la sheegay in gobolka Mexico uu wakhtigan ku jiro kaalinta labaad marka la eego dadka Otomi. Inta badan dadkan waxay ku urursan yihiin degmooyinka Toluca, Temoaya, Acambay, Morelos iyo Chapa de Mota. Gobolka Veracruz waxa kale oo jira joogitaanka Otomi, gaar ahaan gobolka Huasteca.
Gobollada kale ee Mexico waxaa sidoo kale jira joogitaanka Otomí, inkastoo boqolkiiba hoose, sidaas oo kale waa kiis Michoacán. Waxa la sheegay in sawirada iyo nashqadaynta xayawaanka, shimbiraha iyo muuqaalada kaleba ay ka dhalatay sawirro godad ah. Dahabkan gaarka ah waxaa sidoo kale loo yaqaannaa daabacaadda Tenango.
Dhaqanku wuxuu tilmaamayaa in ragga ay inta badan u xilsaaran yihiin samaynta sawirada naqshadaha dharka cad ama caddaanka ah si ay hadhow dumarku u maamulaan habka daabacaadda. Tirooyinka ayaa ah sheekooyin ama matalaad caadi ah ama nolol la baray jiil ilaa jiil.
Isagoo ka hadlaya dadweynaha Otomi waxay ula jeedaan maamulkooda. Gudaha magaalooyinkaas, urur-siyaasadeedku wuxuu ku salaysan yahay agagaarka xarunta dawladda hoose ee dastuuriga ah, kaas oo laf-dhabarkiisu yahay xarunta siyaasadda, oo uu madax ka yahay madaxweynaha dawladda hoose. Marka la eego heerka dadka, boosasku way kala duwanaan karaan waxayna u kala sarreeyaan sida ay u kala sarreeyaan waa:
- Rasuul
- Shariif
- Booliska
- Xoghaynta
- kaaliye garsoore
Waxa kale oo muhiim ah in la xuso in Otomi ay ilaaliso inta badan jagooyinka diimeed ee soo jireenka ah, sida mayordomos iyo dacwad-oogayaasha, inkasta oo ay lagama maarmaan tahay in la caddeeyo in doorashadu hadda tahay mid ikhtiyaari ah. Shaqada bulshada, oo loo yaqaan "faena", ayaa weli ah dhaqan caadi ah oo ka dhex jira inta badan bulshooyinka Otomi.
Otomi Legends
Wax qarsoodi ah maaha qof kasta in dhaqanka Aztec ay dad badani u arkaan inuu yahay mid ka mid ah halyeeyada iyo naxdinta leh ee dhammaan Mesoamerica, qayb ahaan sababtoo ah wakhtiga gaaban ee ay ku jirtay taariikhda taariikhda iyo burburinta bulshada by Guulaystayaashii Isbaanishka.
Marka loo eego qaddarinta khabiiro badan, bulshada Aztec waxay ahayd nidaam adag oo isku dhafan oo kala sarreyn ah iyo qaybaha bulshada. Sannadahaas, dadka intiisa badan waxaa lagu maamuli jiray cabsi ay ka qabaan ilaahyo dagaal iyo aargoosi, halka ilbaxnimadu ay ku tiirsanayd dagaal iyo beero labadaba.
Sida laga soo xigtay taariikhda, Aztecs waxaa loo arkay inay yihiin barbariyiin rabshad leh, kuwaas oo guud ahaan ku noolaa colaad joogto ah oo la leh beelaha intiisa kale ama qabiilooyinka iyaga u dhow. Intaa waxaa dheer, waxay si xooggan u rumaysnaayeen allabarigii aadanaha si ay u dejiyaan caalamka oo ay ugu adeegaan sidii qalab cabsigelin iyo xukun.
Sida guul-darrooyinka Isbaanishka ay u socdaan dhanka Mexico oo ay rabaan inay caddeeyaan xakamaynta, waxay sidoo kale doonayeen inay waqti qaataan si ay u diiwaangeliyaan nolosha kuwa qayb ka ahaa dhaqanka Aztec. Waxay sidaas u sameeyeen sababtoo ah waxay ahayd habka ugu badan ee loo gudbiyo sheekadooda waagaas.
Waxa aan shaki ku jirin waa in kuwan Isbaanishku guulaysteen ay sameeyeen dadaal badan si ay isku dayaan inay ogaadaan sheekooyinka iyo dhaqanka Aztecs ka dibna u gudbiyaan jiil ilaa jiil mid kasta oo ka mid ah caadooyinka iyo caadooyinka caadiga ah ee ururkan. Waxa kale oo la rumaysan yahay in sheekooyinkani ay u adeegi karaan rogaal celis ahaan sidii shidaalka burburinta Aztecs ee gacanta Isbaanishka.
Mid ka mid ah halyeeyada Otomi ee caanka ah ayaa ku saabsan Legend of the Tlatoani Mocuitlach Nenequi, kaas oo uu diiwaangeliyay Fray Alonso de Grijalva, kaasoo ahaa mid ka mid ah jilayaasha la socday Hernán Cortés intii lagu jiray socdaalkii taariikhiga ahaa ee Isbaanishka ee Mexico.
Halyeyga waxa la xidhiidha Geronimo de Aguilar, oo ahaa wadaad ku dhashay Spain, sidoo kalena waxa xabsiga u taxaabay qabiil ka mid ah dadka deegaanka Mayan ka dib markii uu nolol kaga soo baxay doon ku degtay dhawr sano ka hor. Xaqiiqdu waxay tahay in halyeeygan ay dad badani u arkaan inuu yahay mid ka mid ah kuwa ugu da'da weyn dhaqanka Aztec, iyo sidoo kale mid ka mid ah kuwa ugu caansan.
Halyeyga Tlatoani Mocuitlach Nenequi wuxuu sheegayaa sheekada mawduuca dahsoon ee loo yaqaan Cuetlachtli, taas oo tarjumaaddeeda caanka ah ay tilmaamayso ereyga "Wolf". Taariikhdu waxay sheegaysaa in mawduucan uu hal mar ka soo muuqday magaalada El Tajín ee waqooyi bari.
Isla markii uu soo galay magaaladii ayuu ku dhawaaqay boqor cusub. Kuwii aan xilkaas ku qanacsanayn ayaa awood u lahaa in ay hore u socdaan oo ay ninkan ku xujeeyaan in uu qaato awoodda shacabka. Boqorka Mylonitic ee El Tajín, oo ah wiilka saddexaad ee Mixcóatl iyo hoggaamiyaha cibaadada Quetzacóatl, ayaa soo ifbaxay.
Halyeygu waxa uu sheegayaa in Boqorkan Mylonitic uu u yeedhay “Abeesada baalasha leh” si uu u weeraro mawduucaas dahsoon, si kastaba ha ahaatee Cuetlachtli waxa uu bedelay muuqaalkiisii jir ahaaneed oo noqday yeey iyo nin isku mar ah. Qaabkaas cusub waxa uu ku dhaqaaqay in uu dilo Boqor Milonitica oo uu ku andacoodo carshigii.
Waxay ahayd habkan ay dawladdii Cuetlachtli, Tlatoani Mocuitlachnehnequi, ku bilaabatay. Waxaa la rumaysan yahay in dabeecaddan dahsoon ay u dhalatay waqooyiga Aztlán, oo ah guriga awoowayaasha Nahuas. Waxay ahayd qarniyo badan, waxaana sidoo kale la sheegay inay ku dhalatay tuulmo aad u weyn.
Awowayaashii Cuetlachtli waxay u badnaayeen ugaarsadeyaal, kuwaas oo sidoo kale lahaa awood ay isku beddelaan yeey markii qorraxdu dhacday. Mawduucyadan dahsoon waxay lahaayeen awoodo gaar ah oo aad uga duwan kuwii hore loo arkay. Xertiisii waxay heleen dhiiggiisa inay u socdaan sida yeey oo kale. Waxay ahayd sharaf la siiyey ciddii geesinimadeeda caddayn lahayd.
Halyeygu wuxuu sheegayaa in dawladda Tlatoani Mocuitlach Nenequi ay kordhisay sannado badan. Waqtigaas oo dhan, cadow badan ayaa soo ifbaxay, gaar ahaan magaalooyinka u dhow. Haddii ay jirto wax lagu sifeeyay ciidanka Tlatoani Mocuitlach Nenequi, waxay ahayd sida yar ee cabsida ay u qabaan inay la dagaallamaan.
Qabiilkani waxa uu si badheedh ah oo qalalaase iyo bahalnimo ah ku galay magaalooyinka waaweyn ee deriska la ah. Waxay u sameeyeen sidii yeyda oo kale oo isla markiiba waxay weerareen dad iyagoo hurda ilaa laga dilay. Dadka qabiilkan ka soo jeeda ma ahayn kuwo xukun doon ah, waxa kaliya ee ay raadinayeen waa dhiig ay quudanayaan. Oo waxay wada baabbi'iyeen dhiiggii kuwii la laayay oo dhan ilaa ay ka dhergeen.
Dhawr sano ayaa ka soo wareegtay, kaliya markii Tlatoani Mocuitlachnehnequi ay horeba awood buuxda ugu samaynayeen waqooyiga, markii la yaab leh xubno badan oo ka mid ah Otomi (dagaalyahanno) isaga ka soo horjeeday iyaga oo ujeedadoodu tahay inay ka saaraan awoodda. Taageerada shaman, Otomi wuxuu isu beddelay Jaguars iyo Coyotes.
Dhiniciisa, Cuetlachtli iyo ciidamadiisa xulafada ah waxa ay isu rogeen yeey, sidaasna waxaa lagu furay iska horimaad xooggan oo labada ciidan dhex maray. Habeenkii oo qarsoomay, dhinacyadii dagaallamayey waxay ku dhufteen boqollaal ilaa aan la helin. Dhibbanayaasha iska horimaadkaas, Cuetlachtli ma uusan qiyaasin, tan iyo markii uu lumay, oo ku laabtay waqooyiga, oo ka baxsan dhulka cad, oo aan dib loo arki doonin.
In kasta oo ay run tahay in sannado badan ay ka soo wareegtay markii iska horimaadkaasi bilaabmay, haddana dadka deggan El Tajín, iyo sidoo kale magaalooyinka kale ee u dhow, ayaa weli sugaya soo laabashadiisa. Waxsii sheegyo badan ayaa lagu dhawaaqay soo laabashada Cuetlachtli.
Mid ka mid ah wax sii sheegidda noocan oo kale ah ayaa sheegaysa in marka buuruhu casaan noqdaan dhiig, markaa taasi waxay noqon doontaa xilliga uu Cuetlachtli soo laabanayo. Kuwa khatarta ku jira waxay maqli doonaan qaylada yeyda, marka dayaxu ugu dhalaalayo uu ka dhex guuxayo ballaadhka cirka.
Sida laga soo xigtay taariikhyahano badan, halyeeygan xooggan iyo wakiillada ayaa lahaan lahaa ujeedo cad waxayna ahayd in la cabsi geliyo oo la cabsi geliyo dadka safarka ah ee cagta saaray carrada Bartamaha Ameerika, oo ay ku jiraan kuwa Isbaanishka ah laftooda markii ay isku dayeen inay horumariyaan Mexico oo dhan.
"Xaqiiqda fudud ee ah in tarjumaadda Nahuatl ee ereyada Tlatoani Mocuitlachnehnequ ay macneheedu tahay "Taliskayagu wuxuu u eg yahay yeey," waxaa laga yaabaa inuu siiyay dagaalyahannada Ilaah ka cabsada ujeedo dheeraad ah oo ay ku dilaan dadka ay u arkeen inay yihiin quruumo caabudi xayawaan kasta oo xoog leh.
Laga soo bilaabo 1521-kii, Cortés waxay horey u qabsadeen Aztecs iyo ilbaxnimadii hore ee xoogga lahayd hadda waxaa baabi'in doona dhimasho iyo cudur. Waxaa mudan in la xuso in nooca Isbaanishka ee Tlatoani Mocuitlach Nenequi uu ilaa hadda yahay qoraalka keliya ee sheekada la og yahay.
Sababtan awgeed, taariikhyahanadu waxay isku raaceen inay tahay khuraafaad diimeed oo bulsho fudud, si kastaba ha ahaatee sheekadan si aad ah ayaa loo baaray, waxyaabo badan oo qarsoodi ah ayaa soo baxaya kuwaas oo kor u qaadi kara xaqiiqada halyeyga.
Waxaa jira kuwa sheegaya in halyeeyga Tlatoani Mocuitlach Nenequi uu noqon lahaa sheeko naxdin leh oo fudud oo loo abuuray in lagu cabsiiyo guulaystayaashii Isbaanishka, si kastaba ha ahaatee waxaa jira tilmaamo iyo qoraallo badan oo sheekada ah oo aad uga fog sheeko dab ah oo ku saabsan dabkii 1519.
Waxa kale oo muhiim ah in la xasuusto in dhaqanka noocan ah, gaar ahaan Aztecs iyo Mayans, waxaa jiray caado ka mid ah khuraafaadkooda oo matalaya ragga dhimanaya oo loo beddelay xayawaan kala duwan. Hadda, yeygu waligiis astaan adag uma noqonin dhaqan kasta oo Mesoamerican ah, markaa sababta ay ugu muuqato sheekadani waxay adkeynaysaa in la fahmo.
Waxa soo kordhinaya xiisaha xitaa waa in halyeeyga werewolf uu aad ugu xiran yahay dhaqanka Yurub marka loo eego dhaqanka Mesoamerican, taas oo keentay in taariikhyahano badan ay qiyaasaan in sheekada asalka ah la beddelay ka dib tarjumaad si ay ugu habboonaato dhaqanka bari.
"U fiirsasho aad u xiiso badan oo ku saabsan sheekadan ayaa ah xiriirka ka dhexeeya Cuetlachtli, asalkeeda iyo ka-noqoshada ku xigta ee dhulalka "Waqooyiga". Cilmi-baarayaasha qadiimiga ah waxay muddo dheer rumaysnaayeen in Aztlán, oo taariikhda lagu xusay magac ahaan, laga yaabo inuu ku yaal waxa hadda loo yaqaan Ameerika.
Goobta dhalashada ee loo malaynayo in ay la xiriirto "tuul" waxay maskaxda ku haysaa goobo badan oo qadiimiga ah oo ku yaal Maraykanka, tusaale ahaan Bynum Mound ee Mississippi, Etowah Mounds ee Georgia, iyo Cahokia Mounds ee Illinois, kuwaas oo dhamaantood ka hor dhamaadka Aztecs.
Waa run in jaantuska yeeygu aanu ahayn mid caan ku ah khuraafaadka Aztec, si kastaba ha ahaatee, dhaqanka dadka Maraykanka ah waxay u taagan yihiin wax badan. Jaantuska "yeey" wuxuu had iyo jeer la xiriiraa dhaqamada sixirka iyo khuraafaadka abuurka.
"Xusuusin kale oo xiiso leh, halka Cuetlachtli uu yahay qaabka ereyga" yeey" ee luqadda Nahuatl, midna kama muuqan meel kasta oo ka badan 300 luqadood oo Maraykan ah oo ka jiray Waqooyiga Ameerika. Si la yaab leh oo ku filan waraaqo taariikhi ah 1879, oo uu la socdo Colonel Robert Quick oo ka tirsan 13-aad ee Cavalry ee Ciidanka Maraykanka."
Kornayl Quick waxaa loo xilsaaray hammigii soo qabashada ama dilka nin guuraa Navajo ah oo naaneeso Cuetlachtli. Sheekadu waxay sheegaysaa in dhammaan xubnihii fardooleyda ahaa ee 13-aad la waayay meel ay jaan iyo cidhib dhigeen ka dib markii ay ka gudbeen Buuraha Qaansada Daawada iyagoo baadi-goobaya kuwii Gaalada ahaa.
Marka laga reebo halyeygii caanka ahaa ee Tlatoani Mocuitlach Nenequi, sheekooyin kale oo ka mid ahaa dhaqanka Otomi ayaa sidoo kale loo yaqaan. Waxaan xusi karnaa halyeeyo ay ka mid yihiin "Nadiifinta Lugaha", kaas oo asalkiisu ka soo jeedo koonfurta Querétaro, halkaas oo ay ku falanqeyso fikradda bulshada asaliga ah, taas oo la wadaagta fikradaha Mexica.
Xaqiiqdu waxay tahay in dadka Quetzal ee Otomí ay ku sifoobeen in ay mid kasta oo ka mid ah sheekadooda ama khuraafaadkooda u rogaan sheekooyin xiiso leh, iyaga oo hubinaya runnimada sheekadooda, iyada oo aan loo eegin haddii ay jiraan caddaynta dhacdooyinkan dhab ahaantii dhacay.
Waxaa mudan in la xuso kiiska Mexquititla Foundation. Isku soo wada duuboo waxaa ka mid ah sheekooyinka ama khuraafaadka la xiriira adduunka, abuurista qorraxda iyo dayaxa, halyeeyada dadyowgii hore, habka ragga qaba galleyda, dumarka iyo masaska. Halyeeyada kale waxay ka tirsan yihiin aragtida adduunka Katooliga ee ka warramaysa sida Masiixu ula dagaallamo jinniyo.
luqadda iyo qorista
Qowmiyadan dhexdeeda waxaa ka jira hab u gaar ah oo ay ku wada xiriiraan, ama hadal ama qoraal. Waa luqadda Otomí, koox ka kooban luqadaha asaliga ah ee Mexico. Waxaa lagu qiyaasaa in luqaddan ay ku hadlaan in ka badan 240 kun oo qof oo ku nool gobolka dhexe ee dhulka sare ee Mexico.
Luqadda Otomi waxaa loo tixgeliyaa mid ka mid ah luqadaha asalka ah ee Mexico ee ugu caansan taariikhda. Maanta luqaddan waxaa ku dhaqma tiro badan oo dad asal ah oo loo yaqaan Otomí. Waa luqad Mesoamerican ah oo ka tarjumaysa dhinacyo badan oo sifo ah oo ku saabsan aagga luqadda Mesoamerican.
Marka loo eego Sharciga Xuquuqda Linguistic ee Mexico, luqadda Otomi waxaa loo aqbalayaa luqad qaran, sida kiiska lixdan iyo laba luqadood oo kale oo asali ah iyo Isbaanish. Waxaa loo tixgeliyaa mid ka mid ah luqadaha asaliga ah ee loogu hadlo dalka Aztec, si aad u badan oo ay ku jirto booska lambarka todoba ee liiska luqadaha ugu badan ee Mexico.
Luuqadda Otomi waa in loo qaataa sidii "qoyska Otomi", sababtoo ah waxaa jira noocyo badan oo aan la tirin karin. Waxaa muhiim ah in la tilmaamo in tirada dadka ku hadasha luqadaha Otomi ay sii yaraanayeen muddooyinkii ugu dambeeyay, taas oo ay ugu wacan tahay ifafaalaha socdaalka ee bulshadan asalka ah loo geystay.
Xaqiiqo cajiib ah, waxaa la xusi karaa in hadda aysan jirin wax diiwaan ah oo warbaahin ah oo lagu qoray Otomí, taas oo ah, ma jiraan wargeysyo ama majalado luqaddan, marka laga reebo isgaarsiin goos goos ah iyo buugaagta wareegga hoose. Si kastaba ha ahaatee, Wasaaradda Waxbarashada Dadweynaha ee Mexico, iyada oo loo marayo Komishanka Qaranka ee Buugaagta Bilaashka ah, waxay daabacdaa dhowr buug oo Otomi ah oo loogu talagalay waxbarashada aasaasiga ah.
Sida luqadaha kale ee Oto-Manguean, Otomí ayaa sidoo kale loo arkaa luqad tonal ah oo noocyada badankood ay kala soocaan saddexda dhawaaq. Magacyada waxaa loo calaamadeeyay qofka kaliya. Nambarka jamac waxa lagu calaamadeeyay maqaal qeexan iyo dabagelis af ah.
Ka dib imaatinka reer Yurub ee qabsaday, Otomi waxa ay noqotay af qoran markii ay friars waqti badan ku bixiyeen in Otomi ay baraan naxwaha Laatiinka; luqadda qoran ee xilliga gumeysiga waxaa badanaa loo yaqaan Classic Otomí.
Xilliga Proto-otomí iyo ka dib xilligii gumeysiga ka hor
Luqadaha Oto-Pamean waxaa loo maleynayaa inay ka sooceen afafka kale ee Otomanguean qiyaastii 3500 BC gudaha laanta Ostomia. Proto-Otomí waxay u muuqataa inay ka go'day Proto-Mazahua ca. 500 AD. Qiyaastii sannadkii 1000 AD, Proto-Otomí wuxuu bilaabay inuu u beddelo noocyada Otomí ee casriga ah.
Ma aha wax qarsoodi ah qof kasta in qayb weyn oo ka mid ah bartamaha Mexico ay deganaayeen dhowr sano oo ay degganaayeen dadka ku dhaqma luqadaha Oto-Pamean, ugu yaraan taasi waxay ahayd kiis ka hor imaatinka dadka ku hadla Nahuatl.
"Taas ka baxsan, qaybinta juqraafi ee marxaladaha awoowayaasha ee inta badan luqadaha asalka ah ee casriga ah ee Mexico, iyo ururadooda leh ilbaxnimo kala duwan, ayaa weli ah kuwo aan la go'aamin"
Waxaa xitaa la sheegay in proto-otomí-mazahua uu yahay mid ka mid ah luqadaha lagu dhaqmo Teotihuacán, oo ah xarunta ugu weyn ee Mesoamerican ee xilligii Classic, kaas oo la waayay meel ku dhow ca.600 AD Waxa kale oo habboon in la caddeeyo in ka hor- Dadka Columbian Otomí Waqtigaas, ma aysan lahayn hab-qoraal oo si ballaaran u horumaray.
Si kastaba ha ahaatee, inta badan qoraallada Aztec waxay ahaayeen fikradeed waxaana lagu fahmi karaa Otomi iyo Nahuatl labadaba. Dadka Otomi waxay lahaayeen caado ah inay si joogta ah u tarjumaan magacyada meelaha ama taliyayaasha Otomi halkii ay isticmaali lahaayeen magacyada Nahuatl.
Xilliga gumeysiga iyo Otomí caadiga ah
Intii lagu guda jiray qabsashadii Isbaanishka ee ka dhacay bartamaha Mexico, Otomi waxay lahayd qaybin ka ballaaran tan maanta. Waxay lahaayeen aagagga Otomi-ga looga hadlo gobollada qaarkood sida Jalisco iyo Michoacán. Kadib dhamaadkii qabsashadii Isbaanishka, dadka deggan kooxdan qowmiyadeed waxay bilaabeen inay la kulmaan xilli fidin juquraafi ah.
Balaadhinta juqraafiyeed ee Otomi waxay sabab u ahayd, waxyaabo kale, xaqiiqda ah in guumaystii Isbaanishka ay adeegsadeen dagaalyahano badan oo ka tirsan kooxdan asalka ah si ay u fuliyaan duullaankooda, gaar ahaan waqooyiga Mexico. Muddadaas ka dib, Otomi waxay bilaabeen inay ku noolaadaan meelo cusub, gaar ahaan Querétaro, halkaas oo ay ka aasaaseen magaalada Querétaro.
https://www.youtube.com/watch?v=GsU5GsQsnJc
Waxay sidoo kale degeen Guanajuato, oo ah dhul sanado ka hor ay deganaayeen inta badan reer guuraaga Chichimeca. Waqtigaan qaar ka mid ah taariikhyahannada gumeysiga, sida Bernardino de Sahagún, ayaa inta badan ku hadla Nahua ilo taariikhdooda gumeysiga.
Dadka ku hadla Nahua waxay qabeen aragti aad u xun oo ku saabsan dadka Otomi, taas oo si dhab ah u socotay ilaa xilligii gumeysiga. Isbeddelkan diidmada iyo hoos u dhigista aqoonsiga dhaqameed ee Otomi marka loo eego bulshooyinka kale ee asaliga ah ayaa siisay habka luminta luqadda iyo khaladka, sababtoo ah qayb weyn oo Otomi ah ayaa doorbiday in ay qaataan luqadda Isbaanishka iyo caadooyinka.
Classic Otomí waa ereyga loo adeegsaday Otomí ee lagu hadlay qarniyadii ugu horreeyay ee xukunkii gumeysiga. Waxay ahayd marxalad aad u xiiso badan, halkaas oo luqadda laga helay qoraallada Laatiinka, waxaana diiwaan geliyay friars Isbaanish ah oo bilaabay inay wax badan ka bartaan luqaddan, si ay ugu adeegsadaan diinta Otomi dhexdooda.
Xaqiiqdu waxay tahay in qoraalka caadiga ah ee Otomi uu yahay mid aad u adag in la fahmo, badi ahaan sababtoo ah friars iyo suufiyada amarrada Isbaanishka, sida Franciscans, ayaa qoray naxwaha Otomi, kan ugu da'da weyn waa farshaxanka luqadda Otomi ee Fray Pedro de Cárceres, oo la qoray laga yaabee horaantii 1580, laakiin lama daabicin ilaa 1907.
Sannadkii 1605, qof kale oo taariikhda ku jira, sida Alonso de Urbano, ayaa ku dhiirraday inuu abuuro qaamuuska Isbaanishka-Nahuatl-Otomi ee saddex-luqadlaha ah, kaas oo lagu arki karo qoraallo naxwe ahaaneed oo yar oo ku saabsan Otomi. Waxa kale oo la og yahay in naxwaha Nahuatl, Horacio Carochi, uu qoray naxwaha Otomi, inkastoo aysan jirin wax diiwaan ah oo lagu taageerayo qoraalka.
Intii lagu jiray qeybtii labaad ee qarnigii XNUMX-aad, wadaad caan ah oo Jesuit ah, oo aan magaciisa la shaacin, ayaa qoray naxwaha Luces del Otomí (taas oo aan ahayn, si adag, naxwe ahaaneed, laakiin warbixin ku saabsan cilmi-baarista Otomí). Dhankiisa, Neve y Molina wuxuu soo saaray qaamuus iyo naxwe.
Taariikhdu waxay inoo sheegaysaa in xilligii gumaystaha ay dad aad u tiro badan oo Otomis ahi ay bilaabeen in ay ku dhaqmaan aqoontooda afkooda, xitaa muddadaas ayaa la baray akhrinta iyo qorista afkooda. Sababtan awgeed, waxaa jira tiro waraaqo ah oo muhiim ah oo lagu sameeyay Otomi, labadaba cilmaani iyo diinba, kuwa ugu caansan waa Codices of Huichapan iyo Jilotepec.
Xilligii gumeysiga dambe iyo xornimada ka dib, kooxaha wadaniga ah may yeelan maqaam gooni ah. Markaas wixii ka dambeeyay ayay Otomi lumisay maqaamkii uu ku lahaa luqadda waxbarashada, isaga oo soo afjaray xilligii Otomi ee qadiimiga ahaa luqad suugaaneed.
Xaqiiqadaas oo dhami waxay horseedaysaa heerka hoos u dhaca tirada dadka ku hadla luqadaha asaliga ah iyadoo kooxaha asaliga ah ee Mexico oo dhan ay qaateen luqadda Isbaanishka oo ah habka ugu muhiimsan ee isgaarsiinta. Waxaa ka dhex bilowday siyaasad isbaanijin ah, taasoo sababtay hoos u dhac degdeg ah oo ku yimid dadka ku hadla dhammaan luqadaha asaliga ah, oo uu ku jiro Otomi, bilowgii qarnigii XNUMX-aad.
Waxa kale oo mudan in la xasuusto in intii lagu jiray 1990-meeyadii, masuuliyiinta dawladda dhexe ee Mexico ay go'aansadeen in ay fuliyaan dib u habeynta siyaasadaha ku wajahan xuquuqda bulshooyinka asaliga ah, oo ay ku jiraan luqadahooda.
Sidan, waxaa u kacay hay'ado dowladeed oo muhiim ah kuwaas oo lahaa ujeeddada ugu weyn ee horumarinta iyo ilaalinta bulshooyinka iyo afafka asalka ah. Kuwaas oo aan ku magacaabi karno Komishanka Qaranka ee Horumarinta Shacbiga iyo Machadka Qaranka ee Afafka Wadaniga ah.
Dhaqanka iyo dhaqanka
Haddii ay jiraan wax mudan in lagu iftiimiyo bulshadan asaliga ah sida Otomíes, waa dhaqankooda iyo mid kasta oo ka mid ah caadooyinka ay fuliyaan. Aan marka hore ka hadalno muusigaada iyo qoob ka ciyaarkaaga. Ciyaaraha qoob-ka-ciyaarka ayaa ah ururo ay xidhidhooyin bulsheed oo badan soo dhexgalaan oo muhiimad weyn ku leh gudaha dadyowga Otomi.
Hadda waxaan leenahay qoob-ka-ciyaarka asalka gumeysiga. Waxaa ka mid ah waxaan magacaabi karnaa Apaches, arches, cowboys, muleteers, madow iyo adhijirrada. Guud ahaan, qoob-ka-cayaarahan waxaa loo soo agaasimay qayb ka mid ah wax-soo-saarka ay dadka deggan tuulooyinka Otomi u soo bandhigaan awliyadooda maalinta iidda.
Waxaa mudan in la sheego in ciyaarahan aan la ciyaarin oo keliya inta lagu jiro dabbaaldegyada awliyo, laakiin qaar badan oo ka mid ah ciyaaraha hiddaha ayaa sidoo kale dhaca inta lagu guda jiro dabbaaldegga Santa Cruz, oo ah marka la fuliyo codsiyada roobka. Waxay sidoo kale inta badan ku dheelaan xafladaha kale ee caadiga ah sida baabtiiska ama aroosyada.
Dhaqanka iyo caadooyinka dadka Otomi, waxaa habboon in la xuso waxqabadka farsamada ee bulshooyinka asaliga ah. Dadka Otomí ayaa inta badan lagu gartaa samaynta farsamooyin gacmeedyo kala duwan, kuwaas oo aan ku magacaabi karno soo saarista roogag dhogorta, molcajetes iyo biraha dhagaxa ah.
Waxa kale oo ay caado u leeyihiin samaynta koofiyadaha timirta, kuraas fudud, maguey fiber ayates, dunta ka samaysan marada dhexda, iyo hawlo kale. Waxay sidoo kale inta badan isticmaalaan cawsduur si ay u sameeyaan dheryo, dambiilaha, qoolleyda qaabka qoolleyda iyo mashqulaha loogu talagalay pulque.
Iyada oo qayb ka ah caadooyinkooda xagga dhaqaalaha, waxaa muhiim ah in la sheego in Otomi-ga waxqabad dhaqameed ee ugu muhiimsan iyaga ay tahay beeraha. Waxay guud ahaan ku takhasusaan soo saarista galleyda si ay naftooda u cunaan, laakiin sidoo kale waxay soo saaraan waxyaabo kale sida digirta, basbaaska, sarreenka, sarreenka, barley, baradhada, squash iyo chickpeas.
Ciidaha dhaqanka
Magaalooyinka Otomi waxaa ka jira xaflado dhaqameed badan oo muhiimad gaar ah leh, si kastaba ha ahaatee mid ka mid ah kuwa ugu caansan iyo kuwa caanka ah ayaa ah xuska maalinta dhimashada oo sanad walba la qabto 1-da November. Inta lagu jiro xafladan waxaa caado u ah in la qabto hawlo kala duwan.
Waxaa suurtogal ah in qaar badan ay xiiso u qabaan inay u dabaaldegaan maalinta dhintay, si kastaba ha ahaatee qayb wanaagsan oo ka mid ah Mexicans, gaar ahaan bulshooyinka asaliga ah, dabaaldegyada noocan oo kale ah waxay leeyihiin macno gaar ah. Iyaga dhimashada iyo damaashaadka ayaa aad isugu dhow.
Caqiidadani waxay ka timid dadkii hore ee asaliga ahaa ee ku noolaa Mexico, oo ay ku jiraan dadka Otomi, kuwaas oo aaminsanaa in nafaha dhintay ay soo noqdaan sanad walba si ay u soo booqdaan oo ay u helaan nolol maalmeed: wax cun, cab, iyo wakhti fiican, sida ay sameeyeen markii noolaayeen.
Damaashaadka ayaa isbeddelay ka dib imaatinka Isbaanishka ee qarnigii shan iyo tobnaad. Hadda waxay sii wadaan inay u dabaaldegaan maalinta dhintay, laakiin marka la eego nafaha carruurta dhintay, waxaa la xusuustaa maalin ka hor, taas oo ah, Maalinta All Saints' Day. Si loo xasuusto xasuustooda waxay ku sameeyaan alaabta ay ku ciyaaraan iyo buufinnada midabka leh ee qurxiya qabriyadooda.
Inta lagu guda jiro maalinta dadka dhintay ayaa sidoo kale la sharfo dadka waaweyn ee dhintay, laakiin waxaa lagu soo bandhigaa cuntooyinka iyo cabitaannada uu jecel yahay marxuumka, iyo sidoo kale walxaha qurxinta iyo kuwa gaarka ah. Qubuuraha waxaa caado u ah in la dhigo ubaxyada, gaar ahaan cempasúchil iyo shumacyo, kuwaas oo iftiimiya jidka ruuxa ee ku wajahan guryaha qaraabadooda.
Diinta
Otomigu waxay leeyihiin caqiidooyin diineed oo iyaga u gaar ah, kuwaas oo isugu jira Kaatooligga iyo xubno ka hor Hisbaanik. Waxa ka mid ah caqiidada diineed ee dadka dhintay, aaminsanaanta cudurrada qaarkood, riyooyinka iyo sheekooyinka ka jira nolosha Otomi. Inta badan Otomi waxay aaminsan yihiin diinta Katooliga waxayna leeyihiin caado ah inay ixtiraamaan sawirro badan oo Masiixi ah.
Sanadihii la soo dhaafay, joogitaanka kooxaha diimaha Protestant-ka ee gudaha magaalooyinka Otomi ayaa sidoo kale u kordhay si la yaab leh. Waxay leeyihiin caado ah inay caabudaan awliyada ilaaliye ee macbadyada gobolka. Caqiidooyinka diimeed ee Otomi waxay u qaybsan yihiin kooxo waaweyn ama falsafado.
- mesoamerican hindi
- Kaatoolig
- evangelical mudaharaad
Otomi ilaahyo
Mid ka mid ah caadooyinka diimeed ee lagu sifeeyo Otomi wuxuu ahaa si sax ah cibaadada ilaahyo kala duwan, oo inta badan la xidhiidha dhinacyada muhiimka ah ee dabiiciga ah, sida Qorraxda, Dayaxa, Dhulka, Dabaysha, Dabka, Biyaha, iyo kuwa kale. Waxaa ka mid ah ilaahyadooda, laba jilayaal oo muhiim ah ayaa sidoo kale ka soo muuqday: "Hooyadii hore" iyo "Aabihii hore".
Diinta Metzca, waxaa habboon in si gaar ah loo xuso cibaadada ay Otomi ku sameeyeen dayaxa, si kastaba ha ahaatee mid ka mid ah ilaahyada Otomi ee ugu saameynta badan uguna muhiimsan wuxuu ahaa Otontecutli, oo loo tixgeliyey hoggaamiyihii ugu horreeyay ee Otomi, oo sidoo kale cibaadada ka helay Mexico
Mid kale oo ka mid ah ilaahyada Otomi ee ugu weyn ee Jilotepec wuxuu ahaa ilaaha dabaysha oo ay ugu yeedheen Edahi, oo u dhiganta Mexica Ehécatl. Dhiniciisa, Fray Esteban García wuxuu hubay in Otomi ee Tutotepec uu lahaa dhaqanka cibaadada hawada, oo lagu tilmaamay ilaaha dabaysha ee Edahi.
Ka sokow, waxay lahaayeen caado ah inay caabudaan Muye, oo lagu tilmaamay inuu yahay sayidkii roobka, oo u dhigma Mexica Tlaloc. Otomi ka mid ah, waxaa jiray ilaahyada yaryar ee Ahuaque iyo Tlaloque kuwaas oo ku baaqay isku-duubayaasha roobka. Ilaaha dagaalka Otomi waxa la odhan jiray Ayonat Zyhtama-yo, halka Otomi ee Tutotepec ay caabudi jireen ilaaha buuraha oo la odhan jiray Ochadapo.
Inta badan dadka deggan tuulooyinka Otomi waxay leeyihiin caado ah inay si adag u rumaystaan sixirka. Waxay yiraahdeen sixirku waa suurtagal, sidoo kale waxay aaminsan yihiin in hawada xun ay awood u leedahay inay keento jirro. Sierra Otomí waxay isticmaashaa ereyga nagal si ay u tixraacdo vampires-ka bini'aadminimada ka sarreeya iyo ruuxyada xayawaanka sixirka ah.
https://www.youtube.com/watch?v=bAZxpetmvTg
Otomi waxay ilaalisaa aaminsanaanta in sayidyada sharka, sida qaansoroobaad, Santa Catarina iyo boqorada dhulka, ay awood u leeyihiin inay waxyeelo u geystaan bini'aadamka. Waxa kale oo habboon in la sheego in dadka Sierra Otomí, ee ku nool agagaarka magaalooyinka ay leeyihiin wadaaddo, inta badan waxay ku xiran yihiin caqiidada Katooliga.
Qayb wanaagsan oo ka mid ah dadka Otomi ayaa si gaar ah u saameeyay qulqulka diimaha qaarkood, tusaale ahaan injiilka Protestant, caqiidada lagu garto, iyo waxyaabo kale, iyada oo la diidayo inta kale ee caqiidada iyo bixinta fikradda lagu diido adeegga xamuulka.
dhaqaatiirta diinta
Dadka Otomi dhexdeeda waxaad ka heli kartaa muuqaalo badan oo dabeecad diimeed ah, tusaale ahaan shamans-ka. Dadkan ayaa lagu tilmaamaa inay yihiin dad ku takhasusay diinta oo la kulma dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed iyo kuwa qoys ahaaneed ee makhluuqa kale, ha ahaadeen kuwa ka sarreeya bini'aadantinimada, bani-aadmiga, dhirta iyo xayawaanka.
Otomi shamans waxay ku takhasusaan bixinta la-talinta shakhsi ahaaneed iyo daaweynta, marka lagu daro faragelinta xafladaha kala duwan ee dadweynaha ee ilaahyada gaalada. Sababtan awgeed, shamans sidoo kale waxay leeyihiin hawlo wadaadnimo, in kasta oo ay muhiim tahay in la caddeeyo in aanay ku habaysanayn nidaam xafiiseed.
Waxa kale oo laga yaabaa inaad xiisaynayso maqaallada soo socda: