Soo ogow dhaqanka Zenú, sifooyinka iyo goobta

Waxay ku yaalliin dooxooyinka afar wabi oo muhiim ah Sinú, San Jorge, Magdalena iyo Nechí. Dhaqanka Zenu Waxay ahayd wakhtigaas mid ka mid ah kuwa ugu horumarsan ee dhulalka Colombia. Baro tafaasiisha xiisaha leh ee dhaqankan asalka ah ee qadiimiga ah!

Dhaqanka Zenu 

Dhaqanka Zenú ama Sinú waa asal ka soo jeeda dhulalka maanta ka kooban yahay qaranka Colombia. Dhulkeedu wuxuu ku yaal meel u dhaxaysa dooxooyinka Sinú iyo San Jorge iyo xeebta Kariibiyaanka ee ku dheggan Gacanka Morrosquillo, maanta Cordoba iyo Sucre.

Etymology

Erayga Zenú wuxuu u muuqdaa inuu la xiriiro magaca ay dadka u dhashay qabiilooyinkan u bixiyeen webiga Sinú. Dhanka kale, waxaa sidoo kale lala xiriiriyaa magacyo kala duwan oo loo qoondeeyay gobolladii dhulkan loo qaybiyay ka hor imaatinka reer Yurub: Finzenú, Panzenú iyo Zenufana.

Waxaa intaas oo dhan lagu daray, deegaanka ugu muhiimsan uguna dadka badan ee dhaqankan, oo ku yaal meel u dhow biyo badan oo la yiraahdo Betancí swamp ee Finzenú, oo loo yaqaan Zenú.

Nasiib darro, dukumeentiyadii ay qoreen taariikh-yahanadii Isbaanishka ee qarnigii XNUMX-aad ma samayn wax tixraac ah ama sharraxaad ah oo ku saabsan asalka magaca dhaqankan qadiimiga ah, markaa way adagtahay in la ogaado inuu ahaa magac ay u bixiyeen reer Yurub iyo haddii dadka asaliga ah runtii waxay isku magacaabaan Zenúes.

Taariikhaha ka dib 1550, markii ay Isbaanishka degeen qaarada cusub waxay bilaabeen qaybinta iyo abaabulka dadka u dhashay ee encomiendas, jaantus ama hay'ad u kala qaybisay Aborigines sida shaqaale aan ikhtiyaari ahayn.

Dukumeentiyada kala duwan ee hay'addan, dhaqanka ama qabiilka uu ka tirsan yahay lama cayimin, laakiin waxaa loo qoondeeyay magaca encomendero oo lagu qasbay inuu u shaqeeyo. Qaar badan oo ka mid ah magaalooyinkaas waxay ugu yeedhi jireen magaca hogaamiyaha ama cacique mas'uulka ka ah bixinta canshuuraha ajnabiga.

Taariikhda dhaqanka Zenú

jiritaankeedu waxa uu dib ugu soo laabtay 200 BC waxaana lagu qiyaasaa in ku dhawaad ​​wadarta guud ee la waayay ay ahayd ku dhawaad ​​1600 AD. Taariikhdii dunidii cusbayd ee uu qoray Isbaanishka qarnigii XNUMX-aad waxa ay wax yar ka sheegaan taariikhda dhaqanka Zenu, si kastaba ha ahaatee, waxa ay dib u eegis ku sameeyeen kuwii weli jiray, caadooyinkooda, goobta, dhaqdhaqaaqyada dhaqaale, iwm.

Kooxda Zenú ayaa howlo waaweyn u qabtay dhanka maamulka biyaha, balse waxa ay si weyn uga dhexmuuqdeen soo saarista qeybo dahab ah oo markii dambe lala aasay marxuumka oo soo jiitay indhaha dad badan. Dadkan oo ku sugan xudunta aagga Caribbean-ka ee Kolombiya, oo ku taalla meel u dhaxaysa webiyada Sinú iyo San Jorge, boqollaal sano, waxay arkeen dhaxaltoodii oo lumay oo si bareer ah u ixtiraami waayey dhaqamadoodii.

Qabriyada dhaqankan soo jireenka ah ayaa la bililiqaystay, waxaana si damiir la’aan ah loo xaday agabkoodii. Zenú waxay si murugo leh u fahmeen in awoowayaashood iyo kuwii dhintay ay ahaayeen kuwo qulqulaya, iyaga oo naftooda ilaalinaya, iyada oo aan lahayn walxaha qaaliga ah ee faa'iido u leh marinka adduunka kale.

Dhaqanku mar hore ayuu hoos u dhacay ka hor inta aan la arkin kuwa reer Yurub, laakiin joogitaankooda, waxay ku dhowdahay in gebi ahaanba la waayo.

Ka hor intaan la qabsan

Goobtan oo ka mid ah dhulka Colombia waxay ahayd meel dadku ku badan yihiin oo ay ku nool yihiin qowmiyado kala duwan. Dhinaca bulshada Zenú, waxa loo qaybiyey boqol iyo saddex madax, oo loo qaybiyey saddex gobol oo joogta ah, gaar ahaan dhinaca dhaqaalaha. Waxay ahaayeen:

• Finzenú, oo ku yaal aagagga webiga Sinú. Kooxahan ayaa si weyn uga dhex muuqday sharraxaadda dambiilaha, dermooyinka iyo walxaha kale ee la midka ah, sidoo kale dhanka tolnimada.
• Panzenú, bulshooyinka in ay qabsadeen dhulka ku yaal Wabiga San Jorge, mas'uul ka ah goosashada iyo cuntada guud ahaan.
• Zenufana, waxay ahayd gobol ku yaala inta u dhaxaysa Cauca iyo webiyada Nechí, waxay inta badan u heellan yihiin dahab-sameeyaha.

Ka dib qabsashadii Isbaanishka

Ilaa qarnigii XV, sida laga soo xigtay taariikhda Isbaanishka, ururka siyaasadeed ee Zenúes ma jirin, ka badbaaday laba cacicazgos. Sanadkii 1533-kii, Pedro de Heredia ayaa aasaasay boosteejada la xoojiyay ee Cartagena de Indias. Garashada qiimaha istiraatijiyadeed ee xeebta qoto dheer ee dekedaha maraakiibta, magaaladu waxay bilawday inay u barwaaqowdo sidii deked addoon ah iyo saldhig u ah qabsashadii Boqortooyada Isbaanishka ee Adduunka cusub.

U dhawaanshaha Zenú ee kaydadka birta ah ee qiimaha leh ee qoto dheer ee wadnaha kulaalayaasha ee Wabiga Magdalena Dhexe ayaa ka dhigtay inay si fudud u ugaarsadaan tuugta. Bulshooyinkaasi waxay noqdeen kuwo is biirsaday oo ilaa qarnigii XNUMXaad laga taagay magaalooyinkii kala duwanaa ee ilaa hadda ku yaal gobolkan.

Ka dib, ilaa qarnigii XNUMX-aad, adeegayaashii ayaa yimid, waxaa la sameeyay xeryo lo'da waxaana la ilaaliyaa ka faa'iidaysiga aan kala go'a lahayn ee kheyraadka lahaa dhulkii markii hore ay lahaayeen dadka asaliga ah.

• Bulshooyinka dooxada webiga

Zenú ka hor qabsashadii horeba waxay la kulmeen hoos u dhac ku yimid dadkooda, xitaa sababo aan lahayn sharaxaad sax ah.

Bulshooyinkani waxay ku noolaayeen meelo sare oo u dhow Ayapel, Montelíbano iyo Betanci, oo ay heleen guulaystayaasha sahaminta ay ku dhex marayeen wabiga Sinú. Mid kasta oo ka mid ah gobolladu waagii la qabsaday waxay lahaayeen hoggaamiyeyaal iyo urur bulsho:

• Dooxada Sinú waxaa lagu magacaabi jiray Finzenú, caasimadda, Zenú: waxaa maamuli jirtay haweeney, loo yaqaan Totó. Meesha ugu muhiimsan ee xurmada leh iyo xabaalaha ay hadhaaga mudanayaashu ku nastaan ​​waxay ahayd Zenú, oo u dhow kaydka Betanci.
• Panzenú, oo ku taal basinka San Jorge, waxay lahayd Ayapel caasimaddeeda iyo xarunteeda siyaasadeed, taliyihiisa waxaa loo yaqaanay Yapel.
• Zenufana, oo ku taalla inta u dhaxaysa webiyada Cauca iyo Nechí, halkaas oo dahab laga soo saaray, waxaa xukumay Nutibar.

Chief Zenúfana waxaa loo tixgeliyey shakhsi khayaali ah, kaas oo xukumay dhammaan degaanka hoose ee Cauca iyo Nechí, oo abaabulaya dhammaan dhulka Gran Zenú dhinacyada siyaasadda, dhaqaalaha iyo diinta.

Taasna waa la ilaalin jiray ka hor iyo inta lagu guda jiro duullaankii, iyadoo la soo saaray sharciyo iyo xeerar lagu dhaqmi jiray ilaa ay ku sugan yihiin ajaanib iyo Pedro de Heredia oo ku soo duulay qarankooda.

• Zenúes ee buuraha San Jacinto

Kooxaha u dhashay deegaanadaas waxay si dhow ula xiriireen dhaq-dhaqaaqyada dahablaha, ganacsiga iyo kalluumeysiga, iyagoo ku noolaa aagagga buuraha San Jacinto iyo banka webiga Magdalena, ka hor iyo inta lagu jiro xilliga qabsashada.

Waxaa ka mid ah farqiga ugu muhiimsan ee ku saabsan Zenú ee dhulalka hoose, isticmaalka xabaaladaha iyo xabaalaha. Dadka dhintay ayaa ku nastay haamo waaweyn oo ku hoos aasay dabaqa guryahooda. Dahab-sameeyayaasha aaggan waxay u isticmaali jireen alaabo dahab ah, oo leh naxaas aad u badan, walxaha iyo qaybo ka mid ah isticmaalka ballaaran iyo isticmaalka caadiga ah.

Guud ahaan waxay lahaayeen muuqaal dahabi ah in kasta oo naxaastu jirto, taas awgeed waxa loo mariyey habka kulaylinta kiimikaad, kaas oo ku milmay naxaasta oogada oo ka tagtay gabal dahab ah. Si kastaba ha noqotee, midabkani wuxuu u janjeersaday inuu dami muddo ka dib, gabalkuna wuxuu soo bandhigay midab naxaas ah oo oksaydhaysan.

Qaybaha ugu caansan waxaad ka heli kartaa: hilqado wareeg ah iyo kuwo wareeg ah, hilqado iyo hilqado, sawiro dad leh dhar qaali ah, madax, dawanno iyo qaar ka mid ah xayawaannada duurjoogta ah. Hawlahoodii waa ay sii socdeen xitaa qabsashadii ka dib, si kastaba ha ahaatee, markii qarankoodii la helay oo la soo duulay, qayb weyn oo ka mid ah qaybo ka mid ah ayaa la waayay, iyo sidoo kale shaqadii dahabka.

Hoos u dhaca dhaqanka Zenú

Adduunka Zenú u dhashay waligiis wuu is beddelay markii ugu horeysay ee reer Yurub ay yimaadeen maraakiibtooda si ay u sawiraan oo ay u sahamiyaan xeebta fog. Waxay ku arkeen xeebahaas suurtagalnimada deked muhiim ah oo ku taal Ameerika iyo suurtagalnimada in hanti aan la soo koobi karin ay ku taal dhulkooda.

Qiyaastii 1533, markii magaalada Cartagena de Indias la aasaasay, reer Yurub wax shaki ah kama aysan qabin dhammaan hantida ka dambeysa aaska wadaniga ah ee ku yaal aagga Sinú River. Waxay abaabuleen safarro sahamin ah oo dhowr ah, kuwaas oo ujeeddadooda ugu weyn ay ahayd bililiqeysiga taallooyinkii lagu aasay.

Imaatinkii reer Yurub iyo duullaankii qaranka Zenu, gumaysigii dhulkooda iyo qaybta qabiilka, waxaa xaqiiqo ah in laga qaado canshuur xad-dhaaf ah, loo abaabulo shaqo qasab ah iyo cudurro la socda. Galbeedka, dadka Zenu ayaa hoos u dhacay si naxdin leh waxaana la waayay dhammaan dhaqankoodii.

Qiyaastii 1773 kii Boqorkii Isbayn wuxuu amray in ilaa saddex iyo siddeetan kun oo hektar oo ku yaal San Andrés de Sotavento ay noqdaan kayd Zenú, si kastaba ha ahaatee, tani waxay meesha ka saartay 1905 amar ka soo baxay Golaha Qaranka ee Kolombiya.

Tan iyo markaas, dadka waddaniga ah ee jira waxay u dagaallamayeen soo celinta kaydkan, geeddi-socod miro dhalay 1990-kii, markii San Andrés de Sotavento uu mar kale qabtay horyaalkan.

Si kastaba ha ahaatee, bixinta kaliya ayaa daboolay aag ah toban kun oo hektar, kuwaas oo markii dambe ahaa in ka badan labaatan kun, halkaas oo ay jiraan ilaa soddon kun oo qof oo weli isku dayaya in ay ilaaliyaan dhaqamadii hore.

Luqadda Zenues

Dadkan Amerindian waxay asal ahaan ku hadli jireen Guajiba ama Guamaco, hadda farcankoodu waxay u isticmaalaan Isbaanishka luqaddooda.

Dhammaadkii qarnigii 1770aad, Guamaco waxaa lagaga hadlay bulshooyinka loo yaqaan Cereté iyo Alto San. Si kastaba ha ahaatee, taajkii Isbaanishka ayaa mamnuucay isticmaalka lahjadaha asalka ah ee kala duwan agagaarka XNUMX, tani waxay ahayd sababta wadarta guud ee baabi'inta.

Luqaddan qadiimiga ah, kaliya dhowr magac oo meelo juqraafi ah, flora, fauna iyo qaar ka mid ah ereyada luqadeeda afka qalaad ee xeebta-Savanna ayaa badbaaday. Luqadda dhaqanka Zenu ka dib qabsashadii Isbaanishka ayaa si tartiib tartiib ah u lumay, ilaa heer loo tixgeliyo luqad dabar-go'an.

Si kastaba ha ahaatee, Wasaaradda Dhaqanka ee Kolombiya ayaa sheegtay in hadda ay jiraan ilaa 14% shakhsiyaadka ku hadla afkan hooyo, kuwaas oo khatar weyn ugu jira in ay wada dabar go'aan. Hadda waxa jira barnaamijyo iyo mashaariic loogu talagalay soo kabashada lahjaddan.

Ururka bulshada

Markii guumaystii Isbaanishka ay heleen dhulalka Zenu, waxa loo qaybiyay saddex gobol ama cacicazgos, Panzenú oo ku yaal agagaarka San Jorge, Zenúfana oo ku taal Henchí iyo dooxooyinka Cauca hoose, iyo Finzenú oo ku yaal dooxooyinka Sinú dhexe iyo hoose.

Bulshooyinka waxa hogaaminayey nin-gaab, lab iyo dhedig ha ahaado. Tani waxay mas'uul ka ahayd maamulka iyo xakamaynta bulshada Zenu, dhammaan dhinacyada.

Inkasta oo cacicazgo kastaa uu lahaa madax, si kastaba ha ahaatee, kooxuhu waxay sii wadaan is-dhaafsiga joogtada ah, gaar ahaan dhinaca dhaqaalaha, maadaama wax soo saarka qaarkood ay u baahan yihiin kuwa kale iyo iyada oo loo marayo sarrifka qof kastaa wuxuu heli karaa wuxuu u baahan yahay oo aan soo saarin.

Madaxdu waxay lahaayeen waajibaadyo kala duwan oo ku saabsan dhammaan qaybaha nolosha bulshada. Waajibaadka siyaasadeed, diimeed iyo dhaqaale, tusaale ahaan: in la ciqaabo oo la ciqaabo xaaladaha u baahan, in la xalliyo dhibta iyo isku dhacyada dadweynaha, bixinta ogolaanshaha ururada guurka, iwm.

Tuulooyinka Zenú waxay ka koobnaayeen guryo waaweyn, habaysan oo habaysan. Waxay ku dul dhisnaayeen xayndaabyo ama goobo, oo ka sarreeya heerka biyaha. Markii mid ka mid ah hoggaamiyayaashoodii uu dhintay, waxaa lagu aasay dabaqyadaas, jirkooda oo si qurux badan loogu qurxiyey jawhar iyo dahab, marka loo eego jagada ay hayaan, darajada sare, dharka weyn iyo dhererka dhererka.

Kala sareynta waa matrilineal, taas oo macnaheedu yahay, faraca waxaa lagu qeexaa xariiqda hooyada, laakiin sidoo kale dhinacyo badan ayaa ku xiran oo ku wareegsan ninka, tusaale ahaan, qoysasku waxay degan yihiin guriga aabbaha. Waxaa la oggolaaday in la isguursado, taas oo ah, guurka u dhexeeya shakhsiyaadka jinsiyadaha kala duwan.

Haweenka ku jira dhaqanka Zenú

Dhaqankan qadiimiga ah, haweenku waxay ku lahaayeen door muhiim ah bulshada, oo u taagan taranka, xigmadda iyo ixtiraamka.

Sababtan awgeed, ee tibaaxaha farshaxanka ma adag tahay in la helo jilayaasha dumarka. Sida caadiga ah dhoobada, tirooyinkan ayaa lagu daray walxaha kala duwan ee lagu soo ururiyay xabaalaha, taas oo muujinaysa bacriminta bini'aadamka iyo ciidda.

Dhigista sawiradan yar-yar ee xabaalaha waxay la xiriirtay rimidda iyo dib-u-dhalashada, dabcan adduunka kale, sida iniinaha dhulka ku jira ee biqilka iyo koraan.

Xafladaha aaska ayaa muhiim u ah bulshada, sidaas darteed, aad ayay u badan tahay in qof walba uu ka soo qeyb galo isagoo keenaya muusig iyo qoob ka ciyaar munaasabadda. Dusha sare ee xabaasha loogu sameeyo qaab wareegsan ayaa guud ahaan isku dayaysa in ay ku daydaan uurka hooyada, meesha uurku ka dhaco, ilaa ay ka soo baxayso. Taas waxa lagu dhejiyaa geed lagu qurxiyey dawanno dahab ah, oo laan kasta la saaray.

Aaska, haweenka iyo ragga awoodda ku leh bulshada dhexdeeda, waxay adeegsadeen naasaha dahabka ah, calaamad u ah fir-fircoonaanta jinsiga iyo heerka uur-qaadista haweenka. Fikradda iyo dhalashada waxay ahaayeen kuwo aad muhiim u ah gudaha dhaqanka Zenu, taas oo ah sababta haweenku ay aad muhiim ugu ahaayeen nolosha bulsho iyo siyaasadeed ee bulshadan.

Qiyaastii qarnigii XNUMX-aad, markii ay guulaysteyaashu heleen Zenúes, mid ka mid ah gobollada iyo xarunta diinta ee loo yaqaan Finzenú waxaa hogaaminayey Toto, oo mas'uul ka ahaa tiro badan oo bulshooyinka u dhow.

Dhaqaalaha

Dhulalka ay qabsadeen Zenú waxay lahaayeen ilo biyood oo aad muhiim u ah dhammaan aaggan xeebta Kariibiyaanka ah, sidaas darteed horumarinta dhaqaalaha iyo dhaqanka ee kuwa ku noolaa xeebaheeda ayaa ahaa kuwo rajo leh, taasoo dhalinaysa waxqabadyo muhiim u ah noloshooda. kalluumaysi.

Zenúes-ku waxay horumariyeen dhaqdhaqaaqyo dhaqaale oo kala duwan, iyagoo si gaar ah uga dhex muuqday. Mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan uguna muhiimsan waa beero, beerashada wax soo saarka aasaasiga ah ee cuntadooda sida galleyda, basbaaska, cassava, digirta, bocorka iyo yamska. Midhaha aadka loo goosto ee la isticmaalo waxaa ka mid ah qaraha, qaraha, canbaha, corozo, guava iyo soursop.

Dhaqdhaqaaqa kale ee dhaqaale ee dhaqanka Zenu waa kalluumeysiga. Noocyada kala duwan ee kalluunka, babilla ama alligator iyo qoolleyda hicotea, waxay ahaayeen alaab muhiim u ah guri kasta. Bulsho badan, beerashada qoolleyda ayaa lagu dhaqmi jiray tiro yar.

Waxa kale oo ay si weyn uga soo dhex-muuqdeen tolidda iyo dambiisha, taas oo ay ku hubinayeen in ay joogteeyaan goosashada qaar ka mid ah noocyada timirta, cawska iyo canabka, kuwaas oo loogu talo galay in lagu faahfaahiyo farsamada gacanta iyo dhismaha. Waxay u istaageen samaynta qaybo qurux badan oo faa'iido leh oo tidcan ama tidcan fiilooyinka laga soo saaro dhirta. Koofiyadaha, dambiisha iyo dambiilaha, marawaxadaha, gogosha, bacaha, weelasha, iyo waxyaabo kale, ayaa loo toleeyey isticmaalka maalinlaha ah iyo beddelka ganacsiga.

Waqtigan xaadirka ah, walxahan waxaa lagu sameeyaa falaarta iyo fiilooyinka napa, qaybo badan oo calaamad u ah dhulalka Colombia oo ka dhashay dhaqankii hore ee Zenu, ayaa loo dhoofiyaa xuduudaha kale. Koofiyada vueltiao, tusaale ahaan, waa qalab astaan ​​u ah qaranka Colombia, oo ah mid ka mid ah savannaaha Kariibiyaanka, gaar ahaan Córdoba, Sucre iyo Bolívar.

Waxa lagu sameeyaa fiber laga helay timirta bakoorada, geedka sidoo kale loo isticmaalo xayndaabka guryaha, samaynta fallaadhaha kalluumaysiga iyo qurxinta. Fiberka waxaa la dhigaa qorraxda si ay u lumiso qoyaanka oo gebi ahaanba qallajiso, oo u rogmato midab kareem ah oo aad u khafiif ah, oo ku dhow cad.

Marka fiberku engego, waxaa lagu madoobaaday dhoobo, si loo tolo koofiyada laba midab. Ka mid ah noocyada dharka waxaan ka heleynaa waxa loogu yeero pints caaro, naaska cricket, iwm. Asal ahaan xargaha cidhifyada cidhifyada koofiyadaha waxaa sameeyay carruur, sidaas darteed wax ku biirinta shaqada iyo barashada dhaqanka. Waxa jira beelo u soo baxay inay tolmo waaweyn oo cajiib ah ku toshaan maraqa waaweyn.

Bulshooyinka qaarkood, waxaa lagu dhaqmi jiray ugaarsiga jiirka yar yar ee loo yaqaanno picures ama sereques iyo qaar ka mid ah shimbiraha biyaha ku nool sida Kormorant iyo noocyada kala duwan ee turkiga.

khuraafaadka iyo diinta 

Caqiidooyinka dhaqanka Zenú waxay diiradda saaraan, sida dhaqamada kale ee asalka ah, kuwa sare, abuurayaasha cosmos, adduunka iyo dhammaan noolaha. Xaaladdan oo kale, Zenués asalka ah ayaa xaqiijiyay in bilowgii wakhtiga wax walbaa ay ahaayeen kali, aamusnaan iyo qabow, waxaa jiray laba ilaahyo kaliya, oo loo tixgeliyey ilaahyada abuuraha.

Tirooyinkan rabbaaniga ah, abuurayaasha wax kasta oo aan ognahay, oo ay ku jiraan Zenúes ugu horreeyay ee degganaa Gran Zenú, ayaa loo yaqaan Mexion, oo aad ugu eg Zenúes jir ahaan, laakiin qurux badan oo dhalaalaya, lammaanahooda wuxuu ahaa Manexca, oo ah ilaah leh hal naas oo keliya, oo weyn. qurux

Sida dhaqamo qadiimi ah oo badan, Zenú oo u dhashay wuxuu ixtiraami jiray oo sharfay dabeecadda iyo awooddeeda weyn. Waxay u arkayeen in nolosha dunidu ay tahay hadiyad, geeridana waxaa la filayey cabsi la’aan iyo ruux wanaagsan, sababtoo ah nolosha dambe ruuxu wax waajibaad ah kuma lahayn jir jireed, sidaas darteed nolosha diyaaradda kale waxay ahayd mid deggan oo farxad leh.

Geesta kale, geeridu waxay ahayd mawduuc muhiimad weyn u leh bulshadan, lagana faa’iidaysan karo, waxaana loo arki jiray waqti caadi ah nolosha qof kasta oo bani’aadam ah, iyadoo caado u ahayd in lagu sarraysiiyo xafladaha iyo damaashaadka loo baahan yahay, gaar ahaan in la toosiyo. nafta marxuumka..

Guriga Zenú ma ahayn wax aan caadi ahayn in laga helo nooc mezzanine ama mezzanine ah oo ka samaysan alwaax ama wattle si loogu hayo naxashka si ammaan ah. Waa wax badan oo maalmahan ah, wax yaab leh oo aan fiicnayn in lagu hayo khaanadaha ama qashinka guriga, laakiin tani waxay ahayd qayb ka mid ah nolol maalmeedka Zenú, maadaama ay caadi tahay in la helo qayb ka mid ah qurxinta iyo alaabta guriga.

Marna ma ogid marka ay geeridu albaabka soo garaacdo, ee u diyaargarow. Sanduuqa ama naxashka waxa loo tixgalin jiray in loo isticmaalo dadweynaha waxaana la amaahin jiray cid kasta oo u baahda daqiiqad baahi ah. Dabcan, naxashka ayaa hadhow lagu samayn doonaa tilmaamo la mid ah kii lagu helay amaahda, taasoo calaamad u ah ixtiraam iyo mahadnaqa qoyska sida deeqsinimada leh u deymiyay.

Qofka dhintay waxaa la dhigayaa gudaha naxashka, si fiican ayaa loo dejin doonaa, indhaha iyo afkaba xiran yihiin, sababtoo ah mawqif aan habboonayn ama tilmaami waxay tilmaamaysaa in naftu ay sii socoto, waxay qaadan kartaa xubin qoys ama ay ka murugoonayso wax aan loo dhammeynin ama aan habboonayn oo ka dhacay deegaankooda. .ugu dhow

Iyadoo meydka si sax ah loogu dhejiyay khaanadda, qaraabadiisu waxay ku wareegaan gurigiisa iyo meelaha u dhow, si uu u xasuusto meelahaas oo "u qaado tallaabooyinkiisa adduunkan". Caleemaha ayaa inta badan lagu qaadaa garbaha asxaabta iyo qaraabada ugu dhow, kuwaas oo markii ay soo mareen guriga marxuumka la geeyey halkii lagu aasi lahaa.

Ka dib markii la qaatay caqiidada Masiixiga iyo isku darka kuwan iyo caqiidada hore, ka hor intaanay tagin meesha xabaasha, waxay soo maraan kaniisadda. Guriga marxuumka, qoysku waxay dhigtaan nooc ka mid ah allabariga, kaas oo lagu qurxin doono ubaxyo, shumacyo, koob biyo ah iyo suuf. Muraayadaas ayaa la sheegay in ruuxa marxuumku uu cabbi doono sagaalka maalmood ee novena, si uu si dhab ah u macsalaameeyo adduunkan.

Si aad u qaadato naxashka meesha lagu aaso, laba saf ayaa lagu habeeyaa caawiyayaasha, iyagoo ku dayanaya waddo, qof kastaa wuxuu qaadi doonaa shumac iftiin leh si iftiinkani u xaqiijiyo qofka dhintay safar ruuxi ah oo wanaagsan, oo u dhow ilaah Zenú, Tií.

Shakhsiga waxaa lagu aasi doonaa madaxiisa dhanka galbeed, halkaas oo uu madoobaado, iyada oo la raacayo alaabtooda iyo qaybo farshaxan oo u dhigma. Dhulka lagu shubay sanduuqa godka gudihiisa ku yaal waxaa lagu dhejin doonaa saddex ulood oo alwaax ah oo loo yaqaan rammers. Xaaladdan oo kale, laba rammers oo dhedig ah iyo hal rammer ayaa loo baahan yahay, kuwaas oo soo saara dhawaaqyo durbaan u eg marka dhulka lagu dhufto.

Codkan waxaa weheliya weedho iyo kelmado loo qoondeeyay qofka dhintay ama tilmaamaya geeri. Si la mid ah, waxaa weheliya qoob ka ciyaarka garaacistaas, oo loo tixgeliyo qayb muhiim ah oo ka mid ah xafladda, maadaama dhimashadu ay tahay bilowga nolol cusub, dib-u-dhalasho iyo sabab farxadeed. Meydka marxuumka ayaa ka nastay wax kasta oo dunidan ku noolaa, ruuxiisuna waxa ay dib ugu dhalatay diyaarad kale.

Caadadu waxay ina faraysaa in kuwa xabaalaysan oo aasaya ay cabbaan cabitaan dhaqameed, sida masato, chicha, ñeque ama chirrinche. Marka la dhammeeyo aaska marxuumka oo la aaso, dhammaystirkiisa ama muuqaalka xabaasha waxa ay ku xidhan tahay hadba heerka ay ka sarreeyaan dadka asal ahaan ka soo jeeda beesha ay ka soo jeedaan, sababta oo ah hadba sida ay u kala mudan yihiin ama u kala sarreeyaan, guuxa ama tuulmada carro ee huwan khaanadaha ayaa yeelan doona cabbir gaar ah.

Haddii uu qofka u dhashay uu ahaa mid cacique ah ama xubin muhiim ah oo bulshada ka mid ah, taalloyinka dhulku gabi ahaanba wuu ka duwan yahay kan dadka caadiga ah, maadaama uu inta badan ka weyn yahay oo uu sareeyo. Zenúes waxay aaminsan yihiin in dhimashadu ay tahay xaqiiqo lagu sarraysiiyo caadooyin iyo xaflado gaar ah, oo guud ahaan loo yaqaan Dispatch nafta ama novena. Novena-kan waxa lagu qabtaa guriga marxuumka, iyada oo ay weheliyaan qoyska, asxaabta iyo dadka yaqaana, muddo sagaal maalmood ah.

Ujeedada laga leeyahay in loo sameeyo cibaadadani waa in la taageero qaraabada si ay u raadiyaan qalbi qaboojinta khasaarahooda, iyagoo fulinaya hawlo kala duwan oo u oggolaanaya inay la qabsadaan baroorta, tusaale ahaan, wadaaga cuntada iyo cabitaannada sida qaxwaha, masato, tapetusa iyo chicha, waxaa dheer. inaad waqti ku qaadato inta u dhaxaysa ciyaaraha fursada iyo hadal yar.

Maalmaha novenaariyada dumarku inta badan way hadlaan, raggu way ciyaaraan, sheeko-sheeko, khuraafaad, sheeko-xariiro iyo kaftan ayay inta badan ciyaaraan, kuwa yaryarina way ciyaaraan oo way raaxaystaan, qof kastaana wuu cunaa oo cabbaa wixii loo dhiibo. Waxaa caado ah in la raadiyo daaweeya, oo u xilsaaran codsiga iyo dhexdhexaadinta ruuxda marxuumka, si ay u nadiifiso oo ay u gasho buurta xurmada leh. Sagaalka habeen ayaa shaqo adag u ah rezandero, ilaa uu si sax ah u gaarsiiyo marxuumka.

Iyaga oo uga mahadcelinaya shaqadooda, rezandero waxaa ka soo qaybgali doona qoyska marxuumka, waxaa la siin doonaa cunto iyo cabitaan, maadaama caadadan lagu fuliyo saddex jadwal oo aan la beddelin. Maalmaha waxaa si sax ah u fuliyaa rezandero 7:00 pm, 11:00 pm iyo 2:00 subaxnimo

Bulshadu waxay la kaashataa raashinka loogu talagalay qoyska marxuumka sagaalkaas maalmood, kuwaas oo ay ka mid yihiin Cassaf, Yam, Muuska iyo Kafeega. Soo dirida ama sagootinta ruuxu waxay dhacdaa maalinta sagaalaad ee dhimashada saqda dhexe. Rezandero ayaa akhrin doona ducadiisa marka uu baneeyo oo uu hubka ka dhigo meesha allabariga ee guriga ku taal. Xubin kasta oo qoyska ka mid ah ayaa damin doona shumac calaamad u ah ka tagista marxuumku adduunkan nool, aakhirka wax walba waxay ku sii jirayaan mugdi iyo ducooyinka khuseeya.

Oo albaabbada gurigana way furnaadaan oo bannaan yihiin, si ruuxu meesha uga baxo. Dadka deegaanka waxay xaqiijinayaan in qof kasta oo carqaladeeya tegitaanka marxuumka sabab kasta ha ahaatee laga yaabo inuu la kulmo jirro ama loo qaado adduunka meydka ruuxa.

Zenú technology iyo dhaqanka 

Marka laga soo tago ilaalinta qaab-dhismeedka bulsho iyo dhaqaale ee adag, Zenú waxaa lagu sifeeyay inay yihiin dhaqan horumarsan. Farshaxanno iyo injineero heer sare ah, sida ay ku sifeeyeen khabiiro badan oo aagga, si kastaba ha ahaatee waxay ahaayeen kuwo hal abuur leh oo waxtar u leh meelo kale oo badan. Hoos waxaad ka heli kartaa qaar badan oo ka mid ah xirfadihiisa:

Isku-dhiska Kombiyuutarka

Wadnaha dhulkoodu waxa uu ahaa mid ka soo baxay jiritaanka afar wabi, San Jorge, Sinú, Cauca iyo Magdalena, kuwaas oo lahaanshiyaha daadad joogta ah xilliyada roobaadka. Dhaqanka Zenú wuxuu muujiyay xirfad weyn xagga dhismaha, maamulka iyo maareynta hababka waraabka ee kala duwan.

Zenú wuxuu noqday khabiir ku takhasusay naqshadeynta iyo dhismaha kanaalada si loo xakameeyo fatahaadaha. Waxa ay dhiseen hannaan aad u xariif ah oo hufan, awoodna u leh in uu biyo gaarsiiyo in ka badan lix boqol oo kun oo hektar in ka badan kun sano. Ciiddii laga tagay ee qodista dhufeysyada ayaa waxaa laga dhisay barxad ay ku yaalleen guryo iyo beero.

Shabakaddan muuqata ee dhulka iyo biyaha, halkaas oo nolol maalmeedku ka dhacaysay, waxay noqotay qayb muhiim ah oo ka mid ah dhaqanka Zenú oo inta badan ka muuqda naqshadda walxaha ay abuureen. Shabakaddan kanaalka ah ee ay dhistay Zenúes waxay ahayd mid aad u ballaaran waxayna suurtagelisay in la xakameeyo fatahaadda joogtada ah ee wabiyada, iyada oo hagaya xad-dhaafka biyahooda ilaa meelaha dabiiciga ah, iyaga oo ka faa'iidaysanaya qulqulka tan, gaarey shabakad isgaarsiineed oo cajiib ah oo waxtar leh.

Qodista kanaalada waaweyn ayaa sidoo kale xaqiijisay in xilliyada roobaadka ay biyuhu si joogto ah ugu qulqulayaan qulqulka webiga. Dhulka xad-dhaafka ah ee ka dhashay qodista ayaa loo isticmaalay in laga sameeyo barxad sare, halkaas oo beeraha lagu dhaqmi jiray sanadka oo dhan.

Sida aad ka ogaan karto, nidaamkani wuxuu u oggolaaday Zenú inuu si fiican uga faa'iidaysto meelaha bannaan, dib u soo celinta meelaha ay hore uga tageen daadad iyo kor u kaca biyaha. Dhanka kale, marinnadan waxaa ku soo badanaya noocyada kala duwan ee noocyada biyaha, qoolleyda, caiman iyo caiman, marka lagu daro noocyo badan oo kalluun ah, kuwaas oo ahaa isha muhiimka ah ee cuntada bulshada.

Habkan xariifnimada leh ee ay uga faa’iidaysanayeen dhulkooda, una oggolaaday in ay ku noolaadaan oo ay ku beeraan dhulka, taas oo ay ugu wacan tahay daadadkii, oo aan ku habboonayn ujeeddadaas, waxay siisay darajada ay u qalmaan ee injineerada hydraulic ee waqtigooda.

Terracs oo ay ku badan yihiin dalagyada kasaafada, galleyda, suufka. digirta, iwm, marka lagu daro suurtagalnimada kalluumeysiga badan, waxay dammaanad qaadeen in bulshooyinkan tirada badan ay sii noolaan karaan.

dahabtume

Xirfadlayaashan dahab-tumeeyayaasha qadiimiga ah ayaa la yaab leh xitaa maanta, shaqadooda fiilooyinka beenta ah, dun dahab ah oo jilicsan, oo si khibrad leh loo tuuray, waa qaybo waaweyn oo ka mid ah dhaqanka Zenu.

Naqshad dhaqameedka Zenú waa nooc ka mid ah deegaankooda iyo qaab nololeedkooda, oo ay ku hareeraysan yihiin kanaalo ay ku noolaayeen dooxooyinka ku teedsan Gacanka Morrosquillo, waxay u shaqayn jireen oo qurxin jireen qaybo ka mid ah sida nooc wicker ah, oo ka mid ah shabaqyada kalluumeysiga. , dunta, dhoobada, dambiilaha, iyo alaabta dahabka ah iyo alaabta.

Dahabka ayaa sidoo kale loo shaqeeyay siyaabo kale, oo lagu dubtay taarikada iyo gargaarka, abuurista qurxinta kuwaas oo inta badan laga sameeyay alwaax ka kooban darajada sare ee birtan.

Tilmaamaha caadiga ah ee walxaha ay soo saaraan Zenú ee buuraha San Jacinto waa matalaadda muuqaalada kala duwan ee nolosha dabiiciga ah, shimbiraha ku fadhiya laan, tirooyinka feline, alligators iyo amphibians. Marar badan ayaa tirooyinka ragga lagu daray ciddiyihii, ciddiyihii, faal, iwm.

Shimbiraha, algators, kalluunka, deerada, curassow-buluug-buluug ah, iyo duurjoogta kale ee buuraha iyo dabaqatada, kuwaas oo sidoo kale ahaa ilo cunto, ayaa inta badan lagu sawiray qurxinta dahabka, laga yaabee inay calaamad u tahay qaddarinta, jacaylka iyo ixtiraamka dhulka iyo dabeecadda.

Qaar ka mid ah sawirada dahabiga ah ee adduunka xayawaanka ayaa loo beddelay dhejisyo iyo qurxiyo la dhigay dhammaadka bakoorada si loogu qurxiyo. Waxay sidoo kale u sameeyeen sanka faraanti ama hilqado sanka, xuubka, biinanka, faraanti iyo hilqado. Marka lagu daro tirooyinka aadka u macquulsan iyo kuwa kale ee qaabaysan ee dadka qaab fudud oo caadi ah iyo waxqabadyo: fannaaniin sita qalab, kuraas ku fadhiya, taagan, khudaar ama miro, iwm.

Qeybo badan oo qurux badan ayaa lagu aasay meydkooda, sida uu qabo dhaqanka dhaqankan hooyo. Guud ahaan tan waxa lagu samayn jiray kanaalo ka dibna lagu daboolay tuulmo waaweyn oo carro ah, taasoo ka dhigaysa inay si fudud u beegsadaan tuugta qabriga, budhcad-badeedda iyo tacaburiyeyaasha si joogto ah u dhaca xeebaha Kariibiyaanka iyo jasiiradaha.

Ma jiro qof si dhab ah u yaqaan meesha Zenú ka helay dahabka iyo markii ay shaqadu ku bilaabatay, iyada oo dhammaystiraysa ilaa ay gaadhay qaybo weli ka yaabsan adduunka oo dhan, maadaama lagu qiyaaso in dhaqanku uu ka adkaaday ilaa laba kun oo sano.

Cerámica

Dheriga dhaqankan hooyo waxa lagu gartaa tirooyinka anthropomorphic iyo zoomorphic, oo aad loo faahfaahiyey oo ay ka buuxaan tafaasiil, la mid ah farshaxannada. Waxay adeegsadeen agabyo, farsamooyin, qaabab iyo qaabab kala duwan. Qaybaha ayaa guud ahaan loogu talagalay isticmaalka maalinlaha ah iyo isticmaalka guriga, kuwa ugu faahfaahsan ayaa guud ahaan loo isticmaali jiray xafladaha iyo caadooyinka.

Dheriga ayaa lahaa wax lagu qurxiyo iyo qurxinta, kuwaas oo loo eegayo isticmaalka loogu talagalay. Noocyada ugu caansan ee qurxinta waxay ahaayeen:

• qurxinta la jarjaray
• qurxinta dhibco leh
• Rinjiyeynta sawirka Joometri: qurxinta noocan oo kale ah waxay guud ahaan ahayd casaan iyo madow, oo leh asal midab kareem ah.

Tirooyinka iyo qaybaha ugu caansan ee ay sameeyeen farsamayaqaannada Zenú waa:

• Koobab dhaadheer oo saldhig u eg gambaleelka.
• Taallada dumarka leh goonooyin dhaadheer, jidh qaawan oo garbaha iyo naasaha leh.
• gambaleelka gambaleelka
• foorida zoomorphic
• Sawirrada haweenka uurka leh
• Xayawaanka

Tusaalooyinka dhoobada ee dhaqanka Zenú waxay matalaan qaybo farshaxan oo soo saara xiiso badan iyada oo aan loo eegin faa'iidadooda. Waa qaybo muhiimad weyn leh iyo doorbidida fannaanka ka hor Hisbaanik.

Qaar badan oo ka mid ah qaybahan ayaa lagu arki karaa ururinta "Madxafka Dahabka" ee Banco de la República ee Bogotá iyo Cartagena de Indias, iyagoo muujinaya weynaanta farshaxanka dhaqamada asalka ah ee Colombia, gaar ahaan dhaqanka Zenu.

Zenú petroglyphs

San Jacinto iyo San Juan Nepomuceno waa laba degmo oo ka tirsan waaxda Bolívar, taas oo ay ka mid yihiin waxyaabo kale oo loo yaqaan meesha ay ku nool yihiin qaybo qadiimiga ah oo ka badbaaday kuwaas oo loo tixgelin karo inay yihiin hantida Zenú.

Dhaxal ku qarsoon mindhicirrada hawdka, dhagaxyo waaweyn oo geedaha ka dul taaga, marag-ka-nooleed ee ilbaxnimadoodii hore oo muuqaallo kala duwan iyo jaangooyo joomatari lagu arki karo. Sawiradaan iyo xaradhka, loo yaqaan petroglyphs, ayaa lagu sameeyay dhagxaan waaweyn oo soo jiray ilaa 4.000 BC waxaana loo arkaa mid ka mid ah shaqooyinka ugu da'da weyn ee noocaan ah ee Ameerika.

Degmooyinkan Kolombiya, dhawr aag oo qadiimiga ah ayaa lagu arki karaa kuwaas oo leh qaybo mataleya dhaqanka Zenú ama Sinú. Waxaa loo tixgeliyey kuwa ugu muhiimsan, qaybaha qaybta Arroyo Rastro, ee degmada San Juan Nepomuceno, waxay muujinayaan wejiga hogaamiyaha Zenú, kaas oo ku yaal wejiyada kale, taas oo cilmi-baarayaal badan ay u maleynayaan inay calaamad u yihiin awoowayaasha cacique.

San Jacinto

San Jacinto, oo qiyaastii boqol kiiloomitir u jirta Cartagena de Indias, waxay leedahay taariikh iyo dhaxal farshaxanno kala duwan oo xiiso leh iyo muusig, kuwa u malaynaya in magaaladan ay ka heli karaan oo keliya boodhadhka, boorsooyinka iyo boorsooyinka badan oo ku hubaysan maracas iyo durbaanno. sidaas maaha., waa bulsho ay jiraan wax badan oo la ogaan karo.

Waxaa loo yaqaanaa dhulka Big Hammock, oo caan ku ah dunta tan iyo wakhtiyadii hore, markii ay ahayd guriga mid ka mid ah dhaqamada ugu da'da weyn ee Ameerika, Zenúes. Si kastaba ha ahaatee, sidoo kale waa barta xiisaha kuwa ku raaxaysan goobaha xiisaha qadiimiga ah.

Matxafka Bulshada ee San Jacinto, Bolívar, waa meel loogu talagalay dhaqanka degmadan oo bilaabay inay ka shaqeyso XNUMX-meeyadii, ugu horrayn sidii mashruuca maktabadda degmada.

Si kastaba ha ahaatee, akhrinta oo kaliya ayaa meeshan la isugu keenay, rinjiyeynta, qoob ka ciyaarka iyo qadiimiga ayaa sidoo kale lagu dhex daray fikradan. Waqtigan xaadirka ah Matxafka bulshadu waxa uu soo bandhigaa maacuunta iyo qaybo ka samaysan ceramics, oo qadiimi ah, kuwaas oo loo malaynayo inay yimaadeen 4000 BC. Dhanka kale, magaalada aad ugu dhow, oo ku qarsoon dhul dhir badan, oo ku dhow hawdka, waxaa jira laba meelood oo qaar badan oo ka mid ah kuwa jecel nolosha dibadda iyo kuwa jecel dhaqamada waddaniga ah aysan ka baaqan inay booqdaan:

• Rastro Creek Petroglyphs

Kuwo badan ayaa dariiqa lugta ka soo gala meesha laga galo ee loo yaqaan xaafadda Conejitos, taasoo u tarjumeysa in ka badan laba saacadood oo socod ah, kuwa aan jeclayn tacaburtan baabuur waxay qaadan kartaa ilaa labaatan daqiiqo, iyadoo ku xiran cimilada maalinta Goobta waxaa lagu calaamadeeyay calaamado bir ah iyo sawirro farshaxan oo ay ku qoran yihiin magaca Petroglyphs, Arroyo Rastro.

Markaad masaafo wanaagsan u safarto oo aad ka baxdo beerta la yiraahdo La Nasa, waxaad ka heli doontaa qayb dhul ah oo leh tog ay tahay inaad ka gudubto si aad u gaarto meel ay ka soo baxaan dhagaxyada waaweyn, oo ay ku yaalaan sawirro ay sameeyeen Zenúes qadiimiga ah.

Arroyo Rastro, waxaad ku arki kartaa megaliths, taallo ka samaysan dhagaxyo waaweyn oo aan la jarin, qaarna indhaha laga qariyey.

Kuwaas waxaad ku arki kartaa qaar ka mid ah petroglyphs oo dusha sare lagu xardhay, qaar kalena way libdheen sannadihii la soo dhaafay. Sawiradani waxay muujinayaan sawirada qaar ka mid ah cacique-ga asalka ah, oo leh qurxinta iyo dharka madaxa, iyo sidoo kale wejiyo kale.

• Jaguar Leap

Goobtan khasnadaha qadiimiga ah waxay ku yaalliin ilaa labaatan daqiiqo San Jacinto, oo ku taal degmada San Juan Nepomuceno. Waxaa loo yaqaan El Salto del Jaguar, maadaama dhagaxyada waaweyni ay leeyihiin calaamado la mid ah cidiraha jaguar.

Dhagxaanta waaweyn iyo kuwa siman waxay u egyihiin darbiyo adag oo ay ku xardhan yihiin sawiro u ekaysiinaya qaabka noocyada xayawaanka qaarkood oo ay ka buuxaan sawiro kale oo Zenúes ah oo u dhashay, ilaa dhererka dhagaxa oo dhan.

Waa meelo aad u yar oo la sahamiyey, sidaas darteed, xasilloonida deegaanka, oo ay ku nool yihiin oo kaliya dhawaaqa farxadda leh ee shimbiraha iyo cayayaanka, maaha wax la yaab leh. Waa meelo aan caadi ahayn oo bixiya shaqo la yaab leh oo heer sare ah oo loogu talagalay kuwa jecel dhaqamada asalka ah iyo qaybahooda qadiimiga ah.

Matxafka Zenu Gold

Xarunta Dhaqanka ee Banco de la República ee Cartagena waxay leedahay saddex boos: Maktabadda Bartolemé Calvo, Matxafka Zenú Gold iyo dhismaha Banco República.

Matxafka Zenú Gold, oo sidoo kale loo yaqaan Matxafka Gobolka ee Dhaqanka Zenú, ayaa la furay bishii Maarso 1982, isagoo ku soo bandhigay bandhigiisa bandhig ilaa toddobo boqol oo xabbadood, halkaas oo in ka badan shan boqol ay yihiin dahab-tuxiyeyaasha.

Dib-u-dayactirkeedii ugu dambeeyay wuxuu ahaa 2006, isagoo hadda haysta 902 qaybood oo qadiimiga ah, oo ay ku jiraan:

• Walxaha birta ah: 747
• Walxaha dhoobada ah: 105
• Walxaha lafaha: 11
• Sheyada qolofta: 34
• Qaybaha dhoobada: 5

Walxaha dahabka ah ee la tumay ee taarikada, gambaleelka, madaxa-gooyada iyo sawirada xafladaha waxay qurxiyaan derbiyada dhagxaanta gumeysiga ee goobtan Cartagena.

Waxaan kugu martiqaadeynaa inaad kala tashato xiriiriyeyaasha kale ee ku jira balooggayaga kuwaas oo laga yaabo inay daneynayaan: 

• Dhaqanka Muisca
• dhaqanka paisa
• Dhaqanka Quimbaya