Aagagga xeebta ee u dhexeeya Esmeralda ee Ecuador iyo Tumaco ee Kolombiya waxaa ku noolaa bulsho asal ah oo la yiraahdo Tumaco ama La Tolita; kani waxa uu ahaa dhaqan aad u wanaagsan marka la eego tibaaxaha faneed, waxa ay tahay farsamada gacanta iyo dahab-samaynta. Maqaalkan, waxaanu kugu martiqaadaynaa inaad wax yar ka baadho Dhaqanka Tumaco.
Dhaqanka Tumaco
Dhaqanka Tumaco-La Tolita wuxuu ahaa qabiil wadani ah oo jiray xilligii ka hor-Columbian, wuxuu ka soo baxay oo ka soo baxay dhulalka aan qarsoonayn ee La Esmeralda ee Ecuador ilaa Tumaco ee Colombia. Asalkiisu waxa uu bilaabmay sannadkii 600-aad. C. ilaa qiyaastii sanadka 200 AD; Dhaladkani waxay gaadheen tibaax dhaqameedkooda ugu sarreeya, ka hor intaanay iman Incas ee dhulkan.
Waxay isku qeexeen inay yihiin bulsho ku salaysan xushmad iyo aragti farshaxan oo cajiib ah, wax ay ka maqan yihiin bulshooyinka kale ee dhulka Maraykanku. Kartida faneed ee dadkan asaliga ah waxaa loo arkaa mid ka mid ah kuwa ugu horumarsan muddadii ka horeysay-Columbian.
Natiijooyinka qadiimiga ah ee laga helay meelahan ayaa daboolaya qaabab badan oo kala duwan, oo ay ku jiraan matalayaasha dahabka iyo maaskaro leh sifooyinka anthropomorphic. Iyada oo ku saleysan natiijooyinka, waxaa suurtagal ah in la ogaado in dhaqankani uu lahaa urur bulsho oo ku wareegaya fanka iyo xafladaha diimeed.
Dib u eegis taariikheed
Dhowr cilmi-baarayaal qadiimiga ah ayaa sheegay in dhaqanka Tumaco uu horumaray intii u dhaxaysay 700 BC iyo 500 AD. Waxa la malaynayaa, in bilowgiisii asalkiisu ka soo jeedo dhaqanka Olmec ee Mesoamerica, taas oo ay dhiirigelisay isu ekaanshaha labadan tibaax ee faneed.
Sidoo kale, waxaa la sheegay in dadkani ay ka yimaadeen Badweynta Baasifigga ilaa Peru, iyagoo xiriir la leh dhaqanka Chavín, ka dibna u haajireen Ecuador iyo Colombia. Dhinaca kale, waxa jira caddayn muujinaysa xidhiidhka ka dhexeeya Tumaco iyo kooxaha kale ee Ecuadorian-ka asalka ah sida Jama-Coaque iyo Bahía.
Taariikhda, xilliyo kala duwan ayaa loo soocay dhaqanka Tumaco, labadaba gobolka Tumaco iyo La Tolita, marka loo eego tan waxaan haynaa:
Tumaco ee gobolka Colombia, meeshan waxa la soo maray saddex marxaladood oo uu dhaqankani ka jiray, kuwaas oo kala ahaa.
- Inguapí intii u dhaxaysay sannadihii 325 ilaa 50 BC, oo leh laba marxaladood oo dejinta,
- Balsal iyo Nerete sannadkii 50-aad. C.,
- El Morro sannadkii 430 AD, oo ku yaalla aagga isla isreebreebka.
La Tolita oo ku taal xeebta waqooyi ee Ecuador, dhulkan waxa kale oo ka marag kacay saddex marxaladood oo uu dhaqankani degay, kuwaas oo kala ahaa.
- Qaab-dhismeedka dambe ee u dhexeeya sannadihii 600 ilaa 400 a. c.
- Kala-guurka u dhexeeya sannadihii 400 ilaa 200 BC, isbeddellada qaabka dejinta ayaa bilaabmaya, isku xirka beeralayda ayaa weyn oo ficilka xafladaha ayaa kordha.
- Quruxda intii u dhaxaysay sannadihii 200 BC ilaa 400 AD, gobolkani wuxuu isu taagay sidii kursi xafladeed iyo mid magaalo; Inta lagu jiro waqtiyada ugu dambeeya ee wejigan, inkasta oo ay korodhay sharraxaadda walxaha dhoobada ah, hoos u dhaca tayada farshaxankiisa ayaa la kala saaraa, ilaa xaruntu ay lumiso sharafteeda.
Ka dib waxay ku biireen qabaa'ilka kale, ku adkaysteen ilaa imaatinka Isbaanishka halkaas oo lagu sakhiray in ay u noolaadaan sidii addoommo ah oo ku hawlan shaqada macdanta.
Goobta
Tilmaanta dhaqankani way is beddeli kartaa iyadoo ku xidhan nooca xogta laga helo ee lagala tashado dadkaas u dhashay. Waxaa jira dhowr baaritaan oo qadiimiga ah oo ku tilmaamay dhaqankan inuu yahay La Tolita, halka qaar kalena ay ku qeexeen inuu yahay dhaqanka Tumaco. Labada fikradoodba waa sax; Dhulka ay bulshadani qabsatay aad buu uga adag yahay marka loo eego odhaahdii asalka ahayd.
Bulshada Tumaco-La Tolita gabi ahaanba iskuma ekeyn. Dadkani waxa ay ka koobnaayeen ururo yaryar oo sifooyin isku mid ah lahaa. Guud ahaan, kuwani waxay degeen dhulalka La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco iyo Mataje. Horumarka dadka qabiiladaas ayaa dhaqankan dhaliyay.
Si kale haddii loo dhigo, dhul-beereedka uu dhaqankani hore u qabsaday ayaa ka baaxad weyn marka loo eego magaciisa. Dhammaystirkiisa, dhaqanku wuxuu ka soo baxaa Esmeraldas (qayb ku taal Ecuador) ilaa Calima ee Colombia. Si kastaba ha ahaatee, sababo la taaban karo, magaceeda waxaa loola jeedaa dadka ugu muhiimsan iyo kooxaha dhaqameed, oo ku yaal Tumaco iyo La Tolita.
Urur-siyaasadeed
Xagga siyaasadda, dhaqanka Tolida waxa lagu aasaasay maanorayaal leh jaranjaro bulsho oo ku salaysan waxqabad shaqo ama dhaqdhaqaaqyo siyaasadeed. Talisyada siyaasadda iyo dhaqaalaha ayaa sidaas darteed waxaa matalayey akhyaarta ka taliya xarumaha kala duwan ee magaalada. Taa beddelkeeda, dabaqadda hoose waxay ka koobnayd beeralayda, iyo dabaqad sare sida dahablayaasha iyo farsamayaqaannada, oo ka soocay waxqabadyada taageerada.
Dawladahan dhaqanka Tumaco waxaa maamuli jiray wakiilo teocratic ah oo aan waxba soo saarin, liddi ku ah, taageeradooda waxaa bixiyay ilaha aadanaha ee dabaqadda hoose. Sidoo kale, ka-dhaafitaannada kale ee ay hoggaamiyeyaashu lahaayeen, waxaa ka mid ahaa in kuwani ay yihiin kuwa keliya ee heli doona sanduuqyada buuraha. Intaa waxa dheer, waxay maamuli jireen jiritaanka hab-dhaqanka iyo maamulka dhaqaalaha bulshada labadaba; kuwaani waxay isticmaaleen qallafsanaanta cranial sida astaanta kala sareynta bulshada.
Bulshada Tumaco dhexdeeda, shamanku waxa uu kaalin wax ku ool ah ka qaatay xikmaddiisa diimeed. Isaga oo lagu dahaadhay awoodo uu kula xidhiidho caalamka ruuxiga ah, waxa uu matalay dhex dhexaadiyaha u dhexeeya caalamka cosmological iyo bulshada.
Sida laga soo xigtay natiijooyinka, waxaa lagu eedeeyay in ay isticmaaleen waji-xidhka iyo dharka maqaarka si ay isaga dhigaan jaguar. Shaqsiga kale ee ixtiraamka iyo qaddarinta dadka ku raaxaysan jiray waxa uu ahaa odayga xikmadda iyo khibradda dheer.
Sidoo kale, Tumaco waxay lahayd hab ay ku muujiyaan ra'yigooda iyo dareenkooda suufiga ah, kaas oo lagu muujiyay fankooda.
Dhaqaalaha
Asal ahaan, dhaqaalaha dhaqanka Tumaco wuxuu ku salaysan yahay beerashada galleyda, bocorka, cassava, suufka iyo kookaha. Si ay beeraha bannaanka ah ugu falaan, waxay la qabsadeen oogada dhulka iyagoo isticmaalaya hab qallafsan oo waraab ah; Kahortaggani weyn wuxuu lahaa godad 4 ilaa 9 mitir ballac ah iyo waru waru 4 ilaa 20 mitir ballac ah iyo 50 sentimitir; sidoo kale, waxay u adeegsadeen qalabka beeralayda ee jeexjeexa iyo beeridda, sida faashash trapezoidal ama leydi ah.
Deegaan dhul-marsheedka leh oo leh kheyraad badan oo badda ah, kalluumeysiga farsamada gacanta waxa uu ahaa waxqabad aan qarniyaal dhaafsiisneyn. Kuwaas oo ay adeegsanayeen doomo yaryar, meshes ay ku raran yihiin dhagxaan iyo qabsatooyin lagu rakibay safka. Sidaas si la mid ah, dhaqaaluhu wuxuu ku hagaagay ugaarsiga xoolaha kaynta sida: shimbiraha, xamaaratada iyo naasleyda. Dhinaca kale, waxa ay ku farsameeyeen birta si ay wax u qurxiyaan, xubno ay ka mid yihiin dahab iyo platinum oo ay ka soo qaadeen ciidda webiyada.
Degankooda oo ku yaal afka durdurrada buuraha waxay ka dhigtay is-dhaafsiga dhaqaale ee qabaa'ilka buurta. Waxa kale oo ay ilaaliyeen xidhiidhka wax soo saarka leh ee ay la leeyihiin magaalooyinka xeebaha ee Badweynta Baasifigga, iyaga oo u maraya shabakadaha is dhaafsiga.
Diinta
Caadi ahaan inta badan bulshooyinka Koonfurta Ameerika ee wakhtigaas, dhaqankani waxa uu soo bandhigay diin kaliya oo shirki ah. Sidoo kale, waxay aaminsanaayeen animism iyo nafaha ka mid ah dhaqankooda suufiga ah
Shaman waxay door weyn ku lahaayeen caqiidada bulshadan. Kuwani waxay dhaliyeen silsilado cibaado ah oo gebi ahaanba ay galiyeen xayawaanka iyo makhluuqa ka yimid deegaanka dabiiciga ah. Dhanka kale, waxay ahayd wax caadi ah in loo isticmaalo jaguar, jilbiska, gorgorka, daanyeer ama alligator sida noocyada si ay u caabudaan, maadaama la aaminsan yahay in ay yihiin ilaahyada dhulka. Jaguar wuxuu ahaa ilaaha ugu muhiimsan ee la xidhiidha kaynta kulaylaha, marka lagu daro xoog, bacrin iyo firfircooni; oo taa beddelkeeda, jilbisku wuxuu la xidhiidhay dib u soo noolaynta nolosha ama isbeddelka.
Intaa waxaa dheer, shamans sidoo kale waxay u shaqaynayeen wadaaddo ahaan dhaqanka diinta ee bulshadan. Falkan wadaadnimadu waxa uu ahaa mid aad u ballaadhan waxaana la dhisay dhismayaal waaweyn si ay ugu adeegaan xarumaha cibaadada, kuwaas oo ay xukumayeen shaman ee bulshada.
Inta lagu jiro cibaadada, waxaa aad loo isticmaali jiray xarun hallucinogen ah, oo leh boqoshaada laga helay isla goobta ay bulshadani degan tahay.
Dunidan ruuxiga ah ee kakan waxaa lagu soo bandhigay sawirro dhoobo ah ama bir ah, natiijada xiriirka dhow ee deegaanka. Odhaahda diiniga ah ayaa sidoo kale ka muuqatay taxane ah shuqullo qadiimi ah oo loogu talagalay cibaadada iyo xilka wadaadnimada. Dhanka xafladaha aaska, waxa ay ku aaseen marxuumka iyaga oo dhinac u jiifa, iyaga oo wata maryo, lebis iyo maacuunta aaska.
xarumaha xafladaha
Qaar ka mid ah goobaha ugu muhiimsan ee xafladaha dhaqanka Tumaco waxaa ka mid ah kuwan soo socda, kuwaas oo lagu faahfaahin doono hoos:
Tolitaa
Looga mahadnaqay inuu yahay fadhiga weyn ee dhaqanka Tumaco, waa sababtaas in La Tolita Key ay ahayd xarunta ganacsiga. Khayraadka macdanta sida obsidian, quartz, jaad iyo emerald ayaa laga helay halkaas, kuwaas oo qiimo sare ku lahaa adeegsigooda caadooyinka.
Waxay ku taallaa afka Santiago tributary, ee magaalada Ecuador ee Esmeraldas, waxaa lagu aqoonsaday mogotes badan. Gaar ahaan, furahani waxa loo beddelay warshad weyn oo dahab-tume, dhoobada iyo birta, halkaas oo laga sameeyay taallo calaamad u ah makhluuqa iyo ilaahyada. Sidaa darteed, tiro badan oo shaqo ah oo laga badbaadiyay dhaqankan ayaa laga heli karaa Matxafka Bangiga Dhexe ee Quito.
Mid ka mid ah mogotes-ka ugu caansan wuxuu ahaa bartamaha jasiiradda, kaas oo u adeegay sidii aag xabaal ah. Hadhaaga meydadka dad iyo duunyo ayaa laga helay halkaas, lafaha la sameeyay ayaa ah muuqaal kale oo goobta laga sameeyay. Sidoo kale, La Tolita waxay leedahay jasiirado kale sida Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Waxay ku taallaa qiyaastii boqol kiiloomitir jasiiradda La Tolita, halkaas oo ay jirto meel la geli karo oo raaxo leh. Dhulalkan ay qeexeen xeebaha iyo bannaanka webiyada, waxaa magaalooyinka yaryar ka furmay waji ka mid ah dhaqanka Tumaco. Horumarkaas oo laga sameeyay afar degaan oo muhiim ah: Inguapí, Balsal, Nerete iyo El Morro.
Intii lagu jiray 2011, koox cilmi-yaqaanno ah ayaa u suurtagashay inay goobtan ka soo ceshadaan 3228 xabbadood oo dhoobo ah iyo 54 dhagax ah. Ka mid ah kuwa u taagan qalabyada si ay u milmaan miraha, digriiga xoqin, gooyaan, xoqaan oo ku dhuftaan alaabta kale, iyo sidoo kale weelasha.
Farsamada iyo Goldsmith
Farshaxanadu waxay ka mid ahaayeen muuqaal-dhaqameedyada caanka ah ee dhaqanka Tumaco; Dhab ahaantii, farsamada gacanta oo dhan oo ay ku jirto ayaa ah tan ka fogeysay bulshadan qabaa'ilka kale ee deggan dhulka. Hababka ay ku dhaqmaan ayaa xoogaa waqtigoodii ka horeeyay, halabuurrada ay soo saareenna waxay lahaayeen macno bulsheed oo qoto dheer.
Dahab-tusmiistu waxay sidoo kale ahayd xirfad aad u caan ah dadka dhaqankan; Waxay si gaar ah u farsameeyeen dahab, taas oo keentay in la helo tiro badan oo tirooyin qiimo leh oo ku yaal aagagga qadiimiga ah ee gobolladan Colombia iyo Ecuador.
Sidoo kale, dahab-sameeyaha iyo farsamada gacanta, ayaa dhaqanka Tumaco waxa uu soo bandhigay badnaantiisa dhaqameed, kaas oo uu dib ugu soo celiyay astaamo bulsheed iyo diineed oo muhiim ah oo matalaya dhaqankiisa. Waxa kale oo ay sameeyeen farshaxanno macne jidheed leh, iyaga oo tixraacaya cibaado badan oo taranka oo ay ilbaxnimadani samayn jirtay xilliyo.
Cerámica
Wax-soo-saarka dhoobada ee dhaqankan ayaa soo bandhigaya waxyaabo isku xidhan oo ku xidhan bulshadooda; Xaalado kala duwan, tirooyin door qarsoodi ah ayaa lagu daray, iyo sidoo kale samaynta muuqaallo jireed oo u dhigma dadka deggan qabiilka, taas oo sidoo kale ahayd mid caadi ah.
Dheriga ilbaxnimadan ayaa si aad u wanaagsan loo sameeyay, taas oo ka caawisay inay si wanaagsan u adkaysato sannadaha soo socda. Tan, waxa loo adeegsaday soo saarista walxo badan oo ay ka mid yihiin agabka ay dadka deegaanku nolol maalmeedkooda ku isticmaali jireen; Sidoo kale, qalabka dhoobada ayaa loo isticmaalay soo saarista qaab-dhismeedyada, qaybo ka mid ah cibaadooyinka iyo xafladaha diinta.
Maaskaro
Sare u kaca waji-xidhashadu waxa ay ku jirtaa qaab qeexan oo gaar ah oo ay ula dhaqmaan dahabka iyo lacagta, taas oo iyana ka tarjumaysa maqaamkooda sare ee bulsho, iyo sidoo kale dardargelinta noloshooda diineed iyo xafladeed. Calaamaduhu waxay inta badan ka samaysan yihiin dahab iyo tumbaga; oo cabbirrada kuwanu waxay ahaayeen ku dhawaad 17.5 sentimitir dhererka iyo 13.6 sentimitir ballac ah.
Qaar badan oo ka mid ah sawirada la sawiray, kuwa ugu badan waxay lahaayeen matalaad madax bini'aadan ah, oo leh kaabayaal wareegsan iyo qaybta sare oo si toos ah loo qaybiyay. Mararka qaarkood indhihii iyo afku way furnaayeen; Kuwani waxay ahaayeen tirooyin fudud, laakiin si taxadar leh loo shaqeeyay oo leh tafaasiil aad u kala duwan, iyadoo ku xiran qaybaha.
Waxaa dhiirigeliyay xatooyada hanti-dhowrayaasha iyo ganacsiga qarsoodiga ah ee agabka qadiimiga ah ee soo kordhay qarniyadii la soo dhaafay, wadarta guud ee 40 tolas (dahab dahab ah), oo laga yaqaan jasiiradda La Tolita, kaliya 16 ayaa soo haray.
Tumacos-ku waxay ahaayeen dheri-sameeyeyaal khibrad leh waxaana lagu qiimeeyaa inay ka mid yihiin dhaqamada dhoobada ugu wanaagsan Ameerika oo dhan. Dharbaaxada Tumaco, waxaynu ku sawiri karnaa sifooyin kala duwan oo maalinle ah iyo kuwo diineed, sida waxa ku jira hooyada, haweenka, kacsiga, jirrada iyo da'da.
Haddii aad ka heshay maqaalkan Dhaqanka Tumaco mid xiiso leh, waxaanu kugu martiqaadaynaa inaad ku raaxaysato kuwan kale: