Maqaalkani waxa aanu ku soo qaadanaynaa macluumaadka khuseeya ee ku saabsan farshaxanka Mesopotamian. Sidoo kale, waa maxay asalka ilbaxnimada Sumerian iyo sida ay u kobcinaysay dhaqankeeda iyada oo loo marayo daraasadda iyo farshaxanka Mesobotaamiya? Sii wad akhriska oo baro wax badan!
Farshaxanka Mesopotamian
Farshaxanka Mesobotaamiya waxa loola jeedaa gobol ama degaan ku yaalla Bariga Dhexe oo ku yaalla inta u dhaxaysa webiyada Tigris iyo Furaat, waana sababta ereyga Mesopotamia ee loo turjumay Isbaanishka macneheedu waa "Dhulka u dhexeeya labada webi" dhulkan ayaa ku fidi doona dhammaan dhulka. dhul ka mid ah labada webi, oo leh dhul aad u barwaaqo ah, waxayna ku beegan tahay meelaha aan saxaraha ahayn ee laga helo Ciraaq maanta. Inkastoo erayga Mesopotamia la isticmaali jiray waayadii hore.
Taasi waa sababta ay tahay in la ogaado in farshaxanka Mesopotamian uu noqon doono qayb juquraafi iyo taariikheed ee magaalada wakhtiyadii hore, maadaama dhaqamo badan ay tixraacayaan tibaaxaha farshaxanka ee ka dhacay Mesopotamia. Laga soo bilaabo xilligii Neolithic ee ku yaal qarnigii lixaad ee BC ilaa ay dhacday dhicitaankii Baabuloon ee ka dhanka ahaa Faaris sanadkii 539 BC.
Muddadaas oo dhan, waxaa soo baxay xadaarado kala duwan, sida Sumerian, Akkadian, Baabil (ama Kaldayiin), Kassite, Hurrian (Mittani) iyo Ashuur (farshaxan Ashuur). Kumanaan sano ka dib, waxaa jiray aagga weyn ee Mesobotaamiya Hoose iyo Mesobotaamiya Sare ee gobolka oo dhan. Ilaa ay bilawday in Boqortooyada Faaris ay samaysato, taas oo lahayd nidaam heersare ah oo aad uga sarreeya Boqortooyadii Alexander the Great iyo Hellenism.
Farshaxanka Mesopotamian wuxuu lahaa dhowr waddo oo xiriir ah xitaa waqti ka hor waqtigii Faaris. Waxa kale oo ay xidhiidh la lahayd xilligii Roomaanka iyo farshaxanka Hellenistic, waxa jiray habab badan oo xidhiidh ah, kuwaas oo ay ka mid yihiin diblomaasiyadda, ganacsiga iyo dagaalka.
Waxa kale oo jiray xidhiidh ka dhexeeya farshaxanka Mesopotamian iyo ilbaxnimooyinka kala duwan ee ku noolaa bariga hore ee dhow, sida farshaxanka ilbaxnimada Xeed, farshaxanka ilbaxnimada Finisiya iyo farshaxanka ilbaxnimadii hore ee Israa'iil. Xadaaradaha kale ee wakhtigaas fankooda ku soo caan baxay xidhiidhna la lahaa fanka Mesobotaamiya waa fanka Hindiya, fanka Masar, farshaxanka Levant ee Mediterranean-ka iyo meelo badan oo ka tirsan gobolka badhtamaha Aasiya.
Farshaxanka Mesopotamian, waxaa jiray fidin dhaqameed aad u weyn, iyo sidoo kale isticmaalka agabyo kala duwan iyo farsamooyin farshaxan oo loogu talagalay horumarinta shaqooyinka kala duwan ee farshaxanka, kuwaas oo ay ka qaybqaateen horumaro badan oo cilmi ah, kuwaas oo muujinaya foornooyinka dherya-sameeyaha oo aad u badan. si hufan ka dibna waxa ay fursad u siisay naqshadaynta weelka dhoobada dhalaalaysa iyo kilnnada birta.
Horumarka bulsho iyo dhaqameed ee bulshada Mesopotamiya waxaa ka mid ah dhalashada bulsho u heellan qorista iyo diimaha, waxaa la abuuray hay'ado ay maamusho dawladdii magaalada hagaysay. Qaar badan oo ku takhasusay farshaxanka ayaa u yimid inay caddeeyaan in ilbaxnimo aad u adag.
Waqtigan xaadirka ah, farshaxan badan oo Mesopotamian ah ayaa la ilaaliyaa, laakiin waa mawduuc keenay muran badan, sababtoo ah qaar badan oo ka mid ah cilmi-baarayaasha qadiimiga ah iyo orientalists, tan iyo bilowgii qarnigii XNUMX-aad, waxay qaadeen qaybaha ugu qiimaha badan ee farshaxanka Mesopotamian matxafyada kala duwan ee qaaradda Yurub. Maraykanka..
Taasi waa sababta ay hadda u jiraan ururinta farshaxanka Mesobotaamiya dhowr madxafyo Yurub ah, oo ay ku jiraan Matxafka Britishka ee London, Matxafka Louvre ee Paris iyo Matxafka Pergamon ee Berlin.
Iyadoo hadda natiijadii lagu sameeyay farshaxanka Mesopotamian ay u jiheeyeen shaqada Matxafka Qaranka ee Ciraaq, laakiin dagaalka ka jira dalkaas ayaa sababay xumaan iyo bililiqo loo geystay qaybo jira oo qiimihiisu aan ka yarayn 10 kun oo Maraykan ah. dollar.
Taariikhda Mesopotamia
In ilbaxnimada gobolka Mesobotaamiya inta lagu guda jiro sano 6000 iyo 5000 a. C. Xoolaha iyo beeraha ayaa lagu soo rogay, taasi waxay ahayd gelitaanka xilligii Neolithic halkaas oo xeeladaha wax-soo-saarka cusub ee lagu nashqadeeyay aagga Neolithic ee bilowga ah la hirgeliyay.
Xeeladahaas oo la dejiyay laguna faafiyay gobolka oo dhan, waxaana ka mid ah meelaha ay Mesopotamia Hoose ka muuqato, taasoo keentay in magaalooyin badan ay horumaraan marka loo eego kuwa kale, kuwaasoo ay ka mid yihiin magaalada Buqras, Ummu Dabaghiyah iyo Yariim, ka dibna magaalooyinka Tell Es-Sawwan. iyo Choga Mami, oo siinaya hab dhaqan cusub oo la odhan jiray Ummu Dabaghiyah.
Ka dib dhaqankan waxaa bedelay dhaqamadii Hassuna-Samarra, oo ku noolaa intii u dhaxaysay 5600 BC ilaa 5000 BC iyo intii u dhaxaysay 5600 BC ilaa 4000 BC, waxaa soo baxay dhaqanka Halaf. Iyada oo waqtigu ka soo wareegay qiyaastii sanadka 3000 a. C ee gobolka Mesobotaamiya qoraalka ayaa la bilaabay in la isticmaalo. Balse ujeeddadeeda ugu weyn waxay ahayd in ay hayso xisaabaadka maamulka ee bulshada.
Qoraaladii ugu horreeyay ee ay heleen cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ayaa lagu sameeyay dhoobo, isticmaalka dhoobada ayaa aad ugu badnaa aagga Mesopotamia, qoraalku wuxuu ka kooban yahay sawirro dhowr ah oo qaab xarriiqo ah loo yaqaanno sawir-gacmeedyo.
Ilbaxnimada magaalooyinka ee gobolka Mesobotaamiya waxay sii wadeen horumarinta tignoolajiyada intii lagu jiray xilligii Cubeyda oo la dejiyay intii u dhaxaysay 5000 BC iyo 3700 BC. Horumaradan tignoolajiyada ayaa diiradda saaray horumarinta cusub ee farshaxanka Mesobotaamiya ee farshaxanimada iyo waraabka. Waxa kale oo la bilaabay in la dhiso macbadyadii ugu horreeyay ee magaalada ee lagu caabudi jiray ilaahyada.
Marka xilligii Cubeyda la dhammeeyo, waxaa dhasha xilliga Uruk. Muddadan, ilbaxnimada magaalooyinka Mesobotaamiya waxay bilowday inay degto gobolka, iyada oo samaysay horumar farsamo oo waaweyn sida giraangiraha iyo xisaabinta. Halka xisaabaadka lagu qoray looxyo dhoobo ah si loo ilaaliyo amarka. Tani waxay noqon doontaa matalaadii ugu horeysay ee lagu samayn doono qoraal Mesobotamiya.
Sumeriyaankii
Sannadkii 3000 BC, ilbaxnimadii Sumeriyiintu waxay bilaabeen inay horumariyaan magaalooyin dhowr ah oo ku yaal qaybta hoose ee Mesobotaamiya, kuwaas oo Eridu, Uur, Ea, Uma, Kish, Lagash iyo Uruk ay ka soo baxeen, kuwaas oo sidoo kale loo yaqaanay dawlad-goboleedka. .
Dhaqaalaha ugu muhiimsan iyo isha cunnada ee magaalooyinkaas ayaa ahaa mid ku salaysan waraabka. Magaalooyinkaas waxaa maamuli jiray boqor dhammaystiran oo lahaan lahaa jago loo yaqaanno Vicar. Sababtoo ah wuxuu lahaa awood uu kula xiriiro ilaahyada oo uu ka ilaaliyo magaalooyinka khataraha dabiiciga ah ee kala duwan.
Taariikhda Sumeriyiinta, waxay u taagan tahay inay ahayd ilbaxnimo qoraal ah oo cuneiform ah waxayna dhiseen macbadyo waaweyn oo loogu talagalay cibaadada ilaahyadooda, taas oo macnaheedu yahay horumar weyn oo xagga farshaxanka Mesopotamian ah.
Muddadii Boqortooyadii Qadiimiga ahayd
Iyadoo ilbaxnimadii Uruk ee ku noolaa gobolka Mesobotaamiya ay horumar weyn ka samaynaysay dhaqanka iyo farshaxanka Mesopotamian, waxay dhalinaysay dhaqanka Sumerian. Sababtoo ah farsamooyin badan oo loo isticmaali jiray waraabka Mesopotamian, dhaqaalaha iyo farshaxanka ayaa lagu isticmaali jiray magaalooyin kala duwan iyo dhulalka cusub ee lagu qabsaday gobollada kale ee Mesobotaamiya.
Qaar badan oo ka mid ah magaalooyinka cusub ayaa soo bixi doona sababtoo ah waxay dhiseen derbiyo. Balse daraasaadka ay sameeyeen khubarada qadiimiga ah ayaa ku tilmaamay in ay ka dhasheen dagaalladii kala duwanaa ee xilligaas dhacay. Waxa kale oo ay iftiiminaysaa qorista sida farshaxanka Mesopotamian, tan iyo markii loo adeegsaday aagga maamulka, sida farsamada si ay u qoraan hadiyado ku saabsan sanamyada ay u bixiyaan ilaahyadooda.
Waa lagama maarmaan in la xoojiyo in ay jiraan liisaska boqortooyada Sumerian oo badan. Laakiin taariikhdan si fiican looma diiwaangelin maadaama aan si weyn loo aqoon sababtoo ah waxaa jiray boqortooyooyin badan oo taariikho leh oo aan macquul ahayn, qarnigii XNUMXaad ee BC boqorradu waxay bilaabeen inay sameeyaan liisaska boqortooyooyinka maadaama boqorradaas ay doonayeen inay ogaadaan waxa ay ku abtirsadaan wakhtiyadii hore.
Taasi waa sababta qaar badan oo ka mid ah boqorradii soo jireenka ahaa ay run noqon karaan laakiin qaar badan oo kale aysan ahayn, waxaa hindisay boqorro kale, mana jirto caddayn taariikhi ah oo muujinaysa inay jireen, mana jiraan wax muuqaal ah oo boqorradaas ah.
Boqortooyadii Akkadian
Isla sannadkii 3000 BC, ilbaxnimadii Semitic waxa loo yaqaanay reer guuraa degganaa Jaziirada Carabta, waxayna ku fideen woqooyi si ay u helaan xadaarado cusub sida Amuur, Finiisiya, Israa'iil iyo Aramaan. Iyadoo gobolka Mesobotaamiya ay ku nool yihiin dadka Semitic, ilbaxnimada saamaynta ugu weyn ku yeelatay waxay ahaayeen Akkadiyaanka.
Sannadku markuu ahaa 2350 BC, waxaa magaalada Kish ku soo duulay boqor loo yaqaanay Sargon I oo reer Akkad ah, kaasoo ku abtirsada Akkadian, wuxuuna qabsaday awood uu ku xukumo. Waxa ugu horreeya ee uu sameeyo waxa la helay caasimad cusub. Kaas oo uu ugu yeeray Agade taasina waxay keentay in ay bilowdaan dagaallo dhowr ah oo lagu qabsaday dhammaan magaalooyinka Sumerian. Wuxuu jabiyay boqorkii magaalooyinkaas loo yaqaanay Lugalzagesi.
Waxaas oo dhami waxa loo yiqiin boqortooyadii ugu horaysay ee taariikhda aduunka soo marta waxaana hogaamin doona dhaxal-sugaha Sargoon oo wajihi lahaa kacdoonadii isdaba jooga ahaa ee lagu doonayay in lagu afgambiyo Boqortooyada. Boqorradii sida aadka ah uga dhex muuqday waxaa ka mid ahaa wiil uu awoowe u ahaa oo guulaystey Naram-Sin. Waxay ahayd xilli uu hoos u dhacay dhaqankii Sumeeriya, dhaqanka Akkadiyana uu kor u kacay.
Laakin sanadku markuu ahaa 2220 BC waxaa boqortooyadu dhacday kacdoono badan oo ay la kulmeen iyo duulaankii reer guuraaga ee Amorite iyo Gutis, markii boqortooyadii dhacday gobolka oo dhan waxaa u talinayay qabaa'ilkan. Taas oo kor u qaaday dhaqankeeda iyo fankeeda gobolada kala duwan ee magaalada Mesobotamiya. Halka uu aad ugu nuux nuuxsaday in magaalada ugu weyn ee Agade la burburiyay dhamaan agagaarkeeda.
Taariikhdii Sumerian ee laga soo bilaabo wakhtigaas waxay ku tilmaamayaan dhacdooyinkan kuwo aad u xun oo bulshada u ah koox barbariyiin ah iyo jiidi buureed oo u yimid magaalada si ay u burburiyaan wax kasta oo jidkooda ku jira. Laakiin qaar ka mid ah cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ayaa muujiyay in tani aysan ahayn mid aad u xun, sababtoo ah dhowr magaalo waxaa ka jiray barwaaqo weyn oo ku saabsan dhaqanka iyo farshaxanka Mesobotaamiya.
Tusaale aad u cad oo xaqiiqo ah ayaa ka dhacay magaalada loo yaqaannay Lagash, xilligii taliyihii Gudea, kaasoo xoogga saaray farshaxanka Mesopotamian, isagoo kor u qaaday tayada tan iyo markii laga sameeyay magaaladan Lagash waxay lahaayeen qalab aad u sarreeya, wayna yimaadeen. magaalooyinka fog sida Lubnaan ama diorite, dahab iyo carnelian ka dooxada Indus.
Sababtoo ah dabeecaddan, cilmi-baarayaasha qadiimiga ah waxay u maleynayaan in ganacsigu uusan ahayn, tan iyo wareejinta alaabtan waxay noqon doontaa mid aad qaali u ah. Taasi waa sababta dad badan oo ku noolaa magaalooyinka koonfureed ay rabeen inay iibsadaan xorriyadda qaraabadooda si ay ugu beddelaan alaab qiimo leh oo loogu talagalay horumarinta dhaqaalaha Mesobotaamiya iyo farshaxanka. Magaalooyinka Uruk iyo Uur qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad aad bay u barwaaqoobeen oo abtirsiintooda aad baa loo ixtiraami jiray.
Renaissance Sumerian
Kiniinka ay cilmi-baarayaashu heleen waxaa lagu magacaabaa Utu-hegal, oo ahaa boqorkii magaalada Uruk. Yaa ku qoran sannadihii 2100 BC sababtoo ah wuxuu u horseeday ciidankiisa inuu ka adkaado taliyayaashii magaalada Gutis ee dhulka Sumerian. Laakin ma uu garaneynin siduu guushaas uga faa'iidaysan lahaa mar haddii uu markiiba xukunka ka tuuray Uur-Nammu, oo ahaa boqorkii magaalada Uur.
Kadibna magaaladu waxay noqotay magaalo hegemonic ah oo ku taal dhammaan gobolka Mesopotamian intii lagu jiray boqortooyadii saddexaad ee Uur. Boqortooyadii Sumerian ee ku soo baxday hegemony waxay jirtay ilaa iyo inta boqortooyadii Sargon.
Intaa ka dib, aragtida Imbaraadooriyadda midaysan waxay ka biqlaatay gobolka Mesobotaamiya halkaas oo boqorradu ay la qabsadeen nidaamkii dawladnimo ee Akkadiyaanka oo isku magacaabay "boqorrada Sumer iyo Acad" ee magaalada Ur-Nammu halkaas oo boqortooyadu noqon doonto. oo u taliya ina Shulgi oo ka horyimid boqortooyadii Ceelaam bari iyo qabiilooyinkii reer guuraaga ahaa ee Sagros.
Kadibna wiilkiisa Amar-Suen ayaa xukunka qabsaday, ka dibna walaalkii oo lagu magacaabo Shu-Sin ayaa xukunka qabsaday. Si loo dhammeeyo Ibbi-Sinka. Isaga oo ah boqorkii saddexaad ee isku xigxiga carshiga ilbaxnimada Sumeriyiinta. Laakiin xukunkan xadaaradda Amoriyiinta ee ka yimid Carabta kuwaas oo u xoogaystay horumarinta tignoolajiyada iyo dhaqankooda ilaa 2003 BC boqortooyadii ugu dambaysay ee Sumerian waxay ku dhacdaa gobolka Mesobotamiya.
Dabadeed dhaqanka u badnaan doona gobolka Mesobotaamiya wuxuu noqon doonaa kii ilbaxnimadii Baabiyloon ee laga dhaxlay sifooyin iyo caadooyin badan oo Sumerian ah.
Reer Amor
Markii maamulkii magaalada Uur dhacay, wakhtigan isla taariikhda mugdiga ah laguma soo noqnoqon dadweynaha, maadaama marxaladdan ay calaamad u tahay kor u kaca boqortooyadii reer Amor kuwaas oo lahaa dhaqan weyn oo aad ugu diyaarsan inay ku noolaadaan a deegaan wanaagsan.ilbaxnimo.
50-kii sano ee ugu horeysay ee ilbaxnimada, reer Amor waxay ku noolaayeen magaalo loo yaqaan Isin, oo isku dayday inay isku soo rogaan dhammaan gobolka Mesobotamiya, laakiin ma aysan dhicin. Dabadeed sannadkii 1930-kii BC, boqorradii magaalada Larsa waxay bilaabeen inay duulaan ku qaadaan magaalooyin kale oo gobolka ah, iyagoo weeraray magaalada Ceelaam iyo Diyala ujeedadooda ugu weyn, waxayna ku dhammaatay magaalada Uur.
Laakiin ujeeddada si buuxda looma gaadhin tan iyo markii aanu helin qayb buuxda oo ka mid ah gobolka Mesobotaamiya. Laakin waxa ay Hegemony cad ka heshay Boqortooyadii Hammurabi ee Paleo-Baabilooniya, laakiin heerkeedu waxa uu dhacay intii u dhaxaysay 1860 iyo 1803 BC. C maadaama magaalada Uruk oo ciidankeedu ay go'aansadeen in ay ka hortagaan awooddii hegemonic ee ay u hayeen hoggaankii ay ka fuliyeen gobolka oo dhan.
Magaalada Ceelaam, dhaqanka Akkadiyaanka ayaa ka dhigay boqortooyadii magaaladan mid aad u xoog badan, taas oo si weyn loogu soo bandhigay siyaasadii lagu dhaqmi jiray gobolka Mesobotaamiya.
Halka waqooyiga Mesopotamiya ee caanka ah ay ka kaceen magaalooyin xoog badan oo dib u habeyn lagu sameeyay ganacsigii iyo dhaqaalihii lagu dhaqmi jiray magaalooyinka koonfureed iyo kan Anatolia, halkaas oo boqortooyada Ashuur ay soo muuqan doonto, halkaas oo ay ku fidi doonto dhulka oo dhan ilaa laga gaaro Mediterranean-ka oo uu hogaaminayey boqorkii Shamshi-Adad I.
Boqortooyada paleobabylonian
Sida laga soo xigtay baaritaannada la sameeyay, Hammurabi wuxuu yimid carshiga sanadka 1792, halkaas oo magaalada Baabuloon ay muhiimad yar u lahayd gobolka Mesobotamiya. Inta lagu jiro wakhtigaas fircoon wuxuu bilaabi doonaa siyaasad ku fidinta gobolka oo dhan. Mid ka mid ah xeeladihiisa ugu horreeya waxay ahayd inuu xoreeyo magaalada Uur sannadkii 1786.
Ka dib markii uu wajahay ciidankiisa oo uu afgambiyay boqorkii Larsa, oo loo yaqaanay Rim-Sin. Wuxuu kaloo la wareegay gacan ku haynta magaalada Uruk iyo Isin. Isagoo kaashanaya ciidamo kala duwan oo ku soo biiray qadiyadiisa. Sanadku markuu ahaa 1762kii, waxaa la jabiyay isbahaysigii ka dhex jiray magaalooyinkii ku yaallay jiinka webiga Tigris.
Sidaas darteed dhowr sano ka dib waxay go'aansadeen in ay duulaan oo ay qabsadaan magaalada Larsa ka dib dhaqdhaqaaqan boqorku wuxuu ku dhawaaqay inuu yahay gudoomiyaha magaalada Sumer iyo Acard. Magacan oo la isticmaali jiray waagii uu Sargón de Acad hagay. Waxaana la bilaabay in uu adeegsado boqor kasta oo bilaabay in uu kursiga ku qabsado ama ha ahaado mid guun ah ama mid kala danbeyn ah. Guud ahaan gobolka Mesobotaamiya.
Iyadoo waqti ka dib, sawirka boqorrada noqday mid baahsan, tan iyo qabsashadii kala duwan, laakiin sidoo kale isticmaalka hawlaha dhismaha iyo dayactirka hababka waraabka ee kala duwan iyo in faahfaahinta nidaamka sharciyada in ay ahayd in la fuliyo sida si fiican- loo yaqaan Hammurabi code.
Sannadkii 1750 BC, boqorkii Hammurabi ayaa dhintay, isagoo boqortooyadiisa oo dhan siiyey wiilkiisii Samsu-Iluna, kaas oo ay ku qasbanaadeen inuu la kulmo dagaallo dhowr ah oo ka dhan ah reer-guuraaga Kassites. Xaaladdan oo kale waxay soo noqnoqotay dhowr jeer ilaa sannadkii 1708 BC, oo ah boqortooyadii Abi-Eshuh. Dhibaatooyin badan oo reer guuraaga ah ayaa batay.
Cadaadiskani waxa uu ahaa mid soo noqnoqda ilaa qarnigii toddoba iyo tobnaad ee BC, boqortooyadu waa ay gabtay ilaa weerarkii ugu dambeeyay ee boqorkii Xeed, Mursili I, uu dejiyo boqortooyadii hoos timaad awoodda reer-guuraaga ee Kassites.
Astaamaha Taariikhda Mesopotamian Art
Si loo horumariyo qayb ka mid ah taariikhda farshaxanka Mesopotamian, waa inaan baranaa daraasadihii ugu horreeyay iyo baaritaanno la sameeyay sannadkii 1786-kii Vicar iyo guud ahaan Joseph de Beauchamps, oo sugayay dhowr sano si uu u awoodo inuu qaado soo baxay qodista dhabta ah ugu horeysay ee gobolka Mesopotamia.
In kasta oo qodistaas ay dhiirigelisay qunsul Faransiis ah oo loo yaqaan Paul Emile Botta, kaasoo ku sugnaa magaalada Motul. Waxay diiradda saareen qoditaanka magaalada Kuyunjik, laakiin ma aysan helin natiijooyin wanaagsan maadaama ay u dhowdahay magaalada Nineveh, qof tuulo ah ayaa soo jeediyay in baaritaanka iyo qodista loo wareejiyo waqooyiga magaalada halkaasoo ay ka heleen shaqooyin Farshaxan: Mesopotamian sida bas-reliefs ee Suuriya.
Tani waxay siisay mid ka mid ah waxyaabihii ugu muhiimsanaa ee hore ee laga helay farshaxanka Mesobotaamiya ee lagu magacaabay Baybalka ka dib. Laga soo bilaabo wakhtigaas, baaritaanno kala duwan iyo baaritaanno ayaa bilaabay in la helo caddayn dheeraad ah oo ku saabsan farshaxanka iyo dhaqanka Mesobotaamiya.
Tani waxay sidoo kale bilowday loolan u dhexeeya Faransiiska iyo Ingiriiska. Tan iyo markii Ingiriisi, baaritaannada ay fulinayeen, waxay ku guuleysteen inay helaan bilawga maktabadda Ashurbanipal, halka Faransiisku ay ku guuleysteen inay helaan qasriga Sargon II ee Khorsabad.
Laakiin waxyaabahan la helay waxay ku dhammaadeen murugo maadaama dhowr shaqo oo farshaxan Mesobotaamiya ah iyo sidoo kale waxyaabo badan oo dhaqanka ah ayaa lagu qaaday doon hoos timaada Wabiga Tigris. Doontan ayaa degtay waxaana badda ku luntay in ka badan 230 sanduuq oo agab iyo farshaxan Mesopotamian ah.
Dabadeed waxa la bilaabay in qodis laga sameeyo koonfurta gobolka si loo helo farshaxan badan oo Mesopotamian ah, taas oo ay ku heleen burburka magaalooyinka Uruk, Susa, Uur iyo Larsa. Markii sannadkii 1875 uu yimid, caddaynta ilbaxnimada Sumerian ayaa la helay, iyo sidoo kale dhowr shaqo oo farshaxan Mesopotamian ah.
Bilowgii qarnigii XNUMXaad, tiro badan oo ka mid ah hadhaagii taallooyin kala duwan oo laga soo qaaday magaalada Gudea ee farshaxanka Mesobotaamiya ayaa la helay. Muddadaas Maraykanku waxa ay bilaabeen in ay xiiseeyaan in ay si wada jir ah u qodaan qodista jarmalka si ay u helaan khasnado iyo fanka Mesobotaamiya si ay uga iibiyaan ururiyeyaal kala duwan oo xiisaynaya farshaxanka Mesopotamian.
Dhaqanka Gobolka Mesobotaamiya
Guud ahaan gobolka Mesobotaamiya, dhaqankeeda iyo fankeeda Mesobotaamiya waxa ay ka mid ahayd hormoodka dhawr laamood ee aqoonta, mid ka mid ah sifooyinkii ugu horreeyay waxa ay ahayd horumarinta qoraalka cuneiform-ka, maadaama mabda’ ahaan ay ahayd mid sawir leh oo lagu horumariyo farshaxanka Mesopotamian. Dhanka sharciga, waxaa la sameeyay xeerarkii ugu horreeyay ee anshaxa.
Iyadoo dhanka tignoolajiyada iyo hal-abuurku ay horumareen, horumaro waaweyna laga gaaray sida naqshadaynta khasnadaha iyo qubbadaha, waxa ay sidoo kale aqoon badan u lahaayeen in ay abuuraan jadwal ka kooban 12 bilood iyo 360 maalmood sanadkii. Dhanka xisaabta waxay lahaayeen karti iyo hubanti aad u wanaagsan markay isticmaalayaan lambaraynta hexadecimal.
Qaar badan oo ka mid ah sifooyinka farshaxanka Mesopotamian. Sidoo kale, dhaqankeeda, wax badan ayaa la daah-furi karaa oo la sii baadhi doonaa, tani waxay ka mid tahay xadaaradaha saamaynta weyn ku yeeshay dhawr xadaaradood oo aad isugu dhowaa, waana sababta keentay in la dhiso oo la horumariyo dhaqanka reer galbeedka.
Sayniska lagu soo saaray Farshaxanka Mesobotaamiya
Mid ka mid ah cilmiga aadka loo isticmaalo ee farshaxanka Mesopotamian wuxuu ahaa isticmaalka xisaabta iyadoo la adeegsanayo tirooyinka hexadecimal iyo nidaamka lambaraynta tobaneeyo qarniyo ka dib. Codsigii ugu horreeyay ee ay siiyeen nidaamyada kala duwan ee nambarada waxay ahayd dhaqaalaha iyo ganacsiga.
Tan iyo markii ay bilaabeen isticmaalka xisaabaadka sida isku-darka, kala-goynta, isku-dhufashada iyo qaybinta si ay u sameeyaan xisaabaadyo kala duwan oo xisaabeed. Bilawgii qarnigii II ee BC, xisaabtiisu waxay gaadhay heer uu isticmaalo isla'egta ilaa heerka saddexaad. Waxay kaloo garteen qiimo aad ugu dhow lambarka pi.
Iyo sidoo kale adeegsiga awoodaha iyo xididdada hawlaha xisaabta. Sidoo kale, gobolka Mesobotaamiya waxay isticmaaleen xisaabinta si ay u go'aamiyaan mugga iyo dusha sare ee tirooyinka joomatari ee ugu muhiimsan.
Ilbaxnimadu waxay sidoo kale isticmaashay cilmiga xiddigiska si ay ula xiriirto fanka Mesobotaamiya, tan iyo markii Sumeriyiintu ay sameeyeen daraasado oo ay go'aamiyeen in meerayaasha kale iyo walxaha mobilada ay jiraan. Marka laga soo tago xiddigo badan. Laakin ilbaxnimada xooga saartay horumarinta cilmiga xidigiska waxa ay ahaayeen reer Baabil oo karti iyo aqoon u lahaa in ay hore u sii saadaaliyaan ifafaale.
Aqoontan, reer Baabil waxay qaateen kalandarka dayaxa ee saxda ah halkaas oo ay ku daraan bil dheeraad ah si ay ula qabsadaan jadwalka qoraxda. Baaritaanadii kala duwanaa ee jiray waxaa ka mid ah, dhowr daawayn oo ku saabsan daawaynta iyo liisaska juquraafiga oo badan ayaa laga helay halkaas oo ay ku jireen dhawr qaybood oo kala duwan oo ay garanayeen.
Suugaanta La Xidhiidha Farshaxanka Mesobotaamiya
Ka hor inta aan si adag loo kobcin suugaanta qoraalka ah oo si weyn loo isticmaali jiray in lagu qoro macaamil ganacsi oo kala duwan oo ka dhacay degaanka maamul si loo maamulo urur ka mid ah beelaha. Laakiin waqti ka dib waxay siiyeen codsi kale suugaanta iyo qorista maadaama ay la xiriirto farshaxanka Mesobotaamiya.
Qoritaanka waxa loo adeegsan jiray in lagu qoro oo lagu sharaxo dhacdooyinkii kala duwanaa, masiibooyinka, khuraafaadka, halyeyga ka dhacayay ilbaxnimada Mesobotamiya iyo dhammaan isbeddelladaas oo la xidhiidha dhaqanka iyo fanka Mesobotaamiya. Sidaa darteed, waxaa muhiim ah in la ogaado in suugaanta Sumerianku ay gaartay saddex mawduuc oo waaweyn sida farshaxanka Mesobotaamiya, sida baroor, khuraafaad, iyo heeso.
Kuwaas oo heesuhu ay ka koobnaayeen sheekooyin kala duwan oo ka warramaya sifooyinkii kala duwanaa ee ilaahyadii Mesobotaamiya, kuwaas oo ay ka mid ahaayeen Enlil oo ah Ilaaha aabbaha ah iyo faraca ilaahyada kale ee yaryar; Inanna oo loo yiqiin ilaaha jacaylka iyo saaxiibtinimada. Laakiin iyada oo ka cadhaysiisay waxay ahayd ilaahii dagaalka.
Waxa kale oo ka muuqday ilaaha biyaha cusub ee loo yaqaan Enki oo had iyo jeer khilaaf ku ahaa ilaahadda buurta Ninhursag. Dhammaan heesuhu waxay ka mid ahaayeen fanka iyo dhaqanka Mesobotaamiya. Halka heesuhuna lagu soo bandhigay heeso ammaan iyo xaflad loo jeedinayo ilaahyada iyo boqorrada magaalooyinka iyo macbadyada kala duwan ee Mesobotamiya.
Baroorta waxa loo adeegsaday fanka Mesobotaamiya si loo tiriyo shilalka iyo masiibooyinka ka dhacayay guud ahaan gobolka Mesobotaamiya oo loo diiwaangeliyo wax kasta oo dhacay.
Qaar badan oo ka mid ah sheekooyinkan waxay ku saleysan yihiin dhacdooyin dhacay sida dagaallo ama dhacdooyin dabiici ah sida daadad ama sababtoo ah dhismaha cajiibka ah ee macbadyo ama taallo loogu talagalay Ilaah ama boqor gaar ah oo muddo dheer qalloocan. Sidaa darteed suugaantu waa farshaxan Mesobotaamiya ah maadaama ay ku salaysan tahay gabayo kala duwan.
Diinta lagu dhaqmo Mesopotamia
Waxaa xusid mudan in guud ahaan dhulka Mesopotamia diinta lagu dhaqmi jiray ay ahayd shirki, maadaama magaalo kasta lagu caabudi jiray Ilaaheeda ugu weyn iyo ilaahyo yar yar, inkastoo ay jireen ilaahyo la wada leeyahay oo ay dadku caabudi jireen sifadooda awgeed. . Ilaahyada ugu waaweyn ee lagu caabudi jiray gobolka Mesobotamiya waxay ahaayeen:
- Anu: ilaaha samada iyo aabbaha ilaahyada.
- Enki: ilaaha dhulka
- Nannar: Ilaaha dayaxa
- Utu: Ilaaha Qorraxda (qiyaastii 5000 BC waxaa la odhan jiray Ninurta).
- Inanna: ilaahadda Venus
- Ea: Abuuraha ragga
- Enlil: ilaaha dabaysha.
Tani waxay saameyn weyn iyo taageero u tahay dhaqanka iyo farshaxanka Mesobotaamiya, taas oo ay tahay in la xuso in qarnigii XNUMXaad ee BC, Boqor Hammurabi uu go'aansaday inuu mideeyo dhammaan gobolka Mesobotaamiya oo laga dhigo hal dawlad. Kaas oo uu ka aasaasay magaalada Baabuloon inay noqoto caasimadda iyo xarunta dhaqaalaha, dhaqanka iyo fanka Mesobotaamiya. Waxay dhigtay God Marduk oo ah ilaaha ugu weyn ee cibaadada iyo cibaadada guud ahaan gobolka Mesopotamian.
Ilahani waxa uu xil weyn iska saaray ilbaxnimada Mesobotamiya maadaama uu masuul ka ahaa dib u soo celinta nidaamkii samaawiga ahaa ee weynaa oo macnihiisu ahaa in dhulku ka soo baxo badda oo uu ku xardho jidhka bini'aadamka oo la mid ah kan ilaahyada iyo in uu awood u leeyahay in uu qaybiyo qaybaha caalamka oo dhan ka dhexeeya.
Qodob muhiim ah oo lagu muujinayo fanka Mesobotaamiya ee diinta salka ku haya ayaa ahaa in ilaahyadu ay la xiriireen shaqooyin kala duwan oo ay ka qaban jireen ilbaxnimada sida xoolaha, dharka, qorista iyo hawlo kale oo badan. Tani waxay fursad u siisay in diintu noqoto mid aad u ballaaran oo dhan gobolka Mesobotaamiya iyo dad badan oo waagaas ah maantana waa mid aad u xiiso badan oo ah shay lagu barto diinta, dhaqanka iyo farshaxanka Mesobotaamiya.
Gobolka Mesobotaamiya, iyadoo la iftiiminayo in uu ku yaallo laba webi dhexdooda, dhulkiisuna uu ahaa mid aad u barwaaqo badan, taasina waa ta keentay in ilbaxnimadii dhulkaas ka dhacday ay noqdeen dad reer guuraa ah oo halkaas u yimid inay beeraley iyo xoolo dhaqato noqdaan, dhaqankooda iyo fankoodana horumariyaan. Mesopotamian oo dad badan taariikhda ka yaabisay qaabab iyo qaabab kala duwan oo ay codsadeen.
Waxaas oo dhan, waxaa la iftiimin karaa in fanka Mesobotaamiya uu leeyahay midnimo ku filan marka la eego ulajeedka uu u leeyahay wax kasta oo uu ula jeedo oo uu ka dhashay farshaxan adag, joomatari iyo qaab farshaxan oo aad u xiran. Tan iyo markii farshaxanka Mesopotamian istaagi doonaa for ay ku dhaqmaan iyo isticmaalka iyo ma aha ay bilicsanaanta tan iyo markii ay had iyo jeer la horumariyo si ay u fuliyaan adeegga bulshada Mesopotamian.
Farshaxankii lagu dhaqmi jiray Mesopotamia
Farshaxanka Mesopotamian, mid ka mid ah farsamooyinka farshaxanimada ee ugu waxtarka badan ayaa ahaa farshaxan, maadaama farshaxanno badan ay sameeyeen waxyaalihii ilaahyada, boqorrada iyo mas'uuliyiinta kala duwan ee dawladda, laakiin had iyo jeer waxay xoogga saaraan dadka shakhsi ahaaneed ee had iyo jeer ku dhejiya magaca qofka. .
Astaamaha ugu caansan ee farshaxanimada sida Farshaxanka Mesobotaamiya waxaa ka mid ah in taaladan la doonayey in qofka lagu beddelo halkii uu matali lahaa, maadaama uu lahaa astaamo qofka ka baxsan, sida wejiga iyo madaxa oo aan u dhigmin qofka. Shaxda caadiga ah ee qofka.
Waqtigaas, waxa loo yaqaan xaqiiqada fikradda waxaa lagu sameeyay farshaxanka Mesopotamian, kaas oo ka kooban fududaynta iyo habaynta qaababka jidhka bini'aadamka iyada oo loo mahadcelinayo isticmaalka farsamada loo yaqaan sharciga horudhaca, taas oo ku salaysan samaynta farshaxanka. in dhinacyada bidix iyo midig ay ahaayeen kuwo siman.
Qaar badan oo ka mid ah farshaxanimada ayaa lagu soo saaray nooc dhululubo joomatari ah oo aad ugu eg koofiyadda. Taasi waa sababta wakiillada kala duwan ee loo sameeyay aysan ku hareeraysan xaqiiqada jirta. Kuwaas oo farsamo-yaqaanno badan ay bilaabeen in ay sameeyaan farshaxannada xayawaanka ay caabudi jireen iyaga oo ka xaqiiqsan qaab-dhismeedka dadka.
Mawduucyo badan oo lagu daweeyay farshaxanka Mesopotamian ee farshaxanimada waxay ahaayeen samaynta dibiyo taallo ah oo run ahaantii ahaa tan iyo markii ay aad u xasileen. waxay lahaayeen awoodo aan caadi ahayn.
Farsamooyinka ugu muhiimsan ee lagu isticmaalo farshaxanka Mesopotamian waxay ku salaysan yihiin isticmaalka gargaarka taallo, gargaarka parietal, selae, shaabadihii, iyo gargaarka leben dhaldhalaalka ah. Waxa kale oo ay sameeyeen habab cusub oo lagu sawiro dhagaxa iyo horumarinta sheekooyinka derbiyada macbadka oo ku salaysan sawirro kala duwan oo qayb ka ah farshaxanka Mesopotamian.
Farshaxannada farshaxanimada Mesopotamian-ka ayaa loo sameeyay si loo qiyaaso xaqiiqada dhabta ah ee dadka, laakiin farshaxanniintii fulinta ee farshaxanka Mesobotaamiya waxay siiyeen calaamado ka dhigaya mid ka baxsan ama macne ka baxsan waxa ay fahmi karaan dadka isku midka ah ee isku midka ah. . Taasi waa sababta farshaxannada farshaxanka Mesobotaamiya ay ahaayeen qaybaha ilbaxnimada la waayay ee gobolka Mesobotaamiya ay ka muuqato.
Qaabka loo naqshadeeyay farshaxannada kala duwan ee farshaxanka Mesopotamian ayaa ahaa in gacmaha mar walba la isku dhaafiyo laabta, madaxa qofka ayaa lagu xiiray sawirka oo lafaha ama dhabarka sawirka ayaa la soo bandhigay ama nooc maaskaro ah ayaa la dhigay. dusheeda Mawduuca ayaa ku salaysnaa dadkii lagu xusay ilbaxnimada Mesobotaamiya. Sidoo kale awoodda iimaanka iyo odhaahyada ay lahaayeen.
Halka sifooyinka kale ee farshaxanimada ee farshaxanimada Mesopotamian ay ahaayeen adeegsiga bas-relief oo loo adeegsan jiray ka sheekaynta sheekooyinka dagaalladii millatari iyo dhacdooyinkii ugu yaabka badnaa ee ay ahayd in laga sheekeeyo si bulshada mustaqbalka ay u ogaato dhacdooyinka.
Sidoo kale waxyaabaha diiniga ah ee loo samayn jiray ilaahyada kala duwan ee bulshada dhexdeeda lagu caabudi jiray ayaa ahaa astaamaha ugu muhiimsan ee fanka Mesobotaamiya.
Rinjiyeynta Mesobotaamiya
Rinjiyeynta Farshaxanka Mesobotaamiya ayaan wax badan ka soo bixin sababo la xiriira astaamaha gobolka Mesopotamia, waana sababta ay u yar yihiin farshaxanimada, si kastaba ha ahaatee farshaxanka Mesobotaamiya ayaa aad ula mid ah farshaxankii lagu dhaqmi jiray xilligii Magdalenia ee taariikhdii hore. . Maadaama farsamada loo adeegsaday gobolka Mesobotaamiya ay la mid tahay gargaarka parietal. Ma jirin wax aragti ah oo shaqadu waxay lahaayeen kaliya ujeedo qurxin.
Sawirrada iyo xaradhka kala duwan ee ay khubarada qadiimiga ahi ka heleen baadhitaannada ay sameeyeen, waxa lagu soo bandhigay heerar kala duwan oo sawir-gacmeedyo ah oo loo eegayo cabbirka dadka lagu sawiray farshaxanka Mesobotaamiya. Mar haddii kuwii mansabyada sare lahaa sida boqorrada iyo madaxda sareba laga rinjiyeeyay si ka weyn dadka kale.
Laakiin waa in la ogaadaa in farshaxanka Mesopotamian, rinjiyeynta loo isticmaali jiray qurxinta iyo qurxinta naqshadaha laakiin waxaa ka maqan aragti oo waa sabool, waxaa jira midab casaan, buluug iyo caddaan ah. Isticmaalka farsamada kuleylka ee lagu qadariyo mosaics-ka qurxinta iyo tiles. Mawduucyada soo noqnoqda ee lagu isticmaalo farshaxanka Mesopotamian waxay ahaayeen muuqaalo allabaryo, caadooyin iyo dagaallo kuwaas oo xaqiiqo ah.
Sawirro kale oo laga helay farshaxanka Mesopotamian ayaa ahaa sawirro xayawaanno, jaangooyo joomatari, xayawaanno iyo dad madax xayawaan ah oo loo isticmaali jiray qurxinta guryaha iyo macbadyada kala duwan oo aan lahayn hadh.
Dhismaha dhismaha ee Gobolka Mesobotaamiya
Waa in la ogaadaa in dhismaha Mesobotaamiya uu ahaa mid aad u gaar ah sida farshaxanka Mesopotamian sababtoo ah dhammaan agabka iyo agabka loo isticmaalay, in dhowr ka mid ah dhismooyinku ay ku salaysan yihiin laba nidaam oo aasaasi ah kuwaas oo ahaa lintel iyo vault.
Nashqada Mesopotamia waxay ku salaysan tahay dhisidda mosaics leh midabyo aad u dhalaalaya, oo ay ka mid yihiin cagaar, madow iyo laba midab leh, kuwaas oo ay naqshadeeyeen farsamoyaqaannada isku midka ah ee naqshadeeya sawirada hal-abuurka leh, iftiinka ayaa laga helay saqafka sababtoo ah macbadyo badan oo aysan haysanin. daaqadaha.
Laakin ilbaxnimadii Mesobotaamiya waxay aad uga walaacsanaayeen waxa ka dhacay nolosha dunida, wax badana ma ay siinin dunida kuwii dhintay, sidaas darteed dhismooyinka matalayey ugu weyn waxay ahaayeen daaraha waaweyn iyo macbadyada.
Taasi waa sababta macbadyada loogu talagalay waxyaabo badan sida dhinacyada siyaasadda, diinta iyo dhaqaalaha. Intaa waxaa dheer, macbadyadani waxay lahaayeen dhul ballaaran oo ay ku dhaqmaan beeraha, waxaana jiray xoolo ido iyo lo' ah. Macbadyada qaar waxaa ku yaalay bakhaaro iyo bakhaaro lagu kaydiyo dalagyada kala duwan.
Dabcan waxa kale oo jiray aqoon-is-weydaarsiyo lagu samayn jiray maacuunta, naxaasta iyo taalloyinka naxaasta ah. Iyo sidoo kale sawirada dhoobada ah ee u taagan qiimo badan oo dhaqameed ee farshaxanka Mesopotamian.
Wadaaddada macbadyada kala duwan ayaa ahaa kuwa abaabuli jiray ganacsiga magaalada tan iyo markii ay ka shaqeysiiyeen dadka beeraleyda ah, farsamayaqaannada iyo adhijirrada si ay u iibiyaan baayacmushtarkii macbadyada yaallay waxaana dadkaas lagu siin jiray goobo yar yar oo firiley ah, timir ama timir. dhogorta.
Intaa waxa dheer, dadka loo yaqaan ziggurat-ku waxay lahaayeen guryo leh qolal waaweyn oo ay dejiyaan dadka ka imanaya magaalooyinka u dhow si ay u beddelaan badeecadaha, sidaas darteedna kor loogu qaado dhaqaalaha magaalooyinka. Waa in la ogaadaa in qorshaynta magaalooyinka laga bilaabay in lagu maamulo magaalooyin dhowr ah, mid ka mid ah kuwa ugu waaweyn waa magaalada Baabuloon iyo magaalada Nebukadnesar II.
Halka shaqooyinka injineeradu ay iftiimiyeen shabakada kanaalka ee loo sameeyay inay ku biiraan biyaha webiga Tigris iyo webiga Furaat. Taas oo ay ku faafeen beeraha, waraabka iyo navigation. Astaamaha ugu muhiimsan ee aan ka heli karno taallooyinku waa:
Qasriga: Tan iyo fanka Mesopotamian ma jirin qaab sax ah oo daaraha waaweyn ah, laakiin waxay ahaayeen dhismayaal taxane ah oo cabbirro kala duwan lahaa oo ay ku midaysnaayeen dhowr waddooyin, waddooyin iyo goobo dhismo ah oo ay ku xirnaayeen barxyo waaweyn iyo derbiyo ku wareegsan si looga ilaaliyo magaalada. .
Qaar badan oo ka mid ah daarahaas ayaa loo naqshadeeyay dhismo afar geesood ah oo lahaa barxad aad u fudud oo heli jirtay iftiinka qorraxda iyo hawo-mareenka waxaana lagu dhisay barxad weyn oo leben ah oo lagu gaari karo jaranjaro waaweyn ama jaranjaro waaweyn isla markaana leh nidaam biyo-mareen ah, si aad u wanaagsan oo loogu talagalay inuu naftiisa ka ilaaliyo. Fatahaadaha kala duwan ee ay sameeyeen fatahaada wabiyada.
Albaabka daaraha waaweyn waxaa lagu dhejiyey go'yaal naxaas ah oo ay ku wareegsan yihiin taallo dibiyo baalle leh oo ay ku yaalliin madaxyada dadka oo ah astaanta ugu muhiimsan ee farshaxanka Mesobotamiya. Darbiyada daaraha waaweyn waxaa lagu qurxiyey saqafyo ku yaal meel lime ah, oo leben dhalaal ah lagu dejiyey. Kaas oo fanka Mesobotaamiya ka dhigay mid si aad u dareere ah u soo baxay.
Derbiyada: Magaalooyinka gobolka Mesobotaamiya waxaa ilaalinayay darbiyo waaweyn si ay isaga difaacaan duulaanka. Waxa kale oo lagu nashqadeeyey xaglo toosan oo lagu xoojiyey fidsan ilaa la fidiyey munaaradaha labajibbaaran. Waddooyinka laga soo galo magaalooyinka waa in laga soo galo albaabka weyn ee laga soo galo oo aad loo adkeeyay, ammaankiisuna ku filan yahay.
Si albaabada magaalada loo furo ayaa loo qaabeeyay qaab qasnad ah oo ay dhexda kaga taal madfac weyn, waxaana dhinacyada la dhigay taallo waa weyn oo dibi baalle ah oo madax dad ah ku leh, kuwaasoo ahaa muuqaal aad muhiim u ah oo ka mid ah dhaqanka Mesobotaamiya. fanka
Qubuuraha: Marka laga eego dhinaca farshaxanka iyo dhismaha Mesopotamian, xabaalaha ma aysan xiiso weyn u qabin dadweynaha Mesopotamia tan iyo markii loo qaabeeyey sida meelo leben fudud ah oo leh qolal badan, kuwaas oo lahaa taallo yar oo ku taal bannaanka qol kasta. qaar ka mid ah dadkii dhintay ee halkaas ku sugnaa.
Intii lagu jiray gudaha xabaalaha, agabyo kala duwan ayaa laga helay agab muhiimad weyn u leh dhaqanka iyo farshaxanka Mesobotaamiya. Maadaama ay jireen alaab guri iyo sidoo kale meydka haween, fannaaniin, adeegayaal, tababarayaal iyo waardiyayaal lagu gubay kooxo kuwaas oo daaha ka qaaday inay lahaayeen caadooyin aaska oo naadir ah magaalooyinkan gobolka Mesobotaamiya.
Haddii aad maqaalkan ka heshay farshaxanka Mesopotamian muhiim ah, waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriirada soo socda: