Soo hel dhaqanka Muisca, oo sidoo kale loo yaqaan Chibchas ▷➡️ Postposmo

Dhulka sare iyo dooxooyinka buuraleyda bari ee Colombia, waxa ay ka dhashay ilbaxnimo la yiraahdo Muisca ama Chibchas, oo sidoo kale loo yaqaanno aasaasayaashii halyeeygii El Dorado. Marka xigta, waxaanu kugu martiqaadaynaa inaad wax yar ka barato Dhaqanka Muisca, dhaqankooda, diintooda, deegaankooda iyo qaar kaloo badan.

Dhaqanka Muisca

Dhaqanka Muisca ama Chibcha waa dad u dhashay oo ku noolaa dhulalka Cundiboyacense iyo dhulka koonfurta ee Santander (gobolka hadda ee Kolombiya), intii u dhaxaysay qarnigii lixaad ka hor waageena. Si kastaba ha ahaatee, sannadku markuu ahaa 1600 kii, qabsashadii Isbaanishka ayaa u timid inay maamusho magaaladan; Waqtigan xaadirka ah, farcankoodu waxay deggan yihiin magaalooyinka degmada Bogotá sida Suba iyo Bosa, iyo deriska kale sida Cota, Chía iyo Sesquilé.

Erayga muyska wuxuu u taagan yahay "dad" ama "dad" luqadda Muisca. Dhaqanka Muisca waxa uu ku xidhan yahay dad ka tirsan dhaqanka Chibcha, kaas oo dhidibada u taagay dawlad wadaaga ah ee Muisca. Muisca waxay been abuurtay qadaadiicda dahabka ah iyadoo la adeegsanayo farsamada tumbaga, taas oo ku lug leh in lagu dabaqo qayb sare oo naxaas ah daawaha dahabka.

dhidibka gobolka oo maanta matalo Jamhuuriyadda Kolombiya, oo hore loogu yeedhi jiray Boqortooyada Cusub ee Granada, waxa qabsaday dad nabdoon oo la aasaasay, dadka beeralayda ah iyo kuwa wax soo saara ee dunta, dhaxlayaasha afafka Chibcha ee ka soo jeeda Bartamaha Ameerika. iyo kuwaas oo isku magacaabay "muiscas" ama "duqsi". Dalkiisii wuxuu ahaa bannaanka barwaaqada ah ee:

Zipaquira
nemocon
Ubate,
Chiquinquira
Tunja
hurdo

Waxaa ka mid ah ilaha qaar ka mid ah qaybaha sida: Upía, oo hoos ugu dhaadhacda Orinoco; Chicamocha, Suárez, Opón iyo Carare, kuwaas oo taga woqooyi; ee Negro Cundinamarqués webiga iyo Funza oo ka yimid waqooyi-bari ilaa koonfur-bari ee raacaya Magdalena.

Taariikhda Soomaaliya

Hal-abuurkii hore ee Colombia ee Muisca waa mid aad u yar, sababtoo ah burburinta tiro badan oo walxo ah oo u oggolaanaya dib-u-dhis gaar ah, sababtoo ah go'doominta Isbaanishka ee qarnigii XNUMXaad. Waxa laga yaqaan dadkan u dhashay Columbia ka hor waa ilaalinta sheekada afka ah, sheekooyinka gumaystaha iyo shaqooyinka qadiimiga ah ee la fuliyay gaar ahaan xornimada ka dib.

Muiscas, oo sidoo kale loo yaqaan muixcas ama moxcas ee gumaystaha Isbaanishka, waxay deggenaayeen aagagga dhexe ee Colombia maanta; si kastaba ha ahaatee, faasaskii dadkeedu waxay ku sugnaayeen dooxooyinka sare ee Sierra Oriental ee u dhow Bogotá iyo Tunja.

Qodista lagu sameeyay gobolka sare ee Cundiboyacense waxay ka tagtaa caddaynta dhaqdhaqaaqa weyn ee bini'aadamka ee goobtan tan iyo xilligii Archaic, taas oo ah, in ka badan 10.000 oo sano ka hor bilowgii Holocene; tani waxay ku dhammaatay mala-awaal loo arkay inay ansax tahay qarnigii XNUMX-aad, sida laga soo xigtay Muiscas waxay ahaayeen dadkii ugu horreeyay ee degganaa Altiplano.

Kolombiya waxa kale oo ay leedahay mid ka mid ah goobaha qadiimiga ah ee ugu da'da weyn qaaradda, El Abra, taas oo la taariikhaysan karo ilaa 11.000 oo sano ka hor casrigeenna. Hadhaaga kale ee qadiimiga ah ee ku xidhan El Abra ayaa go'aamiya dhaqanka beeraha ee loo yaqaan Abriense. Tusaale ahaan, Tibitó Abriense artifacts oo soo taxnaa ilaa 9740 sano ka hor intaan la helin casrigeenna, iyo Sabana de Bogotá oo ku taal magangalka Tequendama, qalabyo kale oo dhagax ah oo soo jiray kun sano, oo markii dambe ay sameeyeen ugaarsade khaas ah.

Waxyaabaha aadka loo jecel yahay waxaa ka mid ah qalfoofka bini'aadamka oo dhammaystiran, kuwaas oo soo taxnaa ilaa 5000 oo sano ka hor xilligeenna. Falanqaynta ayaa muujisay in Abrienses ay yihiin qoomiyad kale oo ka duwan Muiscas, iyaga oo soo afjaraya mala-awaalka ah in ay qabsadeen dhul cidla ah.

Markii uu Isbaanishku yimid qiyaastii sannadkii 1536, dhaqanka Muisca wuxuu lahaa dad ku dhow nus milyan qof oo u dhashay. Dadka u dhashay Cota waxay ku sugnaayeen Bogotá, mid ka mid ah afarta dawladood ee ka kooban urur-siyaasadeed ee Muisca. Dadka deegaanka waxay beeran jireen galley oo ay ugaarsan jireen deerada; Tallaabooyinkan waxaa lagu kabay soo saarista dunta. Urur bulsheedkeeda caadiga ah waxaa lagu maamuli jiray qaab deganaanshaha matrilocal; Waxay ku dhaqmeen qunsinimo iyo xaasidnimo.

1538 ka dib dagaaladii hubaysanaa ee bilawga ahaa, Gonzalo Jiménez de Quesada waxa u suurtagashay in uu kala qaybiyo isbahaysigii ka dhex jiray hogaamiyayaashii Muisca, si fududna u jabiyay. Duullaankii Isbaanishka ee qarnigii XNUMX-aad oo dhan wuxuu horseeday burburka ururada-siyaasadeed ee dhaqanka Muisca. Qarnigii XNUMX-aad, lahjadda magaaladan waxay lumisay dabeecaddeedii midaysan waxaana barakiciyey Isbaanish; Qaar ka mid ah luqadaha maxalliga ah, si kastaba ha ahaatee, waxay ku badbaadeen gobollada buuraleyda ah.

Mabda 'ahaan, guulaysteyaashu waxay hoos geeyeen madaxdii Muisca nidaamka encomienda ka dibna, dhammaadkii qarnigii 1841aad, nidaamka boos celinta. Kaydka Cota waxaa la kala diray 1876, waxaana dib loo dhisay 2001 iyadoo la iibsanayo dhul. Maanta, inta badan dadka Muisca waxay ku urursan yihiin degmada Cota, kuwaas oo boos celinteeda isla magaca ay kala dirtay Incora XNUMXdii.

Hadda, waxaa guud ahaan gobolka ka jira haraadigii beelahaas oo kala firirsan oo sheeganaya isir ahaan. Aasaaska dhaqameed ee kala duwan ee dhaqanka Muisca ayaa lagu hayaa bulshooyinka beeralayda ah ee Boyacá iyo Cundinamarca.

Juqraafi ahaan goobta

Aagga juqraafi ee dadka u dhashay dhaqanka Muisca waxaa ka mid ah magaalooyinka Cundinamarca, Boyacá iyo qayb ka mid ah koonfurta Santander; Cimiladu way isbedeshaa laga bilaabo qabowga xun ee paramo duufaan leh ee Sumapaz iyada oo loo marayo bannaanka qabow, ilaa cagaha ugu horreeya ee Sierra Nevada del Cocuy.

Barta dhexe ee aaggu waa dhul-badeedka Cundiboyacense, oo ka kooban silsilad bannaan, dooxyo iyo buuro ah, oo ay isku xidhan yihiin kayd biyood aad u fara badan oo ka gudba webiyo iyo dooxyo ama lagu xareeyo boqollaal lagos, swamps iyo dhul qoyan ah.

Jooga sare oo u dhexeeya 2.500 ilaa 2800 mitir oo ka sarreeya heerka badda, iyo buuro kor u dhaafi kara 4000 oo mitir meelaha qaarkood, cimilada ayaa ah qabow iyo qabow sanadka intiisa badan. Roobabku marar dhif ah ayay ka badan yihiin 1000 milimitir celcelis ahaan sannadkii. Iyaga oo aan lahayn foolkaanooyin ama buuro baraf-kooban, biyuhu waxay ahaayeen qodobka ugu muhiimsan ee qaabaynta muuqaalka.

Dhammaan bannaanka baaxadda leh ayaa ah kuraas harooyinka qadiimiga ah ee xilligii Pleistocene oo ay si siman u fidisay si nasasho leh muddo tobanaan kun oo sano ah. Baaxadda ugu weyn waa tan Sabana de Bogotá, oo leh in ka badan 1200 kiiloomitir oo gebi ahaanba siman oo ay ka gudbeen Webiga Bogotá (oo marka hore loo yaqaan "Wabiga Funza").

Waqtigan xaadirka ah, gobolkani waa kan leh cufnaanta ugu badan ee dadweynaha Colombia, wax walbana waxay u muuqdaan inay muujinayaan inay sidoo kale ahayd mid ka mid ah xilligii qabsashadii Isbaanishka. Labada magaalo ee ugu waaweyn aaggan waa Bogotá, caasimadda Colombia, iyo Tunja, oo ah caasimadda degmada Boyaca; Labada gooboodba waxaa markii hore abuuray Muiscas.

Gargaarka aagga ay ku nool yihiin Muiscas wuxuu ahaa buuro, xitaa aagga dhexe ee ay ku badan yihiin gobollada sare ee Simijaca, Ubaté iyo Bogotá. Qiyaastii saddex-meelood laba meel oogadeeda waxa ay ka kooban tahay meelo sare oo taag ah, dhinac kalena waa mid siman oo aan joogto ahayn siday u kala horreeyaan. Muuqaalka muuqaalku waxa uu ka kooban yahay sarro waaweyn oo si fantastik ah isugu xidhan oo samaysmaya dooxooyin, xayndaabyo dhaadheer, jeexjeexyo fiiqan ama goyn fiiqan oo dhagaxyada; kala duwanaanshaha cimiladu waxay ku xiran tahay dhererka.

Ilaa kun sano, biyuhu waxay soo mareen dooxooyin cidhiidhi ah halkaasoo dareeruhu si degdeg ah ugu qulqulo. Marna wuu dumaa isagoo samaysmaya biyo-dhacyo aad u baaxad weyn, marna wuxuu si tartiib ah u dul-maro dooxyada, wuxuu quudin karaa balliyada ama mararka qaarkood wuxuu xaaqi karaa xeebaha deriska ah; xataa waxa ay maamushaa in ay xakamayso ka dibna buux dhaafiso, iyada oo baabi'inaysa wax kasta oo jidkeeda ku socda.

Qaababka

Dadka u dhashay dhaqanka Muisca waxay ahaayeen welina yihiin beeralay-ceramic iyo beesha wax soo saarka, oo ku saabsan dhulka Andean ee waqooyiga Koonfurta Ameerika. Qaabka ay u qaybiyeen siyaasaddu waxa ay u beddeleen koox dhaqameed adkaysi leh oo tababaran. Wax ku biirinta dhaqanka Muisca ee is-aqoonsiga Kolombiya wakhtigan xaadirka ah waa wax aan la isku hallayn karin, sababta oo ah dawladda guud ee Muisca ma ahayn wax ka badan matalaadda ururrada siyaasadeed ee ugu sarreeya ee dhaqanka iyo qoys luqadeed oo weyn.

Nasiib darro, dadka Muisca waxay la kulmeen hannaan wax-soo-saarka, oo ka muuqda hoos u dhaca qaybaha rasmiga ah ee dhaqanka; Maanta, qaar ka mid ah dadka deegaanka ayaa u dagaallamaya samatabbixinta qaar ka mid ah caadooyinka iyo fikradaha adduunka, taas oo la doonayo in dib loogu soo celiyo bulshada si ay u noqoto bilicdii hore.

Ururka bulshada

Saldhigga ururka Muiscas, wuxuu ahaa qoyska. Arooskii ayaa guud ahaan lagu dabbaal degi jiray dadka ay isku qabiilka yihiin; Hogaamiyayaasha ayaa lahaansho gooni ah oo ay leeyihiin xaasas badan. Bulshada ayaa loo qaybiyay qaybo kala duwan:

Sare ama usaques.
Wadaada ama sheekh.
Quechuas ama dagaalyahano.
Ganacsatada iyo dadka ku xidhan hawlaha sida beeralayda, macdan qodayaasha iyo farsamayaqaannada.

Wadaaddadu ama shuyuukhdu waxay ahaayeen dhakhaatiir iyo saaxiriin; Si loo gaaro jagadan, qofka u dhashay wuxuu ku khasbanaaday inuu wax barto sanado badan.

Urur siyaasadeed-maamul

Kobaca dadweynaha, dhaqanka Muisca waxa uu hirgeliyay hab maamul oo loogu magac daray Confederation Muisca, oo ay u qaabaysan yihiin dhawr magaalo oo Muisca madax bannaan oo ay maamusho cacique. Dhanka kale, konfederaalka ayaa ugu horreyntii la isugu keenay laba gobol:

Zipazgo

Waxay ka koobnayd Confederation of the South oo ku yaal bartamaha Cundinamarca oo caasimaddeedu ahayd Bacatá, oo hadda Bogotá, oo ay madax ka tahay Zipa. Waxa kale oo ay ka koobnayd shan madax oo kala ah: Batacá, Guatavita, Ubaque, Fusunga, Ubaté, iyada oo dhawr magaalo ay masuul ka tahay; La qabsashada, inta badan aagaggani waxay ka kooban yihiin Santa Fe de Bogotá.

zacango

Isbaheysiga Waqooyi wuxuu ku yaalaa degmooyinka hadda jira ee Lenguazaque iyo Villapinzón oo caasimad u ah Hunza, oo hadda ah Tunja, oo Zaque uu yahay hoggaamiye. Marka laga soo tago meelahaas isbaheysiga, waxaa jiray laba kabtan oo waaweyn, oo leh ujeedo diineed iyo muqadas ah oo la yiraahdo Zybin, kuwaas oo kala ah:

Ciraaq: Caasimadeeda Suamox, hadda Sogamoso, waxaa madax u ahaa wadaad ama Iraca, oo loo arko inuu yahay beddelka Bochica.
Tundama: Waxaa lagu aasaasay Duitama, oo uu hoggaamiyo wadaad ama Tundama, kaas oo ahaa ka kaliya ee si adag uga soo horjeeday guumaystii Isbaanishka.

Waxaa jiray dad kala duwan oo madax banaan oo Muisca ama Uta ah, oo ay matalayeen Tybaraüge, kuwaas oo aan hoos imaanin isla madax isku mid ah:

Sooboya,
Charala,
Chipata,
Saliid,
tacasquira,
Tinjaca.

Qaab nololeedka

Intii lagu jiray horumarinta qarnigii XNUMX-aad, dadka reer Muisca waxay soo dhaweeyeen hab nololeedka waddanka; Sidaas ayaa wixii ku habboonaa iyo dhaqankiiba meesha ka baxay, sida: lahjaddii, dharkii iyo dhaqamo dhaqameedyo badan oo wadani ah. Markii la soo rogay Catholicism, diintii Muisca way baabba'day; si kastaba ha ahaatee, qaar ka mid ah waxyaalaheedii ayaa wali si isku mid ah u sii socda oo waxay aad ugu xidhan yihiin caqiidada khuraafaadka ah.

Qolka labiska

Soo saarista dunta ee Muisca waxa ay wax ka tartay xaddi badan oo fiilooyinka ah; gaar ahaan kuwa suufka iyo suufka ah. Sida laga soo xigtay dhaqanka Chibcha, Bochita, oo ah ilaahnimada Muisca ee ilbaxnimada, ayaa ku amray rumaystayaashiisa inay dabayshaan oo ay miiqaan fiilooyinka. Guryaha dadka waddanka u dhashay oo dhan ma jirin wax la'aan, giraangiraha iyo dunta si ay marooyinkooda u sameeyaan.

Sida laga soo xigtay qaar ka mid ah dadka deegaanka, tuulooyinka waddanku waxay ku labisnaayeen dhar midabyo kala duwan leh marar kala duwan oo gaar ah. Labbisku waxa uu ka koobnaa nooc maro ah iyo buste ku xidhan cidhifyada garabka, oo ka samaysan maro cudbi ah oo qaro weyn, oo lagu qurxiyey xariijimo midab leh.

Dadka ugu muhiimsan waxay soo xirteen lakabyo khafiif ah oo midabyo kala duwan ah, dharka ayaa lagu shaabadeeyey nuucyada khudradda iyo dabiiciga dabiiciga ah, waxay isticmaaleen silsilado iyo stamps porcelain; kabo ma xidhin. Waxay ku rinjiyeeyeen jirkooda achiote, waxay sidoo kale isticmaaleen baalal shimbir ah oo midab leh oo madaxyadooda; Waxa kale oo ay xidhi jireen silsilado dahab ah oo si qurux badan loo farsameeyey, silsilado, fargashiyo sanka ah, iyo fircooni.

Dhaqdhaqaaq dhaqaale

Bilowgii, kooxdani waxay ku guulaysatay inay horumariso hawlaha beeraha, dahab-tuxiyeyaasha iyo dunta. Waxay beereen galley, baradho, quinoa, cudbi waxayna ka samaysteen ceramics iyo bustayaal, kuwaas oo ay suuq geyn jireen magaalooyinka u dhow; Ka dib, oo ay la socdaan Muisca Confederation, waxay ka faa'iideystaan khadka macdanta sida: dahabka, emeralds, copper, dhuxusha iyo milixda.

Suuqa ayaa ahaa meesha dhaqaalaha Muisca, meel ganacsi ama beddelka alaabta la tuulooyinka. Kuwa ugu horreeya waxaa ka mid ahaa: Coyima, Zorocota iyo Turmequé.

Qodob kale oo muhiim ah oo dadkan u dhashay ayaa ah inay isticmaaleen nooc ka mid ah qadaadiic ka samaysan dahab, qalin ama naxaas; Qiimaha lacageed ee tan waxaa lagu siiyay cabbirkeeda, oo lagu cabbiray faraha ama xadhig.

Intaa waxa dheer, waxay dejiyeen hab-beereed loo yaqaan qaab-dhismeed-ka-soo-baxa (micro-vertical model), kaasoo deegaan walba ku lahaa guryo ku-meel-gaar ah, dhulkana ku shaqeeya hadba sida cimiladu tahay; Tani waxay u taagan tahay xalka beerista ee ka dhanka ah xaddidnaanta xaaladaha cimilada ee gobolka.

Diinta iyo caqiidada

Diinta gaarka ah ee kooxdan qowmiyadeed ayaa ah in loo tixgeliyey in ruuxa uu ku xiran yahay dabeecadda, taas oo ah sababta ay u daahiriyeen meelo badan oo muqadas ah, sida ay aaminsan yihiin, oo ay ku calaamadeeyeen ilaahnimo, waxaan ku leenahay:

Qoryaha xurmada leh: waxay ahaayeen muqadas, sidaas darteedna waa inaan sinaba loogu takri falin, taasoo ay dhiirigelinayso aaminsan yihiin in ilaahyadu barakeeyeen.
Dhirta iyo geedaha xurmada leh: sida tijiqui, tubaakada, blueberry, walnut iyo guayacán.
barkadaha xurmada leh: Iguaque lagoon iyo Lake Tota, iyo sidoo kale kuwa iska leh wareegga xafladda diinta si ay u sameeyaan shaqada dhulka, sida: Ubaque, Teusacá, Guaiaquiti, Tibatiquica, Siecha, Guasca iyo Guatavita, ayaa u safray ka qaybgalayaasha xajka.
Dhulka xurmada leh ee Suamox: Waxaa lagu qiyaasaa inay tahay meel barakeysan, sababtoo ah Bochica ayaa halkaas ku dhimatay.
waddooyinka xurmada leh: waa waddooyinka ay Bochica ku socotay, iyaga oo aan qofna socon karin, marka laga reebo xafladaha diimeed ee qaarkood.
Macbudyo: saldhigyo wareeg ah oo leh saqaf coosh ah iyo darbiyada gogosha. Waxaa ka mid ah noocyada macbadyada, mid ayaa kala soocay tchunsua ee dabeecadda qorraxda, qusmhuy ee nuxurka dayaxa iyo cuca halkaasoo chyquy mustaqbalka lagu baray.

Meesha quduuska ah ee Qorraxda, oo ah tan ugu weyn xarumaha diinta, ayaa laga dhisay Sogamoso, oo ah aagga ay dooratay Bochica si xushmad iyo qadarin u leh ilaaha qorraxda; kuwaas oo ay siiyeen meydad kuwii halkaas lagu bixiyey.

Waxay kaloo caabudi jireen ilaahyo khuraafaad ah oo taxane ah sida Bachué (oo curad u ah magaalada), Bochica (wiilka cirka), Chaquén (oo la eegayo dalagyada), Chibchacum (ilaah dahabtumayaasha iyo ganacsatada), Chiminigagua (ilaahyada hal-abuurka ah), Chia (ilaaha dayaxa) iyo Sua (ilaaha qorraxda).

Wadaaddadii Muisca ama chiky waxay u horseedeen nolol diineed oo ah guur-la'aan, dhawrsanaan iyo gooni-u-goyn meelaha quduuska ah iyagoo sooman badan; kuwani waxa ay haysteen hab adag oo waxbarid laga soo bilaabo yaraantoodii, in marka la dhammeeyo lagu dhejiyay hilqado dahab ah iyo faraantiyo sanka. Waxaa muhiim ah in la ogaado in magaalo kasta ay leedahay magacyo kala duwan. Dhanka kale, mohanes waxay ahaayeen wadaaddo aan rasmi ahayn oo nuugaya budada iodine-ka oo timahooda dambas ku daboolay.

Caadooyinka iyo xafladaha

Sida dhammaan dhaqamada Columbia-ka-hor, Muiscas waxay bixiyeen qurbaanno kala duwan ilaahyadooda, kuwaas oo ay ka mid yihiin tunjos-yada. Waxay ahaayeen muuqaalo antropoid ah ama xayawaan ku jira dahab, qalin ama naxaas; Waxyaalaha kale ee ilaahyada loo bixin jiray waxay ahaayeen fooxa, xoolo iyo dad, sida kuwa gabdho ah oo mar naftooda hura, oo dhiiggooda marsan dhagaxyada si ay qorraxda ugu bixiyaan.

Asal ahaan, xafladaha dhaqanka Muisca waxay la xiriiraan wareegyada beeraha iyo nolosha; Kuwaas waxaa ka mid ah xafladaha beerashada iyo goosashada, caiques, dhismaha iyo furitaanka dayrarka.

Gaadiidka

Iyada oo loo marayo shabakadda waddooyinka Andean ee tuulooyinka asaliga ah ee Colombia, shakhsiyaadka, alaabada iyo alaabooyinka ayaa lagu dhaqaajiyay lug iyo gadaal, iyada oo la adeegsanayo waddooyin waaweyn, buundooyinka xargaha iyo doonyaha ama doomo alwaax ah.

Isgaadhsiinta

Waqtiyadii hore ee Colombia, dadka deegaanka waxay ku dhawaaqeen qaar ka mid ah macluumaadka lagu dhex qaaday chasquis, kuwaas oo isgaadhsiin iyo socdaal dheer oo lug ah ku socday, macluumaadka u kala gooshi jiray bulshooyinka ama adeegsadey hababka calaamadaha oo ay ku suurtagashay in ay ku wada xiriiraan meel fog.

Daawooyinka

Xaaladda caafimaadku waxay helaysaa muuqaal sixir ah sababaha keena waa in uu la dagaallamo dhakhtarka wadaadka ah, oo leh farsamooyin sixir ah; Dabeecadda sixirka ee lagu tuuray shaman ama sheekha waxaa lagu muujiyaa isticmaalka walxaha hallucinogenka ah iyo maamulka saxda ah ee budada kookaha ama iodine, oo ay si aad ah u maamusho Muiscas.

Waqti iyo meel

Dadka u dhashay dhaqanka Muisca waxay wakhtiga ku xisaabin jireen almanac la mid ah kan aan maanta naqaano; si kastaba ha ahaatee, maalmaha waxay u badnaayeen sida soo socota:

Maalintaa waxa la odhan jiray sua.
Koox saddex maalmood ah ayaa la odhan jiray sunas.
Toban Sunas ayaa la sameeyay bishii, waxay u mataleen sidii sunata.
Sannadku wuxuu ka koobnaa laba iyo toban bilood midkiiba toban suna.

Dhismaha

Muiscasku waxay kor u qaadeen guryahooda iyagoo isticmaalaya ulo iyo dhoobo sida qaybaha ugu muhiimsan, ugu dambeyntiina waxay sameeyeen derbiyada bahareque. Guryaha caadiga ah waxay lahaayeen laba nooc: konical iyo leydi. Waxay ku qoran yihiin hoos:

guryaha conical: waxa ay ka koobnayd darbi wareeg ah oo ay ka samaysan yihiin tiirar kale oo tiirar adag ku aasan oo labanlaab ah oo kolba dhinac u dhexeeya oo dhexda u ah dhoobo ka buuxo; saqafka ayaa ahaa mid isku dhafan oo lagu daboolay cawsyo lagu dhejiyay tiirarka, qulqulka dhismayaasha noocan oo kale ah ee savannah ee Bogotá, ayaa u dhashay Gonzalo Jiménez de Quezada oo siinaya dhulkan magaca Valles de los Alcázares.
guryo afar gees ah: waxay ku dhisnaayeen darbiyo isbarbaryaac ah oo sidoo kale ku yaal bahareque, sidii tii hore oo kale, oo leh saqaf leh laba baal oo leydi ah.

Dhismayaasha koofiyada iyo leydiga ah waxay lahaayeen albaabo iyo daloolo cabbirkoodu yar yahay, gudaha alaabtu waxay ahayd mid fudud oo waxay deggenaayeen sariiraha sidoo kale ka samaysan caws ama ulo loo yaqaan 'Barbecues', kaas oo lagu sameeyay bustayaal badan; kuraasida cudud kuma filna sida dadka dalka u dhashay ay dhulka ku foorarsan jireen.

Marka laga soo tago guryaha la wadaago, waxaa jiray laba nooc oo kale oo la deggan yahay: mid ka mid ah sayidyada muhiimka ah, oo laga yaabo in uu yahay caaqilka qabiilka iyo qabiilkiisa, iyo kuwa kale oo loogu talagalay madaxda ururrada Muisca, sida Zacques iyo Zipas.

Cerámica

Waxaa jiray dhismayaal loogu talagalay hawsha dhoobada, sida Tunja, Tinjacá, Tocancipá, Soacha iyo Ráquira. Waxay sameeyeen weelal hadiyado ah oo ku yaal macbadyo, tirooyinka anthropoid ee matalaya ilaahyadooda mas'uulka ka ah iyo shakhsiyaadka muhiimka ah, iyo weelasha waaweyn ee ganacsiga.

Waxay ku samaysteen dhoobo iyaga oo si toos ah u sameeyay dhoobada ama iyada oo la adeegsanayo giraangiraha dhoobada wareegsan; Qurxinta loo isticmaalo waxay ahayd rinji casaan iyo caddaan ah oo midabyo kala duwan leh, midabadaas ayaa laga helay oksaydhyada macdanta.

Qaar ka mid ah weelasha waxaa lagu qurxiyey codsiyo iyo jeexjeexyo, farsamo ay ku soo saareen naqshadaha anthropoid iyo joomatari. Qurxinta dhoobada ayaa ahayd mid liidata, marka laga reebo marka naqshadeynta ay leedahay calaamad sixir-diimeed oo leh masaska iyo tirooyinka aadanaha.

maro

Soo saarista duntu waxay ahayd mid qiimo weyn leh gobollada sare iyo qabow ee Cundinamarca iyo Boyacá. Qoraaga Fray Pedro Simón, wuxuu qeexayaa xaqiiqda ah in Muiscas loo isticmaalo bustayaal midab casaan ah sida calaamad muujinaysa baroorta, Hindida Lenguazaque waxay u adeegsadeen midabyo kala duwan oo midabyo ah iyo maxkamadaha Tunja oo aad u faraxsan oo qurxin leh; Sugamoxies waxay ku hareereeyeen meydka awoowayaashood bustayaal suuf ah.

Noocyo aad u badan oo ah qaabab joomatari, oo u muuqda calaamad, ayaa lagu rinjiyeeyay bustahan, waxaana mahada iska leh sahaminta Eliécer Silva Celis, waxaa la og yahay in bustaha mummy ay yihiin dhar suuf ah, dharka mesh iyo maqaarka xayawaanka.

Warshadaha dhar-xidhashadu waxay muhiimad aan caadi ahayn u lahaayeen Hindida; dhammaan dhacdooyinka nolosha ayaa lagu dabbaaldegay bustayaal. Si ay u qurxiyaan, waxay u isticmaaleen dhir badan sida midabada, waxay sidoo kale isticmaaleen dheeha asalka macdanta ama noocyada dhoobada midabka leh ee dhulka.

dahabtume

Goldsmithing-ka waxa lagu dhamaystiray farsamooyin macdan kala duwan oo adag, sida ku shaqaynta tumbaga iyo shubista dhumayska.

Waxaan kala saari karnaa muuqaalka quruxda badan ee anthropoid iyo zoomorphic ee tunjos ama wax u bixinta ilaahyada.

Noocyada dahabka ah ee loogu talagalay madaxda iyo madaxda sare, iyo qurxinta guryaha waxay ahaayeen kuwo aad u qurux badan; Waxa kale oo ay u isticmaaleen naxaasta, si ay u sharraxaan jaantusyada anthropomorphic iyo bakoorada xafladaha, waxayna ka samaysteen qabsatooyin, hilqado, pectoral iyo walxo kale oo naxaas ah.

Halyeyga El Dorado

Dariiqa Dahabka ayaa ah sababta ugu weyn ee duullaanka Isbaanishka ay ku gaareen dhul aan la sahamin oo ku dhawaad aan la qarsan karin, iyaga oo ka aas aasay magaalooyin ay ku socdaan in maanta ay yihiin degaano xooggan oo ay ka dambeeyaan shan qarni oo taariikhi ah.

El Dorado ma ahayn oo kaliya muuqaal cajiib ah, laakiin sidoo kale waxa uu ahaa mishiinkii horseeday in la helo dhul cusub iyo hubkii dilka ahaa ee baabi'iyay ciidamadii waddaniga ahaa iyo asxaabtooda.

Waxay la xidhiidhaan in halyeeyga El Dorado markii hore lagu sheegay dalxiiskii Vasco Núñez de Balboa iyo in ay ku dhammaatay helitaanka Badweynta Baasifigga, gaar ahaan waxa hadda khuseeya bannaanka Panama.

Waa wakhtigaas, halkaas oo dadka u dhashay dhulkaas ay xusaan gumaystayaashii Isbaanishka oo ku saabsan meel dahab ah oo badan, xajmiga kaas oo ahaa mid aad u weyn oo ay ku macneeyeen in ay tahay wax aan la dhammayn karin oo ay tahay galbeedka, waxaan hadda nahay. wac Colombia.

El Dorado waxa uu dhiiri galiyay abaabulka askarta Isbaanishka ee ka soo jeeda dhulalka hadda loo yaqaan Peru iyo Venezuela, taas oo la xiriirta kulanka taliyayaasha milatariga kuwaas oo ay dhacdadani keentay aasaaska magaalooyinka muhiimka ah ee Colombia ee Cali iyo Bogotá.

Dhammaan kuwan abuurista fantastik ah ee dadka u dhashay iyo Isbaanishka laftooda ayaa loo yaqaan "Dorado" iyo kan ugu horreeya ee dib u eegis lagu sameeyo waa dooxada Tayronas ee ku taal buuraha magaalada Santa Marta ee xeebta Caribbean ee Colombia; si kastaba ha ahaatee, ma aysan haysan balaadhinta waxa loogu yeero aagga dahabka ee hamiga leh ee dad badan oo dhan ka yimid.

Dhulka sheekada El Dorado loo dhisay qayb muhiim ah oo ka mid ah dhaqanka waxaa iska leh Cundinamarca, oo ah dhul ku saabsan muiscas dhalad weyn ama Chibcha, oo ku taal xukunka hadda jira ee Jamhuuriyadda Kolombiya. Waa meeshaas, Cundinamarca, in cibaado lagu baabtiisay Isbaanishka sida Hindida dahabka ah, taas oo asal ahaan ka timid rumaysashada boqortooyo dahab ah.

Waqtiyo aan la cayimin, dadka asaliga ah ayaa caabudi jiray nooc ka mid ah maska xurmada leh oo ka soo muuqday biyaha webiga Guatavita, sida dhaqanka afka ah Cacica iyo gabadheeda ayaa lagu tuuray baddan ka dib markii Cacique uu ku eedeeyay gaalnimo wuxuuna amray dadka kale ee u dhashay in ay ku heesaan heeso sakhraan ah oo la xidhiidha sinadiisii, ugaasku wuu u adkaysan kari waayay dhibaatadan, wuxuuna go'aansaday inuu ku joojiyo biyaha hoostiisa.

Cacique ayaa ku dhacay quus mugdi ah iyo wadaaddadii, si ay u dejiyaan musiibadii, waxay ku qanciyeen in ay rumaystaan in qoto dheer ee harada Guatavita xaaskiisa iyo gabadhiisa ay weli jiraan iyo in ay degganaayeen qasri sixir ah. Haddaba kan gabi ahaanba ku maydhan boodh dahab ah, ayaa lagu soo raray tuman, oo balliga badhtankiisa, wuxuu ku soo tuuray alaab dahab saafi ah si uu qoyskiisa u bixiyo.

Qaar badan ayaa had iyo jeer ka shakisan saxnimada wax kasta oo lagu sameeyo caqiidadan, laakiin xitaa marka run ahaantiisa la isweydiiyo, dhacdooyinkani waxay ka kooban yihiin mid ka mid ah halyeeyada qoto dheer ee bini'aadamka waxayna sii huriyaan ruuxa soo jiidashada leh ee maalqabeennada Yurub.

Haddii aad maqaalkan ka heshay mid xiiso leh Dhaqanka Muisca, waxaanu kugu martiqaadaynaa inaad ku raaxaysato kuwan kale: