Sheekada Yacquub: Kumuu ahaa? Maxaa qabtay? iyo qaar kaloo badan

Maxaad sameyn lahayd haddii aad naag jeceshahay, laakiin ay ku guursadaan walaasheed? ogaada Sheekadii Yacquub, nin uu dhib badan ku qabay jacaylka naag.

Sheekadii Yacquub

Magaca Yacquub wuxuu ka yimid ereyga "ciribta" oo macneheedu waa kan "wax khiyaaneeya" ama "ku-beddelka" (Bilowgii 25:26; 27:36). Magacan ayaa loo dhigay sababtoo ah wakhtiga dhalashada, wuxuu qaaday ciribta walaalkiis xilliga dhalmada. Sidaa darteed, wuxuu ahaa kii ugu yaraa ee mataanaha ah.

Sheekada Yacquub waxay hor dhigtay asalkii dadka Israa'iil. Isagu waa farcankii Ibraahim (Awoowgiis) iyo wiilkii wiilkiisa waa Saarah, Isxaaq iyo Rebeqah. Sheekada Yacquub waxay inoo sheegaysaa inuu yahay aabbe laba iyo toban wiil, kuwaas oo matalaya mid kasta oo ka mid ah laba iyo tobanka qabiil ee Israa'iil (Bilowgii 25:1; Baxniintii 1:5).

Labada mataano ayaa la koray waalidkood. Bishii Maajo, Ceesaw wuxuu ahaa nin u taagan inuu xoog badan yahay, wuxuu naftiisa u huray ugaarsiga iyo beerashada. Dhankiisa, Yacquub wuxuu ahaa wiil cibaado leh, rumaysta ballamaha Eebbe.

Rebeqa waxay uurka ku lahayd mataanoheedii tan iyo uurka, wayna naxeen, oo way isla dirireen. Rebeqah waxay la tashatay Ilaah wixii dhacay oo Aabbaha Qaadirka ahu wuxuu u muujiyey iyada inay uurka ku jirto inay siday laba quruumood (Bilowgii 25:23).

Sheekadii Yacquub ee kitaabka Bilowgii

Sidaan soo sheegnay, sheekada Yacquub waxay ku jirtaa kitaabka Bilowgii. Waxa ay daboolaysaa in ka badan kala badh kitaabkan kitaabiga ah. Waagii uu dhashay mataanaha ugu horreeyaa waa Ceesaw, sidaas daraaddeed curadnimadu isagay la mid tahay. Yacquub ayaa xigay.

Ceesaw wuxuu ahaa wiilkii aabbihiis ugu jeclaa. Ugaadhsade khibrad leh, xoog badan oo dadaal badan. Dhankiisa, Yacquub wuxuu ahaa wiilkii hooyadii ay jeclayd. Waxa lagu sifeeyey inuu ahaado mid deggan, deggan, dheellitiran oo u heellan arrimaha ruuxiga ah.

Koritaanka, had iyo jeer waxaa jiray xafiiltan ka dhexeeya mataanaha. Sababaha ugu waaweyn ee murankan ayaa ahaa doorkii aabbihii ka jeclaa Ceesaw, hooyadiina waxay ka jeclaatay Yacquub. Yacquub wuxuu qalbigiisa ka doonay curadnimadii Ceesaw. Isagoo magiciisa siiya wuxuu ka ganacsanayaa curadnimada.

Sida laga soo xigtay xisaabaadka kitaabiga ah, Yacquub wuxuu dajiyay qorshe si walaalkiis Ceesaw, ka dib markii uu guriga yimid isagoo ka daalay ka shaqaynta beeraha, uu kala xaajoon doono mudnaantan. Ceesaw oo curadnimada ka calool xumaaday ayaa keentay inuu Yacquub u dhiibo dheri maraqa ah.

Si kastaba ha ahaatee, jacaylka Isxaaq u qabo wiilkiisa Ceesaw waxay ka muuqatay rabitaankiisa inuu siiyo barakada curadnimada. Si kastaba ha ahaatee, Rebeqah, naagtii Isxaaq, iyadoo rajaynaysa in wiilkeeda Yacquub uu helo ducadan oo kale, waxay qorsheysay qorshe wiilkeeda Yacquub si uu u helo mudnaanta barakooyinka curadnimada.

Aynu xusuusanno in macnaha guud ee kitaabiga ah, curadku ay ahayd inuu naftiisa u huro gaar ahaan waxyaalaha Ilaah. Curadka waxa loo arkayay in uu yahay kan ugu xoogga iyo xoogga bani aadamka (Bilowgii 49:3; Sabuurradii 78:51).

Taas macnaheedu waxa weeye in curadku noqday madaxa qoyska. Sidaa darteed, wuxuu helay dhulkii ugu fiicnaa, dhaxalka ugu weyn. Taas macneheedu waxa weeye, Yacquub iyo Rebeqah waxay ka faa'iidaysteen indho la'aantii Isxaaq si uu isaga ugu qaldo wiilkii uu jeclaa ee Ceesaw. Isxaaq indho la'aana ma aqoonsan wiilkiisa, wuuna u duceeyey, isagoo Yacquub ka dhigaya mid qaaday ballankii Ilaah, oo sidaas daraaddeed isagu waa dhaxalka dhulkii Kancaan ee loo ballan qaaday.

Isxaaq markuu gartay qaladkii la sameeyey, wuxuu u duceeyey Ceesaw, laakiin ka miisaan yar. Sidaa darteed, wuxuu ku qasbanaaday inuu u adeego Yacquub oo dalalkii laga dhaxlay ay ahaayeen kuwo aan barwaaqo ahayn, gaar ahaan dhulka Edom isaga la mid ah. Haddaba Ceesaw waa reer Edom aabbahood, waana cadaawayaasha mustaqbalka ee Israa'iil.

Barakadii la siiyey Yacquub waxay qalbiga Ceesaw ku beertay qadhaadh weyn, oo wuxuu damcay inuu walaalkii ka aarguto. Rebeqah waxay ka baqday inuu Ceesaw dilo walaalkeed Yacquub, Rebeqah waxay diyaarisay wiilkeedii Yacquub inuu tago dalkii Fadan Haaraan oo uu ka baxsado cadhadii Ceesaw. Rebeqah qoyskeedu waxay degeen dhulkaas, gaar ahaan walaalkeed Laabaan. Qoyska sanam caabuda ee ilaahyada beenta ah.

Waxbarista

Waxbaridda ugu horreysa ee aan ka fiirsan karno sheekada Yacquub waa in khiyaanada xiriirka aadanaha ay had iyo jeer dhaawacdo. Natiijadu waa daran tahay. Ma aha oo kaliya inuu Yacquub ku khiyaaneeyey walaalkiis inuu ka iibiyo curadnimadiisa, laakiin Rebeqah, naagtii Isxaaq, waxay naagteeda khiyaanaysay si ay ugu roonaato mid ka mid ah wiilasheeda.

Dookhyadan qoysasku waxay abuuraan xanaaq, taas oo keeni karta aargoosi, muran, nacayb xitaa u horseedi kara dil siduu Ceesaw qalbigiisa uga doonayay inuu Yacquub u dilo.

duulkii Yacquub

Waa inaynu u qaadannaa in Yacquub isagoo ka soo farcamay Ibraahim uu helay waxbarista ballamihii Ilaah u sameeyey awoowgii Ibraahim. Sidaa darteed, wuxuu ahaa mid rumaystay Ilaaha runta ah.

Marka uu afartan jir yahay, waa inuu ka cararaa guriga si uu nolol cusub u bilaabo. Isaga oo habeen kelidii isku arkay Beytel, hurdadiisii ​​waxa kala gooyay aragti rabaani ah oo xagga Eebbe ka yimid. Wuxuu awooday inuu garwaaqsado in nolosha hadda isaga sugaysa ay tahay halgan joogto ah oo uu Ilaah kula jiro si uu u noqdo dhaxalka ballamihii la siiyey awowgii Ibraahim (Bilowgii 28: 10-22).

Hadda ka hor dalka Haaraan, Yacquub wuxuu bartay casharka in la khiyaaneeyey. Ninkani wuxuu lahaa laba gabdhood, mid waxaa la odhan jiray Lea, walaasheed ka weyn. Gabadhiisii ​​kale, tii ugu yarayd, ayaa Yacquub qalbigii ka xaday, magaceedana waxaa la odhan jiray Raquel. Yacquub waxa uu go'aansaday in uu Laabaan u sheego rabitaankiisa ah in uu guursado Raquel, soddoggiisna mustaqbalka waxa uu la xaajooday toddoba sano oo shaqo ah si uu u guursado gabadhiisa. Yacquub wuu aqbalay heshiiska. Si kastaba ha ahaatee, Laabaan isagoo khiyaano ku jira ayaa Yacquub u guuriyey gabadhiisii ​​Lee'ah. Taasi waxay ku qasabtay inuu toddoba sannadood oo kale la xaajoodo si uu u guursado Raaxeel oo afar iyo toban sannadood wuxuu ku tiirsanaa reerka Laabaan.

Wuxuu maareeyaa inuu guursado gacalisadiisii ​​Raquel. Afar iyo toban sannadood oo shaqo joogto ah ka dib, waxa uu ku guulaystey inuu helo hanti ka weyn tii soddogiis. Taasi waxay keentay dagaal qoys. In kastoo labada ninba liibaaneen, Laabaan wuxuu doonayay inuu ka hanti badnaado Yacquub. Tani waxay keenaysaa in wadaadku go'aansado inuu soo jeediyo heshiis lo'da. Yacquubna wuxuu iska qaatay kii ugu itaal darnaa, Laabaanna wuxuu qaatay kan ugu xoogga badan. Haah, barakadii Rabbigu waxay la jirtay Yacquub xoolihii awowayaashiis.

Mar kale danaysi ayaa Laabaan qabsaday oo xiisad qoys ayaa ahayd mid aad u xun. Yacquubna wuxuu Laabaan u sheegay inuu doonayo inuu dalkiisii ​​ku noqdo. Iyagoo heshiis la galay labadoodii naagood, naagahani waxay taageereen Yacquub. Waxay aabbeheed ku andacoonayaan khiyaanada ku saabsan meherkii ay ninkeeda u sakhiray intii uu ku noolaa dhulka Haaraan.

Yacquub si caqli-gal ah ayuu u baxay laba maalmood ka hor taariikhda lagu heshiiyey. Bilowgii laba maalmood, Laabaan wuxuu la baxay wiilashiisii ​​si uu u soo helo Yacquub iyo labadiisii ​​gabdhood. Sida aan soo sheegnay, Laabaan iyo gabdhihiisu waxay lahaayeen caqiido kale. Waxay ahaayeen kuwo sanam caabuda oo waxay lahaayeen sanamyo iyo sanamyo. Nabi Yacquub waa ka reebay inay u geeyaan xaasaskooda wax ka mid ah waxyaalahaas. Si kastaba ha ahaatee, Raquel waxay ka xaday sanamyo aabbaheed oo ay qarisay. Yacquub ma ogayn inay Raaxeel xajisay sanamyada terracotta ama ilaahyada birta ah.

Rumaynta Laabaan, ilaahyadaasi waxay ilaalin jireen dhammaan alaabadooda iyo maalkooda, sidaa darteed, ilaalintu waxay ahayd sixir. Ka dib Laabaan wuu qabsaday Yacquub oo ku eedeeyay tuuganimo, wuxuu u baxay inuu raadiyo Yacquub hantidiisii ​​iyo gurigiisii, isagoo aan helin sanamyadiisii.

Isaga oo aan helin sanamyadaas uu Raquel qariyay, waxa uu Japan u soo jeediyay axdi saaxiibtinimo oo saddex shuruudood lagu aasaasay.

1. Yacquub labadiisii ​​gabdhood midkoodna ma xumaan karo
2. Naag kale ma uu guursan karin
3. Waxaana goobtaas ay ku kulmeen ay ahayd mid ay ku heshiiyaan oo ay ku balameen in labada dhinac aysan u gudbi doonin ujeedo xun oo ay ku dhibaateynayaan kan kale.

Ugu dambaysta, Yacquub waa madaxa gurigiisa. Laga soo bilaabo wakhtigaas iyo ka dib tijaabooyinkii la soo maray, wuxuu diyaar u ahaa heer kale oo waayo-aragnimo ah oo ku saabsan xiriirka Ilaah.

Markii awowayaashii Yacquub u soo dhowaanayey Kanacaan, dhulkii ballanta ahaa, koox malaa'ig ah ayaa u soo baxay inay Yacquub kaga hor tagaan Mahanayim (Bilowgii 32:1-2). Culimada qaarkood, kulankani waxa uu astaan ​​u yahay ilaalinta Rabbaani ee ku wajahan dhulka Kancaan.

Yacquub, oo xidhiidh la leh Ilaah, wuxuu weydiistay ilaalinta gurigiisa. Si xariif ah ayuu reerkiisa u kala qaybiyaa laba qaybood. Dhaxalka Yacquub iyo reerkiisu aad bay u badnaayeen, oo xataa markuu iyaga qaybiyey aad bay u badnaayeen si ay isu difaacaan oo uga baxsadaan weerar kasta oo Ceesaw ku samayn lahaa.

Waxaa weheliya go'aankan istiraatiijiga ah, Yacquub ma joojin tukashada Ilaah hortiisa si uu u xakameeyo xaaladda. Markii reer Yacquub oo dhami ay ka gudbeen webiga, awowgu wuxuu la kulmay naf rabaani ah. Labaduba waxay dirireen ilaa waaberiga (Bilowgii: 32).

In kasta oo ay labadooduba dagaal adagi dhexmareen, haddana midna ma guulaysan ilaa uu Ilaahii ka gooyay sinta Yacquub. Si kastaba ha ahaatee, odaygu uma dayn inuu tago oo ku dul laadlaadsado rabbaanigan uu ka dalbaday inuu u duceeyo.

Barakadani waxay iman kartaa oo keliya ka dib markii Yacquub ku guulaystay inuu magaciisa ku dhawaaqo. Taas macnaheedu waa in uu aqoonsaday guuldarada iyo dabeecadiisa. Isla markaas ayuu mucaaridku awood u leeyahay in uu xooga saaro in uu ka sarreeyo oo uu u bixiyo magac cusub. Markaas laga bilaabo waxaa loogu yeeri doonaa "Israa'iil" oo macneheedu yahay "kii Ilaah u diriray".

Meeshaas ilaa maantadan la joogo waxaa la yidhaahdaa Feni'eel oo macneheedu yahay "wajigii Ilaah" waayo wuxuu Ilaah fool ka fool u arkay, naxariistiisana wuxuu ku badbaadiyey nafta Yacquub (Bilowgii 32:30).

Si kastaba ha ahaatee, Yacquub kamuu maqnayn walaalkii Ceesaw. Waxa uu markiiba awooday in uu garwaaqsado in cabsidiisu aanay sal lahayn. Sida muuqata, walaalkiis Ceesaw wuxuu rabay inuu gadaal iska dhigo khaladaadkii ay hore u sameeyeen.

Sida iska cad sifooyinka labada walaalaha ah aad bay u kala duwanaayeen, sidaas awgeedna nolosha wadajirku aad bay u adkaan doontaa. Sidaa darteed mid walba wuxuu go'aansaday in uu gurigooda ka sameeyo dhul kala duwan. Yacquub wuxuu door biday inuu gurigiisa ka dhiso galbeedka Dhulka Ballanqaadka. Ceesaw wuu soo socdaa inuu raaco, oo sidaas daraaddeed waa reer Edom aabbahood.

Labadii walaalo waxay joojiyeen inay is arkaan muddo dheer ilaa uu Isxaaq dhintay (Bilowgii 35: 27-29).

Yacquub markuu galbeed u socday inuu gurigiisa dhiso, wuxuu yimid Shekem halkaas oo uu meel allabari uga dhisay Ilaah. Intuu Shekem joogay ayaa wiilkii taliyihii magaaladaas kufsaday Diinah oo ahayd gabadhii Lee'ah iyo Yacquub u dhaxaysay. Wiilashii Yacquub markay calool xumaadeen waxay ku tashadeen inay ka aargoostaan ​​magaaladeeda.

In kasta oo ay run tahay in dhacdadu ahayd mid fool xun, haddana wiilkii taliyaha ahaa wuxuu damcay inuu la joogo Diinah. Oo bal eeg, wiilashii Yacquub way aqbaleen heshiiskii, in alla intii Shekem labka ah oo dhammu ay wada gudeen. Si uu axdi ula galo guddoomiyuhu waa aqbalay, oo raggii Shekem oo dhanna waa la guday.

Oo intay ka soo kabanayeen qalliinkaas ayaa wiilashii Yacquub weerar ku qaadeen Shekem

Taasi waxay ku khasbaysaa inay ka baxaan dhulkaas. Muddadaas Yacquub aad buu u dhibtooday, maxaa yeelay, tii hooyaday u ahayd way dhimatay, oo wuxuu kaloo waayay naagtii uu jeclaa ee Raaxeel, markay dhashay mid ka mid ah wiilashiisa oo la odhan jiray Benyaamiin (Bilowgii 35:19; 48: 7) ).

Yacquub sidoo kale waa inuu u xanuunsadaa sidii wiilkiisa Ruubeen u lumiyay curadnimadiisii ​​dembigiisa galmo dartiis (Bilowgii 35:22). Dhacdooyinkaas waxaa xigay geeridii aabbihii Isxaaq.

Weerar Masar

Ka dib abaartii ku dhufatay dalkii Kancaan, Yacquub wuxuu go'aansaday inuu u dhoofo Masar. Wuu hubay in Ilaah isaga la jiro oo sidaas daraaddeed aad xooggiisa u cusboonaysiin lahayd si aad waddan shisheeye uga bilowdo (Bilowgii 46:14).

Isagu wuxuu deggan yahay dhulka Hooseen ilaa maalinta uu dhimanayo. Joogitaanka Masar iyada iyo laba iyo toban carruur ah oo ay dhashay iyo dhammaan reerkeeda, duruufaha qoysku waxay ku jiraan walaac. Yacquubna wuxuu naagtiisii ​​Raaxeel u lahaa laba wiil oo Yuusuf iyo Benyaamiin ah.

Aynu xasuusanno in naagtii uu runtii jeclaa ay ahayd Raquel. Sidaa darteed, curadkii ururkaas wuxuu ahaan lahaa Yuusuf. Ninkan dhalinyarada ah wuxuu ahaa wiilkii Yacquub ugu jeclaa. Mar kale doorbidida carruurta waxay dhibaysaa walaalaha intiisa kale.

Wiilashii Yacquub ee kale waxay qorsheeyeen sidii ay walaalkood Yuusuf uga takhalusi lahaayeen. Ka dib markii ay qorsheeyeen mooshin, waxay u iibiyeen sidii addoon oo ah wiilka ay jecel yihiin awow. Taasu waxay Yacquub qalbi jab ku keentay isagoo u malaynaya in wiilkiisa bahal cunay. Haddii aad rabto inaad wax ka ogaato taariikhda ku wareegsan ilma Yacquub oo ka wakiil ah mid kasta oo ka mid ah 12 qabiil oo reer binu Israa'iil ah, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad gasho kan soo socda ee cinwaankiisu yahay. Sheekadii Yuusuf

Dabeecadda Yacquub

Laga soo bilaabo dhalashada Yacquub waxaan aqoonsan karnaa sifooyinka dabeecadda awow. Sidoo kale, sheekada Yacquub waxay noo ogolaanaysaa inaan ogaano inay ahayd nolol lagu garto isku dhacyada qoyska.

Intii uu noolaa waxa aad mooddaa in uu wax ama qof ka cararayay. Tusaale ahaan, wuxuu lahaa inuu ka cararo Esaw, Laabaan, abaartii Kancaan.

Inkasta oo Yacquub uu yahay wakiilka Israa'iil, haddana ma aha mid lagu daydo. Hagaag, wuxuu had iyo jeer ku sifoobay inuu halgan joogto ah kula jiro dabeecaddiisa dembiga ah. Waxa ugu muhiimsan ee ku saabsan dabeecadda Yacquub waxay ahayd rabitaankiisa aan la baabbi'in karin ee badbaadada Ilaah iyo wehelnimada joogtada ah ee aabbaha.

Waxa uu ka badan yahay mid kasta oo dembiyadiisa.

Caqiidada Yacquub

Sida aynu malaynayno, rumaysadka Yacquub waxay ku salaysnaayeen ballamihii Ilaah ee Ibraahim. Yacni waxay ku salaysnayd caqiidadii awoowayaashii. Laga soo bilaabo Ibraahim, awoowgiis wuxuu ka soo baxayaa rumaysashada Ilaah keliya, Rabbi. Waxa uu aabbihii u dardaarmey axdigii iyo ballantii uu Eebbe awoowgii la galay. Caqiidooyinkani way sii jiraan ilaa maantadan la joogo.

Sheekada Jacon waxay ina tusaysaa sida xaqiiqada ah inuu Ilaah kula kulmay Beytel uu xidhiidh qoto dheer la yeeshay Ilaaha Qaadirka ah.

Markuu dhulkaas joogay, wuxuu ku riyooday wax gacanta Ilaah ka yimid. Aragtidaas, wuxuu si toos ah Eebbe uga helay ballan-qaadkii dhulkii ballanka ahaa ee saddex-jibbaaran. Intii lagu jiray riyadaas Yacquub wuxuu awooday inuu arko ammaanta iyo haybadda Ilaahnimada.

Markuu Beytel joogay ayuu go'aansaday inuu Ilaah u dhiso meel allabari, oo uu nidarro u galay Rabbiga halkaas oo uu ka sheegay inuu Ilaahiis ahaan doono.

Dhanka kale, isagoo ku sugan Feni'eel, awowgu wuxuu ku soo laabanayaa inuu la kulmo, fool ka fool Ilaah. La kulankaas ayaa caddaynaya daciifnimadiisa iyo ku tiirsanaanta ay tahay inuu Eebbe ku tiirsanaado.

Sidoo kale, sheekada Yacquub waxay ina tusinaysaa in joogitaanka Feni'eel ay tahay halka uu ku eegayo awoodda iyo qiimaha tukashada mar walba iyo gaar ahaan marka qofku dareemo gargaarla'aan.

Qayb ka mid ah Feni'eel oo leh rabitaan qotodheer oo ah in noloshiisa oo dhami ay ku tiirsan tahay Ilaah. Wuu ka tagay isagoo dhaawac ah, laakiin xooggiisu waa soo noolaaday, oo lagu eedeeyay iimaan. Nimcada ugu weyn ayaa ah in rumaysadkiisa uu ku xoojiyey kulankaas, mar haddii uu mar kale caddeeyey jiritaanka dhabta ah ee Ilaah.

Xaqiiqda ah in uu walaalkii la kulmay xaaladahaas jireed ayaa ka dhigtay in uu Alle talo saaro.

Hadaba waxaan idiinka tagaynaa muuqaalkan oo ka hadlaya qisadii Yacquub