Waa ilaahii hore ee Giriigga jacaylka iyo quruxda, oo ay ku xidheen Venus by Roomaanku. Magaciisu wuxuu ka kooban yahay ereyga Afros taasoo u dhiganta xumbo, waxay la xiriirtaa sheekadii dhalashadiisa, oo Hesiod uu uga sheekeeyay Theogony. Wax walba ka baro khuraafaadka aphrodite, ilaahnimada ugu quruxda badan ee Hellenic pantheon!
Ogaanshaha khuraafaadka Aphrodite
Ku hareeraysan qarsoodiga, asalka Aphrodite ee farxadda leh waa qarsoodi, sheekooyinka qadiimiga ah waxay muujinayaan in ay ka dhalatay xumbo cad oo ay soo saartay xubnaha taranka ee la gooyey ee Uranus, markii wiilkeeda Cronos uu ku tuuray badda.
Sababtaas awgeed Aphrodite waxaa loo tixgeliyey ilaah badeed iyo ilaaliyaha badmaaxiinta, oo ay ugu yeedheen badmaaxiinta safar wanaagsan. Laakiin sidoo kale waxaa lagu ixtiraami jiray oo lagu sharfay ilaahnimada dagaalka, gaar ahaan magaalooyinka leh caadooyinka dagaalyahannada dheer sida Sparta, iyo sidoo kale Thebes, Qubrus iyo gobollada kale ee qaranka Hellenic.
Si kastaba ha ahaatee, khuraafaadka Aphrodite waxay ugu horreyntii loo yaqaanay ilaahadda jacaylka iyo bacriminta iyo xitaa mararka qaarkood waxay madax ka ahayd guurka. Dhanka kale, wakhtiyadii hore dhillooyinku waxay tixgeliyeen Aphrodite ilaaliyaha, cibaadadeeda guud guud ahaan waxay ahayd mid adag oo xitaa adag.
Culimada qaar ayaa aaminsan in cibaadada khuraafaadka Aphrodite ay ka timid Giriiga xagga Bari, maadaama qaar badan oo ka mid ah sifooyinkeeda ay dib u xasuusinayaan ilaahyadii hore ee Bariga Dhexe ee Ishtar iyo Astarte. Inkasta oo Homer ay magaceeda u bixisay "Cypria" ka dib jasiiradda caanka ah ee caanka ku ah cibaadadeeda, waxay mar horeba Hellenized by Homer's time iyo sida ku cad qoraalladiisa waxay ahayd gabadhii Zeus iyo Dione, oo ah wehelkiisa Dodona.
Buugga VIII ee Odyssey, Aphrodite waxay isku khilaafeen Hephaestus, oo ah ilaaha curyaanka ah ee curyaanka ah, oo sidaas awgeed waqtigeeda ku qaadatay ilaaha quruxda badan ee dagaalka, Ares. Waad ku mahadsan tahay jacaylkaas xiisaha leh, waxay noqotay hooyada Harmonia, dagaalyahannada mataanaha Phobos iyo Deimos, iyo Eros, oo ah ilaaha jacaylka.
Kuwa jecel dabeecadda dhimashada, kuwa ugu muhiimsan ee khuraafaadka Aphrodite waxay ahaayeen adhijirka Anchises oo ka yimid Troy, kaas oo ay ku noqotay hooyada Aeneas, iyo nin dhallinyaro ah oo qurxoon, oo Adonis, oo lagu dilay boar isagoo ugaarsanaya.
Dumarku waxay ku baroorteen iidda Adonia, oo ah nooc cibaadada Adonis ah oo lahaa sifooyinka dhulka hoostiisa, waa in la ogaadaa in ilaahaddan farxadda leh ay sidoo kale la xiriirto kuwii dhintay ee Delphi.
Xarumaha cibaadada ugu weyn ee khuraafaadka Aphrodite waxay ku yaalliin Paphos iyo Amathus, Qubrus iyo jasiiradda Cythera, oo ah gumeysi Minoan ah, halkaas oo wakhtiyadii hore ay dhaqankeedu asal ahaan ka soo jeedaan. Dhulka Giriigga, Korintos waxay ahayd xarunta ugu weyn ee cibaadadooda. Xiriirkeeda dhow ee Eros, Nimcooyinka, iyo Horae waxay xoojisay doorkeeda kobcinta bacriminta.
Waxaa lagu sharfay gabayaaga Roomaaniga ah ee Lucretius sida Genetrix, curiyaha hal-abuurka adduunka, iyo xarafkeeda Ourania (Dweller Jannada) iyo Pandemos (Dadka oo dhan) waxaa adeegsaday faylasuuf Plato si uu u tixraaco jacaylka caqliga iyo jacaylka guud.
Erayga Ourania waxaa loo arkaa xuso sharaf leh waxaana loo adeegsaday ilaahyo Aasiyaan ah, halka Pandemos uu tixraacayo jagada uu ka hayo magaalada-gobolka.
Sheekadii Afrodite waxaa lagu tilmaamay in calaamadaheeda ay ku jiraan qoolle, iyo rummaan, iyo sawan, iyo hadasku. Matalaadda Aphrodite ee hore ee farshaxanka Giriigga had iyo jeer waxay soo bandhigtaa iyada oo ku labisan khamiis oo aan lahayn sifooyin kala duwan oo ka sooca ilaahyada kale.
Si kastaba ha ahaatee, waxay markii ugu horeysay gaartey shakhsi ahaan gacmaha Giriiggii weynaa ee qarnigii XNUMXaad ee BC. Waxaa laga yaabaa in sida ugu wanaagsan ee loo yaqaan dhammaan sawirada khuraafaadka Aphrodite uu xardhay Praxiteles, oo ah haweeneydii ugu horreysay ee weyn, oo aan xidhnayn oo markii dambe noqotay tusaalaha farshaxannada Hellenistic sida Venus de Milo ee qarnigii XNUMXaad. c.
Dhalashada khuraafaadka Aphrodite
Homer iyo Hesiod waxay qoraalkooda kaga sheekeynayaan laba sheeko oo kala duwan oo ku saabsan asalka ilaahnimadan. Sida laga soo xigtay khuraafaadka ugu horreeya ee Aphrodite, waxay ahayd gabadhii Zeus iyo Titanness Dione, sidaas darteed iyada oo ka dhigaysa ilaahadda jiilka labaad, sida inta badan Olympians.
Dhanka kale, Hesiod wuxuu sheegayaa khuraafaad gebi ahaanba ka duwan Aphrodite, oo aad loo yaqaan oo caan ah, wakhtiyadii hore ilaa maantadan la joogo. Sida laga soo xigtay isaga, Aphrodite wuxuu ka kacay biyaha, markii xubnaha taranka ee Uranus lagu tuuray badda mid ka mid ah farcankiisa, Cronus. Godka jacaylku waxa uu ku soo baxay qolof qolof ah, oo si buuxda u koray, qaawan, oo ka qurux badan wax kasta oo qof hore u arkay ama ka dib.
Halkee bay ku dhalatay khuraafaadka Afrodite?
Paphos ama Paphos, waa maalmahan magaalo ku taal koonfur-galbeed ee Jamhuuriyadda Qubrus. Laakiin wakhtiyadii hore Bafos sidoo kale waxay ahayd magaca laba magaalo oo horudhac u ahaa magaalada casriga ah. Magaalada ugu da'da weyn waxay ku taallaa Pírgos (Kouklia) maanta iyo Paphos cusub, oo bedelay Old Paphos ama Palaepaphos wakhtiyadii Roomaanka, waxay ahayd 16 km dhinaca galbeed. Paphos cusub iyo Ktima waxay ka samaysan yihiin Paphos casri ah.
Paphos qadiimiga ah, oo ay gumaysteen gumaystayaashii Giriigga ee xilligii Mycenaean, ayaa la sheegay inay ahayd goobta dhalashada ee khuraafaadka Aphrodite, ilaahadda ka soo baxda xumbo badda, oo sidoo kale soo bandhigtay macbad caan ah oo sharfay ilaahadda badda
Waqtigii Hellenic, Paphos wuxuu ahaa kan labaad oo keliya Salamis ilaa xad iyo saamaynta dawladaha Qubrus. Boqortooyada Cinyrad waxay xukuntay Paphos ilaa uu qabsaday Ptolemy I ee Masar (294 BC). Old Paphos wuxuu hoos u dhacay saamaynta ka dib dhicitaankii Cinyradae, aasaaskii Paphos cusub, iyo qabsashadii Roomaanka ee Qubrus (58 BC), ugu dambeyntii wuxuu noqday cidla ka dib qarnigii XNUMXaad AD.
New Paphos, oo ahaan jirtay magaalada dekedda ah ee Old Paphos, waxay noqotay caasimadda maamulka jasiiradda oo dhan wakhtiyadii Ptolemaic iyo Roomaanka. Magaalada waxaa weeraray oo burburiyay duullaan muslimiin ah sanadku markuu ahaa 960-kii, magaaladan casriga ah waxay billaabatay inay kobocdo ka dib markii Ingiriisku qabsaday 1878-kii.
Dekadda, oo ah xudunta nolosha magaalada, ayaa la hagaajiyay 1908 iyo 1959 laakiin aad bay u yartahay in ay xakamayso taraafikada ganacsiga ee culus, sidaas awgeedna waxa ay u adeegtaa oo keliya kalluumaysato maxalli ah oo firfircoon.
In kasta oo ay jiraan dhibaatooyin dhaqaale oo ka dhashay dejinta qaar ka mid ah 5.000 oo qaxooti Qubrus Giriig ah oo ku yaal Paphos ka dib qabsashadii Turkiga ee 1974, dhammaadkii tobankii sano, magaaladu waxay noqotay xarun horumar dhaqaale oo xooggan, oo ay ku jiraan dhul warshadeed iyo hudheelo dalxiis, kuwaas oo ka faa'iideysanaya ee quruxdeeda dabiiciga ah iyo khuraafaadkeeda qani ah, gaar ahaan marka ay timaado ilaahadda Aphrodite.
Wax soo saarka magaaladu waxa uu ka kooban yahay ganacsiyo yaryar oo soo saara dharka, kabaha, hilibka qasacadaysan, sharaabka, iyo saliidaha khudradda. Meelaha maxaliga ah ee xiisaha leh waxaa ka mid ah Kaniisadaha Ortodokska, Masjidka Djami Kebir, Paphos Castle, Qubeyska Frankish iyo Sanctuary Aphrodite.
Magacyada iyo astaamaha
Caabudi asal ahaan qof kastaa waagii hore, ilaahnimadan ka dhalatay badda, waxaa loogu yeeri jiray dhaqamo qadiimi oo kala duwan magacyo kala duwan:
- Giriig: Afrodite
- Roomaan: Venus
- Sumerian: Inanna
- Finisiya: Astarte
- Etruscan: Turan
Marka laga soo tago magacyo kala duwan oo ilaahdan qadiimiga ah ay heli jirtay, waxaa loo bixiyay erayo kala duwan oo muujinaya qaar ka mid ah sifadeeda ama sifooyinkeeda, sida.
- pandemos: dadka oo dhan.
- Ourania: janno, qumman, jacayl saafi ah.
- Genetrix: hal-abuurka adduunka
- Cyprus: Marwada Qubrus si ay u leedahay cibaado qoto dheer oo ku yaal jasiiradda Qubrus.
- Anadyomene: ka dhashay xumbo badda.
- Cythera: Marwada Cytherea ama meeshaas lagu uuray.
- pafia: Asal ahaan Paphos.
- si aan kala sooc lahayn: hubaysan, erey lagu isticmaalo Sparta
- Pelagia ama Pontia: ilaaliyaha badmaaxiinta.
- androphone: yaa rag dilay.
- basilBoqorad.
- Hidda-yaqaanka: umusha.
- philopannyx: habeenkii oo dhan.
- dalkujoogee falka galmada.
Qaar ka mid ah akhlaaqda Giriigga ayaa isku dayay inay kala soocaan labada Aphrodites, iyaga oo sheeganaya in Aphrodite Pandemos ay tahay ilaahadda rabitaanka, eroticism iyo damaca iyo Aphrodite Ourania, oo ah jacaylka platonic. sida Plato uu inoogu arko jajabkan:
Dhammaanteen waan ognahay in aysan jirin Aphrodite oo aan jacayl lahayn. Xaaladda, markaa, inay ahayd mid gaar ah, waxaa jiri lahaa hal jacayl oo keliya, laakiin maadaama ay jiraan laba, waxaa jiri doona laba jacayl. Oo sidee loo diidaa inay jiraan laba ilaahadood?
Midkood hooyo ma lahayn oo waa ina Uuraanuus, taas aawadeed waxaan iyada u bixinaa magaca Yuraaniya; Midda kale waa inanta Zeus iyo Dione waxaana u naqaan Pandemus. Sidaa darteed, sidoo kale waa lagama maarmaan in si sax ah loogu yeero Jacaylka iskaashi la leh Pandemo-kan ugu dambeeya iyo Uranium-ka kale. (Plato, Banquet 181 BC)
Hadda waxaan ognahay inay ahayd ilaah keliya, hal khuraafaad ah oo Aphrodite ah, laakiin sidoo kale waxaa lagu magacaabay ereyo kale oo iska soo horjeeda oo sida caadiga ah tilmaamaya dabeecadda murugsan ee jacaylka: dhoola gacaliyaha, Naxariista iyo la Dib u dhigaya gabowga, laakiin sidoo kale xaaraanta, madowga ama dilaaga ragga.
Matalaadda iyo astaanta khuraafaadka Aphrodite
Haddii Apollo uu matalo fikradda jidhka lab ee ugu fiican ee Giriigta, khuraafaadka Aphrodite ayaa hubaal ah inuu yahay dhiggeeda dumarka ku habboon. Qurux badan oo soo jiidasho leh, marar badan ayaa lagu sawiray iyada oo qaawan, gabadh asymmetrically kaamil ah, aan la koobi karin oo la jecel yahay oo ka baxsan meel uu gaadhi karo.
Waxaa mararka qaarkood lagu sawiray Eros oo leh qaar ka mid ah sifooyinkiisa iyo calaamooyinkiisa: sixir iyo qolof, qoolley ama shimbirro, ubaxyo iyo hadaskuus. Farshaxanno badan ayaa isku dayay inay dib u soo celiyaan qarniyadii la soo dhaafay, oo ay ku jiraan farshaxan-yaqaanka Praxiteles iyo rinjiye Apelles, oo shaqadiisa caanka ah ay muddo dheer lumisay.
Praxiteles ayaa qaabeeyay farshaxan caan ah oo Aphrodite ah, gabal ka badbaaday ilaa maantadan la joogo. Jacaylkiisa iyo muusikadiisa qaybtan waxay ahayd Phryne, oo ah gabadh Giriig ah oo qurux badan oo sugaysa, oo loo arko inay tahay tan ugu xiisaha badan wakhtiga.
Farshaxanka Praxiteles ee Aphrodite waa mid ka mid ah qaawannimada dumarka ee ugu caansan taariikhda. Plato ayaa sheegay in markii Aphrodite ay aragtay farshaxanimada, yaabtay, waxay waydiisay, halkee ayuu sawir-qaadaha ku arkay iyada oo aan wax labbis ah lahayn.
Aphrodite ma lahayn caruurnimo, sidaas darteed si joogto ah ayaa loo sawiraa sida qaan-gaar ah, horeyba da'da guurka, aan la adkeyn karin oo la jecel yahay, badanaa iyada oo aan dhar lahayn.
shakhsiyadda ilaahnimada
Iyadu waa muuqaal qurux badan oo aan sinnayn, taas oo lagu tilmaamay khuraafaadka Aphrodite, iyadoo taas og, iyadu waa wax aan waxba tarayn, qallafsanaan, dabeecad ahaan iyo aad u nugul, si fudud ayay u xanaaqsan tahay oo aargoosi u tahay. Inkasta oo ay guursatay, wax aan caadi ahayn ilaahyada Pantheon ee Giriigga, waxay inta badan si cad u daacadda u tahay ninkeeda.
Khuraafaadka Aphrodite, waxaa lagu tilmaamay inay tahay mid aan naxariis lahayn oo aargoosi ah, in yar ayaa ku dhiiratay inay iska caabiso awoodeeda mana aysan u naxariisan midna, oo ah dabeecadda caadiga ah marka la isku taago. Tusaale ahaan, Hippolytus wuxuu doorbiday Artemis halkii, Aphrodite waxay samaysay hooyadeed Phaedra jacayl isaga, taasoo keentay dhimashada iyada iyo Hippolytus labadaba.
Ka dib markii Aphrodite ay ogaatay in Eos ilaahii waaberiga uu la seexday Ares, waxay ku habaartay jacayl aan ku faraxsanayn. Diomedes geesigii Giriiga waxa uu dhaawacay ilaahadda intii lagu jiray Dagaalkii Trojan, waxa uu ku sigtay in uu dilo Aeneas oo uu weeraray ilaahadda lafteeda oo waxyeelo gaadhsiisay cududdeeda.
Aphrodite ayaa si dhakhso ah u sii daysay Aeneas, kaas oo uu badbaadiyay Apollo, oo ah ilaaliye kale oo Olympian ah ee Trojan. Diomedes waa inay si fiican uga fikiraan inay la tacaalaan Aphrodite, sababtoo ah ilaahnimada dabeecadda ayaa si lama filaan ah u samaysay xaaska Giriigga, Aegiale, oo bilaabay inay la seexato cadaawayaasheeda.
Maskax ahaan shakhsiyaynta nafta, waxay soo mari lahayd dhibaato ka sii daran, sida ku dhaadhacidda dhulka hoostiisa. Laakiin, nasiib wanaag iyada, Eros, oo ah aargoosiga Aphrodite, ayaa ku dhacay jacayl iyada.
Jacaylka iyo xiisaha Aphrodite
Aphrodite-ka weyn, waa ilaahadda xitaa ilaahyadu aysan iska caabin karin, oo loo yaqaan jacaylka aan la xakameynin iyo quruxda dabiiciga ah, gabadha Uranus waxay leedahay liis jacayl sharci iyo sharci darro ah oo ay tahay inaad si dhab ah u ogaato:
Aphrodite iyo ilaahyada Hellenic
Khuraafaadka Aphrodite ayaa tilmaamaya in quruxdeeda ay ka dhigtay qaar badan oo ka mid ah Olombikada inay lumiyaan maskaxdooda, kuwaas oo si quus ah u doonayay inay ku habboonaadaan quruxda aan dhimanayn ee naagta, oo aan waligood ka mid ahayn qorshayaasheeda inay daacad u noqdaan qof kasta. Qaar ka mid ah jacaylka ugu caansan ee ilaahnimada waxaa ka mid ah:
Aphrodite iyo Hephaestus
Aphrodite waxay ahayd mid aad u qurux badan oo kaliya saddexda ilaahadood ee bikradaha ah, Artemis, Athena, iyo Hestia, waxay ka ilaalinayeen soo jiidashada iyo awoodda. La yaab ma leh, markii ay gaadhay Olympus, waxay si badheedh ah ama ula kac ah u burburisay ilaahyada kale, kuwaas oo mid kasta oo ka mid ah uu isla markiiba la rabay iyada.
Si taas looga hortago, Zeus wuxuu ku degdegay inuu guursado Hephaestus, oo ah kan ugu xun ee Olympians. Wax ay ku jiraan dhibatada wakhti aad u yar, sababtoo ah Aphrodite ma aysan haysan qorshaheeda inay daacad u noqoto xaaskeeda.
Aphrodite iyo Ares
Inkasta oo lagu qasbay inay guursato, ilaahadda waxay ahayd mid xamaasad leh oo xamaasad leh, markaa daacadnimada ma ahayn qaabkeeda. Sidaa darteed, waxay la bilowday arrin iyada oo kale ah qof burburin iyo rabshad leh sida: Ares.
Helio, si kastaba ha ahaatee, wuu arkay iyaga oo u sheegay Hephaestus. Midkan, oo ay ilaahyada kale u arkeen inuu yahay ilaaha geesaha, ayaa ku dadaalay inuu naqshadeeyo shabag bir ah oo aad u wanaagsan, kaasoo dabin ku riday lammaanaha marka xigta ee ay sariir wada seexdaan. Si loogu daro cayda dhaawaca, Hephaestus wuxuu waydiistay dhammaan ilaahyada kale inay ku qoslaan dhillayada oo ay sii daayaan kaliya ka dib markii Poseidon ay ogolaatay inay bixiso sii deynta.
Laakiin tani kama dhigin inay quusto, khuraafaadka Aphrodite waxay la xidhiidhaa in arrimaheeda jacaylku sii socday iyo ka dib fadeexaddii shabagga naxaasta, waxay dhashay qiyaastii siddeed carruur ah oo ilaahii dagaalka ah: Deimos, Phobos, Harmonia, Adrestia iyo Afar Erotes, oo loo yaqaan Eros, Anteros, Pothos iyo Himeros.
Aphrodite iyo Poseidon
Hephaestus liita! Waligiis ma malaynayn in Poseidon xiisaha leh iyo jacaylka jecel uu ku dhici doono jacaylka Aphrodite. Markuu arkay iyada oo aan dhar lahayn, ayuu si waali ah u jeclaaday, in kasta oo ilaaha baddu aanay taasi waxba ku adkayn. Wax badan ka dib wuxuu shaki la'aan ogaaday, waayo, Aphrodite waxay dhashay sayidkii badaha ugu yaraan hal gabadh, oo ay u bixiyeen Rhode.
Aphrodite iyo Hermes
Hermes ma lahayn lammaaneyaal badan, laakiin wuxuu lahaa xidhiidh aad u gaaban laakiin aad u daran oo Aphrodite ah. Sidoo kale tixgelinta in Priapus ee xisaabaadka qadiimiga ah loo arko faraca Dionysus iyo Aphrodite, waxay u muuqataa in kaliya Zeus iyo Hades aysan ku dhicin jacaylka ilaahadda jacaylka. Inkasta oo Sayidka dhulka hoostiisa uusan xitaa ku noolayn Olympus iyo kii ugu horreeyay ayaa laga yaabaa inuu ahaa aabihiis.
Aphrodite ka mid ah dhimashada
Marka ayan ku mashquulsanayn inay dadka kale jacayl ku abuuraan, Aphrodite waxay haysatay wakhti ay ku jeclaato nafteeda oo ma ahayn ilaahyada kaliya ee bartilmaameedka u ahaa. Sida ilaahyo kale oo badan oo ka mid ah Hellenic pantheon, Aphrodite dhowr jeer ayaa indhaheeda ku eegaysa dhimashada:
Adonis
Adonis wuxuu ahaa ina Murra, naagtii Afrodite waxay u beddeshay geed. Goddess waxay ku ridday sanduuq waxayna geysay dhulka hoostiisa, isaga oo weydiistay Persephone inuu si fiican u daryeelo. Si kastaba ha ahaatee, markii ay ku soo noqotay dhulka hoostiisa si ay u aragto isaga wakhti dheer ka dib, iyada oo aragta isaga oo jacayl u qaaday kan hadda aan caadiga ahayn ee quruxda badan.
Markaa, waxay ka codsatay Adonis inuu soo raaco. Dabcan Persephone oo isaga daryeeshay, ma ogolayn. Aabaha ilaahyada, Zeus, ayaa soo afjaray iska horimaadkii isaga oo go'aansaday in Adonis uu waqti la qaadan doono mid kasta oo ilaahyo ah, labadaba dibadda iyo Hades.
Si kastaba ha ahaatee, Adonis wuxuu doorbiday Aphrodite iyo markii wakhtigu yimid, ma uusan dooneynin inuu ku laabto dhulka hoostiisa. Persephone wuxuu u soo diray doog si uu u dilo isaga iyo ninkii dhalinyarada ahaa ee quruxda badnaa wuxuu ku dhintay gacmaha Aphrodite. Labada lamaane waxay lahaayeen laba wiil: Beroe iyo Golgos.
Canqowga
Dhacdo kale, Aphrodite wuxuu jeclaaday amiir Trojan ah oo lagu magacaabo Anchises, isagoo iska dhigaya inuu yahay amiirad, wuu sasabay oo la seexday. Mar dambe ayay is-muujisay, iyadoo u ballan qaaday wiil sharaf leh, ugana digtay inuu sirtan naftiisa qariyo.
Anchises ma uu hayn karin sheekadiisa naftiisa, sidaas darteed waxaa ku dhacay onkod Zeus oo isaga indhatiray, sidaas darteed amiirku waligiis ma uusan arkin wiilkiisa, Aeneas, oo ah boqorka cabsida leh ee Boqortooyada Roomaanka ee xoogga badan.
Paris
Paris, amiirkii Trojan, ayaa ahaa ninkii ugu dambeeyay ee arka ilaahadda Aphrodite. Tani waxay dhacday markii loo dhiibay shaqada inuu xukumo saddexda ilaahadood - Aphrodite, Hera ama Athena - ayaa ahaa kan ugu quruxda badan.
Aphrodite waxay u ballan qaaday Paris gabadha ugu quruxda badan adduunka haddii ay iyadu doorato, si dabiici ah ayay u samaysay. Aphrodite waxay hubisay in ay hesho Helen, boqoradda Spartan, dhacdo kicisay dagaalkii Trojan ee dhiigga ee socday muddo toban sano ah.
Dhaqanka ee khuraafaadka Aphrodite
Caqiidada khuraafaadka Aphrodite waxay aad caan uga ahayd Giriiggii hore oo leh meelo badan oo quduus ah iyo macbadyo dalka oo dhan ah. Xarumahooda ugu muhiimsan ee Giriigga waxay ahaayeen magaalada Korintos oo ku taal Isthmus iyo jasiiradda Kythera (Cythera) oo ka baxsan xeebta Lakedaimonia.
Ixtiraamka iyo aaminaadda aaminka ah ee Aphrodite ee Giriiga waxay ka timid ilaahadda Fiiniki ee Asarte iyo ilaahnimada Mesobotaamiya Ishtar, kuwaas oo xiriir la leh jacaylka, bacriminta, galmada iyo taranka.
Marka laga soo tago Giriiga, jasiiradda Kypros, ama Qubrus, waxay caan ku ahayd cibaadada qarsoodiga ah ee ilaahadda, sababtoo ah Aphrodite ayaa sidoo kale halkan lagu sharfay cibaado gaar ah iyo duco. Waxa loo caabudi jiray sidii ilaah dagaalyahan ah, waxa kale oo ay ahayd ilaahadda kaalmaha u ah dhillooyinka. ilaahnimadan waxa lagu tilmaamay ilaah adag, laakiin deeqsinimo iyo kalgacal u leh kuwa ixtiraamaya, si fudud ayay uga xumaan kartaa oo ay ugu mahadsantahay xanaaqeeda xun, qaar badan oo cadaawayaasheeda ka mid ah waxay heleen canaan naxariis daran.
Cult ee Qubrus
Caqiidada khuraafaadka Aphrodite, oo ku baahsan Qubrus, waxay xarunteedu ahayd aagga Paphos waxayna taariikhdeedu ahayd 1.500 BC. Degmada Paphos waxay ka kooban tahay meesha uu ku dhashay Aphrodite ee Petra Tou Romiou, Aphrodite Shrine ee Palaepaphos, iyo Qubeyska Aphrodite ee u dhow Polis.
Halyeyga, Aphrodite ayaa ka soo baxday xumbo badda oo waxay noqotay lammaane King Kinyras. Masayr, Aphrodite waxay u rogtay gabadheeda quruxda badan, Myrrha, oo u rogtay duur udgoon, dhagax weyn oo malmal ah oo kor u kacay, Cistus creticus, oo ka baxa dhammaan Troodos. Adonis wuxuu ka dhashay kaynta geedaha, wuxuuna noqday mid jecel Aphrodite.
Dhab ahaantii, halyeeygu wuxuu ku salaysan yahay boqortooyadii Kinyrid iyo caadooyinka Aphrodite iyo Adonis waxay ku nool yihiin dabbaaldegga ubaxa guga ee Paphoit, Anthistria, iyo dabbaaldegga daadka ee Juun, Kataklysmos, halkaas oo qulqulka badda ay ka dhigayso soo-saarka tan. ilaah qurux badan oo hirarka.
Astarte waxaa aqbalay Giriiga oo hoos yimaada magaca Aphrodite iyo jasiiradda Qubrus waxay ahayd mid ka mid ah xarumaha ugu muhiimsan ee rumaysadka, taas oo markii dambe u bixisay magaca Cypria oo ah naaneyska ugu caansan ee Aphrodite.
Waxay markaa noqon kartaa in Aphrodite ay ku dhalatay qaab muuqaal ah, iyada oo marinkeeda dheer ee badda ka timid dunida Ashuur ilaa adduunkii Giriiggii hore ee Qubrus, meel ku habboon oo u dhaxaysa labada dhulal halkaas oo ay ka beddeshay Astarte / Ishtar ilaa ilaahadda Aphrodite ayaa dhacay waxayna kari kartaa. ku yaal..
Cibaadada Aphrodite waxaa dib loogu soo celin karaa caadooyinka Ashuur ee Ishtar iyo Astarte. Waxaa jira caddayn ah in Ishtar iyo Astarte lagu caabudi jiray Paphos horaantii Iron Age, waxaana la keenay, sida, jasiiradda Finishiyaanka oo ay weheliyaan cibaadada Masaarida ee Hathor, kuwaas oo sidoo kale laga yaabo in lagu aqoonsaday Aphrodite.
Ishtar waxa ay ahayd ilaah jacayl iyo dagaal, cibaadadeedana waxa ay ku lug lahayd dhillaysiga muqadas ah, guud ahaana waxa ay ahayd mid dilaa ah kuwii iyada jeclaa. Astarte waxay ahayd ilaah kale oo jacayl iyo dagaal waxaana si weyn looga qaddarin jiray bariga dhexe ee hore. Waxay ka soo muuqatay Masar hore intii lagu jiray boqortooyadii XVIII, intii u dhaxaysay 1550-1292 BC.
Dhab ahaantii, taariikhda qadiimiga ah ee Qubrus sidoo kale waa sheeko beddeleysa cibaadaysi iyo ilaahyo iyo ilaahyada taliyayaasha kala duwan iyo gumaystayaasha jasiiradda. Fiinikiyiintii waxay soo bandhigeen ilaahyadooda: ilaahyada Astarte iyo Anat iyo ilaahyada Bacal, Eshmuun, Reshef, Mikal, Melqart iyo Shed.
Waxay sidoo kale soo bandhigeen cibaadada Masaarida ee Bes, Ptah, Hathor, iyo Thoeris. Qarnigii afraad a. C., cibaadada Giriiga ayaa ku baahday jasiiradda waxaana si tartiib tartiib ah u aqoonsanaya ilaahyada Qubrus iyo Phoenician iyo ilaahyada leh ilaahyada Giriigga.
Laakiin waxaas oo dhan hoostooda waxaa ka cad udub dhexaad u ah ilaaha weyn ee hooyada bacriminta, ha ahaato loo yaqaan Aphrodite, Astarte, Wanassa (gabadha), Hathor ama Athena.
Cult ee Sicyon
Waqtiyadii hore waxaa la sheegay in, Koonfurta Giriigga, Sikyon ay ku yaalliin xero, oo xurmo u ah Aphrodite. Waxa ugu horreeya ee gudaha ku jira waa taallada Antiope.
Taas dabadeed waa meesha quduuska ah ee Aphrodite, oo ay gasho naag keliya oo iyada ballan ka dib aan la galmoon karin nin, oo haya shuqulkeeda quduuska ah sannad. ka fiirsada ilaahadda laga soo galo, oo meeshaas ka soo ducee.
Sawirkan oo la fadhiisiyey waxa uu ka samaysan yahay dahab iyo foolmaroodi, gacanna waxa uu ku leeyahay geed poppy ah, dhinaca kalena waxa uu ku leeyahay geed tufaax ah, waxa la hor keenayaa qurbaanno, ka dibna waxa lagu gubaa alwaax juniper ah, waxana lagu daraa caleen juniper ah. bixiyayaasha.
Tani waa geed ka baxa qaybaha bannaan ee xayndaabka oo aan meel kale laga helin. Way ka yar yihiin kuwa geedka, laakiin way ka weyn yihiin kuwa geedka, oo leh qaab la mid ah caleenta geedka. Dhinac midabkiisu waa madaw, kan kalena waa caddaan, sida kan caleemaha poplar-ka cad.
Cibaadada Athens
Waxaa jiray meel quduus ah Ares oo ku taal Athens, halkaas oo la dhigo laba sawir oo Aphrodite ah, mid ka mid ah Ares iyo mid Athena ah. Waxa kale oo jirta meel quduus ah Aphrodite Ourania, Assyrians ayaa ah raggii ugu horreeyay ee dhidibbada u taagay caqiidadeeda, intaas ka dib, Falastiiniyiinta Kypros iyo Finishiyaanka ee ku nool Askalon ee Falastiin.
Aegeus wuxuu aasaasay cibaadada reer Ateenay dhexdooda, maadaama uu u maleeyay inuusan lahayn farcan iyo inuu la kulmi doono masiibo sababtoo ah cadhadii Aphrodite Ourania, sidaas darteed wuxuu go'aansaday inuu bixiyo iyada. Taalladan oo ilaa hadda la ilaalinayo ayaa laga sameeyay marmar Paria, waana shaqada Phidias.
Mid ka mid ah kaniisadaha Athenian waa kan Athmoneis, kuwaas oo sheegaya in Porphyrion, oo ahaa boqor ka hor Aktaius, uu aasaasay meeshooda quduuska ah ee Ourania. Laakiin caadooyinka ka dhexeeya kaniisadaha inta badan si buuxda uga duwan yihiin kuwa magaalada.
Aphrodite ee Fanka
Khuraafaadka Aphrodite, ilaahadda Olympia ee quruxda, jacaylka iyo taranka, waxay ahayd mawduuca farshaxanka tan iyo qarnigii XNUMXaad ee BC. C. ee gumeysigii Giriigii hore. Sanadihii la soo dhaafay, sawirka Aphrodite waxaa lagu sawiray qaabab badan iyo walxo badan oo kala duwan.
Waxa jira noocyo ka mid ah iyada oo qayb ahaan xidhan, oo qaawan, oo timaheeda shanlaynaysa, fuushan gaadhifardoodkeeda oo ay la dheeshay ilaahyo kale, iyada oo ku jirta agab kala duwan sida marmar, terracotta, dhagax iyo dhoobo. Sawirro aad u fara badan, sawiro, iyo daabacaadyo ayaa muujinaya ilaahadda mawduuc ahaan, kuwaas oo qaar badan oo ka mid ah ay muujinayaan nolosheeda.
ee farshaxanimada
Matalaadda ugu caansan ee Aphrodite waa taallada caanka ah ee Giriigga, Venus de Milo, ee Alexandros ee Antiyokh, kaas oo ku sii jira ururinta Louvre, Paris. Xakamaynta cirka ee gaadhifaraskeeda qoolleyda iyo badaha ku jira gaadhifaraskeeda meerman- jiid, Aphrodite waxay ahayd ilaahadda jacaylka, quruxda, raaxaysiga, iyo bacrinta. Waxay la midaysay ilaaha Roomaanka ee Venus.
Farshaxanka Giriigga ee qadiimiga ah, ilaahnimada waxaa loo abuuray sidii dheddig qaawan oo qaawan ama nus qaawan, oo leh gacmo qaabaysan oo isku dayaya inay is-daboolaan, taasoo muujinaysa xishood been ah.
Intii u dhaxaysay sannadihii 364-361 BC, farshaxan-yaqaankii Athens ee Praxiteles wuxuu xardhay taallada marmarka ah ee cinwaankeedu yahay Aphrodite of Knidos ama Venus of Cnidos kaas oo uu ku ammaanay Pliny Elder inuu yahay farshaxankii ugu weynaa ee abid la sameeyo.
Waxay ahayd Aphrodite-kii ugu horreeyay ee aan maro lahayn, oo uu sameeyay farshaxanku qarnigii XNUMXaad ee BC oo ah astaanta cibaadada ee magaalada-gobolka Knidos (Cnidus). Shaki kuma jiro in shaqadan lagu soo dhoweeyay muran maalmahaas, laakiin qaabku si dhakhso ah ayuu u noqday caado.
Qayb kale oo farshaxan ah oo sharaf weyn leh waa Dhalashada Aphrodite, waa gargaarka ugu weyn ee Ludovisi Carshiga oo ku yaal Qasriga caanka ah ee Altemps Palace, ee Rome.
Waxaa lagu qiyaasaa in la sameeyay intii u dhaxaysay 460 iyo 470 BC waana qayb cajiib ah, oo lagu sameeyay bas-relief oo ku taal baloog weyn oo marmar cad ah. Waa goobta caadiga ah ee khuraafaadka Aphrodite halkaas oo ilaahadda lagu muujiyey ka soo kabashada badda. Hadda waxay ku taal Matxafka Roomaanka Qaranka.
In rinjiga
Waxaa jira sawirro badan iyo frescoes oo ku saabsan khuraafaadka Aphrodite, maadaama ay ahayd il dhiirigelin ah oo farshaxanno badan oo aan ka waaban inay sii daayaan kartidooda si ay u muujiyaan iyada:
Aphrodite oo ka soo kacaysa badda (Apelles)
Apelles wuxuu rinjiyeeyay ilaahadda, shaqadiisa fanka ee hadda la waayayna waxaa cinwaan looga dhigay Venus Anadiomena ama Aphrodite oo ka soo kacaysa badda, mar kale wuxuu qaatay Phryné tusaale ahaan.
Sida laga soo xigtay Athenaeus ee Náucratis, naagtu waxay lahayd jidh qurux badan oo ay had iyo jeer ku daboosho khamiiska, caadi ahaan ma aadin maydhashada dadweynaha, sidaas darteed weligeed lama arkin iyada oo aan dhar lahayn. Si kastaba ha ahaatee, xafladaha Eleusinian iyo kuwa loo qabtay sharafta Poseidon, wuxuu iska siibay dharkiisa oo uu timihiisa uga tagay qof kasta oo jooga hortiisa si uu ugu dabaasho badda.
Waxaa jiray dad badan oo ku soo ururay inta lagu guda jiro xafladdan diimeed ee muhiimka ah, weli, waxay go'aansatay in ay ku dabaasho qaawan iyo rinjiilaha caanka ah ee Apelles ayaa aad uga xumaaday aragtidii quruxda badnayd oo uu sawiray sawirka ugu caansan ee dunidii hore, kaas oo hadda lumay: Aphrodite oo ka soo kacaysa badda.
Dhab ahaantii, markii uu farshaxanku arkay iyada oo ka soo baxday biyaha, wuxuu ku dhiirigeliyay quruxdeeda inuu dib u abuuro ilaahadda Aphrodite, taas oo dunidu ku tilmaantay ilaahnimada quruxda soo jiidata.
Dhalashada Venus (Alexandre Cabanel)
Shaqada waxaad arki kartaa sawirka Aphrodite, marka iyada loo qaado xeebta xeebta xumbo badda. Waa shaqo laga soo bilaabo sannadkii 1863, taas oo ku salaysan khuraafaadka qadiimiga ah ee dhalashada ilaahadda, taas oo u oggolaanaysa fanaaniinta inay rinjiyeeeyaan qaawanaan oo ay tixraacaan kacsiga, iyada oo aan naxdin la gelin dadka wakhtigaas. Shaki la'aan waxay ahayd guul Paris, oo uu helay Napoleon III.
Dhalashada Venus (Sandro Botticelli)
La nascita di Venere ama dhalashada Venus ee Botticelli waa mid ka mid ah matalayaasha ugu caansan ee dhalashada Aphrodite. Waxaa la sameeyay intii u dhaxaysay 1482 iyo 1485. Qaybtan cajiibka ah ee farshaxanka Renaissance waxay muujinaysaa qaawanaan iyada oo aan isku dayin in lagu caddeeyo sababo diimeed, sidoo kale waxay ka fogaanaysaa mugdiga dabeecadda ee qarniyadii dhexe.
Dhalashada Venus (W.A. Bouguereau)
Shaqadan 1879-kii waa mid ka mid ah sawirada ugu muhiimsan ee farshaxankan sidoo kale waxay u taagan tahay dhalashada ilaahadda, sida qof weyn, qaawan oo ka soo baxaya xumbo badda.
Aphrodite (Briton Riviere)
Shaqo qurux badan oo uu sameeyay 1902-dii oo uu sameeyay fannaanka caanka ah ee Ingriiska, kaas oo lagu sifeeyay in uu xayawaanku ku dhex daro sawirradiisa, aad u waaqici ah oo qurux badan.
Muraayadda Venus (Edward Burne-Jones)
Saliiddan rinjiyeynta shiraac ee Sir Edward Burne-Jones ee 1877 waxay kicisaa shaqooyinka Renaissance, ee jilicsanaanta wejiyada melancholy ee jilicsan, dharka qadiimiga ah.
Si gaar ah ugama sheekaynayso dhacdo gaar ah, waxa kaliya oo ay muujinaysaa sawirka ilaahadda iyo asxaabteeda oo ku fekeraya balli dhexdeeda, oo ay ku hareeraysan yihiin muuqaal miyir-qab ah oo isku dayaya in aanu ka qaadin caannimada tirooyinka.
Venus, Adonis iyo Cupid (Annibale Carracci)
Waa saliid ku jirta shaqada shiraac oo hadda qayb ka ah ururinta Matxafka Prado ee Madrid. Waxaa la sameeyay 1590-kii waxaana loo arkaa mid ka mid ah shaqooyinka ugu muhiimsan ee farshaxankan.
Mars iyo Venus (Sandro Botticelli)
Waxaa la sameeyay 1483, waa sawir qurux badan iyo xaqiiqo, halkaas oo aad ku arki karto kuwa jecel oo ku wareegsan satyrs. Sawir gacmeedkan, Venus wuxuu arkay Mars oo boodboodaya, halka laba satyr oo yaryar ay ku ciyaarayaan hubka dagaalyahanka mid kalena uu ku degan yahay gacantiisa.
Muuqaalkan waxa lagu dejiyay kayn aad loo qurxiyey, dareenka aragtida iyo cidhiidhiga ayaa ah mid aad u cidhiidhi ah oo is haysta. Xagga hore, raxan xashiish ah ayaa dul heehaabaya madaxa Mars, lagana yaabo inay calaamad u tahay in jacaylku inta badan la socdo xanuun.
suugaanta qadiimiga ah
Sida la filayo, waxaa jira sheekooyin iyo tixraacyo badan oo ku saabsan Aphrodite suugaanta qadiimiga ah, qaar aad u qurux badan, sida u yeerida Aphrodite by Lucretius, bilawga On dabeecadda waxyaabaha ama kan ugu dheer saddexda heesood ee Homeric ee loogu talagalay Aphrodite. Qaybo ka mid ah qoraalladan halkan hoose ka akhri:
Callimachus, Gabay
Hadiyadahan Aphrodite waxa u hibeeyey Simon, iftiinka jacaylka: sawir iyada iyo suunka naasaheeda dhunkatay, iyo shumacadeedii, haa, iyo usha ay iyada, naagtii miskiinka ahayd rabtay inay qaado.
Plutarch, Nolosha Theseus
Dumarkii Athens ayaa wakhtigaas u dabbaaldegayay Adonia, oo ah iidda Afrodite iyo Adonis, oo meelo badan oo magaalada ah ayaa la dhigay sawirro yar yar oo ilaah ah oo lagu aasayo, waxaana hareerahooda lagu qaban jiray xaflado tacsi ah, oo ay barooranayaan haweenka. si ay u ciil-qabaan kuwii arrimahan oo kale danaynaya.
Virgil, Aeneid
Venus ka dib, u dhaqaaqay sidii hooyo by xanuunka aan istaahilin ee wiilkeeda, soo qaado dictamus ee Cretan Ida, jirridda caleemaha laalaabtay in ubax dhamaado guduud; Riyaha duurjoogta ah kama warqabaan geedkan marka falaadhaha duulaya ay dhabarka ka mudaan.
Venus, oo sawirka ku qarsoon daruur madow, ayaa keenay oo midabyo leh oo biyaha lagu shubay baaquli dhalaalaysa, si qarsoodi ah u daawaynaya, oo ku waraabiya casiirka ambrosia caafimaadka leh iyo dawooyinka udgoonka leh.
Homer, Heesta V
Bal ii sheeg Muusow, ficillada Aphrodite-ka dahabka ah, ee Qubrus, kaas oo kicinaya rabitaan macaan oo ilaahyada, oo taraya jinsiyada dadka dhimanaya, shimbiraha cirka ku lulaya iyo dhammaan makhluuqa, labadaba kuwa badan oo dhul weynaha nafaqeeya. sida inta ponto nafaqayso.
Qof kastaa waxaa saameeya ficilada Cythera, oo si fiican loo caleemo saaray. Saddex qalbi ayaa jira, si kastaba ha ahaatee, kuwaas oo uusan ka dhaadhicin karin ama khiyaanayn ...
Waxay kaxaysataa xitaa Zeus oo hillaaca ku raaxaysanaya... Iyada oo khiyaanaysa markay rabto maskaxdooda miyir-qabka ah, waxay ku midaysay si fudud haweenka dhimanaya, isaga oo ka dhigaya inuu hilmaamo Hera.
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
Lucretius, Dabeecadda waxyaabaha
Waad ku mahadsan tahay noole kastaa wuu uuraystay oo u soo baxa inuu ka fikiro iftiinka qorraxda: ka hor intaanad daruuraha cararin, dhulku wuxuu fidiyaa roogagga ubaxa, bannaanka badda ayaa kuu dhoola cadeynaya, dhalaal cad ayaa cirka ku sii faafaya.
Waayo, kolkuu gu'gu wejigiisa muujiyo, shimbiraha cirku marka hore way ku soo salaamayaan oo ku ogeysiiyaan imaatinka; Dabadeedna, dugaagga iyo lo'da ayaa daaqa cawska ah dhex mara, oo waxay ka gudbaan webiyada dheereeya;
Magaca Roomaanka ee Aphrodite
Venus waa ilaahyadii hore ee Talyaani ee la xidhiidha beeraha iyo jardiinooyinka, ka dib markii ay Roomaanku la siman yihiin ilaahadda Giriigga ee dabeecadda, Aphrodite.
Waa run in aqoonsiga Venus ee Aphrodite uu dhacay goor hore, sabab wax ku biirin ah oo laga yaabo inay tahay taariikhda aasaaska mid ka mid ah macbadyadeeda Roomaanka, taas oo ku beegan Vinalia Rustica, oo ah iiddii Jupiter ee Ogosto 19.
Sidaa darteed, isaga iyo Venus waxay noqdeen qaraabo aabbe iyo gabadh ah waxayna la xidhiidhaan ilaahyada Giriigga ee Zeus iyo Aphrodite. Waxay kaloo ahayd gabadhii Dione, naagtii Vulcan, waxayna ahayd hooyada Cupid.
Sheekooyinka iyo khuraafaadka kala duwan waxay caan ku ahayd hindisaha jacaylka iyo xiisaha ay u leedahay ilaah iyo akhlaaqda labadaba, waxay la xiriirtay dhinacyo badan oo dumarnimo, wanaag iyo wanaag.
Sida Venus Verticordia, waxaa lagu soo oogay ilaalinta dhawrsanaanta haweenka iyo gabdhaha. Laakiin sababta ugu muhiimsan ee aqoonsiga waxay ahayd soo dhaweynta Rome ee cibaadada caanka ah ee Venus Erycina, taas oo ah, Aphrodite of Eryx (Erice) ee Sicily, cibaadada lafteeda ayaa ah natiijada aqoonsiga ilaahadda bari ee hooyada ilaahnimada Giriiga.
Soo dhawayntan waxay dhacday iyo wax yar ka dib Dagaalkii Labaad ee Punic, macbadka Venus Erycina oo loogu talagalay Capitol 215 BC. C. iyo ilbiriqsi ka baxsan albaabka Colline ee 181 BC. c.
Midda dambe waxaa lagu dhisay wax u eg macbadka Eryx, oo noqday meesha lagu cibaadeysto ee courtesans Roman, sidaas darteed cinwaanka dhintaan meretricum ("maalintii dhillooyinka") oo ku dheggan Abriil 23, maalinta aasaaskeeda.
Muhiimadda cibaadada Venus-Aphrodite waxaa kordhay hamiga siyaasadeed ee gens Iulia, qabiilka Julius Caesar iyo, korsashada, Augustus. Yaa sheegtay inuu ka soo degay Iulus, ina Aeneas oo ahaa aasaasihii macbudka Eryx iyo qaar ka mid ah halyeeyada, sidoo kale magaalada Rome.
Laga soo bilaabo Homer iyo wixii ka dambeeyay, waxaa laga dhigay ina Aphrodite, sidaas darteed farcankiisu wuxuu ka soo jeedaa asalka Ilaaha ah ee Iuli. Kuwo kale marka laga reebo Iulii waxay isku dayeen inay la xiriiraan ilaahyo noqday mid caan ah oo muhiim ah, gaar ahaan Gnaeus Pompey triumvir, kaas oo macbad u hibeeyey Venus sida Victrix (Guul keenaya) 55 BC. c.
Macbadka Julius Caesar (46 BC), si kastaba ha ahaatee, ayaa si gaar ah loogu dhisay Venus Genetrix (Hooyada dhashay), oo si fiican loo yaqaan ilaa dhimashadii Nero ee 68 BC In kasta oo uu baabi'iyay khadka Julio-Claudian, ayaa caan ku ahaa, xitaa boqorrada dhexdooda. tusaale ahaan Hadrian wuxuu dhamaystiray macbadka Venus ee Rome 135 BC
Sida ilaahnimada talyaaniga ah, Venus ma lahayn khuraafaad iyada u gaar ah, sidaas darteed kuwa Aphrodite ayaa sidoo kale lala xiriiriyaa iyada, iyada oo loo marayo, waxay noqotay mid loo aqoonsaday dhowr ilaahyo shisheeye ah.
Natiijada ugu caansan ee horumarkani waa malaha meeraha Venus ee magacaas helay. Meeraha asalkiisu wuxuu ahaa xiddigta ilaaha reer Baabiyloon ee Ishtar, halkaasna waxay ka noqotay Aphrodite ama Venus.
Sababtoo ah xiriirkeeda jacaylka iyo quruxda dumarka, ilaahadda Venus waxay ahayd il dhiirigelin ah oo ku saabsan tibaaxaha farshaxanka tan iyo wakhtiyadii hore. Shaqooyinka ugu caansan ee ilaahnimada u ah xaruntooda waa: Venus de Milo (150 BC) iyo rinjiyeynta Sandro Botticelli, oo cinwaankeedu yahay Dhalashada Venus (1485).
Soo ogow khuraafaadka ugu xiisaha badan ee Aphrodite
Khuraafaadka Aphrodite waxa ku xeeran qurux, jacayl, xamaasad iyo dabeecad xun, xataa marka ay sheegaan in ay tahay ilaah wax saameeya, inta badan sheekadeeda waxa lagu gartaa muujinta dabeecadeeda kacsan. Aynu baranno kuwa aad u xiiso badan:
Guurka Aphrodite
Sida laga soo xigtay mid ka mid ah khuraafaadka Aphrodite, sababtoo ah quruxdeeda aan caadiga ahayn, Zeus wuxuu bilaabay inuu ka walwalo falcelinta ilaahyada kale. Suurtagalnimada in ay noqdaan kuwa xafiiltamaan ah si ay u hantiyaan waxay ahayd mid qarsoodi ah oo si sax ah looga fogaado tan, wuxuu ku qasbay Aphrodite nasiib-darrada ah inuu guursado Hephaestus, oo ah mid daran oo aan kaftan, laakiin ilaah hibo u leh.
Nooc kale oo sheekada ah, Hera ayaa Hephaestus ka soo tuurtay Olympus, iyada oo tixgelinaysa isaga oo aan ku faraxsanayn, naxdin leh oo naafo ah si ay u degaan guriga ilaahyada, inkastoo uu yahay wiilkeeda.
Hephaestus horeba qaangaarnimada, wuxuu go'aansaday inuu ka aarguto hooyadiis. Samee carshi sixir haybad leh oo u dir hadiyad ahaan ilaahadda. Isla markii ay ku dul fadhiisatay, Hera way xayiran tahay, way awoodi wayday inay is xorayso.
Hephaestus waxaa loogu yeeraa Olympus si uu u sii daayo Hera oo wuxuu dalbanayaa, waxyaabo kale, in la siiyo gacanta Aphrodite ee guurka beddelka. Zeus wuxuu bixiyaa codsiga iyo ilaaha, oo ku faraxsan in uu guursado ilaahadda quruxda, waxay abuurtaa dahabkeeda quruxda badan oo aan qaali ahayn, oo ay ku jiraan suunka ama corset kaas oo xoojiya laabta oo ka dhigaya xitaa mid aan u adkaysan karin ragga.
Ku faraxsanaan la'aanta guurkan aan loo baahnayn waxay sababtaa Aphrodite inay raadiso wehel kale oo lab ah, inta badan Ares, laakiin sidoo kale Adonis iyo Poseidon.
Ninkeeda Aphrodite, Hephaestus, waa ilaah Giriig ah oo hoos loo dhigay oo aamusan, laakiin ma aha qaab rafcaan u ah Aphrodite-ka kacsan, kaas oo door bida Ares, oo ah ilaahii da'da yar ee xoogga leh, sababtoo ah waxay soo jiidatay dabeecaddiisa rabshadaha, ugu yaraan taas waa waxa Homer si uun ugu sharaxay Odyssey.
Laakiin hal tacabur lama yaqaan ilaahku inta ay is guursanayaan. Waxay ahayd jacaylka Trojan Anchises iyo hooyadii wiilkiisa Aeneas, ee quruxda Adonis, ee Poseidon, iyo kuwo kale.
Khuraafaadka Aphrodite iyo Adonis
Adonis hooyadiis waxay ahayd Myrha ama Simurna aabbihiis, boqorkii Qubrus, oo ahaa boqorkii Qubrus, oo isna ahaa Murrah aabbihiis. Haa, aabbe iyo gabadhu way isu yimaadeen oo wiil bay uureen! Si kastaba ha ahaatee, tani ma ahayn ula kac.
Xaaladdan la yaabka leh ayaa dhacday sababtoo ah ilaahadda Aphrodite waxay ka masayrtay quruxda Myrha waxayna sababtay in gabadhu ku biirto aabaheed.
Boqorkii markuu gartay wuxuu falay ayuu Malmalka seef kaga daba tagay, isagoo damcay inuu dilo iyada iyo ilmaheeda uurka ku jira.
Markan Aphrodite aad bay u fogaatay wayna ka qoomamaysay falkii ay samaysay, waxayna si degdeg ah gabadhii ugu beddeshay geed malmal ah si ay nolosheeda u badbaadiso.
Ilmaha dhashay, oo helay magaca Adonis, wuxuu geliyey laabta, kaas oo uu u dhiibay Persephone, boqoradda dhulka hoostiisa. Markii Persephone ay furtay dalabka waxaa la dhacay quruxda cunuga, sidaa darteed waqti ka dib markii Aphrodite ay sheegtay, way diiday inay soo celiso.
Inkasta oo ilaahadda jacaylku ay hoos ugu soo degtay dhulka hoostiisa si ay uga badbaadiso ilmaha Adonis awoodda kuwii dhintay, haddana waa loo diiday inay kaxayso. Dhamaadka khilaafka u dhexeeya labada ilaahadood waxaa dhigay Zeus, kaas oo amar ku bixiyay in Adonis uu ku sii jiro Persephone gudaha dhulka hoostiisa qayb ka mid ah sanadka iyo Aphrodite ee adduunka sare inta kale.
Tartanka u dhexeeya Aphrodite iyo Persephone ee haysashada Adonis waxay si cad u muujinaysaa halganka u dhexeeya jacaylka iyo dhimashada, mawduuca caadiga ah ee khuraafaadka Giriigga, sida aan ku aragno khuraafaadka Persephone iyo Hades. Go'aanka Zeus ee ah in Adonis uu qayb ka mid ah sanadka ku qaadan doono dhulka hoostiisa iyo qayb ka mid ah dusha sare waa uun khuraafaad Giriig ah oo ku saabsan fikradda luminta iyo soo noqoshada sannadlaha ah, taas oo loola jeedo guga iyo jiilaalka.
Qaar ka mid ah noocyada khuraafaadka Aphrodite iyo Adonis, markii Ares, oo ah ilaahii dagaalka iyo Aphrodite's lover, uu barto in Aphrodite uu jecel yahay Adonis da'da yar, wuxuu noqday mid aad u masayr ah oo go'aansaday inuu ka aarguto. Sheekooyinka kale, Adonis ma uusan dooneynin inuu ku laabto dhulka hoostiisa, Persephone wuxuu go'aansaday inuu ka aarguto.
Xaqiiqdu waxay tahay in sheekadu ay muujinayso in Aphrodite uu eryanayay Adonis, jacayl waali ah isaga, laakiin ninka dhalinyarada ah ee quruxda badan ayaa aad u xiiseynayay ugaarsiga. Godka jacaylka ayaa Adonis ka baryay inuu iska daayo ciyaarahan halista ah inkasta oo uu ku riyaaqay, sababtoo ah wuu u adkaysan kari waayay inuu lumiyo.
Laakin Adonis oo aan damiir lahayn ayaa taladiisa iska dhega tiray, waxaana dilay bahal aad u daran isagoo ugaarsanaya, waxaana la sheegay in xayawaanku uu ahaa Ilaaha Ares iyo noocyo kale, in uu ahaa ergay ka tirsan Persephone. Markii Adonis la soo weeraray, Aphrodite waxay maqashay oohintiisa, oo waxay ula carartay dhinaciisii iyadoo wadata gaadhifaras-qaadkeeda. Wuxu arkay wiilka dhintay oo la dilay ka dibna habaaray Qaddarkii iyo Aaradii amray in la dilo.
Iyadoo Adonis uu weli ku dhintay gacmaheeda, Aphrodite waxay u beddeshay dhibcaha dhiigga ee ka soo dhacay nabarradiisii dhulka oo u rogay ubaxyo dabayl ah si ay u noqoto abaal-marin jacaylkeeda. Ubax ayaa ka soo baxay dhiigga Adonis, ruuxiisiina wuxuu ku soo noqday dhulka hoostiisa.
tufaaxa dahabka ah
Munaasabadda arooska Peleus iyo Thetis, Zeus wuxuu abaabulay diyaafad, qof kastaa wuxuu helay martiqaad marka laga reebo Eris, ilaahadda khilaafka.
Tani waxay si la mid ah u tagtay martiqaadka oo si ula kac ah u daadisay tufaax dahab ah, waxay soo bandhigtay qoraalka. kuwa ugu quruxda badan. Dabcan waxay ahayd khiyaano lagu abuurayo khilaaf, taasuna dhab ahaantii dhacday, saddex ilaahyo ayaa dalbaday tufaax.
Markan waxay ahayd saddexda ilaahadood, Hera, Athena iyo Aphrodite. Laakiin maadaama ay dhammaantood rabeen naftooda, waxay u baahdeen qof go'aamiya cidda tufaaxa u noqon lahayd. Sadexdan ilaah ee dabciga ahi waxay rabeen inay ogaadaan midkood kan ugu quruxda badan. Kadib, waxay codsadeen caawinta Paris, ina King Priam ee Troy, wuxuu noqon lahaa kii soo afjari lahaa khilaafka.
Paris waxay dooratay Aphrodite sida ugu macquulsan. Mid kasta oo ka mid ah ilaahyada ayaa wax u ballanqaaday Paris haddii uu u doorto sida ugu quruxda badan, kiiska Aphrodite, waxay u ballan qaaday amiirkii Trojan si uu xaaskiisa uga dhigo haweeneyda ugu quruxda badan adduunka. Tani waxay si xaqiiqo ah u siisay tartan ka sarreeya ilaahyada kale, taasoo ka dhigaysa guusha.
Abaalmarinta Aphrodite waxay ahayd tufaax dahab ah, oo calaamad u ah quruxdeeda, iyo Paris's waxay ahayd Helen. Haa Helen taasoo keentay dagaalkii Trojan.
Aphrodite iyo anchises
Waxaa jiray wakhti markii Aphrodite uu rabay nin dhallinyaro ah oo qurux badan oo ka yimid Troy, magaciisana wuxuu ahaa Anchises. Aphrodite oo doonaysa inay sasabato qiimo kasta oo ay ku kacdo, waxay go’aansatay inay isu beddesho qof dumar ah oo dhimanaya, sidaa awgeed waxay go’aansatay inay gaadho waddankeeda Paphos, ee Qubrus, halkaas oo Nimco ay ku maydhayso oo u cadarayso.
Dabadeed si qurux badan ayay u labbisatay oo isu beddeshay amiirad da’yar oo Phrygia, oo hadda loo yaqaanno Turkiga. Si farxad leh, wuxuu aaday Buurta Ida si uu ula kulmo Anchises, kaas oo halkaas ku ilaalinaya lo'diisa.
ilaahdii oo isu beddeshay mid dhimanaysa ayaa soo hor istaagtay oo tidhi: Anchises, aabahay waxa uu rabaa in aan ku guursado sababtoo ah waxaad tahay gob. Adiga oo kaliya ayaan jid dheer u soo maray oo aan aqaan sida loogu hadlo afkaaga sababtoo ah waxaa i soo korisay naag Trojan ah.
Waxaa ka buuxsamay jacayl iyo jacayl, isaga oo aan si dhab ah u ogeyn waxa uu samaynayo, ninku wuxuu seexday Aphrodite agtiisa, wakhti dheer oo ay wada joogeen ilaahadda waxay dhashay laba wiil, Aeneas oo ah awowgii Roomaanka iyo Lyros.
Laakiin wakhti dheer ka dib, Aphrodite waxay go'aansatay inay dib u dhigto dharkeedii boqornimada oo ay muujiso aqoonsigeeda dhabta ah. Si tartiib ah, ayuu u soo dhawaaday sariirtii Anchises, wuxuuna waydiiyay: ii sheeg, ma waxaan u ekaa sidii maalintii aad i aragtay markii ugu horeysay?
Anchises aad buu u argagaxay markuu ogaaday inay ilaahadda tahay, wuxuuna ka baryay inay naftiisa u tudho. Uma baahnid inaad ka cabsato, ilaa inta aad ballan qaadayso inaadan qofna u sheegin inaad la seexatay ilaah, ayuu Aphrodite u sheegay.
Si kastaba ha ahaatee, muddo dheer ka hor, si kastaba ha ahaatee, Anchises ayaa sakhraansan oo bilaabay inuu ku faano saaxiibbadiis in ilaahadda Aphrodite uu jecel yahay isaga. Markii Zeus oo ahaa boqorkii ilaahyadu uu ogaaday kibirkiisa, aad buu uga xumaaday. Isaga oo aad u cadhaysan ayaa waxa uu ku soo tuuray danab ninkii dilay, balse wuu indho-tiray.
Aphrodite, Hephaestus iyo Ares
Hephaestus ama sida Roomaanku u yaqaaniin, Vulcan, wuxuu ahaa tumaalihii ilaahyada iyo kan ugu weyn ee farsamada gacanta. Ilaahan wuxuu guursaday Aphrodite, ilaahnimada jacaylka iyo quruxda, guurka uu sameeyay Zeus, oo ka soo horjeeda rabitaanka ilaahadda.
Ma ahayn guur wanaagsan, sababtoo ah Aphrodite waxay ahayd naag aan daacad ahayn tan iyo bilowgii. Waxay lahayd jacayl dheer oo ay la lahayd Ares, oo ah ilaaha dagaalka iyo colaadaha, xiriirka uu ka dhashay Eros, ilaaha jacaylka.
Ares wuxuu ahaa ilaahii weynaa ee Olombikada dagaalka, xiisaha dagaalka, iyo geesinimada raganimo. Farshaxanka Giriigga waxa lagu tilmaami jiray dagaalyahan gadh-wayne ah oo ku lebbisan hub dagaal ama dhallinyaro qaawan oo koofiyad iyo waran wata. Runtu waxa ay tahay in uu ahaa bar-tilmaameedka xamaasadda ilaahdan badheedhka ah ee qiirada leh.
Helio, oo ah Ilaaha Qorraxda, oo wax badan arki kara inta lagu jiro maalinta, isagoo kaxeynaya gaadhifaraskiisa qorraxda ee hawada sare, ayaa ahaa kii ogaaday jacaylka qarsoodiga ah. Mid ka mid ah maalmahaas markii Aphrodite ay u qaadatay jacaylka sariirteeda, halka Hephaestus uu maqnaa, Helius si fudud ayuu u aqoonsan karaa Ares.
Sidaa darteed, wuxuu wax walba u sheegay Hephaestus, oo ceebeeyey oo xanaaq badan ayaa go'aansaday inuu ka aarguto kuwa jecel. Isaga oo adeegsanaaya wax kasta oo maskaxdiisa iyo farsamadiisaba leh, waxa uu hindisay shabag qurux badan oo aan la jabin karin, waxaanu ku xidhay labadii is jeclaa intii ay sariirta ku jireen.
Hephaestus ayaa isla markiiba ku soo laabtay qolkiisa jiifka isaga oo wata ilaahyo kale oo badan si ay u marag kacaan lamaanaha ceebta ah, ballan aan ka soo qaybgalin ilaahyada ku hadhay Olympus xishood dartiis, kaliya ragga Olympia ayaa soo muuqday.
Poseidon wuxuu isku dayay inuu ku qanciyo Hephaestus inuu sii daayo lammaanaha sinaysta. Markii hore, Hephaestus wuu diiday codsiga, isagoo doonaya inuu ka faa'iidaysto aargoosigiisa, laakiin ugu dambeyntii wuxuu sii daayay xaaskiisa iyo jacaylkeeda. Ares isla markiiba wuxuu u cararay Thrace, halka Aphrodite uu aaday Bafos oo ku taal jasiiradda Qubrus.
Sida laga soo xigtay gabayaagii Roomaanka Ovid, Aphrodite waxay hubisay inay ciqaabto wargeliyaha, ilaaha qorraxda Helius. Wuxuu jeclaa nymph magaciisu yahay Clytie. Aphrodite waxa uu jacayl u qaaday gabadh kale oo dhallinyaro ah, oo la odhan jiray Leucotoe, oo ahayd inanta Orchamus boqorkii Faaris.
Clytie waxa ay ka masayrtay ninka ay xifaaltamaan, sidaa awgeed waxa ay faafisay xanta ah in ay ku sasabtay gacaliye dhintay. Leucotoe aabbihiis da'da yar, wuu xanaaqay, wuu aasay iyada oo nool. Sidaa darteed, ugu dambeyntii, Helius oo murugaysan ayaa ka tagay Clytie oo u duulay cirka, isagoo kaxeynayay gaadhifaraskiisa sagaal maalmood.
Khuraafaadka Aphrodite ee ku saabsan sinadeeda waxay umuuqataa inay ku dhammaatay furitaankeedii ilaahyadii, Hephaestus. Intii lagu jiray Dagaalkii Trojan, Homer wuxuu qeexayaa ilaahadda inay tahay lammaane Ares oo wuxuu u magacaabay aroosadda Hephaestus sida Aglaia. Dhanka kale, qorayaasha kale ee hore ayaa si cad u qeexaya joojinta guurka. Homer, Odyssey 8. 267 iyo kuwa soo socda:
CWadnaha, ayuu (Hephaestus) u soo dhawaaday gurigiisa oo wuxuu soo istaagay balbalada wuxuuna arkay naagtiisii Aphrodite oo lagu qabtay laabta Ares; Aad buu u qayliyey isagoo ilaahyada oo dhan u qaylinaya oo yidhi, Kaalay, Aabbow Seyuus; Kaalaya, dhammaantiin barakada leh oo isaga la jira. halkan ka daawo waxa dhacay
Hadda waxaad arki doontaa lamaanaha isjecel iyagoo sariirtayda isku duubaya; iyaga oo arkaya waa i karaahiyo. Si kastaba ha ahaatee, waxaan ka shakisanahay rabitaankooda ah inay halkaas ku nastaan mar dambe, si kalgacal leh sida ay yihiin.
Waxay dhawaan meeshaas iska tuuri doonaan; laakiinse silsiladdaydu way xidhi doonaan labadoodaba ilaa aabbahood Zeus ii soo celiyo dhammaan hadiyadihii aan u doonan jiray oo aan isaga ugu dhiibay gabadhiisii rafaadka ahayd. quruxda aad leedahay, laakiin ma dareento ceeb.
Qoraallada qaarkood, Homer waxay u muuqataa in ay soo jeedinayso in lammaanaha is furay ka dib dhacdadan, tan iyo Iliad, Aglaia, ugu da'da yar iyo ugu quruxda badan ee saddexda Nimcadood, waa xaaska Hephaestus iyo Aphrodite si xor ah ugu biiraan Ares.
Aphrodite, Maskaxda iyo Eros
Sheekadan Aphrodite waxay ku saabsan tahay Psyche iyo wiilkeeda Eros. Psyche waxay ahayd mid ka mid ah saddex amiirad oo ku nool boqortooyada Giriigga ee Anatolia. Dhammaan saddexda hablood waxay ahaayeen kuwo qurux badan, laakiin Psyche ayaa ahaa tan ugu yaabka badan. Aphrodite, oo ah ilaahadda jacaylka iyo quruxda, waxay maqashay walaalaha quruxda badan waxayna ka masayrtay dhammaan dareenka dadku siiyeen, gaar ahaan Psyche.
Markaasay u yeedhay wiilkeedii Eros, oo waxay u sheegtay inuu gabadha sixro. Isagoo weligii addeeci jiray, ayuu dhulka kula duulay laba fijaan oo dawooyin ah.
Eros aan la arki karin ayaa maskaxdii hurdada ku shubtay daawo ka dhigi karta in ragga ay ka fogaadaan marka ay timaado guurka. Laakin si kama' ah, wuxuu iyada ku daloolay mid ka mid ah fallaadihiisa, kuwaas oo leh dabeecadda u gaarka ah in qof jacayl ku dhaco isla markaaba iyada oo bilawday toostay.
Quruxdeeda, ayaa sidoo kale, aad u cajabisay Eros in uu, sidoo kale, si lama filaan ah isku dhuftay. Isagoo ka xun wixii uu sameeyay ayuu gabadhii ku rusheeyey maandooriyaha kale ee nolosheeda farxad gelinaya.
Hubaal ku filan, Psyche, in kasta oo ay weli qurux badan tahay, ma awoodin in ay hesho nin. Waalidkeed, iyaga oo ka baqaya inay si uun u xumeeyeen ilaahyada, ayaa waydiistay af-yaqaan si uu u muujiyo ninka mustaqbalka ee Psyche. Afkii wuxuu yidhi, in kastoo uusan ninna aqbali doonin, laakiin waxaa jiray xayawaan buur dusheed oo guursan doona. Isagoo u dhiibaya lama huraanka, Psyche wuxuu u socday buurta.
Markii ay muuqatey ayaa waxaa kor u qaadey dabayl dabacsan oo waddadii kale ee ay u socotay u qaadey. Dabayshu waxay kaga tagtay gurigeedii cusbaa, oo ah qasri qurux badan oo qani ah, halkaas oo ninkeedii cusbaa, oo aan waligii u oggolaan inay aragto, uu u muujiyay jacayl dabacsan. Ninkaas gaarka ah wuxuu ahaa, dabcan, Eros qudhiisa.
Muddo ka dib, waxay dareentay cidlo aad uga fog qoyskeeda waxayna codsatay in loo ogolaado inay soo booqdaan walaalaheed. Kuwaas markii ay arkeen sida uu u qurux badan yahay guriga cusub ee Psyche, way ka masayreen.
Intay u soo dhawaadeen ayay u sheegeen in aanay ilaawi doonin in ninkeedu uu ahaa bahal nooc oo kale ah, isla markaana aanu shaki ku jirin in uu naaxinayo si uu u cuno. Waxay u soo jeediyeen inay sariirteeda agteeda ku qariso toosh iyo mindi, si marka dambe ee uu u soo booqdo uu u arko inay bahal tahay oo uu madaxa ka gooyo hadday tahay.
Walaaladeed waxay ku qanciyeen inay wanaag tahay, marka xigta ee ninkeedu soo booqdo habeenkii, waxay u diyaarin jirtay laambad iyo mindi.
Habeenkaas, markii Eros yimid, waxay kor u qaadday laambad, waxay aragtay in ninkeedu aanu ahayn xayawaan, laakiin ilaah! Wuu yaaban yahay oo u orday xagga dariishadda oo ka duushay, waxay damacday inay raacdo, laakiin dhulka ayay ku dhacday oo miyir daboolmay.
Markii uu Psyche soo toosay, qasrigu wuu baxay oo waxay isku aragtay beer u dhow gurigeedii hore, waxay si quus ah u aaday macbudka Aphrodite oo u baryootamay caawimaad. Godka, oo aan wax ixtiraam ah u hayn, ayaa ugu jawaabtay iyada oo siisay hawlo isdaba-joog ah oo ay qabato, hawlo ay Aphrodite aaminsan tahay in gabadhu aysan qaban karin. Midka hore waxa uu kala soocay tuulmo badan oo miro la isku daray ah, iyaga oo u kala saarayay nooca ay yihiin. Psyche wuxuu eegay tuubada oo wuxuu noqday quus, laakiin Eros wuxuu si qarsoodi ah u diyaariyey ciidan quraanjo ah si ay u kala soocaan tuubooyinka.
Aphrodite, oo soo laabtay subaxdii dambe, waxay ku eedaysay Psyche inay heshay caawimo, sida dhabta ah ee ay haysato, waxayna amartay hawsha xigta, taas oo ah in la helo dhogorta dahabka ah ee mid kasta oo ka mid ah idaha idaha ee deriska la ah. ee webi u dhow.
Ilaaha webiga ayaa kula taliyay Psyche inuu sugo ilaa laxdu hadh ka raadiyaan qorraxda duhurnimada, ka dibna way hurdaan oo aanay weerarin. Markii Psyche ay siisay dhogorta Aphrodite, ilaahadda ayaa mar kale ku eedeeyay inay caawisay.
Hawsha saddexaad ee Aphrodite u dejisay Psyche waxay ahayd inay koob biyo ah ka hesho Wabiga Styx, halkaas oo ay ka soo degto dherer cajiib ah. Maskaxdu waxay u malaysay inay dhammaatay, ilaa uu gorgor ka caawiyay iyada oo koobkii buurta kor u qaaday oo soo celisay isagoo buuxa.
Khuraafaadka Aphrodite wuxuu sheegayaa in ilaahaddu ay ahayd mid nool, iyadoo si fiican loo garanayo in Psyche uusan waligiis sidan samayn karin! Waxa uu ka xumaaday in uu ku aamino hawl soo socota, taas oo runtii aan suurtogal ahayn in la fuliyo.
Hawsha ku xigta ee cilmi nafsigu waxay ahayd inuu galo Jahannamo si uu u waydiisto Persephone, xaaska Haadees, sanduuqa qurxinta sixirka ah. Iyada oo u malaynaysa in ay go'aan tahay, ayay go'aansatay in ay ku dhammayso dhammaan iyada oo ka soo booday meel dhagax ah, laakiin cod ayaa u sheegay in aanay ahayn oo wuxuu siiyey tilmaamo ku saabsan sida loo galo Naarta si ay u hesho sanduuqa.
Laakiin, codku wuxuu ka digay, ha eegin sanduuqa xaalad kasta! Dabadeed Psyche oo raacaya tilmaamaha ayaa gaadhay dhulka hoostiisa oo wuxuu ka helay sanduuqa Persephone, isagoo si nabad ah ku soo laabtay guriga.
Laakin, run ahaantii dabcigeeda, way xajin kari wayday xiisaheeda waxayna go'aansatay inay gudaha eegto. Waxaa yaab noqotay, in gudcur aan mugdi ahayni aanay waxba ka jirin, taasina waxay ku beertay hurdo dheer.
Eros wuu is hayn kari waayay oo wuu soo toosiyay, wuxuuna u sheegay inay sanduuqa u gayso Aphrodite, inta kalena uu daryeeli doono. Ilaah wuxuu aaday samada wuxuuna ka codsaday Zeus inuu soo farageliyo, isaga oo u sheegay jacaylka uu u qabo Psyche si aad u macquul ah in ilaahyada ilaahyada ay u dhaqaaqeen inuu fuliyo rabitaankiisa.
Wiilka Aphrodite wuxuu Psyche u keenay Zeus, kaas oo si deeqsinimo leh u siiyay koob ambrosia ah, cabitaanka dhimashola'aanta, ka dib iyaga oo ku biiray guurka weligeed ah. Lamaanuhu waxay lahaayeen gabadh, taas oo loogu yeeri lahaa Raaxo.
Aphrodite iyo Weasel: Sheekada Aesop
Beri baa waxaa dhacday in wiil yar oo qurux badan uu jeclaaday wiil yar oo qurux badan, balse sidii la filayey wiilku ma uusan xisaabtamin dareenka wesalka oo uu aad u niyad jabay. Qalbi-jab iyo niyad-jab, weasel wuxuu u jeestay Aphrodite, ilaahnimada jacaylka, wuxuuna ka baryay inay isku beddesho haweeney.
Aphrodite, oo ah ilaahadda dareenka iyo naxariista, waxay u murugootay weasel waxayna si degdeg ah u beddeshay gabadh qurux badan, oo raadisay nin dhallinyaro ah. Wiilkii markuu arkay Weelkii is beddelay ayuu jeclaaday oo gurigii geeyey. Markii ay lammaanuhu halkaas istaageen qolka arooska, Aphrodite waxay xiisaynaysay inay aragto haddii weasel sidoo kale beddelay dabeecadeeda marka lagu daro muuqaalkeeda. Markaa buu si dhuumasho ah u soo galay oo jiir qolka dhexdiisa ku sii daayay.
Si lama filaan ah ayuu jeexii wiilkii uga baxay, yaab iyo amakaag buu bilaabay inuu ka daba tago jiirkii. Markay aragtay ilaahdii aad bay u niyad jabtay, markaas ayay go’aansatay inay weaskii ku celiso xaaladdii dabiiciga ahayd.
Haddii aad maqaalkan u aragtay mid faa'iido leh, iska hubi inaad hubiso xiriiriyeyaasha kale ee laga yaabo inay daneynayaan: