Waxaan kugu martiqaadayaa inaad ogaato dhammaan faahfaahinta Goddess Hathor loo yaqaan inanta Ilaaha Qorraxda Mid ka mid ah ilaahyada ugu muhiimsan ee diinta Masar inta lagu jiro Boqortooyada Dhexe iyo Cusub. Waxay sidoo kale ahayd hooyada, xaaska, lammaanaha, walaasha iyo isha Ra iyo God Horus. Waxaa kaloo loo yaqanaa ilaaha Farxadda, Hooyada iyo ubadka ilaalisa.
Goddess Hathor
Goddess Hathor waa mid ka mid ah ilaahyada ugu waaweyn iyo tixraacyada diinta Masar hore. Kaas oo ku hawlanaa qabashada shaqooyin iyo hawlo kala duwan oo ay u qaban jireen dadka Masar. Goddess Hathor waa ilaah samada ah. In iyada loo yaqaan Hooyada iyo sida lammaanaha Ilaah Horus iyo si la mid ah Ilaaha Solar Ra.
Illaahani waxa uu had iyo jeer lala xidhiidhin jiray boqortooyadii Masar hore. Waayo, waxa Goddess Hathor loo yaqaan hooyada astaanta ah ee Fircoonkii Masar, tan iyo markii ay iyadu ahayd mid ka mid ah iyaga ka wakiil ah ee goobta dhulka. Intaa waxaa dheer, Goddess Hathor waxay lahayd door aad u muhiim ah markii ay qaadatay mas'uuliyadda ahaanshaha Isha Ra oo ah qof dumar ah.
Isaga oo sita sawirka Isha Ra. Aargoosi bay qabsatay oo sidaas ayay cadawgeeda iskaga difaacday. Laakin waxa kale oo ay leedahay dhinac samafal oo ka muuqda farxad, jacayl, qoob ka ciyaar, muusig, galmo iyo daryeelka hooyada. Laakiin ilaahadda Hathor waxay ahayd inay u dhaqmaan sidii lammaane ilaahyo badan oo Masri ah oo lab ah iyo sida hooyada carruurtooda.
Dhinacyadan ay ilaahadda Masaarida Hathor soo bandhigtay waxay tusaale weyn u tahay ra'yiga Masaarida ee dumarnimada. Waxaa la sheegay in Goddess Hathor ay awood u yeelatay inay ka gudubto xuduudaha si ay u caawiso naftii dhimatay ee ku luntay u gudubka nolosha ilaa dhimashada.
Goddess Hathor ayaa sidoo kale lagu soo bandhigay khuraafaadka Masar oo leh sawirka lo'da, tan iyo xayawaankani wuxuu la xiriiraa hooyada iyo jannada. Laakiin qaabka ugu badan ee uu matalo waa naag leh geeso sac ah oo dhexda ku jirta waxay sidataa saxanka cadceedda. U dhigma Goddess Hathor ayaa sidoo kale lagu matalay sawirka libaaxa, darayga ama ureo.
Waqtigan xaadirka ah waxaa jira muuqaallo ka mid ah Goddess Hathor ee tirooyinka hilibka lo'da kuwaas oo la mid ah farshaxanka Masar ee la sameeyay qarnigii afraad ee BC. Laakiin baaritaannada la sameeyay ayaa sheegaya in Goddess Hathor ay suurtogal tahay in uu ka soo muuqday Boqortooyadii Hore ee Masar shukaansiga u dhexeeyay. sannadihii 2686 AD iyo 2181 BC. c.
Taas waxaa lagu samayn karaa iyadoo la kaashanayo taliyayaashii Masaarida iyo fircoonadii waagaas kuwaas oo hogaaminayay Boqortooyadii hore habkan ilaahadda Hathor wuxuu noqday mid ka mid ah ilaahyada ugu muhiimsan Masar. Ahaanshaha mid ka mid ah ilaahyada in macbadyo badan loo hibeeyey iyada, taas oo ah tan ugu caansan ee Dendera oo ku taal Masar Sare.
Sidoo kale, Goddess Hathor waxaa lagu caabudi jiray macbudyada ilaahyada labka ah kuwaas oo ahaa lammaaneheeda. Masaaridu waxay u haysteen cibaado aad u wayn oo ku xidhidhiyey dhulal shisheeye sida Kancaan iyo Nubia maadaama ay dhulalkaasi hantiyeen alaabo qaali ah sida dhagaxyo qaali ah iyo foox. Sidaas oo kale ayaa dadyow badan oo dalalkaas degganaa isaga u caabudi jireen.
Laakiin gudaha Masar Goddess Hathor ayaa ka mid ahayd ilaahyada loogu yeedho ducada gaarka ah ee dadka Masar waxaana loo samayn jiray hadiyado kala duwan oo cod ah. Kuwii ugu deeqayna waxay ahaayeen dumarkii, waayo waxay rabeen inay uur qaadaan oo ay carruur dhalaan.
Boqortooyada Cusub, oo u dhaxaysay 1550 BC iyo 1072 AD, Goddesses Masar Isis iyo Mut waxay qabsadeen jagada Goddess Hathor labadaba royalty iyo fikradda ay ku qabsatay Boqortooyada Masar. Laakiin wali waxay ahayd mid ka mid ah ilaahyada ay Masriyiintu aad u jeclaadaan.
Ka dib markii Boqortooyada Cusub ee Masaarida ay dhammaatay, Goddess Hathor waxaa sii dheereeyay Goddesses Isis oo qaatay caan badan. Laakin waxa uu lahaa dad badan oo aamin ah oo cibaado weyn ayaa loo dhiibay ilaa diintii hore la damiyey qarniyadii ugu horeeyay ee waayahaan aynu joogno.
Asalkii hore ee Goddess Hathor
Asalkii hore ee Goddess Hathor waxay si dhow ula xiriiraan sawirada lo'da, maadaama ay si aad ah ugu muuqdaan shaqooyinka farshaxanka ee lagu sawiray Masar qadiimiga ah laga soo bilaabo sannadkii 3100 BC. Si la mid ah waxay iftiimiyeen tirooyinka haweenka leh gacmahooda kor iyo qaabka qalooca ka dhigaya matalaada geesaha lo'da.
Dhammaan sawirada lagu sameeyay farshaxanka Masar ee lagu sameeyay matalaada lo'da iyo haweenka gacmahooda kor u qaadaya waxay xiriir la leeyihiin ilaahadda Hathor. Tan iyo markii lo'da ee dhaqanka Masar aad loo ixtiraamo sababtoo ah waxay matalaan calaamadaha cuntada iyo hooyada. Mar haddii lo'du ubadkooda xanaaneeyaan oo ay siiyaan caanihii loo baahnaa si ay u koraan una xoojiyaan. Sidaa si la mid ah aadamuhu waxa uu quutaa caanaha uu soo saaro xayawaankani.
Waxa jirta qayb ka mid ah farshaxanka Masar oo lagu magacaabo The Gerzeh Palette, kaas oo loo arko inuu yahay dhagax ka mid ah taariikhdii hore ee Nagada II intii u dhaxaysay 3500 BC iyo 3200 AD. Farshaxankan Masar ayaa ka muuqda sawirka madaxa lo'da oo geeso guracan oo ay ku hareeraysan yihiin xiddigo kala duwan.
Sida loo sameeyay palette Gerzeh waxay soo jeedinaysaa in sacu uu aad ugu dhow yahay cirka. Si la mid ah dhaqanka Masaarida waxay u taagnaayeen dhowr ilaahyo waayadii dambe oo ku midoobay samada iyo qaabka lo'da, waxaana ka mid ahaa ilaahyada Hathor, Meheret iyo Nut.
Si kastaba ha ahaatee dhammaan tusaalooyinkaas ilaahadda Hathor meelna laguma sheegin, laakiin markii boqortooyadii afraad ee Masar ay timid sannadihii 2613 BC iyo 2494 AD. ee Boqortooyadii hore ee Masar. Laakin waxa jira walxo badan oo ku xidhan Goddess Hathor kuwaas oo ka tirsan wakhtiyadii qadiimiga ahaa ee u dhexeeya sanadihii 3100 BC iyo sanadka 2686 AD.
Laakiin marka Goddess Hathor ay leedahay qaabkeeda cad, geesaha ay madaxa ku xirto ayaa dibadda u leexanaya, halkii ay ka ahaan lahayd gudaha sida kuwa laga helo farshaxanka Masar ee predynastic. Taasi waa sababta ilaah Masri ah oo geeso gudaha ah ku qalloocan laga helay Narmer Palette. palette-kani waxa uu dib ugu soo laabanayaa bilowgii dhaqanka Masar. Sida dusha sare ee palette-ka sida suunka King Narmer.
Laakiin sida laga soo xigtay daraasadaha lagu sameeyay Narmer Palette, khabiirka Masar ee Henry George Fischer ayaa u yimid si uu u caddeeyo baaritaankiisa in ilaahadda ka muuqata Narmer Palette ay tahay ilaahadda Fiidmeerta. Mid ka mid ah ilaahyada Masaarida oo muddo ka dib lagu matalay weji haweeney laakiin leh anteenooyin gudaha u qalloocan oo gudaha uga muuqda sida geesaha saca.
Laakiin baadhitaano kale oo ay samaysay khabiir ku takhasusay cilmiga Egypt Lana Troy ayaa soo gunaanaday in tuducyada qoraalada Ahraamta ee Boqortooyadii hore ee Masar uu Goddess Hathor la xidhiidho hugunka boqorka ee ka dhigaya midawga suunka boqorka. King Narmer tani waxay soo jeedinaysaa inay tahay Goddess Hathor oo aanay ahayn ilaaha Masar ee Bat.
Boqortooyadii afraad ee Masaarida Goddess Hathor wuxuu noqday ilaah aad caan u ah oo caan ah sidaas darteed wuxuu meesha ka saaray Ilaaha Yaxaaska Masaarida ee qadiimiga ahaa kaas oo lagu caabudi jiray Dendera. Tani waxay ku taal Masar Sare. Sidan ayaa ilaahdii Hathor u noqotay ilaaliyaha magaaladaas.
Intii lagu jiray gobolka Hu, cibaado weyn ayaa la siin jiray ilaaha Masar ee Bat. Laakiin laga soo bilaabo sannadihii 2055 BC iyo 1650 AD ilaahyadani waxay midoobeen iyagoo bixinaya hal magac oo loo yaqaan Goddess Hathor. Dhinaca fiqiga ee ka jira agagaarka fircoonnadii Masaarida ee Boqortooyadii Hore, waxay udub dhexaad u ahayd Ilaaha Ra, isagoo ah boqorka ilaahyada Masar oo dhan iyo ilaaliyaha Fircoon ama boqorka dhulka. Iyadoo Goddess Hathor uu kor ugu kacay samada Ilaaha, waxay noqotay naagtiisii oo sidaas darteed waa hooyada dhammaan Fircoon.
Hawlaha ay Goddess ku lahayd Dhaqanka Masar
Dhaqanka Masar Goddess Hathor wuxuu lahaa qaabab kala duwan wuxuuna u adeegay doorar badan dadka Masar. Baadhitaanno uu sameeyay khabiir ku takhasusay Egiptologist Robyn A. Gillam, halkaas oo uu u yimid si uu u caddeeyo in noocyada kala duwanaanshiyaha ee Goddess Hathor uu qaatay sababtoo ah maxkamaddii Boqortooyada hore waxay go'aansatay inay beddelaan ilaahyo dhawr ah oo ay dadka Masar caabudi jireen. Iyadoo loo maleynayo in tan lagu siiyay muujinta Goddess Hathor ee Boqortooyada Boqortooyada Hore.
Qoraaladii hore ee Masar, waxaa jira macluumaad ku saabsan muujinta Goddess Hathor, halkaas oo lagu soo warramey inay jiraan. "Seven Hathors" Laakiin waxaa jira qoraallo kale oo ay jiraan macluumaad ku saabsan ilaahyo badan oo ilaa cadadka 362. Sababtaas awgeedna khabiirka Masar ee Robyn A. Gillam ayaa u yimid sheeg "In Goddess Hathor uu ahaa nooc ilaahnimo ah oo ayan lahayn hal hays." Taasi waa sababta noocyadan kala duwan ay ka muuqatay sifooyin kala duwan oo kala duwan oo dadka Masaarida ah ay la xiriireen Goddess Hathor, kuwaas oo ah kuwan soo socda:
Godka samada: Ilaa Goddess Hathor, dhowr isreebreeb ayaa laga dhigay Marwada cirka ilaa Goddess samada. Tan iyo markii dadka Masaarida ay sheegeen in ay samada kula noolayd Ilaaha Masar ee Ra iyo ilaahyada kale ee qorraxda. Waqtigaas, sida cilmi-baaris lagu sameeyay, dadka Masaarida waxay rumaysnaayeen in cirku yahay sida biyo oo kale oo Ilaah cadceeddu uu maro.
Taasi waa sababta loogu sheegay khuraafaadkooda ku saabsan abuuritaanka adduunka in qorraxdu soo baxday bilowgii waqtiga. Halka Goddess Hathor loo soo bandhigay sidii sac oo ah hooyada cirifka ah ee Masaarida. Hagaag, Goddess Hathor iyo ilaahadda Meheret ayaa loo tixgeliyey sidii sac dhalay Ilaaha Qorraxda oo dhex dhigay geesaheeda si ay isaga ilaaliso.
Si la mid ah, waxaa la yidhi, Goddess Hathor wuxuu dhashay Ilaaha Qorraxda qorrax ka soo baxa, maadaama uu maalin kasta dhashay. Sidaa darteed magiciisii Masar markuu ahaa ḥwt-Hrw ama ḥwt-ḥr, kaas oo loo tarjumi karaa sida "Guriga Horus" Sidoo kale, waxaa loo fahmi karaa sida "gurigaygu waa jannada" Taasi waa sababta ilaaha falcon Horus u matalo samada iyo qorraxda dadka Masar.
Sidan oo kale, marka laga hadlayo guriga Ilaah Horus, waxaa loo tixraacayaa uurka Goddess Hathor ama cirka meeshii ay u guurtay ama sida Ilaaha Qorraxda ee dhasha subax kasta.
Goddess Cadceed: Sidoo kale, Goddess Hathor waxaa loo yaqaanay mid ka mid ah ilaahyada qorraxda, waxayna ahayd haweeney dhigeeda ilaahyada qorraxda Ra iyo Horus. Waxay ahayd qayb ka mid ah dib-u-hawlgalayaasha rabbaaniga ah ee ilaalin jiray shirkadda God Ra, intii uu ku dhex shiraacday samada ee markabkiisa weyn.
Taasi waa sababta Goddess Hathor loo yaqaan "Marwada Dahabka ah"sababtoo ah dhalaalkeedu waxa uu aad ugu shabbahay qoraxda iyo qoraaladii hore ee magaalada Dendera lagu sheegay"Fallaadhaha iftiinka ee ka soo baxa ayaa iftiimiya dhammaan dhulka”. Sheekooyinka la sheegay, waxay ku lammaaniyeen ilaahadda Nebethetepet magaceedana waxaa loola jeedaa Marwada qurbaannada, Marwada farxadda ama marwada xubinta taranka.
Magaalada Heliopolis, God Ra, Goddess Hathor iyo Nebethetepet ayaa lagu caabudi jiray sababtoo ah waxay ahaayeen lammaaneyaasha Ilaaha Ra. Sidan oo kale, Egyptologist Rudolf Anthes wuxuu u yimid inuu tixgeliyo in magaca Goddess Hathor uu tixraacayo mid ka mid ah guryaha Horus ee magaalada Heliopolis iyo in ay si dhow ula xiriirto fikradaha boqortooyada Masar.
Goddess Hathor sidoo kale wuxuu ahaa mid ka mid ah ilaahyada buuxiyay doorka Isha Ra. Waxay matashay qaybta dheddigga ee saxanka qorraxda iyo qayb ka mid ah awoodda Ilaaha Ra uu lahaa. Waxa kale oo loo fasiray Goddess Isha oo loo arkayay ilmo uur ku jiro halka ay Qorraxdu ku dhalatay.Qaybtan hawlaha Hathor Goddess waxay ahaayeen kuwo is khilaafaya maadaama ay ahayd hooyo, jacayl, xaas, walaashii iyo gabadha Ilaaha Ra joogitaanka halkan. milicsiga meertada maalinlaha ah ee qorraxda.
Galabnimadii, Cadceedda Eebbe waxay ku soo noqotay jirkii ilaahadda, oo mar kale uur u galiyay, kuna beeray ilaahyadii dhalan lahaa subaxda dambe. Sida Ilaaha Ra laftiisa oo dib u dhashay, iyo sidoo kale gabadhiisa Goddess Isha. Taasi waa sababta Ilaah Ra uu u bixiyo gabadhiisa isla markaana uu naftiisa u soo saaro tanina waxay dhalinaysaa dib u soo kabasho joogto ah.
Isha Ra waxaa loogu talagalay inay ka ilaaliso qorraxda Ilaaha cadawga waxaana inta badan lagu sawiray sida cobra, auran, ama libaax toosan. Qaab kale oo isha Ra loo yaqaan waa qaabka loo yaqaan "Hathor ee afarta weji" oo ay u taagan yihiin afar cobras oo weji kastaa uu tilmaamayo barta muhiimka ah si ay ula socdaan khataraha laga yaabo inay sugaan Ilaaha Qorraxda.
Taasi waa sababta ay jiraan khuraafaadyo badan oo ku jira Boqortooyada Cusub intii u dhaxaysay 1550 BC iyo 1070 AD halkaas oo loo sheego marka Ilaaha Isha uu bilaabo inuu xanaaqo iyada oo aan is xakameynin. Khuraafaad muhiim ah ayaa lagu sifeeyay buuga xabaasha xurmada leh ee cinwaankiisu yahay "Kitaabka saca xurmada leh".
Halka Ilaaha Ra uu u soo diro Goddess Hathor sida Isha Ilaaha Ra si uu u ciqaabo bini-aadanka kuwaas oo ku fekeraya inay qorsheynayaan kacdoon ka dhan ah dawladda Fircoon oo Ilaah Ra uu dhigay. Goddess Hathor wuxuu isu rogay libaax weyn wuxuuna bilaabay inuu laayo dhammaan dadkii qorsheeyay weerarkan ka dhanka ah fircooniga.
Laakiin Ilaaha Ra wuxuu leeyahay go'aanka Goddess Hathor wuxuu u beddelay libaax si uu u dilo dhammaan bini'aadamka wuxuuna amar ku bixiyay in biirka la midabeeyo casaan oo loo qaybiyo dhulka oo dhan. Goddess Isha waxay bilawday inay cabto biirka oo ay ku darto dhiiga oo ay cabto ilaahadda waxay ku soo noqotaa xaaladdeedii quruxda badnayd ee naxariista lahayd.
Sheekadan waxa si dhow ula xidhiidha khuraafaadka laga sheekeeyo ilaahadda fog, xilliyadii dambe iyo kuwii Ptolemaic. Meesha Isha Isha ee qaabka Goddess Hathor bilaabay inay ka soo horjeedaan xakamaynta in Ilaah Ra uu leeyahay oo ay bilawdo inay burburiso badan oo ka mid ah dalalka shisheeye, kuwaas oo noqon kara Liibiya oo galbeed ah, Nubia oo koonfur ah, sidaas darteed marka. Way daciiftay markii ay lumisay Isha Ra, waana marka Ilaah Ra uu soo diro Ilaah kale oo Thoth la yiraahdo si uu u soo celiyo.
Goddess-ka Masar Hathor isagoo deggan oo nabad ah, waxay mar kale noqotaa lammaanaha Ilaaha Qorraxda ama Ilaaha soo celiya iyada. Taasi waa sababta dhinacyada ay Isha Goddess leedahay, kuwaas oo ah qurux iyo farxad iyo rabshad iyo mid aad khatar u ah, waxay ka tarjumaysaa aaminsanaanta Masaarida ee haweenka "isku duubni xamaasadda xad dhaafka ah ee jacaylka iyo cadhada"
Farxad, Qoob ka ciyaar iyo muusig wanaagsan: Dhaqanka Masar, mid ka mid ah ujeeddooyinkiisa ugu weyn ayaa ah in loo dabaaldego raaxaysiga macnaha siiya nolosha oo loo arko hadiyadaha ilaahyadu siiyaan aadanaha. Sidaa darteed Masriyiintii waxay naftooda u hureen qoob-ka-ciyaarka, cunista, cabbitaanka iyo ciyaarista ciidaha diinta. Hawada waxaa lagu cadareeyey ubaxyo udgoon.
Qaar badan oo ka mid ah qaababka ay Goddess Hathor qaatay waxay la xidhiidhaan dabbaaldegyada waxaana sidoo kale loo yaqaanaa marwada muusiga, xafladaha, qoob ka ciyaarka, cawska, sakhradda iyo malmalka. Marka Heesaha lagu garaaco Macbadyada, muusikaystayaasha waa inay garaacaan kataarad, kataarad, daf iyo shareerado si ay u sharfaan Goddess Hathor.
Sistrum waa qalab u eg rattle waxaana si weyn loogu isticmaali jiray cibaadada Goddess Hathor, sababtoo ah qalabkani wuxuu lahaa calaamado kacsi iyo galmo. Taasi waa sababta qalabkani uu la xiriiray abuurista nolol cusub.
Dhinacyadan kor ku xusan waxay kaloo la xidhiidhaan khuraafaadka laga sheegay Isha Ra. Tan iyo markii lagu nabadgeliyay khuraafaadka biirka iyo burburinta aadanaha oo dhan waa laga hortagay. Qaybaha ka jira Goddess Fog, sababtoo ah dabeecadeeda duurjoogta ah, Indhaha Wandering ayaa hoos u dhacay markii la qanciyay iyada oo ay ugu wacan tahay xaqiiqda ah in ilbaxnimadu kor u qaaday qoob ka ciyaarka, muusikada iyo khamriga dhadhanka leh.
Biyaha webiga Niil marka ay koraan waxay isu beddelaan casaan, sababtoo ah wasakhda dhagaxyada, taas oo la barbar dhigay midabka khamriga iyo biirka oo midabkiisu casaan yahay sababtoo ah khuraafaadka burburinta aadanaha. Sidan oo kale ayaa waxa loo qabtay damaashaadka magaca Goddess Hathor ee Masar xili uu ku fatahay wabiga Niil,waxana ay isla markaas bilaabeen in ay ciyaaraan muusik iyo qoob ka ciyaar iyaga oo cabbitaano badan cabbaya taas oo keentay in ay ka cadhoodaan ilaahadda soo noqonaysa.
Qoraalka qadiimiga ah ee macbudka Edfu waxaa la sheegay in ilaahadda Masar Hathor ee soo socota: "ilaahyadu way u dheelaan, ilaahyaduna way u dheelaan si ay cadhada xun uga takhalusaan”. Macbadka Madamud waxaa isaga loogu heesaa heesta Rattaui oo xafladda lagu tilmaamay inay tahay sakhraannimada.
Waxaa loo sameeyaa sidii khuraafaadka ah ee Ilaaha Masar Hathor ee Masar, wakhtigaas oo haweenku u keeni karaan ubaxeeda, halka sakhraaniinta iyo ciyaartoyda ay u ciyaaraan durbaan. Dadka kale waxay u huraan qoob-ka-ciyaarka isaga oo ku jira sanduuqa macbadyada tan iyo buuqa iyo dabaaldega ayaa iska ilaalin doona jawiga xun iyo awoodaha cadawga.
Sidan ayaa lagu xaqiijin karaa in Goddess-ka Masar Hathor ay ku jirto qaabkeeda ugu farxadda badan halka lammaanaheeda lab ay ku sugayaan macbudkeeda, inkasta oo lammaanaha khuraafaadka ah ee ilaahadda Hathor uu yahay Ilaaha Montu kaas oo dhalin doona wiil.
Quruxda, Jacaylka iyo Galmada: dhinaca farxadda leh ee Goddess Masar Hathor waxay tilmaamaysaa inay leedahay awood dheddig oo weyn. Taasi waa sababta dhowr khuraafaad ah oo ku saabsan abuurista adduunka ay ka caawisay abuurista Dhulka. Tan iyo markii la sheegay in Atm uu ahaa Ilaah abuure iyo in wax walba uu ka kooban yahay naftiisa. Wax walba waxa ay ku abuurmeen siigaysiga Shu iyo Tefnuf oo sidaan geeddi-socodkii abuurku ku bilaabmayaa.
Gacanta loo adeegsaday falkan waxa ay ahayd gacantii God Atum, kaas oo ahaa kan matalay dhinaca dheddigga, waxa kale oo uu u taagnaa ilaahadda Hathor, Nebethetepet ama Iusaaset. Inkasta oo ay tahay khuraafaad aad u da' weyn oo ka mid ah dhaqanka Masaarida oo dib ugu soo laabanaya xilligii Ptolemaic ee u dhexeeya 332 BC iyo 30 BC, Ilaaha Jonsu waa kan ka ciyaari doona kaalin aad u muhiim ah xilligan Masaarida maadaama labada ilaahyadu ay ku lammaan yihiin sidaas darteed bixinta abuurka suurtagalka ah ee adduunka.
Sidan oo kale waxaa loo maleynayaa in Goddess Hathor uu noqon doono lammaane badan oo ilaahyo Masri ah, laakiin Ilaaha ugu muhiimsan ee ilaahyada Masar Hathor wuxuu ahaa Sun God Ra. Halka ilaahadda Mut ay ahayd lamaanaha caadiga ah ee Ilaaha Amun oo ahaa ilaahii ugu weynaa ee Boqortooyada Cusub ee Masar. Inkasta oo Goddess Hathor uu had iyo jeer la xiriiro Ilaaha Ra.
Halka ilaahyada Amun iyo Nut ay naadir ku yihiin bacriminta iyo jinsiga, iyo xaalado dhowr ah waxay dhigaan ilaahyo sida Isis ama Goddess Hathor. Taasi waa sababta daqiiqadihii ugu dambeeyay ee taariikhda Masar God Hathor iyo Qorraxda God Horus loogu tixgeliyey lamaane magaalooyinka Dendera iyo Edfu.
Noocyo kale oo la sheegay, waxaa la xaqiijiyay in Goddess Fog oo ay weheliso Goddess Hathor iyo Rattaui ay ahaayeen lammaaneyaasha Ilaaha Montu. Taasi waa sababta dhinaca galmada ay jiraan sheekooyin badan. Tusaale ahaan, waxaa jirta sheeko ka dhacday Boqortooyadii Masar Dhexe oo magaca lahayd Sheekadii Adhijirka. Halkaas oo uu kula kulmay ilaah timo leh oo xayawaan u eg. Oo markuu daawado iyada oo ku jirta dhiiqada, aad buu u cabsanayaa. Laakin maalin kale markuu dhex marayey dhiiqada wuxuu isku arkay naag aad uga qurux badan oo ka soo jiidasho badan.
Culimada Masar oo qisadan daraaseeyay waxay yiraahdeen naagtan loo tixraacay waa Goddess Hathor ama naag sifooyin isku mid ah leh maadaama ay tahay mid duurjoog ah oo khatar ah, isla markaana aad u dareen badan oo wanaagsan. Cilmi-baare kale oo la yiraahdo Thomas Schneider ayaa u yimid inuu sheego in adhijirku la kulmay ilaahadda ay ahayd inuu ku qanciyo iyada.
Sheeko gaaban oo kale oo ka tirsan Boqortooyada Cusub ee Masar halkaas oo uu ka jiro khilaaf u dhexeeya Seth iyo Horus, waa khilaaf u dhexeeya ilaahyada Masar. Maaddaama Qorraxdu Illahay ka xumaatay mar haddii Ilaah kale caayay. Inta uu dhulka jiifo si uu u nasto. Muddo ka dib, Goddess Hathor waxay tusinaysaa qaybaheeda hoose ee Ilaaha qorraxda si uu uga gudbo cadhadiisa.
Intaa dabadeed, Qorraxdii Ilaahay ayaa ka kacday fadhigiisii oo bilaabay inuu guto waajibaadkii loo igmaday ee ah inuu isagu yahay. Waqtigaas sheekadu, dhammaan dadku waxay rumaysnaayeen in nidaamka iyo noloshu ay ku xiran tahay niyadda Ilaaha Qorraxda. Sidaa darteed, ficillada Goddess Hathor waxay ahaayeen kuwo lama huraan ah si looga hortago burburinta aadanaha.
Falkan ma cadda inuu ahaa fal galmo la sameeyay ama in Eebbe ka qaaday cadhada uu dareemayay, sidaa awgeed ma cadda sababta uu Ilaah Ra u bilaabay inuu dhoola caddeeyo Goddess Hathor. Suugaanta kale ee Masaarida ee ku saabsan Goddess-ka Masar Hathor ayaa lagu ammaanay timaha quruxda badan ee ay leedahay waxaana sidoo kale laga dhigay in ilaahadda Masar Hathor marka ay dhaqangeliso dareenkeeda galmo ay lumisay quful timo ah.
Timahan qufulka ah ee ay ka luntay ilaahadda reer Masar ee Hathor ayaa la barbar dhigay isha Rabbaaniga ah ee uu ilaaha Horus ka lumay iyo markii Seth uu xiniinyaha ka lumay intii lagu jiray qubayska adag ee u dhexeeyay ilaahyadan, taas oo macneheedu yahay in qufulka ay ilaahadda Hathor ka luntay uu ahaa mid muhiim ah sida. naafaynta ay labada ilaahba jidhkooda ku lahaayeen.
Inkasta oo ilaahadda Masar loo yaqaanay marwada jacaylka. Sababtoo ah dhinaca galmada ee ay lahayd sababtoo ah papyri-ga hore ee Chester Beatty I, laga soo bilaabo boqortooyadii 1189aad (c. 1077-XNUMX BC), ragga iyo dumarku waxay u huraan gabayo ilaahadda Hathor si ay u geyso kuwa ay jecel yihiin. Halka ay jiraan warar sheegaya in xitaa ay ka faalloodeen in ay u duceeyeen ilaahadda iyo gacaliyaha ayaa yimid qolalkiisa.
Sharafta boqortooyada iyo hooyada: ilaahadda Hathor ayaa loo tixgeliyey inay tahay hooyada ilaahyo badan oo Masar ah. Waxaa sidoo kale loo tixgeliyaa hooyada Ilaaha Horus laakiin isla markaa waxay buuxisaa shaqada ahaanshaha lammaanaha Ilaah. Sidoo kale waa xaaska boqorka iyo hooyada dhaxalka. Goddess Hathor waa dhiggiisa rabbaaniga ah ee boqorada dhulka.
Khuraafaadka Masaarida waxaa loo arkaa in waalidiinta Ilaaha Horus ay yihiin Osiris iyo Isis. Khuraafaadka Osiris ee laga soo sheegay Boqortooyadii hore ee Masar, Ilaaha Horus wuxuu sii wadaa xidhiidhka ilaahadda Hathor, inkasta oo la xaqiijiyay in khuraafaadkani uu ka weyn yahay. Maadaama Ilaaha Horus uu la xiriiro oo kaliya ilaahyada Osiris iyo Isis marka khuraafaadka Osiris ay muuqato.
In kasta oo waqti ka dib Goddess Osiris lagu xoojiyay hooyada Ilaaha Horus, Goddess Hathor had iyo jeer waxay lahayd doorkaas, gaar ahaan markay ahayd inay naas nuujiso fircoon cusub. Taasi waa sababta ay jiraan papyri halkaas oo lo'da lagu matalo oo nuujinaya ilmo duurka ku jira, taas oo u dhiganta waxbarashadii ilmuhu ku lahaa khuraafaadka Masar.
Caanaha ay Goddess Hathor ilmaha siisay waxay ahayd calaamad muujinaysa boqornimada iyo ilaahnimada iyo markay lahayd sawirada ilaahadda xannaanaynta ilmaha, sababtoo ah ilmuhu wuxuu xaq u lahaa inuu xukumo dadkaas. Sidan oo kale, xidhiidhka ka dhexeeya ilaahyada Horus iyo Hathor waxay siiyeen shakhsiyadooda awood bogsiineed. Sababtoo ah isha luntay ee Horus ayaa la sheegay in dib loo soo celiyay ka dib markii ilaahii Seth uu gooyay.
Muddadii dambe ee u dhaxaysay 624 BC iyo 323 BC, dadka Masaarida waxay diiradda saareen inay caabudaan hal qoys oo rabaani ah iyo ilaah keliya oo lab ah oo qaangaar ah, kaasoo qabay naag iyo wiil yar. Sidan ayaa dhismayaal caawimo ah oo loo yaqaanno mammisis la bilaabay in la dhiso, si ay awood ugu yeeshaan in ay u dabaaldegaan dhalashada ilaahnimada ubadka.
Tan iyo ilmahan Ilaah wuxuu soo bandhigi doonaa dib u cusboonaysiinta meertada ee cosmos wuxuuna noqon doonaa dhaxal cusub oo boqortooyada, isagoo ah Goddess Hathor hooyada ee tirooyinka maxalliga ah ee ilaahyada oo sameeya saddex geesood. Magaalada Dendera iyo Edfu God Horus wuxuu ahaa aabbe halka Goddess Hathor ay ahayd hooyada halka wiilkeeda loo yaqaanay Ihy magiciisana wuxuu ula jeeday muusikiiste.
Wiilkan Horus oo leh ilaahadda Hathor ayaa muujiyay farxadda la xidhiidha qalabka sistrum. Waxay kaloo haysteen carruur kale sida ilaah yar oo loo yaqaan Neferhotep oo ku yaal waxa loogu yeero magaalada Hu. Sidaa si la mid ah, dhawr carruur ah ayaa loo sameeyay Ilaaha Horus.
Dadka Masaarida, dheecaanka caanaha ee darayga ayaa loo qaatay inay calaamad u tahay nolosha iyo caafimaadka. Sidan oo kale waxay u noqotay astaan aad muhiim u ah Masaarida. Mar haddii caanahan lala simay biyaha webiga Niil wakhtiga daadku maadaama ay dhaleen dhulka oo engegan oo madhalays ah.
Dhammaadkii xilliyadii Roomaanka iyo xilligii Ptolemaic ee macbadyo badan oo Masar ah ayaa lagu daray khuraafaadka abuurista adduunka, halkaas oo fikradaha awoowayaasha ee abuuritaanka caalamka la waafajiyay. Nooca jira ee khuraafaadka Goddess Hathor ee magaalada Dendera waxay xooga saaraysaa inay tahay ilaah dhedig ah.
Marka laga soo tago inay ahayd ilaahaddii Masar ee ugu horreysay ee ka soo baxda biyihii hore ee dhashay uunka kaddib iyo sida ku cad qoraallada xurmada leh in iftiinka iyo caanaha Ilaaha Hathor ay awood u yeesheen inay quudiyaan oo ay ka buuxiyaan dhammaan aadanaha nolosha.
Sida Goddess Mesjenet, oo la xidhiidha hooyada. Laakiin Goddess Hathor waxay leedahay fikradda qaddarka taas oo ku saleysan xaqiiqda ah in ilaahyadu ay qaadan doonto toddoba nooc oo kala duwan si ay u ogaadaan cidda noqon doonta fircooniga dhalan doona iyo inay awood u yeeshaan inay saadaaliyaan kuwa dhiman doona. Sida ku cad sheekadii labadii walaalaha ahaa iyo sheekadii amiirkii la dilay.
Wajiyada hooyada ee Goddess Hathor ay qaadato waxaa lagu barbar dhigi karaa wejiyada ilaahadda Isis iyo ilaahadda Mut. Laakiin labadaba waxaa jira noocyo aad u kala duwan tan iyo markii ay ka go'an tahay in Goddesses Isis ay u soo bandhigto ninkeeda iyo wiilkeeda waxay u taagan tahay jacayl ay bulshadu aqbasho, marka loo eego jacaylka jinsiga iyo jacaylka aan la xakameynin ee ilaahadda Masar ee Hathor ay siiso la-hawlgalayaasheeda.
Halka jacaylka ay bixiso Goddess Mut uu ka awood badan yahay dabeecadda jinsiga, halka Goddess Hathor uu leeyahay sifooyinka lagu sasabayo ragga guursaday sida haddii ay tahay naag qariib ah iyaga.
Dhulka shisheeye iyo ganacsiga: Masar oo wakhtigaas ahayd Boqortooyo, waxa ay xidhiidho ganacsi oo badan la lahayd wadamo dhawr ah iyo magaalooyin xeebeedka sida Suuriya iyo Kancaan. Gaar ahaan magaalada Byblos. Taasi waxay keentay in diinta Masar ay ku faafto magaalooyinka kale ee gobolkaas.
Waxaas oo dhan waxa la gaadhay wakhti ay jirtay Boqortooyadii hore ee Masar. Tani waa sababta Masriyiintii ay tixraacayeen ilaahadda iyo ilaaliyaha magaalada Byblos oo loo yaqaanay Bacal Gebal. Goddess ayaa la sheegay inay ahayd ilaah maxalli ah marka loo eego Goddess Hathor. Xidhiidhadaas labada ilaahdood ayaa aad u xoogaystay ilaa qoraaladii hore ee laga soo xigtay magaalada Dendera ayaa sheegaya in ilaahadda Baalat Gebal ay iyaduna deggenayd magaaladaas.
Sidoo kale, Masriyiintii waxay barbar dhigeen Goddess Hathor iyo Goddess Anat, oo ah ilaahadda caan ku ah bacriminta. ilaahaddan magaalada Kancaan waxay ahayd mid dareen leh, laakiin isla markaas waxay ahayd mid aad u dagaal badan oo ay Masaarida caabudi jireen Boqortooyada Cusub.
Shaqooyinka farshaxanka Masar ee ka yimid magaalada Kancaan, ilaahadda qaawan ee Anat waxay joogtaa iyada oo xiran timo qallafsan oo laga yaabo inay ka soo baxaan tirooyinka laga sameeyay ilaahadda Hathor. Inkasta oo sida laga soo xigtay daraasadaha aan la go'aamin ilaahadda u taagan sawirada iyo sababta Masriyiintu u qaateen sawirkan astaanta ah ee la xidhiidha ilaahadda Anat. Inkasta oo ay u caabudi jireen sidii ilaah dumar ah oo ka soocay ilaaha Masar ee Hathor.
Dabeecadda qorraxda ee ilaahaddan ayaa door aad u muhiim ah ka ciyaartay isku xirka ganacsiga tan iyo markii ay Masaarida rumaysnaayeen in ay ilaalin doonto maraakiibta ku safra webiga Niil iyo badaha ka shisheeya Masar. Sababtoo ah hawsheeda waxay ahayd inay ilaaliso doonta uu isticmaalo God Ra ee cirka.
Sidoo kale, xajka ay samaysay Goddess Nubian ee khuraafaadka Masar ayaa sidoo kale lala xiriiriyay ilaahadda Anat ee dalalkan. Waxa kale oo si dhow loola xidhiidhin jiray Jasiiradda Siinay. Taas oo aan wakhtigaas loo aqoonsanayn qayb ka mid ah Boqortooyada Masar. Laakiin waxa ay ahayd macdan laga soo saaro Masar oo laga faa’iidaysto macdan kala duwan, oo ay ka mid yihiin naxaasta, turquoise iyo malachite.
Mid ka mid ah ereyada ay ilaahadda Hathor loogu yeero, waagaas waxay ahayd haweeney turquoise ah. Tan waxaa loola jeedaa macdanta lahaa midab buluug-cagaaran. Taasi waa sababta ilaahadda Masar Hathor sidoo kale loo yaqaanay Marwada Faience. Kani waxa uu ahaa dheri midab buluug iyo cagaar ah oo ay Masaaridu sheegeen in uu ahaa midabka cagaarka turquoise-ka.
Godka Masaarida ee Hathor ayaa si aad ah loogu caabudi jiray meelaha macdanta laga qodo si loo ilaaliyo nolosha adoomaha iyo meelo kala duwan oo laga qodo dhagaxa laga qodo iyo meelaha macdanta laga qodo oo laga helay saxaraha Carabta ee Boqortooyada Masar. Miinooyinka amethyst-ka ee Wadi el-Hudi, halkaas oo mararka qaarkood loogu yeeri jiray Lady of the amethyst.
Gobolka koonfureed ee Masar, saamaynta Goddess Hathor waxay ku fidday dhulkii qadiimiga ahaa ee Punt. Waxay ku taallaa dhinaca xeebta ee soohdinta badda cas, tani waxay ahayd isha ugu weyn ee fooxa ee ilaahadda Hathor. Sidaas si la mid ah waxaa lagu sameeyay gobolka Nubia oo dhanka waqooyi-galbeed ka xiga dhulka Puntland.
Taariikh nololeedka Herjuf ee rasmiga ah ee ka tirsanaan jiray boqortooyadii VI intii u dhaxaysay sannadihii (c. 2345-2181 BC), wuxuu ka tagay socdaal qoraal ah oo loo sameeyay dhul u dhow magaalada Nubia. Waxa Fircoon loo keenay xabo aad u badan iyo harag kala duwan oo laga keenay digsigii iyo fooxa. Qoraalkaas uu sarkaalkii sare ee Masar ka tagay oo qoraal ah, waxa uu ku sheegay sida badeecadahaas ay dhulkaas ka keeneen ay ahaayeen kuwo aad u qalaad oo ay hadyad Ilaaha Hathor ah u siisay Fircoon.
Duulimaadyadii kale ee lagu sameeyay dhulka Nubia iyadoo ujeedadu tahay soo saarista dahabka, waxay soo bandhigeen cibaadaysi cusub intii lagu jiray boqortooyadii Masar ee cusub iyo dhexe. Taas oo dhowr fircoon ay go'aansadeen inay dhisaan macbadyo dhowr ah oo ku yaal gobolka Nubian halkaas oo ay madax ka ahaayeen.
Nolosha dhimashada ka dib: Waxaa jira sheekooyin sheegaya in ilaahyo kala duwan ay ka caawiyeen nafaha dhintay inay helaan ujeeddadooda nolosha dambe. Mid ka mid ah ilaahyadan waxaa loo yaqaanay Amentit. Waxay ahayd ilaah reer galbeed ah oo u taagan qabuuraha loo yaqaan necropolis ama koox qabuuro ah oo ku yaal bangiyada webiga Niil, iyada oo loo yaqaanay boqortooyo nolosha dhimashada ka dib.
Masriyiintii waxay u arkeen inay tani tahay shaqada Goddess Hathor. Si la mid ah sida ay Goddess Hathor u timid si ay uga gudubto xudduudda Boqortooyada Masar iyo dalal kale, waxay awood u yeelatay inay ka gudubto xudduudaha u dhexeeya dhinacyada noolaha iyo kuwa dhintay. Waxay ka caawisay nafaha qofka dhintay inay awood u yeeshaan inay galaan boqortooyada kuwii dhintay, taas oo ah sababta ay si dhow ula xiriirtay qabuuraha, halkaas oo ay ka bilaabatay u gudubka boqortooyooyinkaas.
Necropolis Theban waxaa loo soo bandhigay sidii buur qaabeysan oo sac uu u muuqday inuu matalo Hathor. Doorka ay buuxisay ilaahnimada samada ayaa ahaa mid xidhiidh dhow la leh nolosha ka dib markii uu qofku u tallaabay dhinaca nolosha.
Sida ilaahadda samada waxay ku qasbanaatay inay ka caawiso Ilaaha Ra dib u dhalashadiisa maalinlaha ah. Taasi waa sababta ay door muhiim ah ku lahayd caqiidooyinka ay dadka Masaarida lahaan jireen tan iyo markii ay caawisay naftii dhintay ee boqortooyada kuwii dhintay, maadaama qaar badani rumaysteen inay dib u dhalan doonaan qorrax cusub subax kasta.
Qubuuraha iyo dhulka hoostiisa ayaa loo fasirtay sida uurkii Goddess Hathor kaas oo marxuumku dib u dhalan doono. Sidan oo kale ilaahyada Nut, Hathor iyo Amentit waxay, qoraalo qadiimi ah oo kala duwan, u qaadi karaan nafta qofka dhintay meel ay wax ku cuni karaan waxna ku cabbi karaan weligeed. Taasi waa sababta ilaahadda Hathor oo ay weheliso ilaahadda Amentit ay uga muuqdaan xabaalaha.
Sidaas awgeed waxay soo dhaweeyaan nafaha cusub ee dhintay ee ku jira saaxadda kuwii dhintay siday u sameeyaan carruurtooda ka hor intaanay dib u dhalan. Qoraalada aaska ee laga yaqaan Boqortooyada Cusub, nolosha dhimashada ka dib waxaa lagu muujiyay beer aad u qurux badan oo bacrin ah oo lagu beero. Yaa maamula beertan quruxda badan waxay ahayd ilaahadda Hathor.
Godka halkan waxaa lagu matalay qaab geed waxayna waraabisay naftii dhawaan geeriyootay. Halka ilaahadda Nut ay haysay shaqo kale laakiin Goddess Hathor ayaa ugu yeedhay inay ku siiso shaqadeeda. Waxaa muhiim ah in dhaqanka Masaarida nolosha ka dib dhimashada ay lahayd qayb galmo.
Sababtoo ah khuraafaadka Osiris markii Ilaah la dilay, wuu soo noolaaday markii uu isku dayay inuu la qabsado ilaahadda Isis iyo Horus wuxuu ku dhashay halkaas. Si la mid ah fikirka qoraxda in uu jiro midowga u dhexeeya Ilaaha Ra iyo ilaahadda samada, waxay u oggolaan doonaan Ilaah Horus dib u dhalashadiisa. Sidan oo kale, falka galmadu wuxuu u ogolaanayaa qofka dhintay inuu mar kale dhalan karo.
Taasi waa sababta Goddesses Isis iyo Hathor ay gacan ka geystaan toosinta qofka dhintay nolol cusub, tan waxaa lagu sameeyaa iyada oo la kicinayo awoodaha dib-u-cusboonaysiinta ilaahyada labka ah halkii ay buuxin lahaayeen ama ciyaari lahaayeen kaalin aasaasi ah. Masriyiintii hore waxay ka horeeyeen marxuumka waxayna dhigeen magaca Osiris si ay ula xiriiraan sarakicidda.
Tusaalaha cad ee tani waxay ahayd haweeneyda loo yaqaan magaca Henutmehyt waxay noqon doontaa "Osiris-Henutmehyt" Muddo ka dib naagtan waxay la xiriirtaa awoodda rabbaaniga ah ee dumarka iyo ragga. Iyadoo Boqortooyada Masaarida qadiimiga ah waxaa loo qaatay in haweenku ay ku biiraan kuwa cibaadaysanaya ee Goddess Hathor nolosha dambe. Raggu waa inay sidaas oo kale ku sameeyeen Osiris.
Muddadii dhexe ee saddexaad ee boqortooyadii Masar ee u dhaxaysay sannadihii (c. 1070-664 BC), dadka Masar waxay bilaabeen inay ku daraan magaca Goddess Hathor ee Masar haweenkii dhintay halkii ay ku dhejin lahaayeen magaca Osiris.
Laakiin xaalado kale, dad badan oo dhintay ayaa la siiyay magaca Osiris-Hathor si ay u muujiyaan in qofka dhintay uu faa'iido u lahaa iyo dib u soo nooleynta awoodda labada ilaahyo. Muddadaas Boqortooyada Masar waxaa loo haystay rumaysad sax ah oo ah in Goddess Hathor uu xukumay nolosha halka Osiris uu xukumay dhimasho.
Iconography ee Hathor
Sida aan hore u soo sheegnay, Goddess Hathor waxaa lagu muujiyey sawirka lo'da ee sidata saxan cadceedda geesaheeda qalloocan. Shaxdani waxay ahayd mid gaar ah markii ilaahdu ay nuujinaysay fircooniga. Sidan oo kale Goddess Hathor waxay u muuqan kartaa sidii naag leh madaxa sac. Laakin matalaadda ugu badan ee laga sameeyay Goddess Hathor waa naag xidhan geeso lo'da iyo saxanka qorraxda.
Matalan waxa ay soo xidhatay dhar guduudan oo casaan ah ama turquoise ah ama isku dhafan labada midab iyo geesaha ayaa la dhigay qayb hoose oo hoose ama madaxa gorgortan oo aad u caan ah boqorada aadanaha Masar ee Boqortooyada Cusub ee Masar.
Markii Goddess Isis ay qaadatay madaxa madaxa ee Boqortooyada Cusub, labada ilaahadood ayaa la kala saari karaa oo keliya marka sawirku leeyahay calaamad qoran oo leh magaca ilaahadda. Doorka ilaahadda Amentit. Goddess Hathor ayaa madaxa ku xidhay iyada oo xidhan astaanta galbeedka halkii ay xidhi lahayd geesaha lo'da.
Toddobada Hathors waxay sameeyeen matalaad ka kooban toddoba sac oo wadajir ah oo ay la socdaan ilaaha yar ee jannada iyo nolosha taas oo dhimashada ka dib loo yaqaanay dibiga Galbeedka.
Waxa kale oo ka soo muuqday xayawaano kale sida ureo oo u ekaa cobra. Kaas oo ah ujeeddada farshaxanka dabiiciga ah ee Masaarida oo ka dhigan ilaahyo kala duwan oo lagu aqoonsan karo Isha Ra.
Markii la tusay ureo waxay u taagnaayeen dhinaceeda rabshadaha ugu badan laakiin isla mar ahaantaana ugu ilaalin badan. Si la mid ah, iyada waxaa la tusay iyadoo isu beddeshay libaaxyo leh dareen rabshad badan oo la mid ah laakiin isla markaasna ilaalinaysa Ilaah.
Dhanka kale, marka ilaahadda Hathor ay u taagan tahay bisad guri, waxay marar badan ka dhigtaa qaabka nabdoon ee Goddess Isha marka ay u taagan tahay geed daray ah oo ka muuqda qaybta sare ee jirkeeda oo ka soo baxaya jirridda.
Sidoo kale Goddess Hathor wuxuu ka muuqan karaa jirida papyrus ul ahaan. Laakin taa beddelkeeda waxa uu haystay usha cidiyaha. Taas oo astaan u ah awoodda ay sida caadiga ah qaadi jireen ilaahyada labka ah. Goddess kaliya ee qaadi kara ama isticmaali kara usha uas, waxay ahayd Goddess Hathor iyo kuwa la xidhiidha Isha Ra.
Goddess Hathor ayaa sidoo kale inta badan lagu sawiray sistrum maraakiibta. Kaas oo la mid ah cella ama naos macbad ku yaal oo ay ku dheggan yihiin qoraallo xusuusinaya anteenooyinka ay sido ilaaha Fiidmeerta. Laakin marka sistrumka la dul dhigo waxa uu leeyahay laba nooc oo kala duwan, ilaahadda oo ah tan koowaad waxa ay xidhataa gunti fudud halka ka kalena uu ka samaysan yahay silsilad bir ah oo ay ka samaysan tahay weel dhawr ah oo lagu gilgilo xafladaha kala duwan.
Astaanta kale ee muhiimka ah ee Goddess Hathor ay sido waa muraayad maadaama kuwan lagu sameeyay fareem dahab ah ama naxaas ah, sidaas darteedna ay calaamad u yihiin saxanka qorraxda si la mid ah waxay la xiriiraan quruxda iyo dumarka. Qaar ka mid ah qalabka muraayadaha ayaa wata sawirka Goddess Hathor iyo sidoo kale wejigeeda.
Marar badan Goddess Hathor waxaa lagu soo bandhigay weji bini'aadan ah laakiin leh dhego lo'da, marka laga arko xagga hore ee aan muuqaal ahaan, taas oo ahayd mid aad u caan ah fanka Masar. Marka Goddess lagu sawiro profile, timaheeda waxay ku duuduuban yihiin wareeg.
Goddess Hathor ayaa sidoo kale lagu rinjiyeeyay maaskaro ka soo muuqday tiirarka xarumaha macbadyada ee ka soo jeeda Boqortooyadii hore ee Masar. Tiirarkan waxaa loo adeegsaday dhowr Temple oo lagu dhisay magaca Goddess Hathor iyo macbadyo kale oo loo hibeeyey ilaahyada kale.
Tiirarkan waxaa loogu talagalay inay qaadaan laba ama afar weji oo ka dhigaya laba mataal ee ilaaha Masar ee Hathor. Matalaaddani waa tan feejignaanta iyo sidoo kale quruxda ama qaabkeeda khatarta ah. Tiirarka Hathoric waxay sidoo kale la xiriiraan sistrum qalab muusig.
Taasi waa sababta qalabka muusikada sistrum ay ku jiri karaan gacantooda sawirka wejiga ilaahadda Hathor iyo sidoo kale tiirarka halka nao sistrum lagu dhex daray madaxa Goddess.
Cibaado loo sameeyo ilaahyada
Xilligii Neit ee qadiimiga ahaa, Goddess Hathor wuxuu ahaa mid ka mid ah kuwa ugu caansan uguna sarreeya maxkamadda boqortooyada Masar. Laakiin boqortooyadii XNUMX-aad Goddess Hathor waxay noqotay ilaahadda xidhiidhka ugu dhow la lahayd Fircoon. Taasi waa sababta aasaasihii boqortooyadan loo yaqaan Fircoon Seneferu. Wuxuu ku amray Goddess Hathor inuu dhiso macbud, gabadhiisa Djedefra waxay ahayd wadaadkii ugu horreeyay ee macbudkaas iyo wadaadkii ugu horreeyay ee Goddess Hathor taas oo caddayn loo hayo.
Faraacinadii Boqortooyadii Hore waxay bilaabeen inay wax ku biiriyaan macbadyo u heellan boqorro ama ilaahyo gaar ah oo si dhow ula xiriiray boqortooyada Masar. In kasta oo ay tahay in la xuso in Goddess Hathor ay ka mid tahay kuwa ugu yar ee deeqaha noocan oo kale ah ka helay fircooniga, sababtoo ah taliyayaashii magaalooyinku waxay aasaaseen cibaadaysi gaar ah Goddess Hathor, sidaas darteed waxay awoodaan inay isku xiraan gobollada iyo boqortooyada Masar. maxkamad
Oo sidaas daraaddeed Hathor ilaahaddii Masriyiinta ahayd waxay dadka Masar uga qaaday hadiyado badan oo ka yimid gobol kasta oo macbud iyada ku jiray. Qaar badan oo ka mid ah haweenka ka tirsan boqortooyada Masar, laakiin aan ahayn boqorado, ayaa mas'uul ka ahaa maamulka cibaadada ee loo dhiibay Goddess Hathor intii lagu jiray Boqortooyada Hore.
Fircoon Mentuhotep II, wuxuu ahaa boqortooyadii ugu horeysay ee Boqortooyada Dhexe oo aan wax xiriir ah la lahayn taliyayaashii Boqortooyadii Hore. Fircoonkan ayaa sharciyeeyay xukunkiisa isagoo isu soo bandhigay inuu yahay wiilka Goddess Hathor.
Sawirada lo'da Hathor waxay nuujinayeen Fircoon Mentuhotep II, waxay ka soo jeedaan boqornimadiisii ugu horeysay, wadaaddo badan ayaa loo soo bandhigay sida naagtiisa, inkastoo aysan jirin xaqiiqo ah inay guursadeen Fircoon. Sida koorsada Boqortooyada Dhexe ee Masar u socotay. Boqorradu waxay xidheen qurxiyo si ay u eegaan sida ugu macquulsan ee reincarnation tooska ah ee Goddess Hathor. Sidaas si la mid ah ayay fircooni u samaynayeen si ay ugu ekaadaan Ilaaha Ra.
Xiisahaan boqorada Masaarida waxay lahaayeen inay la mid noqdaan ama la mid noqdaan Goddess Hathor muddo dheer oo dhan Boqortooyada Dhexe iyo Boqortooyada Cusub ee Masar. Boqorada Masar waxa loo sawiray inay xidhan yihiin madaxa ilaahadda Hathor dhamaadkii boqortooyadii XNUMXaad.
Waxaa jira sawir ku jira dhaqanka Masaarida ee Heb Sed of Amenophis kaas oo loogu talagalay in lagu dabaaldego oo dib loo cusboonaysiiyo xukunka halkaas oo Boqorka lagu muujiyay ilaahadda Hathor iyo xaaskiisa Queen Tiy. Tani waxay muujinaysaa in boqorku uu lahaa guur astaan ah oo uu la leeyahay Goddess Hathor markii xisbigu socday.
Hatshepsut waxay ahayd haweeney ka garab xukumi jirtay Fircoon sannadihii ugu horreeyay ee Boqortooyada Cusub. Waxay u istaagtay xiriirka ay la leedahay Goddess Hathor maadaama ay aad uga duwan tahay, tan iyo markii ay adeegsatay magacyo iyo magacyo la xidhiidha Ilaaha Masar ee Hathor. Sidan oo kale, wuxuu awood u yeeshay inuu ku sharciyeeyo dawladnimadiisa ka hor dadka Masar, oo caadiyan ay hogaaminayaan rag.
Haweeneydan ayaa amartay in la dhiso macbadyo waaweyn oo lagu sharfayo Goddess-ka Masar Hathor, si la mid ah waxay amartay in la dhiso macbadkeeda aaska. In ay lahaan lahayd kaniisad u heellan ilaahadda Hathor.
Magaalada ama gobolka Deir el-Bahari, waxaa loo dhigay meel lagu caabudo Goddess Hathor tan iyo Boqortooyada Dhexe. Waxa kale oo jirtay muhiimad aad u badan oo Ilaaha Amun ah intii lagu jiray Boqortooyada Cusub maadaama tani ay siisay muuqaal weyn xaaskiisa oo ay weheliso Goddess Mut inta lagu jiro muddadan. Goddess Isis wuxuu bilaabay inuu u muuqdo hawlo kala duwan oo dhaqanku ka tirsan yahay oo keliya Goddess Hathor maadaama ay ahayd ilaahadda qorraxda keliya.
Sidoo kale, ilaahyadani waxay lahaayeen xiriir weyn oo ka dhan ah ilaahadda Hathor, inkastoo ay sii waday inay noqoto mid ka mid ah ilaahyada ugu muhiimsan ee Boqortooyada Cusub. Halkaas oo xoogga la saaray cibaadada Goddess Hathor waxay ahayd mid la xiriirta bacriminta, galmada iyo buuxinta.
Boqortooyada Cusub ee Isis waxay si sii kordheysa u qarisay Goddess Hathor iyo doorkeeda iyo ilaahyada kale ee aan qaadan karin doorkooda. Xilligii Hellenistic ee Masar, markii Giriiggu yimid, waxay xukumi jireen Masar, diintooduna waxay ku kobcisay xidhiidh adag oo la xidhiidha dhaqanka Masar. Halka boqortooyadii Ptolemaic ay bilaabeen inay qaataan oo wax ka beddelaan fikradda Masar ee ku saabsan ilaahyada boqortooyada.
Tani waxay ku bilaabatay Arsinoe II, oo ahayd naagtii Ptolemy II, jilayaashani waxay si dhow ula xiriiraan boqoradooda Goddess Isis iyo dhowr ka mid ah ilaahyada Masar. Gaar ahaan waxay xiriir la sameeyeen ilaahyadooda jacaylka iyo jinsiga kuwaas oo ahaa Aphrodite.
Si kastaba ha ahaatee markay Giriiggu tixraacaan dhammaan ilaahyada Masar waxay ku fasiraan magacyada ilaahyadooda Giriigga oo mararka qaarkood loogu yeero Goddess Hathor. Sifooyinka ay ilaahyada Masar Isis iyo Goddess Hathor ay leeyihiin si wada jir ah oo ay weheliyaan sifooyinka ilaahadda Giriigga ee Aphrodite.
Tani waxay keentay in la caddeeyo daawaynta la siiyay boqorada Ptolemaic sidii ilaahyo. Sidan oo kale abwaan Callimachus wuxuu ku nuuxnuuxsaday in khuraafaadka qufulka ilaahadda Hathor ay ahayd inuu ku ammaano Berenice II inuu u huray qayb ka mid ah timaheeda Aphrodite. Intaa waxaa dheer, muuqaalada iconographic in ay la wadaagto ilaahadda Isis iyo Goddess Hathor, sida gorgortanka iyo geesaha lo'da, ayaa ka muuqday sawirada kuwaas oo muujinaya xilliga boqorada Ptolemaic ee rinji sida haddii ay yihiin Goddess Aphrodite.
Macbadyo ku yaal Masar oo ku yaal magaca Goddess
Goddadii macbudyo badan loo hibeeyay waxay ahayd Hathor, in ka badan ilaahadaha kale ee Masar ee halkaas jiray. Dhammaan Boqortooyada Hore, xarunta ugu muhiimsan ee lagu dhisay magaca Goddess Hathor waxay ku taallaa gobolka Memphis.
Sikamore Goddess Hathor ayaa halkaas laga helay, halkaas oo iyada lagu caabudi jiray meelo kala duwan oo dhan Memphite necropolis. Intii lagu jiray Boqortooyada Cusub, Macbadka Goddess Hathor ee sycamore ee koonfurta wuxuu ahaa macbudka ugu weyn ee lagu caabudi jiray. Goobtaas Goddess Hathor waxaa lagu tilmaamay inay tahay gabadha ugu weyn ee ilaaha magaalada oo lagu magacaabo Ptah.
Iyadoo cibaado lagu sameeyo Ilaaha Ra iyo God Atum ee magaalada Heliopolis, waqooyi-galbeed ee magaalada Memphis, waxaa jiray macbad loo yaqaan Hathor-Nebethetepet oo ahaa, sida laga soo xigtay cilmi-baarista, oo laga dhisay Boqortooyada Dhexe.
Inkasta oo geed safsaf ah iyo geed daray ah ay ku dhow yihiin meesha quduuska ah, haddana waxaa suurtogal ah inay caabudi jireen ilaahadda Hathor xaflado badan iyo muuqaalo kala duwan. Magaalooyinka kale ee ku yaal waqooyiga webiga Niil, sida Yamu iyo Terenuthis, macbadyo waaweyn ayaa loo dhisay si ay u caabudaan oo ay u caabudaan Goddess Hathor.
Markii taliyayaashii Boqortooyadii hore ee Masar ay bilaabeen inay dhisaan oo ay dhistaan magaalooyin ku yaal Masar Sare iyo Dhexe, dhowr xarumood oo cibaadada ilaahyada Masar ayaa laga aasaasay halkaas, kuwa ugu caansan waxaa ka mid ah ilaaha Hathor. Meelaha kala ah Kuuse, Akhmim iyo Naga ed-Der.
Muddadii dhexe ee ugu horreysay ee soo muuqatay sannadihii 2181 iyo 2055 a, C. taallo isaga lagu caabudo ayaa laga dhisay magaalada Dendera waxaana marar badan loo raray gobolka Theban Necropolis oo loo yaqaanay boqortooyada dadka dhintay.
Markii Boqortooyada Dhexe ay bilaabatay, Fircoon Mentuhotep II wuxuu amar ku bixiyay dhismaha macbad weyn si loo dhiso Goddess Hathor habkan si ay si joogto ah ugu caabudaan iyada oo ku taal Deir el-Bahari necropolis. Magaalada ugu dhow waa Deir el-Medina, oo ahayd guriga shaqaalaha xabaalaha ee necropolis intii lagu jiray Boqortooyada Cusub.
Meeshaas waxa kale oo jiray macbudyo loo hibeeyey Goddess Hathor halkaas oo ay ka sii shaqaynaysay oo si xilliyo ah dib loo dhisay ilaa xilligii Ptolemaic uu yimid. Intaa ka dib magaaladan ayaa laga tagay dhowr qarni.
Magaalada Dendera macbadka Hathor wuxuu ku yaal, isagoo ah macbadka ugu da'da weyn Masar Sare. Macbadkani waxa uu ka soo bilaabmay ugu yaraan boqortooyadii afraad. Dhammaadkii Boqortooyadii Hore macbadkani waxa uu ka sare maray macbudyadii Memphite muhiimada.
Inkasta oo boqorro badani ay kordhiyeen macbadka halkaas oo Goddess Hathor lagu caabudi jiray taariikhda Masar oo dhan. Inkasta oo nuqulkii ugu dambeeyay ee Macbadka la dhisay xilliyadii Ptolemaic iyo Roomaanka, hadda waa mid ka mid ah macbadyada Masaarida ee sida ugu wanaagsan loo ilaalinayay muddo.
Sida Boqortooyadii Hore ay dhaaftay, qaar badan oo ka mid ah wadaaddadii Goddess Hathor waxaa ka mid ahaa kuwa lahaa darajo sare, kuwaas oo ahaa haween iyo xubno ka tirsan qoyska boqortooyada oo dhan Boqortooyadaas, haweenku si tartiib tartiib ah ayaa looga saaray jagooyinka wadaadnimada. Halka boqorada oo aad ugu xidhan cibaadada Goddess Hathor ay lahaayeen jagooyinkooda iyo mudnaantooda.
Sidan oo kale, dumarkii aan ka tirsanayn boqortooyada Masar ayaa ka lumay jagooyinka sare iyo wadaaddada, in kasta oo dumarku ay sii wadeen inay u adeegaan oo u caabudaan Goddess Hathor iyaga oo muusiko ah, tan iyo qaar badan oo haweenkaas ka mid ah waxay ahaayeen heesaa macbudyo ah oo ilaahyada lagu caabudi jiray oo dhan juqraafiga Masar.
Xafladda iyo cibaadada inta badan lagu bixiyo macbudyada kala duwan ee ilaah kasta oo Masri ah ayaa ahaa qurbaan maalinle ah. Taas oo ay ahayd in la xidho oo la quudiyo masawirka ama taallada ilaaha Masar ee la caabudi jiray.
Oo sidaas oo kale ayaa lagu sameeyey macbudyadii Masar oo dhan. Inkasta oo dhammaan alaabtan loo bixiyay sida ay yihiin qurbaannada ugu badan ee dhammaan macbadyada. Laakiin caadooyinka lagu sameeyay sharafta ilaahadda Hathor waxay heleen qalab muusig sida sistrums. Ka sokow silsiladaha menat. Muddooyinkii dambe Goddess Hathor waxaa la siiyay laba muraayadood oo matali doona qorraxda iyo dayaxa.
Xisbiyo magaca Goddess
Magaca ilaahadda Hathor ayaa sannad walba la qaban jiray si loogu abaalmariyo iyada, waxaana ka mid ahaa muusik, qoob ka ciyaar iyo cabitaanno caado leh. Dhammaan dadkii ka soo qayb galay xafladahaas waxay rabeen inay gaadhaan heer diineed oo farxadeed.
Taasi waa sababta ay u yeeleen maadaama ay aad u adag tahay ama aan caadi ahayn in lagu qabto xafladda noocan ah ee diinta Masar. Cilmi-baaraha iyo Egiptologist Graves-Brown ayaa aad ugu fogaaday inay tilmaamaan in dadka u dabaaldegay ciidaha magaca Goddess Hathor ay rabeen inay raadiyaan xaalad miyir-beeleed oo beddelan si ay ugu oggolaadaan naftooda inay la falgalaan Boqortooyada rabbaaniga ah.
Tusaalaha ugu cad cad wuxuu ahaa xisbigii loo yaqaanay sakhraannimada, halkaas ayaa lagu xusay soo noqoshada isha Ra, taas oo la xusay maalinta labaatanaad ee bisha Tot. Macbadyada halkaas oo Goddess Hathor iyo isha ilaaha Ra lagu caabudi jiray, waxaa loo dabaaldegay intii lagu jiray Boqortooyada Dhexe, laakiin waxay si fiican u yaqaaneen wakhtiyadii Ptolemaic iyo Roomaanka.
Ciyaarta, cuntadii iyo cabbitaankii la wadaagi jiray intii lagu jiray xafladda sakhradda, waxa ay ka dhigan tahay ka soo horjeedka xanuunka, gaajada iyo haraadka ay Masaaridu soo mareen, taasna waxa ay la xidhiidhin jirtay dhimasho. Iyadoo markii rabshadii isha Ra ay soo shaacbaxday ay dadka u keentay masiibo iyo dhimasho. Sidaas daraaddeed iidda sakhraannimadu waxay u tahay nolol, barwaaqo iyo farxad.
Xaflad kale oo ka dhacaysa Theban oo loo yaqaan Bandhiga Quruxda badan ee Dooxada iyo taariikhda ka soo jeeda Boqortooyada Dhexe marka ay bilaabato in lagu dabaaldego Boqortooyada Dhexe, sawirka ay leeyihiin Ilaaha Aamun oo lagu caabudo macbudka. ee Karnak . Laakiin sidoo kale waxay u wareejiyeen macbadyo kale sida Necropolis iyo Tebana. Iyadoo xubnaha bulshadu ay ku qasbanaadeen inay tagaan xabaalaha ay eheladoodii ka geeriyoodeen, si ay wax ugu soo bixiyaan, oo ay ka mid yihiin cunno, cabbid iyo madadaalo.
Inkasta oo Goddess Hathor uusan waligiis faragelin xafladahaas ilaa bilowgii Boqortooyada Cusub. Markii la xaqiiqsaday, joogitaanka Amun wuxuu ku jiray macbudyada Deir el-Bahari tanina waxaa loo tixgeliyey inay tahay fal galmo oo ka dhexeeya Ilaahan iyo Goddess Hathor.
Dhawr ka mid ah macbudyadii la dhisay xilligii Ptolemaic, oo ay ku jiraan kuwa ku yaal magaalada Dendera, halkaas oo ay ugu dabaaldegaan sanadka cusub ee Masar xaflado iyo caadooyin isdaba-joog ah, halkaasoo sawirka ilaahnimada loo dhiibay loo maleynayo inuu yahay Abaalmarinta waxaa dib loogu soo nooleeyaa xiriir lala yeesho Ilaaha Qorraxda.
Maalmo ka hor sanadka cusub ee Masar, taalada ilaahadda Hathor ee laga helay magaalada Dendera ayaa loo raray wabet, taas oo ah qol gaar ah oo macbadka ah oo u heellan midowga sawirada cibaadada oo ay la socdaan ilaaha qorraxda.
Halkaa waxa la dhigayaa saqaf hoostiisa oo lagu qurxiyey sawirro kala duwan oo qorraxda iyo cirka ah. Dabadeed, maalintii ugu horraysay ee Sannadka Cusub ee Masar, oo ah bisha kowaad ee Thoth, sawirka Goddess Hathor ayaa la qaaday xagga sare ee saqafka sare ee macbudka si loogu maydho iftiinka qorraxda, taasoo u eg. Ilaaha Qorraxda Ra ama Horus.
Dabaaldegga sida ugu wanaagsan loo diiwaangeliyay ee ku saabsan cibaadada ilaahadda Hathor waa dabbaaldegga ka dhaca Ptolemaic oo loo yaqaan 'Fast of the Beautiful Meeting'. Xafladani waxay dhacdaa bisha Apep waxayna socotaa ugu yaraan afar iyo toban maalmood. Sawirka ilaahadda Hathor ee laga helay magaalada Dendera waxaa lagu qaadaa doon si loo geeyo macbadyo kala duwan oo ilaahadda Hathor lagu caabudo sidaas darteedna ay booqan karto ilaahyada kale.
Socdaalka ay taalada Goddess Hathor ku qaadan doonto waxay ku dhamaan doontaa macbudka God Horus ee magaalada Edfu. Halkaa sawirka ilaahadda Hathor ayaa la kulmi doona sawirka Ilaaha Horus oo labadaba waa la wada dhejin doonaa.
Maaddaama uu xisbigu soconayo afar iyo toban maalmood, maalin ayaa la qaadayaa in la wada qaado labada taallo ee God Horus iyo Goddess Hathor si loo wada aaso oo loo tixgeliyo sida Ilaaha Qorraxda iyo Ennead. Qaar ka mid ah qoraallada Masaarida ee waagaas waxay xaqiijinayaan in lammaanaha ilaahyadu ay sameeyeen cibaado iyo wax-bixinno ilaahyada la aasay.
Cilmi-baarayaal badan iyo Masar-yaqaanno ayaa u tixgeliyey xafladda inay la mid tahay guurka u dhexeeya God Horus iyo Goddess Hathor. In kasta oo khabiirka Masar ee Martin Stadler uu ka duwan yahay fikraddan oo ay ka soo horjeeddo, waxay ilaahyadani sameeyaan waa dib u soo noolaynta ilaahyada la aasay.
Cilmi-baare kale oo loo yaqaan CJ Bleeker ayaa u tixgeliyey Iiddii Isu imaatinka Cadaaladda inay tahay dabbaaldegga soo noqoshada Goddess Fog. Maadaama ay tani ku saleysan tahay khuraafaadka isha qorraxda ee lagu qeexay macbudyada fasaxyada. Sidoo kale, Barbara Richter waxay ku adkaysanaysaa in xisbigu uu matalo saddex waxyaalood oo isku mid ah, kuwaas oo ah dhalashada God Horus iyo Goddess Hathor iyo wiilkooda, Ilaaha yar ee Ihy.
Taas oo lagu dabaaldegayo magaalada Dendera ka dib sagaal bilood oo ka mid ah Iiddii kulanka quruxda badan maadaama tani ay ka dhigan tahay booqashada Goddess Hathor siisay God Horus si ay u matalaan rimidda wiilkooda Ihy.
Cibaadada Duleedka Masar
Waqtigii Boqortooyadii Masar hore, boqorradii iyo fircooni waxay alaab u soo bandhigeen macbudka ay ku cibaadaysan jirtay ilaahnimada Baalat Gebal oo ku taal magaalada Byblos, iyadoo la adeegsanaayo sinnaanta ilaaha Bacalat oo ay weheliso Goddess Hathor. xiriir ganacsi oo weyn la leh magaaladan la yiraahdo Byblos. Intii lagu jiray xukunkii Tuthmosis III, macbad ayaa la dhisay kaas oo loo qoondeeyay Goddess Hathor si uu u bixiyo iyada oo loogu yeero marwada Byblos.
Inkasta oo ay dad badani ku andacoonayaan in waxa la dhisay uu ahaa meel quduus ah oo ku dhex taal macbudka ilaahadda Bacal Gebal. Iyadoo dhicitaankii Boqortooyada Cusub ee Masar. Goddess Hathor, oo lahaa muhiimad weyn oo caan ah, ayaa ku dhacday xiriirinta ganacsiga ee labada gobolba.
Waxyaalaha qaarkood oo ka soo baxay bilowgii kun-naadgii hore ee Masiixa ayaa tilmaamaya in wakhtigaas taariikhda Masriyiintii bilaabeen inay ilaahyada Isis la xidhiidhaan ilaahadda Baalat Gebal.
Waxaa jira khuraafaad halyeey ah oo ku saabsan joogitaanka Goddess Isis ee magaalada Byblos. Inkasta oo xaqiiqadan lagu sheegay luqadda Giriigga Plutarch ee shaqada cinwaankeedu yahay Isis iyo Osiris qarnigii labaad ee AD. C., halkaas waxaa lagu tilmaamay in Goddess Isis mar hore bedelay oo la wareegay magaalada Byblos oo Goddess Hathor lagu caabudi jiray.
Masriyiintii Siinay joogtayna waxay gobolkaas ka dhisteen macbadyo. Macbadka ugu weyn wuxuu ahaa dhisme loo yaqaan Serabit el-Khadim, kaasoo ku yaal galbeedka jasiiradda. Waxaa loo hibeeyey cibaadada Goddess Hathor oo ahaa ilaaliyaha quduusiinta macdanta deegaankaas.
Waxay ka bilaabmaysaa badhtamaha Boqortooyada Dhexe iyo ilaa dhamaadka Boqortooyada Cusub ee Masar. Dhanka bari ee jasiiradda waxaa ku yaal Dooxada Timna ee caanka ah. Soohdinta xudduudaha Boqortooyada Masar, tani waxay ahayd meesha ay ka bilaabantay safarrada macdanta xilliyeedka inta lagu jiro Boqortooyada Cusub.
Waxaa jiray meel quduus ah oo lagu hagayo Goddess Hathor in waqti ka dib laga tagay sababtoo ah xilliyadii hoose ee meeshaas ka dhacay. Reer Midyaan oo deegaanka ahaa, kuwaas oo ahaa dad ay Masriyiintu ka shaqayn jireen macdan qodista. Kuwani waxay awoodeen inay wax u bixiyaan Hathor Goddesses oo madaxdoodu ay sidoo kale sameeyeen.
Muddo ka dib Masriyiintii waxay go'aansadeen inay ka tagaan goobtaas intii lagu jiray boqortooyadii XNUMXaad. Reer Midyaan waxay go'aansadeen inay macbudkaas ka dhigaan meel quduus ah si ay u caabudaan ilaahyadooda. Taa baddalkeeda, Nubians oo ahaa koonfurta Masar waxay go'aansadeen inay qaataan diinta Masar, Boqortooyada Cusub markii magaalada Nubia ay ku hoos jirtay xukunka Masar.
Fircoon ayaa amray in la dhiso macbadyo dhowr ah oo ku yaal magaalada Nubia oo loogu talagalay in lagu caabudo Goddess Hathor. Waxaa ka mid ah macbadka Faras iyo kan Mirgissa. Intaa waxaa dheer, macbadyada Ramses II iyo Amenophis III ee laga dhisay magaalada Nubia waxay sharfeen ilaahyada dheddigga ah sida Goddess Hathor ee Masar. Marka lagu daro xaaska Amenophis, Tiy oo ku taal magaalada Sedeinga.
Muddadaas waxaa magaalada Nubia ka kacday boqortooyadii madax-bannaanida ee Kush. Boqortooyadani waxay caqiidadeeda diiradda saartay boqorradii Kuush maadaama ay mabda’doodu ahayd tii boqortooyada Masar. Taasi waa sababta ay u tixgeliyeen ilaahyada Hathor, Isis, Mut iyo Nut sida hooyooyinka. Ilaahyadani waxay door aasaasi ah ku lahaayeen diinta Kuush.
Boqortooyadii Gebel Barkaal waxay ahayd meel muqadas u ah Ilaaha Aamun. Taasi waa sababta Kushita Tahargo ay amar ku bixisay in la dhiso laba macbadyo, kan ugu horreeya ee magaca Ilaaha Masar ee Hathor iyo macbadka kale ee ilaahadda Mut. Mar haddii labada ilaahba ay ahaayeen lammaane ilaaha Amun. Tani waxay ahayd beddelka macbudyadii ka haray Boqortooyada Cusub ee Masar.
Inkasta oo magaalada Nubia ilaahadda ugu cibaadaysani ay ahayd Isis, iyada oo wakhtigeeda kor u kacday, taasina waa sababta xilligii Meroitic ee taariikhda magaalada Nubia ilaahadda Hathor ay u noqon lahayd saaxiibka Goddesses Isis ee macbadyada. oo ku yaalla deegaankaas.
Cibaadada caanka ah ee Goddess
Inkastoo macbudyada lagu samayn jiray caadooyin iyo xaflado. Masaaridu waxay si gaar ah u caabudi jireen ilaahyadooda sababo badan oo gaar ah aawadood, guryihii ay allabari ugu sameeyeen isaga tan iyo dhalmada waxay aad khatar ugu ahayd hooyada iyo sidoo kale ilmaha yar ee Masar hore.
Laakiin carruurtu aad bay u jeclaayeen qoysasku, waana sababta bacriminta iyo dhalmada badbaadada leh ay u ahaayeen mudnaanta Masaarida iyo walaaca diinta caanka ah. Taasi waa sababta ilaahyada bacriminta sida Hathor iyo Tueris si weyn loogu caabudi jiray meelaha quduuska ah ee loogu talagalay guryaha.
Dumarkii Masaarida markii ay foolanayeen, waxay ku dul-jileeceen ama ku jilba joogsadeen kursi dhalmada oo ka samaysan bulukeeti oo dalool dhexda kaga yaal.
Waqtigan xaadirka ah, hal kursi oo dhalmo ah oo ka yimid Masar hore ayaa la ilaaliyaa waxaana lagu qurxiyay muuqaal muujinaya haweeney haysa ilmaheeda oo dhinacyadana ay ku yaalliin sawirka Goddess Hathor oo iyada caawinaya.
Waqtigii Roomaanka waxaa jiray sawirro laga sameeyay terracotta oo loo isticmaali jiray gudaha gudaha, halkaas oo haweenku ay matalaan samaynta madaxa laakiin soo bandhigaya xubintooda taranka. Sida Goddess Hathor ay hore u samaysay si ay u dhiirigeliso Ilaaha Ra. Inkastoo aan weli la ogeyn macnaha tirooyinkan.
Laakiin cilmi-baarayaashu waxay ku doodeen inay yihiin tirooyinka matalaya Goddess Hathor iyo Goddesses Isis ama lagu daray ilaahadda Giriigga ee Aphrodite. Iyagoo muujinayo inay bacrin yihiin oo ay ka ilaalinayaan bay'ad xun.
Goddess Hathor wuxuu ahaa mid ka mid ah ilaahyada yar ee la weyddiistay inay xalliyaan dhibaatooyinka shakhsi ahaaneed, tan iyo markii Masaari badan ay keeneen waxyaalahooda gaarka ah macbudyada. Halka inta badan waxyabaha la siin jiray ilaaha Masar ee Hathor ay ahayd calaamada ay matashay Masar.
Waxyaalaha ay Goddess Hathor ka heshay waxay ahaayeen dhar lagu rinjiyeeyay midabyo kala duwan, iyo sidoo kale sawirro isku mid ah ilaahadda iyo sawirro iyo taargooyin ka dhigan xayawaanka, laakiin qurbaannada noocan ah lama garanayo macnaha macnihiisa. Sawirrada qaar ayaa tilmaamaya hawlihii uu ku lahaa boqortooyada Masar. Laakin looguma talagalin inay noqdaan yoolka koowaad ee dhinaca wax bixiyaha. Inkasta oo la sheegay in qurbaannadaas ay ahaayeen kuwo lagu farxo ilaahadda oo aan ka soo bixin dhinaceeda khatarta ah iyo kuwa laga cabsado maadaama ay burbur badan ka geysan karto magaalada iyo meeraha.
Masaari badan ayaa duco qoraal ah ku tukaday Goddess Hathor si ay u ciqaabto tuugta iyo in dadka caafimaadkoodu liito ay bogsadaan, kuwa kalena ay uga towbad keenaan ficiladooda xun. Inkasta oo ducooyinka sida weyn uga muuqda Goddess Hathor ay ahayd in ay u keento faa'iido badan qoyska iyo dadka Masar iyo sidoo kale cunto badan inta lagu jiro nolosha iyo aaska wanaagsan xilliga dhimashada.
Práctica guryaha aaska
Sida Goddess Hathor loo yaqaan ilaahnimada nolosha dabadeed, sheekadeeda waxay ka muuqataa qoraallada farshaxanka aaska ee Masar. Oo ay la socdaan ilaahyada kale sida Osiris iyo Anubis. Godka Hathor wuxuu ahaa ilaahadda ugu caansan ee loo isticmaalo qurxinta xabaalaha boqortooyada inta lagu jiro Boqortooyada Cusub ee Masar.
Inta lagu jiro wakhtigaas ilaahadda waxay u muuqatay marar badan sidii ilaahaddii soo dhowaysay kuwii dhintay si ay ugu caawiso inay u gudbaan aakhiro. Sawirrada qaarkood ee soo noolaaday muddo ka dib waxay si aan toos ahayn ula jeedaan ilaaha Hathor. Waxaa jira sawirro muujinaya dumarka iyo ragga oo sameynaya dhaqanka Papyrus-ka oo ay sameeyeen inay ruxayaan balse caadadan ayaan la garanayn ujeeddada ugu weyn ee laga leeyahay. Laakiin qaar ka mid ah qoraallada weli badbaaday ayaa go'aamiya in codkani uu u ahaa Goddess Hathor.
Haddii aad heshay maqaalkan ku saabsan Goddess Hathor oo muhiim ah, waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriirada soo socda: