Waxa xoogga la saarayaa dareenka iyo dareenka gudaha rinjiyeynta Romanticism. Waxaa jira meelo badan oo loogu talagalay fannaanku dareenkiisa iyo male awaalkiisa. Tani waxay mararka qaarkood keentay farshaxanno aan caadi ahayn oo leh jawi gabay oo dareen leh.
rinjiyeynta jaceylka
Dhammaadkii qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad, Yurub iyo, oo ay ku jiraan Ameerika, dhaqanku waxay la kulmeen dhalasho gebi ahaanba ka duwan xilligii fikirka iyo falsafada - marxaladda Romanticismka. Si tartiib tartiib ah uga soo qulqulaya Jarmalka oo galay dhaqanka iyo farshaxanka England, France, Russia, iyo wadamada kale ee Yurub, Romanticism waxay ku hodmisay aduunka farshaxanka midabyo cusub, sheekooyin, iyo geesinimada qaawan.
Tilmaamaha guud ee Romanticism
Jacaylku wuxuu ku bilaabmay dhaqdhaqaaq suugaaneed ahaan Jarmalka, Ingiriiska, iyo Faransiiska. Dhammaadkii qarnigii XNUMX-aad (qarnigii Sababta), dadku waxay ka daaleen fikirkii caqli-galnimada ahaa ee Iftiinka iyo qadiimiga akadeemiyadda, taas oo ay si joogto ah isugu dayeen inay ku daydaan Classics-kii hore.
Romanticism, farshaxanku mar dambe ma ahayn ku dayashada fanka qadiimiga ah, laakiin wuxuu noqday hal abuur laftiisa. Waxa uu ka shaqeeyay dareen shakhsi ah. Farshaxanku wuxuu noqday "muujinta shakhsi ahaaneed ee dareenka shakhsi ahaaneed." Dabeecaddan nolosha ee qarnigii sagaal iyo tobnaad, waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ayaa ahayd meesha laga bilaabo. Marka loo eego aragtida xun ee qofka wakhtiga u gaarka ah ee leh warshadaha, caqli-galnimada iyo maadiga, waagii hore waxa loo arkayay hab ku habboon.
Dareenkan waxaa loo tixgeliyey inuu ka sarreeyo caqliga caadiga ah, sababtoo ah jaceylku wuxuu ku noolaa ku qanacsanayn bulshada: wuxuu ka soo cararay halkan iyo hadda dhaqamo kale, hore, sheeko faneed ama dabeecad. Dadka melancholy waxay rabeen inay dib ugu noqdaan qarniyadii dhexe, fikradda ah in noloshu ay weli tahay mid saafi ah oo run ah waagaas.
Dhinaca fanka caaga ah, joogitaanka jacaylku waxa uu ahaa intii u dhaxaysay 1820 iyo 1850. Wadamo badan oo Yurub ah waxa ka socday dib u soo noolaynta xiisaha khuraafaadka, murtida, sheekooyinka iyo halyeyga dalkooda iyo suugaanta sare u qaadaysa waayihii quruxda badnaa. Ingriiska, Sir Walter Scott waxa uu qoray in ka badan soddon sheeko oo taariikhi ah, kuwaas oo mid ka mid ah uu ahaa Ivanhoe. Faransiiska, Victor Hugo wuxuu qoray Notre Dame de Paris, sheeko dhexe oo Quasimodo, hunchback, uu leeyahay doorka ugu weyn.
Waxaa jiray tarjumaaddii Kun habeen iyo Hal habeen, oo taxane ah oo sheeko bari ah. Hal-abuurayaasha waxa dhiiri-geliyay heeso caan ah, ballaadhyo iyo halyeeyo hore. Franz Schubert wuxuu ka kooban yahay wax aan ka yarayn lix boqol oo Lieder jaceyl ah. Ludwig van Beethoven wuxuu u doortay dabeecadda meesha uu ka bilaabayo xoolo-dhaqatada. Is-waafajinta Romanticism ayaa lagu arkay dabeecadda, sharciyada dabiiciga ah waxay ahaayeen tusaale. Qoraa Jarmal ah Goethe waxa uu sameeyay hab lagu barto dabeecadda oo ku salaysan aragtida.
Goethe waxa kale oo uu ahaa mid aad u saameeya aragtidiisa midabka, taas oo qaadatay isbarbardhigyo dhammaystiran, gaar ahaan buluug iyo jaalaha diiran, oo ah barta bilawga ah. melodrama-ku waxa ay u badnaayeen kubbadaha jacaylka iyo masraxa. Inta badan ee bandhiga masraxa, oo leh labis la buunbuuniyay iyo jaantusyo cajiib ah, ayaa aad loo qadariyay.
Farshaxanno badan ayaa la cararay mowduucahoodii hore ama mustaqbalka, galay qalaad, galay khayaali, galay "duurjoogta", dabeecad aan la kharribin, ama waxay haysteen rabitaan jacayl oo jacayl aan macquul ahayn. Fanaaniinta Romantic ayaa mararka qaarkood si dhab ah uga baxsada xaqiiqada iyagoo u hiloobay geerida, sida xornimada dhibaatada.
Mawduucyadaas oo dhan waxa si toos ah u wajaha farshaxanku, isaga oo u malaynaya in dareenka ama fikradda shakhsi ahaaneed ay kiciso dareen iyo fikrado caalami ah. Farshaxanistaha waxaa loo arkayay wadaad sare oo ka sarreeya ama ka sarreeya, sida khabiirka sare. Male-awaalkiisa, kaliya farshaxanku wuxuu awooday inuu u beddelo dareenka shakhsi ahaaneed ee farshaxanka, waayo-aragnimada xooggan ee nolosha gudaha.
Xataa horudhacyadii jacaylka (Johann Heinrich Füssli iyo Francisco de Goya iyo qorayaasha dhaqdhaqaaqa suugaanta ee Sturm und Drang) waxay tixraaceen dareenka ilaha khibradda quruxda leh, inkastoo aysan ka saarin cabsida iyo argagaxa, iyo sidoo kale bogaadin iyo amakaag. , oo sidaas daraaddeed aasaasihii "Black Romanticism".
Male-awaalka shakhsi ahaaneed, sareynta iyo quruxda dabeecadda ayaa looga hadlay sidii qaybaha bilicda cusub. Qeybtii labaad ee qarnigii sagaal iyo tobnaad, xaqiiqadu waxay ka duwan tahay jaceylka.
Taariikhda Soomaaliya
Marka aan ka hadlayno jaceylka jaceylka waxa aan ka hadleynaa xilli taariikhi ah oo u dhaxeysay 1815 ilaa 1848 taas oo bulshada oo dhan ay qabsatay dabayl tan iyo dhamaadkii qarnigii XNUMX-aad soconeysa ilaa qarnigan soo socdana sii socon doonta. taas oo hoosta ka xariiqaysa qiyam bulsho oo cusub.
Waxaa hubaal ah in ruuxii qarnigii siddeed iyo tobnaad uu horey ugu jiray waxyaabaha lagu garto Romanticism-ka, laakiin wixii aan ka helno qoraalladii waagaas, waxaa loo tixgeliyey qiyam xun, sidaa darteed waxaa loo aqoonsaday inay yihiin calaamad muujinaysa xanuunnada dhimirka ee loo aaneeyo "Shaydaanka qarniga" si dhakhso ah ayuu u qeexay dhakhtarka Faransiiska iyo faylasuuf La Mettrie (1709-51) ee "De la folie."
Waxaa ka mid ah horudhaca weyn ee dhaqdhaqaaqa jacaylka waa Francisco de Goya, kaas oo, ka adkaaday fikradaha neoclassical ee baahsan, wuxuu xoojiyay dhadhanka tusaalaha ah ee qarnigii XNUMXaad si uu u helo xoriyad cusub oo muujinaya jacaylka jacaylka, kaas oo uu si geesinimo leh u saadaaliyay fikradaha mugdiga ah ee cajiibka ah.
Romanticism, sida ifafaale bulsheed, ayaa markii hore lagu soo koobay Jarmalka, laakiin waxay saameyn ballaaran ku yeelatay Faransiiska, halkaas oo caadooyinka dhaqanka bulsheed ay aad u xoog badnaayeen in fanaaniinta Romantic ay keligood ku noolaayeen, oo ay ku cadaadinayeen dareen qoto dheer oo raaxo iyo dembi.
In rinjiyeynta romanticism waxaa loola jeedaa isbeddellada dhaqanka iyo falsafada, waxay ahayd mid khuseeya Ameerika iyo dawladaha Yurub qarniyadii siddeed iyo tobnaad, sagaal iyo tobnaad iyo labaatanaad. Noocani wuxuu asal ahaan ka soo jeedaa Jarmalka, markii hore wuxuu isku muujiyay suugaanta, ka dibna u gudbay rinjiyeynta oo ku faafay Ingiriiska, wuxuu saameeyay Faransiiska, Isbaanishka, iyo dalal kale oo badan oo Yurub iyo Ameerika ah.
Xilligii jacaylku waxa uu ku soo beegmayaa xilligii taariikhiga ahaa ee u dhexeeyay Kacaankii Faransiiska ee 1789kii iyo kacaannadii bourgeois-dimuqraadiga ahaa ee reer Yurub ee 1848-kii, taas oo ahayd xilli isbedel ku yimid nolosha shucuubta Yurub.
Kobaca xawliga ah ee hantiwadaaga waxa uu wiiqay aasaaskii nidaamka feudal-ka, meel walbana waxaa bilaabay in uu burburo xidhiidhkii bulsho ee qarniyada soo socday. Kacdoon iyo falcelin ayaa ruxday Yurub, khariidadda ayaa dib loo sawiray. Xaaladahan iska soo horjeeda, dib u cusboonaysiinta ruuxiga ah ee bulshada ayaa dhacay.
Jaceylisku wuxuu asal ahaan ka soo baxay (1790-meeyadii) falsafada iyo gabayada Jarmalka, ka dib (1820-meeyadii) wuxuu ku faafay Ingiriiska, Faransiiska, iyo wadamo kale. Jacaylku wuxuu dhigayaa saldhigga aragtida nolosha khilaafka u dhexeeya qummanaanta iyo xaqiiqada, dareenka sare iyo nolol maalmeedka.
Nooca rinjiyeynta jaceylka ayaa si tartiib tartiib ah loo sameeyay, markii hore waxaa soo muuqday fikrad geesinimo leh. Dhamaadkii qarnigii XNUMXaad, isbeddelku wuxuu bilaabay inuu is muujiyo. Ujeedooyinka ugu muhiimsan iyo mabda'a: xoogga saaraya is-xakamaynta, rumaysnaanta dadka ugu wanaagsan iyo raadinta caddaaladda. Habka jaceylka waxaa lagu gartaa horu-marka mawduucyada khuraafaadka ah, ku-talagalnimada waqtiyadii hore, diidmada mabda'a hore iyo aragtida macquulka ah iyo sawirada heesaha.
Farshaxan kastaa wuxuu arkay nooca jaceylka ee rinjiyeynta qaabkiisa, sidaa darteed mawduuca, qaabka iyo faahfaahinta ayaa si weyn u kala duwan. Tilmaamaha gaarka ah ee jihada ayaa gacan ka geystay furitaanka dhowr dugsi, oo ay ka mid yihiin: Dugsiga Norwich ee rinjiyeynta muuqaalka, Dugsiga Barbizon, iwm. Sidoo kale, qaabku wuxuu lahaa qiimo gaar ah muujinta astaanta iyo quruxda, iyo mahadnaqa waxtarka leh ee farshaxanada ugu saameynta badan, dhaqdhaqaaqa Pre-Raphaelite ayaa la sameeyay.
Jaceylismka fanka muuqaalku waxa uu si weyn ugu salaysnaa fikradaha faylasuufiinta iyo qorayaasha. Rinjiyeynta, sida noocyada kale ee farshaxanka, romantics ayaa soo jiitay wax kasta oo aan caadi ahayn, oo aan la garanayn, ha ahaato waddamo fog oo leh caadooyinkooda qalaad iyo dharka (Delacroix), adduunka aragtiyo qarsoodi ah (Blake, Frederick, Pre-Raphaelites) , sixir. , riyooyin (Runge) ama miyir-beelka moolka madow (Goya, Füssli).
Dhaxalka faneed ee waagii hore waxa ay noqdeen il dhiiri galin fannaaniin badan: Bari hore, qarniyadii dhexe iyo Proto-Renaissance (Nazarene, Pre-Raphaelites). Si ka duwan qadiimiga, kaas oo kor u qaaday awoodda cad ee caqliga, romantics-ku waxay ku heeseen dareen xamaasad iyo duufaan leh oo qabsaday qofka oo dhan.
Kuwa ugu horreeya ee ka jawaabaya isbeddellada cusub waxay ahaayeen sawirka iyo muuqaalka muuqaalka, kuwaas oo noqonaya noocyada ugu caansan ee rinjiyeynta jaceylka.
Soo ifbaxa nooca sawirka ayaa lala xiriiriyay xiisaha Romantics ee shaqsinimada bini'aadamka ee quruxda badan, quruxda iyo hodannimada adduunkooda ruuxiga ah. Nolosha ruuxa bini'aadanku waxay ku guulaysataa sawirka jaceylka ah ee xiisaha quruxda jirka, ee caagga dareenka ee sawirka. Sawirka jaceylka ah (Delacroix, Gericault, Runge, Goya) had iyo jeer wuxuu muujiyaa kala duwanaanshaha qof kasta, wuxuu gudbiyaa firfircooni, garaacid ba'an ee nolosha gudaha, xamaasad caasinimo.
Jacaylku sidoo kale wuxuu xiiseynayaa masiibada naf jaban: geesiyaasha shaqadu waxay inta badan yihiin dadka maskaxda ka jiran. Jacaylku waxay u maleynayaan in muuqaalku yahay qaabka nafta caalamka; dabeecadda, sida nafta bini'aadamka, waxay u muuqataa mid firfircoon, si joogto ah isbeddelaysa.
Dabeecadaha la amray iyo kuwa sharafta leh ee dabeecadda qadiimiga ah waxaa lagu beddelay sawirro iskood ah, dib-u-celin ah, awood leh, dabeecad isbeddelaysa, oo u dhiganta jahawareerka dareenka geesiyaasha jacaylka.
Tilmaamaha iyo isbeddellada
Intii lagu jiray qayb wanaagsan oo qarnigii XNUMX-aad ah, hadda neoclassical ayaa xukumay rinjiyeynta, inta badan waxaa dhiirigeliyay amarrada nidaamka, dheelitirnaanta, macquulnimada, iyo caddaynta. Rinjiyeyaashu wakhtigaas, mawduuca la soo bandhigay waxay helayaan muhiimad aasaasi ah, taas oo inta badan lagu soo koobo shuruudaha khuseeya iyo noocyada yaryar iyo kuwa yar yar.
Si kastaba ha noqotee, bartamaha xilliga jacaylka, waxaan markhaati ka nahay wax kasta oo saameeyay farshaxanka neoclassical ee faa'iido u leh isbeddellada cusub. Dhab ahaantii, rinjiyeyntu waxay noqotaa dhul bacrin ah oo loogu talagalay kuwa aan caqli-gal ahayn, dareenka, dareenka, tamarta, buuxda iyo qarsoodiga.
Gaar ahaan, rinjiyeyaashu waxa uu joojiyaa ciyaarista door bulsho oo hore loo aasaasay oo ku xidhan hab-maamuus faneed gaar ah oo waxa uu noqdaa bourgeois fudud oo caadi ah sida kuwa badan oo damacsan in ay hal-abuur iyo mala-awaal ka dhigaan farshaxankooda gaarka ah.
Taas macnaheedu waa, rinjiyeyaashu wuxuu bilaabay inuu tilmaamo shakhsi ahaan, si kedis ah oo xor ah u muujinta maskaxdiisa hal-abuurka ah. Marka la eego aragtidan, sidaas darteed, xeer kasta iyo heshiis kasta ayaa gabi ahaanba mamnuuc ka ah marxaladda abuurista si loo siiyo awood xor ah mawduuca rinjiyeynta.
Si kastaba ha ahaatee, xilligii jacaylka, ma aha oo kaliya xeerarka sawirada ayaa isbeddelay, laakiin sidoo kale ujeedada farshaxanka. Haddii si buuxda neoclassicism, dhab ahaantii, shaqo kastaa waa af-xidheenka ujeedo shaqo, ujeedo waxbarasho, xilliga jacaylka (sida aynu horeba u adkeynay) shaqada farshaxanku waa muujin kaliya oo ka mid ah rinjiile gudaha ah oo aan hadda tilmaamin. in lagu daydo dabeecadda ku xeeran laakiin matalaadda khilaafka bulshada, ee ego ka soo horjeeda dabeecadda ka baxsan lafteeda.
Marka laga eego dhinacan, mawduuca sawirku wuxuu joojinayaa inuu ciyaaro door hor leh sababtoo ah waxa dhabta ah ee gudbiya fariinta farshaxanku waxay noqotaa habka la doortay ee sawirka. Ingriiska, tusaale ahaan, rinjiyeynta Romantic ayaa inta badan ahaa muuqaal muuqaal ah, laakiin ma lahayn tafaasiil la taaban karo.
Muuqaalka muuqaalku wuxuu u taagan yahay sida ay u muuqato, iyada oo aan lahayn frills ama heshiisyo sida sawirada Constable ama riwaayado, oo leh awood xoog leh oo kicinaysa, sida shaqooyinka Turner, kuwaas oo walxaha casriga ah lagu daro, sida tareenka, mishiinka, si degdeg ah laakiin la geliyo muuqaalo dhalaalaya, firfircoon, kacsan
Jarmalka, dhanka kale, rinjiyeyntu waxay u jeedisaa aragtideeda ujeedooyin falsafadeed iyo diimeed, sida sawirada Caspar David Friedrich, tusaale ahaan, taas oo mawduuca jaceylka ah uu ka dhigayo habka iyada oo diiradda saareysa murugada nin, kalinimada , melancholy ayaa mahadnaqay isticmaalka dabeecad qaawan oo calaamad ah.
Faransiiska, rinjiyeynta jacaylka jacaylka ayaa helaya xoog, waxaa lagu soo oogay rabshado, halgan, xiisad kacsanaan ah, dhammaan walxaha uu sameeyay Géricault ee rinjiyeynta "The Raft of Medusa", kaas oo markab burburay lagu soo bandhigay mid ka mid ah daqiiqadaha ugu xiisaha badan.
Ruuxa rinjiyeynta romanticism
Ruuxa jaceylku wuxuu diidaa edbinta tacliinta isagoo door bidaaya soo celinta dib u soo celinta wax ka weyn oo xor ah, shakhsi ahaaneed iyo qalaad. Helitaanka Herculaneum iyo Pompeii ee qarnigii XNUMXaad ayaa farshaxannada ku baraarugay dareen niyad jab ah oo hore oo u horseeday inay dib u helaan oo ay dib u habeeyaan qaababka cusub iyo kuwii hore ee muujinta.
Fikirka balaastiigga Mediterranean-ka, oo uu ka kooban yahay geesigii Giriigga ama Roomaanka, ayaa si tartiib tartiib ah loogu beddelay dhadhanka Waqooyiga Yurub, Jarmalka, Ingiriisiga, Scandinavian iyo Iskotishka. Rinjiyeyntu waa fanka male-awaalka ah ee ugu heer sarreeya Romanticism-ka waxayna kasbadaan wajiyo aad u kala duwan iyadoo ku xiran dhulka laga soo saaray.
dareen wadaninimo
Kacaankii Faransiiska, oo ka soo baxay Iftiinka, wuxuu ahaa asalka Romanticism. Ka dhashay fikradda Iftiinka, 'xoriyad, sinnaan iyo walaaltinimo' ayaa sidoo kale saldhig u ah shucuur geesinimo iyo jaahilnimo. Jaceylismku waxa uu kiciyay shucuur wadaninimo, kaas oo dalka, luqadda iyo taariikhda iyo caadooyinka soo jireenka ah iyo qiyamka lagu ammaanay.
Geedi socodkii qaran iyo dhismihii dawladnimo ee qarnigii XNUMX-aad, waxa kale oo ka soo ifbaxay qarannimada fikir siyaasadeed. Nuxurka farshaxanku waxa uu la barbardhigay shucuurtan waddaniyadda ah iyo taariikhdii hore ee khuraafaadka ama mala-awaalka ah. Waxyaabihii faneed ee waagii hore ee qaranka ayaa sidoo kale si weyn looga fiirsaday madxafyada.
Inkasta oo rinjiyeyaashu ay inta badan dib ugu noqdaan wakhtigooda, Eugène Delacroix ayaa soo bandhigay kacaankii 1830 isla sanadkaas. Kacaanka waxaa hogaaminaya Marianne, astaanta qaranka ee Faransiiska.
Sida tusaale u ah xorriyadda, wuxuu gacanta ku hayaa calanka Faransiiska iyo qoriga. Delacroix ma siin rinjiyeynta lakabka varnish, sidaas darteed naqshadaha boodhka ah iyo uumiga boodhka ayaa ah matte on shaxanka. La'aanta lakab dhalaalaya ayaa ka dhigaya waxqabadka mid macquul ah.
In kasta oo ay halganka fannaaniinta si loo go'aamiyo nuxurka shaqadooda laftooda, dalabka shaqada ee qaabka caadiga ah ayaa sidoo kale sii jiray. In kasta oo Kacaankii Faransiiska, rinjiyeyaashii tacliintu wali waxay samayn karaan rinjiyeyn nool muuqaalo khuraafaad iyo diineed. Intii lagu guda jiray Kacaankii Faransiiska, kaniisadaha ayaa dhibtooday, laakiin ku dhawaad dhammaan talisyada Faransiiska ayaa xiriir la lahaa kaniisadda ka dib.
Mana ay doonayn in ay waxyeeleeyaan shucuurta diimeed ee dadka intiisa badan. Rinjiyeyaal dhaqameed iyo muxaafid ah sida Delaroche, Lourens Alma Tadema, iyo Bouguereau waxay ka jawaabeen baahida rinjiyeynta diinta iyo khuraafaadka ee dhaqanka tacliinta.
Meelo qalaad
Qarnigii sagaal iyo tobnaad wuxuu ahaa qarnigii fidinta. Waxa markii hore u muuqday mid fog ayaa soo dhawaaday iyada oo ay mahad naqayaan tareenka iyo uumiga. Bandhigyada adduunka ayaa soo bandhigay farshaxanka iyo warshadaha ka yimid qaaradaha "shisheeye". Gumaysigu waxa uu Yurub keenay adduunyo qalaad iyo “primitive” ah. Orientalism iyo exoticism ee fanku waxay ka soo kaceen gumeysi iyo carwooyin caalami ah.
Sawirada tacliinta ee Lawrence Alma-Tadema sida "Dhimashada Curadka" ayaa aad ula dhacay mawduuca qalaad ee sawirka. Alma-Tadema waxa ay ku shaqaynaysay hab-dhaqameedkii qadiimiga ahaa, laakiin wax-qabadkeedu waxa ay quudinayeen male-awaal jacayl iyo kuwo qalaad. Farshaxanadu waxay sameeyeen daraasado iyo sawir-gacmeedyo badan oo ku saabsan socdaalkooda, oo hore loogu arkay daraasado hordhac ah oo aan macno lahayn.
Sawir-gacmeedka Romanticism-ka, sawir-gacmeedku wuxuu noqday mid si lama filaan ah u muujinaya farshaxan, kaas oo farshaxan-gacmeedka shakhsi ahaaneed uu ka muuqday.
Ruuxa dagaalyahanka ah, oo ku koray himilooyinka Imperial ee Napoleon, ayaa ku adkaaday miyirka farshaxanno badan. Dhaqdhaqaaqa ciidanku waxa uu horseeday in ay is dhaafsadaan xadaarado kala duwan, aqoonta qotoda dheer ee labada dhinac, hababka lagu garto ee waddan kastaa waa la mahadiyay.
Ololihii Napoleon-ka ee Bariga Dhexe ayaa kiciyay xiisaha ay u qabaan ilbaxnimooyinka Carabta iyo Yuhuudda, iyo rinjiyeyaashu sida Gross iyo Auguste waxay bilaabeen inay ururiyaan walxaha bari, dahabka iyo roogagga, kuwaas oo u gudbay luqadda sawirada mahad Ingres, Delacroix iyo Chassériau
Rinjiyeynta Romantic ee wadamo kala duwan
Qoto dheer ee waayo-aragnimadooda iyo fikradaha shakhsi ahaaneed waa waxa rinjiyeyaashu ay ku gudbiyaan sawirkooda farshaxan, kuwaas oo ka samaysan midab, halabuur iyo lahjad. Wadamada kala duwan ee Yurub waxay lahaayeen astaamo u gaar ah oo ku saabsan tarjumaadda rinjiyeynta jaceylka. Waxaas oo dhami waxay la xidhiidhaan falsafada hadda jirta, iyo sidoo kale xaaladda dhaqan-siyaasadeed ee uu fanku ahaa jawaabta kaliya ee nool. Rinjiyeynta ma ahayn mid ka reeban.
Rinjiyeynta sawir-qaadka ah ee jaceylka jaceylka waxay kasbataa wajiyo kala duwan iyadoo ku xiran dhulka uu ka soo baxo. Horudhacyadii waaweynaa ee dhaqdhaqaaqa jaceylka waxaa ka mid ahaa Francisco Goya ee Spain. Faransiiska iyo Ingiriiska, xiisaha qarankii ugu dambeeyay ee la soo dhaafay ayaa dib u soo noolaaday, taas oo door biday isbeddelka naqshadaynta qurxinta iyo qalabka, ilaa abuurista "Troubadour Style".
Dhadhankaani wuxuu soo kacay horraantii 1770-kii, oo uu Faransiisku u jeclaaday tas-hiilaadka taxanaha ah ee uu u xilsaaray Count d'Angiviller, oo lagu xusayo Faransiiska caanka ah. Gabayadii Milton iyo dib u helida ruwaayadihii Shakespeare ayaa door la mid ah ka qaatay soo celinta ammaantii hore.
Jacaylka Jarmalka ee rinjiyeynta
Dhulka Jarmalka, qaabka ayaa horay u soo muuqday, farshaxannadu waxay ku dadaalayeen in ay ku habboonaadaan waagii hore - qarniyadii dhexe. Shaqooyinku inta badan waxay ahaayeen kuwo ka fiirsi badan oo aan fiicneyn, oo u hoggaansamaya jaceylka ku takhasusay muuqaallada iyo sawirrada. Kuwa kale, Otto Runge wuxuu iftiimiyay, sawirradiisu waxay isku daraan xiisadda nolosha gudaha iyada oo la ilaalinayo xasilloonida muujinta dibadda.
Runge waxa uu sawiray muuqaalo duur-joog ah isagoo isticmaalaya midabyo muuqda, halka makhluuqa kale ee adduunka ay inta badan joogeen. Waxa uu si firfircoon u bartay macluumaadka ku saabsan samaynta midabaynta, qoray mawduucyo ku saabsan mawduucan, u qaybiyay spectrum qaybo, oo wuxuu awooday inuu guul weyn ka gaaro gudbinta midabada iyo iftiinka. Sharaxaad cajiib ah, wuxuu awooday inuu gaaro dareenka meel bannaan iyo hawada.
Rinjiyeynta jacaylka buuxa ee qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ayaa ka muuqday shaqada Caspar David Friedrich, kaas oo ku takhasusay shaqooyinka qaabka muuqaalka. Waxa uu u doortay buuraleyda konfureed ee Jarmalka in ay noqdaan dulucda hal-abuurkiisa. Kartida farshaxanku waxay u ogolaatay inuu soo gudbiyo soo jiidashada aagga, oo ay weheliso hufnaanta melancholy ee xeebta badda. Wuxuu inta badan rinjiyeyn jiray muuqaallada iftiinka dayaxa ee dhexdhexaadka ah.
Mawduuca khuraafaadku wuxuu u dhawaa farshaxanno badan, gaar ahaan, sarraynta jaceylka ee rinjiyeynta Carstens ayaa la xusay.
Waxa uu sameeyay sawiro la socda buugaag kala duwan, guryaha boqortooyadu rinji. Horeba inta lagu guda jiro shaqadiisa Rome, wuxuu si firfircoon u qoray jihada, inta badan wuxuu isku daraa neoclassicism. Farshaxanku wuxuu u suurtagashay inuu muujiyo dareen qarsoon, riwaayad. Siyaabo badan, jihada fannaaniinta maxalliga ah ee rinjiyeynta romanticism ee Jarmalka ayaa gacan ka geystay faafitaanka dheeraadka ah ee qaabka, oo ka tarjumaysa in badan oo gudaha ah oo ka badan nuxurka dhabta ah ee waxyaabaha.
Mid ka mid ah laan waa nooca jaceylka ee rinjiyeynta loo yaqaan Biedermeier, oo ka muuqda shaqooyinka qolka, badanaa muuqaalada maalinlaha ah. Habka wuxuu ahaa mid ka mid ah rinjiyeynta jaceylka Australiya iyo Jarmal ah, in doorbidida sawirada waxaa la siiyay muuqaallo aan caadi ahayn. Qaabka waxaa matalayey Ludwig Richter, GF Kersting, Ferdinand Waldmüller iyo fannaaniin kale.
English Romanticism in rinjiyeynta
Ingriiska saddex xabbo oo faneed ayaa la kala soocay: kan hadda jira ee aragtida, kan hadda sarreeya iyo hadda quruxda leh. Jibbaarada ugu badnaa ee mid kasta oo iyaga ka mid ah waxay ahaayeen siday u kala horreeyaan William Blake, William Turner iyo John Constable. Gabayaagii aragtida dheeraa ee William Blake waxa uu sawiradiisa sawireed ka soo qaatay muuqaallada uu curiyey gabayadiisa, ee sida dhow ugu xidhan diinta Kiristaanka.
John Constable wuxuu ahaa kii ugu horreeyay ee dib u cusbooneysiiya midabadiisa farxadda iyo dareenka xorta ah ee dabiiciga ah, oo la furay qarnigii hore ee Jean Honorè Fragonard, laakiin laga tagay xilligii neoclassical, isaga oo hoos u dhigaya. Dareenka taariikhda iyo raaxaysiga muujinta quruxda ayaa laga dareemay England, tusaale ahaan waa shaqada Blizzard, kaas oo William Turner uu matalo Hannibal oo askartiisu ka gudbeen Alps.
Halka Thomas Gainsborough uu haystay wakhti uu ku ogaado sixirka dahsoon ee midabada leh ee ku dhawaad qaabaynta, dareeraha, taabashooyinka aan la garanayn ee la xidhiidha tacliinta iyo isticmaalka dareeraha shakhsi ahaaneed iyo isku dhafka dhalaalaya.
Dhulka England, qaabka ayaa sidoo kale si fiican u ruxay, rinjiyeynta jacaylka Ingiriisiga ayaa ah mid aad u muuqda oo ku jira shaqooyinka Johann Heinrich Füssli. Waxa uu door biday sawir-gacmeedka iyo rinjiyeynta, isaga oo jacayl ku ilaalinaya aasaaskeeda. Waxa uu ku guuleystey in uu isku daro fikradda sawirka ee qaabka qadiimiga ah oo leh sawirro cajiib ah.
Farshaxanku waxa uu muujiyay cabsida bini’aadamka, oo ay ku jirto cabsida jinniyada sharka leh ee loo malaynayo inay dadka ku ceejiyeen hurdadooda. Inkastoo fanaanku uu ku dhashay Switzerland, haddana noloshiisa inta badan wuxuu ku qaatay Ingiriiska.
Waad ku mahadsan tahay aragtidiisa jacaylka ee England, rinjiyeyaashu waxay heleen dabeecad qarsoodi ah. Aragtiyo fantastik ah iyo riyooyin qarow ah oo lagu garto malaayiin dad ah ayaa naga soo eegaya muraayadaha. Muddo dheer, arrintu waxay ahayd mid aan la hadlin, waxaana mahad leh Füssli waxay awoodeen inay ka doodaan heer dadweyne. Waxa uu isku darsaday sheeko-xariiro, sheeko-xariir iyo male-awaal.
Sidoo kale, nuxurka jaceylka ee rinjiyeynta Yurub waxaa shaaca ka qaaday William Turner, wuxuu caan ku noqday gudbinta iftiinka hawada iyo muujinta hadhka. Muuqaalku waa phantasmagoria, waxay muujisay duufaanno, duufaanno, masiibo. Si tartiib tartiib ah, hooska mugdiga ah ayaa ka lumay shaqooyinka farshaxanka, iyo meesha ugu muhiimsan ee iyaga ka mid ah ayaa loo qoondeeyey iftiinka iyo hawada. Waxay ka tarjumaysay dhaqdhaqaaq, nuucyo iyo iftiin gaar ah.
Wakiilka caanka ah ee rinjiyeynta jaceylka Yurub wuxuu ahaa William Blake, qaar ka mid ah shaqadiisa waxaa saameyn ku yeeshay daraasad qoto dheer oo Kitaabka Quduuska ah, laakiin farshaxanku wuxuu soo jiitay farshaxanimada carruurnimada. Waxa uu ka shaqeeyay dabeecadda iyo midabada biyaha, isaga oo sheeganaya in riyooyinku u yimaadaan isaga. Markuu arkay waxyaabo cajiib ah, wuxuu ka tarjumay nuxurkiisa shaqadiisa, isagoo aaminsan in dhammaan fannaaniintu ay sidan u shaqeeyaan.
William Blake waxa uu noqday mid guulaysta tobankii sano ee ugu dambeeyay noloshiisa, markii uu helay dad isku fikir ah oo bilaabay inuu si faa'iido leh u iibiyo shaqadiisa. Farshaxanku waxa u badan sawiro dumar ah, ilaahyo, xayawaano kala duwan, iyo maadooyin aan caadi ahayn.
John Constable wuxuu lahaa qaab rinjiyeyn ah oo gargaar ah, wuxuu sameeyay texture la istaroog qaro weyn, inta badan ka fogaansho faahfaahsan. Waxa uu sawiray sawiro si uu noloshiisu u noolaado, waxana uu tixgeliyey in muuqaalka muuqaalka uu sawiro wacitaankiisa, barashada quruxda dabeecadda iyo sharciyada midabka ka hor inta uusan caan ka ahayn jihada dhexda Impressionists.
Farshaxanku wuxuu door biday inuu rinjiyeeyo quruxda Ingiriisiga, isagoo sameeyay sawirro badan si uu u helo halabuur ka sii badan. Badanaa sawir-gacmeedyadu waxay lahaayeen muujin iyo tamar gaar ah, laakiin ugu dambeyntii kama muuqan shaqada dhammaatay.
Inta badan muuqaalka waxaa lagu rinjiyeeyay eex suufi ah. Inkasta oo nuxurka shaqada lagu gudbiyo qaabka jaceylka, wuxuu doonayay inuu muujiyo saameynta atmospheric, iyaga oo ka mid ah wuxuu awooday inuu sawiro qoyaan badan, dhaqdhaqaaqa deegaanka. Waxyaabaha kale, khadadka jaban ayaa loo isticmaalay, taabashada buraash leh rinji khafiif ah si loo siiyo saameynta iftiinka.
Constable wuxuu muujiyay cadhada canaasiirta, oo inta badan lagu matalo qaansoroobaad, dhismayaal qurux badan, oo ay ku jiraan cathedrals. Waxa uu ogaa sida loogu daro faahfaahinta si loo gaaro go'aan gaar ah oo nuances ah, si ay u sameeyaan iftiin iyo soo jiidashada dareenka.
Jacaylka Faransiiska ee rinjiyeynta
Faransiiska, Romanticism ee rinjiyeynta ayaa u horumaray si waafaqsan mabaadi'da kala duwan. Nolosha bulsheed ee duufaanta leh iyo sidoo kale kacdoonnada kacdoonka ayaa lagu muujiyey rinjiyeynta rinjiyeynta 'jilicsanaanta' si ay u muujiyaan mawduucyo dhalanteed iyo taariikheed, sidoo kale leh xamaasad neerfaha iyo waddooyinka, kuwaas oo lagu gaadhay kala duwanaansho midab leh, qalalaase qaar, muujinta dhaqdhaqaaqa. , iyo sidoo kale halabuurrada iskood u sameeyay.
Calaamadaha ugu horreeya ee isbeddelka qaabka waxaa lagu arki karaa Faransiiska intii lagu jiray 1810-meeyadii. Intii lagu jiray xukunka Napoleon, Jacques-Louis David wuxuu qaabeeyay rinjiyeynta tacliinta oo leh sawirro dawladeed iyo sawirro taariikheed.
Rinjiyeynta taariikhiga ah ee hadda bilaabmaya waxay muujinaysaa ku habboon, inta badan qaab-dhismeedka yaryar ee qarniyadii dhexe iyo Renaissance, oo loo tixraacayo qaabka troubadour. Waxa ku jira inta badan waa sheeko-xiran iyo sheeko-sheeko, laakiin waxa kale oo jira muuqaallo aad u yaab badan.
Nolosha fanaaniinta la ixtiraamo sida Raphael ama Leonardo da Vinci, iyo sidoo kale kuwa taliyayaasha ama jilayaasha khayaaliga ah, ayaa dib loo dhisay. Théodore Géricault, Eugène Delacroix, Ingres, Richard Parkes Bonington, Paul Delaroche waa fanaaniinta rinjiyeynta jaceylka ah ee ugu muhiimsan Faransiiska.
Qoraaga Faransiiska ah ee muhiimka ah, Victor Hugo, wuxuu naftiisa u huray inuu sawiro marka uu wax qorayo, macno ahaan "laba aayadood dhexdooda." Muuqaalkiisa muuqaalka ah ee sepia (khad madow oo madow) iyo khad madow ayaa ka tarjumaysa jawiga sheeko-abuuradiisa isaga oo aan u tixraacin qaab ahaan. Jacaylka ayaa inta badan laga heli karaa mawduucyada: qalcadaha gothic, burburka burburay, dabeecadda duurjoogta ah, badda guuxa leh ee maraakiibta, iwm. André Bretón wuxuu mar hore u mahad celiyay shaqada Hugo ee lama filaanka ah, raadinta qarsoodiga ah.
William Bouguereau wuxuu markii hore doortay mawduucyo khuraafaad ah iyo qaybo nooc ah, oo markii dambe u badnaa mawduucyo diimeed. Waxa uu lahaa qaab virtuoso ah oo u suurtagashay in uu si qurux badan u soo saaro dareenka maqaarka iyo maqaarka. Inkasta oo qaabkiisu uu yahay mid tacliineed, oo leh qaababka iyo khadadka cad iyo midabada neoclassicism, sawiro badan ayaa la socda dareenka rinjiyeynta romanticism.
Shaqadiisu waxay sidoo kale muujinaysaa ka baxsashada xaqiiqada, baxsashadii qarnigii XNUMXaad. Dareenka, ka fiirsashada, iyo riwaayadaha shaqadiisa ee muujinta quduusiinta iyo tirooyinka khuraafaadka ayaa soo jiitay dad badan, oo ay ku jiraan marwooyin iyo marwooyin ay soo bandhigeen Pre-Raphaelites iyagoo ka jawaabaya isbeddellada degdegga ah ee bulshada. Rinjiyeyaashu sida Dante Gabriel Rossetti ma aysan dooneynin inay ku dhawaaqaan kacdoon sawireed sidoo kale.
Dhanka Faransiiska, romanticism waxay sidoo kale ka dhigan tahay macnaha nolosha casriga ah iyo dadaalka lagu fahmo iyo muujinta maanta. Classicism sidaas waa laga tagay, Eugene Delacroix waa hogaamiyaha rinjiyeynta jaceylka Faransiiska: rinjiyeyntiisa caanka ah "Liberty Leading People" waxaa loo arkaa qaybta koowaad ee dabeecadda siyaasadeed ee taariikhda farshaxanka casriga ah.
qaabka troubadour
Qaabka waxa loo tixgalin karaa dhinaca Romanticismka, oo ah nooca rinji ee gabayada iyo riwaayadaha Walter Scott, waxaana lagu tilmaamay in uu yahay "qaab qaabka dhexdiisa ah". Caan ka ah gaar ahaan Faransiiska, rinjiyeyaashu hadda waxay u taagan yihiin muuqaallo dhiirigelinaya qarniyadii dhexe iyo Renaissance, oo leh dhar midab leh, arrimaha jacaylka iyo ka faa'iidaysiga chivalrous.
Sawir gacmeedyada qaabka Troubadour guud ahaan cabbirkoodu waa yar yahay, iyadoo xoogga la saarayo faahfaahinta. Farshaxanno badan oo muhiim ah ayaa ka soo horjeeda qaabkan, tusaale ahaan Jean-Auguste-Dominique Ingres ee Dhimashada Leonardo da Vinci (1818, Petit Palais, Paris).
Farshaxannada rinjiyeynta Romantic
Romanticism ayaa si buuxda loogu muujiyay rinjiyeynta. Si caalami ah loo arkay, qaar ka mid ah sawirada sawirada 'da'dii jacaylka' 1790-1850 waxay ahaayeen: rinjiile Jarmal ah Caspar David Friedrich, Ingiriis John Constable iyo rinjiile Faransiis Eugène Delacroix. Kala duwanaanshahooda u dhexeeya iyaga ayaa muujinaya sida dhaqdhaqaaqa Romanticismku u kala duwan yahay runtii.
Eugene Delacroix 1798-1863
Delacroix waxa uu ka tagay hawlo badan oo shaqo ah, waxa uu sameeyay boqollaal sawir-gacmeed, midab-biyood, sawir-gacmeedyo, sawir-gacmeedyo, sawir-gacmeedyo iyo xardho. Marka uu sidaas samaynayo, wuxuu inta badan dooran jiray matalaad leh dareen ama riwaayado, oo muujinaya dhacdooyin taariikheed, khuraafaad, iyo suugaaneed. Waxa uu ku guulaystey in uu ku jilo bandhigiisa is-gacan-dhigyo iftiin-madow oo xooggan. Si ka duwan rinjiyeyaashii tacliinta ee neoclassicism, Delacroix ma diiradda saarin qaababka "qabow" iyo khadadka, laakiin midabka iyo jawiga.
In kasta oo halabuurka Delacroix uu si faahfaahsan uga fikiray, saamaynta midabka ayaa muhiim u ah isaga, waxa uu kala hadlay Constable iyo Turner. Safarradiisii Morocco, iyo kuwo kale, wuxuu sameeyay sawir-gacmeedyo iyo midab-biyoodyo badan.
Delacroix sidoo kale wuxuu doortay mawduucyo qalaad, oo inta badan lagu dhiirigeliyay socdaalkiisa Waqooyiga Afrika. Sannadkii 1824-kii waxa uu dareen ku abuuray sawirkiisa sare ee afarta mitir ee Massacre ee Chios. Qoraal-hoosaadku wuxuu ahaa: Muuqaalka dil wadareed oo Chios ka dhacay; Qoysaska Giriigga oo sugaya geeri ama addoonsi.
Waxa uu ku soo bandhigay xasuuqii foosha xumaa ee ka dhacay jasiiradda Chios laba sano ka hor. Intaa waxaa dheer, konton kun oo Giriig ah ayaa lagu dilay Turkidii Cusmaaniyiinta iyadoo in badan oo kale loo qaatay addoon ahaan. Delacroix, oo si fiican u yaqaanay Géricault's Raft of the Medusa sababtoo ah wuxuu u ahaa tusaale, si la mid ah wuxuu u dhisay halabuurka oo leh tirooyinka lagu dhejiyay saddex xagal. Sababtoo ah rinjiyeyntan, Delacroix si dhakhso ah ayaa loo arkay inuu yahay rinjiiyihii ugu muhiimsanaa xilligii Romantic.
1827 Delacroix wuxuu soo bandhigay gabal taariikhi ah Dhimashadii Sardanapalus, sheekadii boqortooyadii hore ee Ashuur. Ka dib markii la go’doomiyay qasrigiisa ayaa la sheegay in suldaankan la dilay ka hor intii aanu is dilin, isla markaana fardihiisii la dilay, hantidoodiina la gubay. Sawir gacmeedku wuxuu muujinayaa xukunada cajiibka ah ee kuwa aan cabbin sunta, iyadoo ay si qoto dheer uga duwan tahay casaanka diiran iyo hooska madow ee qiiqa ka soo baxaya.
Théodore Gericault 1791-1824
Gudaha Géricault, sidoo kale, xariiqii qallafsanaa iyo qaabka, sifada neoclassicals-ka, waa la waayay. Waxa uu wax ka qabtay su'aalaha nolosha iyada oo loo marayo mawduucyo taariikheed, laakiin sidoo kale wuxuu eegay xaqiiqda maalinlaha ah. Sharaxa ugu caansan ee Géricault, Raft of the Medusa, wuxuu ku salaysan yahay sheeko run ah.
Géricault waxa uu ku nuux-nuux saday wakhtigan ugu yaabka badan: wakhtigan marka uu doontu qarka u saaran tahay in uu quuso oo ku dhawaad dhammaan dadkii saarna Medusa ay dhinteen, qaar baa markab hor taagan. Kaasi waa markabkii badbaadiyay dadkan.
Francisco Goya 1746-1828
Sida rinjiile maxkamadeed, Goya waxa uu sawiray sawirada qoyska boqortooyada Isbaanishka. Goya waxa uu yaraantiisii ku soo noolaa faqri badan, qofka fiirsadana waxa uu ka arki karaa sawiradan in uu weli tuhunka ka qabo aristocracy-nimada. Waxa kale oo uu muujiyay cabsida dagaal, dulmiga iyo rabshadaha isagoo ku dhejiyay sawir-gacmeedyo iyo sawir-gacmeedyo muuqaal xun leh.
Dadka Isbaanishka ayaa 1808dii ka dib ku caasiyoobay ciidamadii Faransiiska ee Napoleon, kuwaas oo gaystay gabood-falo aad u xun intii ay ku jireen gumaysiga. Isbaanishka oo rabshado wata ayaa ka dhacay. Dhacdooyinkan foosha xun ayaa go'aamiyay shaqada Goya ilaa 1815. Shaqada ugu caansan ee muddadan waa May 3, 1808, taas oo muujinaysa dil toogasho ah oo rayid ah.
Goya waxa kale oo uu si ku habboon u muujiyay rajo-xumada taxanaha sawir-gacmeedka madow. Sanadihii ugu dambeeyay ee noloshiisa, khiyaali ayaa door muhiim ah ka ciyaaray, sawiradiisa khiyaaliga madow waxay u taagan yihiin dhinaca xun ee aadanaha. Goya meel gaar ah ayuu ku fadhiyaa, sida garsoore iyo sawir-qaade waa inuu xoogaa la qabsado dadka caanka ah, laakiin sidoo kale wuxuu ka tagay diiwaanka nacaybka uu u qabo hab-dhaqanka dadka. Shaqada Goya, sidaas darteed, waxay ku xiran tahay baroque dambe, laakiin sidoo kale waxay ku dhawaaqday rinjiyeynta jacaylka.
Dante Gabriel Rossetti 1828-1882
Sannadkii 1848-kii, dhowr fannaaniin Ingiriis ah ayaa aasaasay Walaalaha Pre-Raphaelite. Mid ka mid ah fanaaniinta kooxdan wuxuu ahaa Dante Gabriel Rossetti. Waxay rabeen inay ku noqdaan dabeecadda oo ay iska fogeeyaan fanka tacliinta. Rinjiyeynta hore ee talyaaniga ka hor Raphael (pre-Raphael) ayaa ahaa dhiirigelinta sawirkiisa. Ka fikir ranjiilayaasha sida Botticelli, Titian iyo Giorgione.
Hadafka Pre-Raphaelites wuxuu ahaa in la abuuro adduun ka wanaagsan iyaga oo joojinaya makaanaynta socda ee ku qulqulaya Fiktooriya England. Qaybaha diinta iyo bulshada ayaa door muhiim ah ku lahaa shaqadiisa.
Caspar David Friedrich 1774-1840
Caspar David Friedrich wuxuu ahaa, rinjiyeynta, turjubaanka ugu muhiimsan ee ruuxa jacaylka ee Jarmalka. Shaqaalihiisa, rinjiyeyaashu wuxuu muujinayaa kalinimo, murugo, murugada nin ee wejiga arcane iyo dabeecadda calaamad, taas oo aan muujinaynin sirta dhimashada. Dabeecadda waxaa matalaya Friedrich dhammaan xad-dhaafka ah, sida haddii si ay u muujiyaan dareenka daciifnimo ee nin, qof kooban, wajiga dabeecadda, muujin aan xad lahayn.
Sifada inta badan loo isticmaalo in lagu sharaxo Romanticism Jarmalku waxay ku nooshahay ereyga Sehnsucht, kaas oo loo turjumi karo "rabitaanka rabitaan" ama "xun rabitaan", dareen nasasho la'aan joogto ah iyo xiisad kacsanaan ah, dareen ah in uu dhibsado mawduuca oo uu ku riixo ka gudba xadka xaqiiqada dhulka, dulmiga iyo cabudhinta, si ay u magan galaan gudaha ama cabbir ka baxsan space-time.
Francesco Hayes 1791-1882
Talyaaniga, wakiilka ugu weyn ee rinjiyeynta jaceylka wuxuu ahaa Venetian Francesco Hayez, sawir qaade caan ah iyo turjumaanka ugu weyn ee rinjiyeynta taariikhda Talyaaniga. Mawduuca taariikhiga ah wuxuu ahaa Hayez siyaabaha uu u gudbin karo xaqiiqooyinka iyo rabitaanka Risorgimento.
Si ka duwan Delacroix, oo ku tilmaamay dhacdooyinka siyaasadeed ee hadda ka jira waddankiisa, Hayez waxa uu mawduucyadiisa ka soo qaatay dhacdooyin hore (gaar ahaan dhexe) taariikhda Talyaaniga, kaas oo uu u sababeeyay qiimaha tusaalooyinka maanta. Shaqadiisa Il bacio waxaa loo tixgeliyaa muujinta farshaxanka jacaylka Talyaaniga.
Joseph MallordWilliam Turner 1775-1851
Joseph Mallord William Turner waa Ingiriisi waa mid ka mid ah fanaaniinta ugu asalka ah waqtiyada casriga ah. Turner wuxuu bilaabay tolmo midabaynta wuxuuna wax ku bartay Akademiyada Royal ee London bilawgii 1789. Bilowgii, wuxuu xiisaynayay rinjiyeynta muuqaalka.
Intii lagu guda jiray socdaalkiisa England iyo Wales, wuxuu sameeyay sawirro iyo midab-biyoodyo qalcado hore, kaniisado iyo muuqaalo xeebeed. Waxa uu abuuray sawirradiisii ugu horreysay ee saliidda 1796. Sannadaha soo socda wuxuu abuuray muuqaallo muuqaal ah iyo muuqaal-badeed, kuwaas oo uu inta badan u kordhay si aan dhab ahayn oo leh tirooyinka khuraafaadka ah iyo mawduucyo riwaayado ah.
Sawirada muuqaalka ee Turner ayaa horudhac u ah Impressionism, Expressionism, iyo Informalism. Waxaa loo arkaa inuu yahay daahfuraha muuqaalka jawiga, sidaas darteed wuxuu ahaa kii ugu horreeyay ee abuura jihada rinjiyeynta muuqaalka oo aan rabin inay sawirto walxaha laftooda, laakiin aragtida ay ku sameeyaan xaaladaha iftiinka qaarkood. Sidan loo arkay, isagu waa hormoodka runta ah ee Impressionists iyo qaar ka mid ah laba fac ka hor Faransiiska.
Sawirada Turner waxay keenayaan habab cusub iyo alwaaxyo ilaa rinjiyeyntii qarnigii sagaalaad. Waxa uu sawiray muuqaalkiisa muuqaalkiisa, wakhtiyada maalinta, xaaladaha cimilada, samaynta daruuraha oo leh tilmaamo kala diran iyo kuwo mugdi ah, oo tafaasiil fiiqan ay u dhexeyso. Rinjiyeyntiisii 1844kii "Roob, Steam, Speed" waa mid ka mid ah sawirada ugu horreeya ee tareenka: mishiinka uumiga birta wuxuu ka soo baxaa daruur midab leh; fool-xumada iyo haybadda adduunka ay warshaduhu beddeleen waa kuwo soo jiidasho leh.
Sawirada astaanta u ah jaceylka
Ilaa hadda sida jacaylka jacaylka, rinjiyeynta shaki la'aan waa mid ka mid ah siyaabaha ugu wanaagsan ee lagu fahmi karo nafta wakhtigan taariikhiga ah ee xooggan iyo isbarbardhigga. Ujeedooyinka ugu waaweyn ee fanaaniinta xilligan waxay ahaayeen hilowga, jacaylka iyo kalinimada, iyo sidoo kale cabsida, miyir-qabka, fantastik iyo hindisaha, kuwaas oo aan bini'aadan nahay aan iska celin karin. Shaqooyinka Romantic ee farshaxanka waxaa qaabeeya ruuxa shakhsi ahaaneed waxayna inta badan gudbiyaan melancholic, xitaa niyadda murugada leh.
dhunkashada Francesco Hayez
(Pinacoteca di Brera -Milan) Qofku ma bilaabi karo inuu ka hadlo sawirada jacaylka ah ee ugu quruxda badan iyada oo aan laga bilaabo farshaxan-yaqaan Talyaani ah oo uu sameeyay Francesco Hayez, oo ah rinjiile Talyaani ah oo xoog badan ku leh Milan, oo awood u leh inuu isku daro sheekooyin siyaasadeed iyo muuqaalo qurux badan. Wax nasiib ah maaha in sawirkani uu noqday muujinta jaceylka ee Talyaaniga, rinjiile laftiisa ayaa soo jeediyay saddex nooc oo kala duwan.
Haddi marka hore aan aragno labada is jecel oo ku hawlan dhunkasho xamaasad leh, oo awood u leh in ay ka sheekeeyaan xiisaha dhalinyarada, dhab ahaantii macnaha asaasiga ah ayaa aad uga qoto dheer: midnimo qaran, waddaniyad, go'aan siyaasadeed iyo mid ciidan, dhammaan si maldahan u taagan sawirkan cajiibka ah.
Raft ee Medusa ee Théodore Géricault
(Louvre -Paris) Cabbirkiisu weyn yahay, Raft of the Medusa ee Théodore Géricault wuxuu markii hore ahaa sabab fadeexad iyo buuq boqortooyo. Sawir gacmeedku wuxuu ka sheekeynayaa dhacdo naxdin leh oo runtii dhacday: markabkii burburay 1816 oo galaafatay nolosha boqolaal askari. Dhacdadaas ayaa ka yaabisay ummad dhan markii boqol iyo konton qof ay fuuleen dooxa, laakiin shan iyo toban kaliya ayaa u suurtagashay in ay badbaadaan oo la badbaadiyo.
Sawir-qaade, oo markaa aad u da'yar, ayaa uga sheekeeyay masiibadaas oo leh xaqiiqo la yaab leh oo wakhtigaas ah, oo si toos ah u darsay meydadka si toos ah, oo ay ku jiraan qolka meydka. Laga soo bilaabo wakhtiga neoclassicism, kaas oo weli sifeynaya fanka Faransiiska si aad u badan, wuxuu ku dhacay jacayl aad u daran. Sidaa darteed, shaqada ayaa si buuxda loo fahmay sannadihii la soo dhaafay, sida badanaa kiiska fanaaniinta waaweyn, laakiin, markii ay soo baxday, dareenka guud ayaa ahaa diidmo.
Wanderer ee ka sarreeya badda daruuraha ee Caspar David Friedrich
(Hamburg Kunsthalle -Hamburg) Tani waa rinjiyeynta ka kooban qaar ka mid ah qiyamka ugu muhiimsan ee rinjiyeynta jaceylka. Matalaadda waxay ku waarta qofka socotada ah ee ka dambeeya iyo horteeda bad duufaan leh.
Waxa rinjiyeyntan cajiibka ah ka warramayaa maaha sheeko, sida ay ku dhacdo sawirada kale ee la arkay, laakiin waa xaalad shucuureed: fikradda aan dhammaadka lahayn, ee warwareega iyo cillad la'aanta nafta iyo dareenkeeda. Socodka ka sarreeya badda daruuraha waa astaanta jacaylka Jarmalka, oo aad uga duwan kuwa Faransiiska iyo Talyaaniga.
Daredevil ayaa lagu soo jiiday goobteedii ugu dambeysay si ay u xoqdo William Turner
(National Gallery -London) Sawirradiisa, William Turner wuxuu awood u leeyahay inuu ka sheekeeyo xaaladaha shucuurta, dareenka iyo fikradaha jaceylka sida kuwa sarreeya. Farshaxannimadan ayaa ka sheekaynaysa safarkii ugu dambeeyay ee markabka Ingriiska ee Temeraire, oo mar ku guulaystey dagaalka: la jiiday in la burburiyo, waxaa lagu muujiyey calanka cad ee dhalaalaya iyo qorrax dhaca gadaashiisa, matalaad awood u leh isku-darka dareenka iyo macnaha siyaasadeed.
John Constable ee Hay Wain
(National Gallery -London) John Constable waa mid kale oo ka mid ah rinjiyeyaashii ugu muhiimsanaa ee jacaylka Ingiriisi iyo, sida Turner, wuxuu sidoo kale naftiisa si buuxda u huray matalaadda muuqaallada bucolic ee Dedham Vale, oo u dhow meeshii uu ku dhashay. Farshaxannimadiisa weyni waa Hay Wain, shiraac weyn, kaas oo wakhtigaas sababay fadeexad: farsamada la isticmaalay, dhab ahaantii, waxay u muuqatay mid ku dhawaad muuqaal sababtoo ah burushyada yaryar ee ka kooban muuqaalka muuqaalka.
Wax cusub oo London ka dhacay ayaa u muuqday mid aan ixtiraam lahayn oo si ula kac ah u kicinaya, laakiin taasi aad ayaa looga jeclaa Faransiiska, xitaa Géricault. Dabeecadda runtii waxay ahayd jilaagii fannaanka, laakiin dabeecad aad uga duwan kan uu matalo Friedrich.
Xorriyadda Hogaaminta Dadka ee Eugene Delacroix
(Louvre -Paris) Waxay ka dhigan tahay xorriyadda u horseedaysa dadka midaysan, ka soo horjeeda dulmiga, fikradda weyn ee waddaniyadda. Halkan fasalka bulshada laguma xisaabiyo, Delacroix waxay u taagan tahay noocyo kala duwan oo dad ah sida lagu arki karo dharka iyo sidoo kale sababta uu had iyo jeer loo tixgeliyo astaanta farshaxanka siyaasadda. Mid ka mid ah tusaalooyinka ugu horreeya ee nooca iyo hubaal mid ka mid ah sawirada ugu jecel taariikhda.
Carruurta Huelsenbeck ee Philipp Otto Runge
(Kunsthalle -Hamburg) Farshaxankani wuxuu ka tirsan yahay jacaylka Jarmalka waxaana lagu kala soocaa matalayaasha carruurta, taas oo ku kasbatay naaneesta rinji sheeko sheeko. Waa qayb ka mid ah jacaylka jacaylka sababtoo ah macnaheeda maldahan, sida rinjiyeynta laga dhex doortay kuwa ugu quruxda badan: The Children of Hülsenbeck.
Rinjiyeynta, oo ka dhigan sawirka hore ee carruurta saaxiibka ah ee soo socota ubaxyada gabbaldayaha oo soo bandhigaya halabuurka chromatic kaamil ah, wuxuu muujinayaa macnaha maldahan ee carruurnimada, dembi la'aanta iyo da'da lumay, taas oo romanticismku u arko melancholy.
Dido wuxuu dhisay Carthage by William Turner
Mid ka mid ah mudnaantii jacaylka faneedku waxa ay ahayd in la eego wixii tagay, inta badan u hilowga wakhtiyo fog iyo dareen niyad qoto dheer. Dido waxay ku dhistaa Carthage, Turner ayaa si fiican u matalay fikraddan.
Xiddigii hore ee farshaxanniintii hore Nicolas Poussin iyo Charles Lorraine, iyaga oo kale, rinji Ingiriisi wuxuu isticmaalaa walxo qadiimi ah, oo ka bilaabaya mawduuca shaqada lafteeda, laga soo qaatay Virgil's Aeneid. Laakin si loo qabsado daawadaha waxaa jira dhinaca dabiiciga ah iyo dareenka ay dabiicaddani gudbiso. Dabeecad degan oo haybad leh oo ka talisa.
Burburkii Rajada ee uu qoray Caspar David Friedrich
Mawduuca doontu waxay mar kale ku soo noqotaa Friedrich, laakiin markan badda baraf ah. Waxa inta badan lagu garto rinjiyeynta farshaxanka Jarmalku waa kicinta dareenka xooggan iyada oo loo marayo sawirada muuqaalka muuqaalka iyo dabeecadda oo calaamad u ah macnayaal kale.
Burburka markabku, dhab ahaantii, wuxuu u taagan yahay xajka joogtada ah ee bani-aadmiga wuxuuna kiciyaa jilicsanaantiisa xad dhaafka ah, jilicsanaanta aadanaha. Bani-aadmigu in kasta oo uu si joogto ah u baadi-goobayo, haddana waa u naxariista dhacdooyinka oo ma samayn karo wax iyaga liddi ku ah.
Chartres Cathedral waxaa qoray Jean Baptiste Camille Corot
Farshaxan muuqaaleedka ugu horreeya, Camille Corot waa mid ka mid ah fanaaniinta jacaylka ah ee dareenka dabeecadda iyo xiriirka uu la wadaago ninka, sida lagu arki karo sawirkan quruxda badan: Chartres Cathedral. Sawir gacmeedku wuxuu ka dhigan yahay joogitaanka ninku ee macnaha dabiiciga ah ee ka samaysan geedo, daruuro iyo caws. Joogitaanka bini'aadamka waxaa dareema tirooyinka hore ee abuurista sawireed ee doonaya in la siiyo muhiimad isku mid ah dhammaan walxaha kala duwan ee la soo bandhigay.
Waa kuwan qaar ka mid ah xiriiriyeyaasha xiisaha: